2021-2022學(xué)年北京八中高二（下）月考語(yǔ)文試卷（6月份）

一、本大題共1小題，共15分。

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中國(guó)書法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進(jìn)存在著密不可分的連帶關(guān)系。中國(guó)文字起源甚早，就書法看，盡管早期文字一甲骨文，還有 象形字，還存在同一字的繁簡(jiǎn)不同，筆畫多少不一的情況，但已具有了對(duì)稱、均衡的規(guī)律。在線條的組織、筆畫的起止變化方面已帶有墨書的意味、筆致的意義。把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階段--融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感，也就是一種真正意義上的書法的形成，有記載可考者，當(dāng)在漢末魏晉之間。當(dāng)然，這并不是忽視、淡化甚至否定先前書法藝術(shù)形式存在的藝術(shù)價(jià)值和歷史地位，可以說，先前書法藝術(shù)的產(chǎn)生、存在，不僅屬于書法史的范疇，而且也是后代的藝術(shù)形式發(fā)展、嬗變中可以借鑒與思考的重要范例。那么，究竟什么是“書法”呢？我們可以從它的性質(zhì)、美學(xué)特征、源泉、獨(dú)特的表現(xiàn)手法方面去理解。書法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號(hào)藝術(shù)，它體現(xiàn)了萬(wàn)事萬(wàn)物的“對(duì)立統(tǒng)一”，這個(gè)基本規(guī)律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。
  （摘編自張志和《中國(guó)古代書法藝術(shù)史》）材料二：
        中國(guó)書法作為象形文字的藝術(shù)表現(xiàn)，看似孤立于世界文字之林，其實(shí)在很多方面有著與世界文化和現(xiàn)代文化接軌的基礎(chǔ)。
        第一，中國(guó)文字和書法體系的孤獨(dú)性，反激出它交流世界、融入世界的內(nèi)在要求。
        方塊字是一種傾向于視覺藝術(shù)的直接符號(hào)，它以直觀視像為基礎(chǔ)，將表形、表音、表意三者融為一體。中國(guó)古代的文言書寫將語(yǔ)言文學(xué)化，而產(chǎn)生有別于口語(yǔ)的書面美文一文言文。由口語(yǔ)到書面語(yǔ)言，是中國(guó)人梳理、深化、拓展自己思考的重要途徑。中國(guó)人習(xí)慣在書寫中思考，書寫就是思考。這使中國(guó)書寫植入人文思想的深處，成為民族思維的重要表征。中國(guó)書法藝術(shù)更是將文字的書寫由符號(hào)表達(dá)提升為藝術(shù)創(chuàng)作，在文辭美的基礎(chǔ)上，追求結(jié)構(gòu)、線條、水墨等造型美，雙向同步地在文辭美、造型美中傾訴書者的內(nèi)心世界。這使整個(gè)中華民族的思維傾向于“文”（人文，包括悟道、思玄、文學(xué)、紋飾即美術(shù)），傾向于直觀和直接感悟。在世界文字之林中，中國(guó)文字和書法顯得多少有點(diǎn)孤獨(dú)，卻有一種孤獨(dú)之美，這種表意文字導(dǎo)致中國(guó)人形象、悟象、靈象思維的發(fā)達(dá)，并構(gòu)成了整個(gè)思維的東方色彩。
        拼音文字則更傾向于聽覺，這使西方社會(huì)更看重聽覺藝術(shù)，如音樂。文字和口語(yǔ)的同音，使兩者難以分離，難以像我們那樣產(chǎn)生與生活口語(yǔ)相分離的、只用于書寫的書面語(yǔ)言或文言文。由于它不表形只表音，由表音到表意便需要經(jīng)過翻譯、分析，是一種間接的轉(zhuǎn)譯符號(hào)。這使得使用拼音文字的民族，分析的、邏輯的、實(shí)證的思維更為發(fā)達(dá)。
        今天，世界文化已經(jīng)由早期的隔離發(fā)展階段、中期的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展階段，進(jìn)入當(dāng)代的綜合發(fā)展階段。世界和中國(guó)，都有強(qiáng)烈的雙向交流需求，都希望在交流中互適互惠。這種愿望，不止表現(xiàn)在世界市場(chǎng)和社會(huì)一體化進(jìn)程所激發(fā)的人才、知識(shí)、經(jīng)濟(jì)和資本的交流共進(jìn)，更表現(xiàn)在文化和思維對(duì)交流共進(jìn)的迫切渴望。外語(yǔ)學(xué)習(xí)的普及是怎樣深刻地改變了中國(guó)一代年輕人的思維方式和行為方式，不是有目共睹嗎？同樣，隨著世界正在出現(xiàn)的學(xué)習(xí)中文和中國(guó)書法初熱期的持續(xù)，中國(guó)文字思維將會(huì)怎樣地營(yíng)養(yǎng)和影響人類，也完全可以預(yù)期。也許這才是“孔子學(xué)院”最深刻的意義。
        第二，中國(guó)文字和書法體系的變異性，在世界華語(yǔ)地區(qū)和一些周邊國(guó)家擴(kuò)散出兩個(gè)泛漢語(yǔ)、泛漢文、泛書法圈，為中國(guó)文字和書法走向世界架了橋，提供了經(jīng)驗(yàn)。
        由上億人構(gòu)成的世界華人和華裔的漢語(yǔ)社區(qū)，是中國(guó)文字和書法向世界播揚(yáng)的橋頭堡，是早就存在了幾百年，而且早就融入了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和文化場(chǎng)的“孔子學(xué)院”。華人華裔圈的漢語(yǔ)、漢文和漢字書法，為了適應(yīng)各自的文化環(huán)境，都程度不同有所變異，這種變異了的漢文、漢語(yǔ)和漢字書法，形成中國(guó)文字和書法體系走向世界的第一個(gè)泛漢語(yǔ)、泛書法圈。
        另外，在長(zhǎng)達(dá)千年的歷史時(shí)期內(nèi)，漢字及其書寫曾經(jīng)是東亞地區(qū)的國(guó)際通用文字。在東亞漢文化圈內(nèi)，漢字和記錄日本語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、越南語(yǔ)、苗、壯、瑤、侗語(yǔ)的準(zhǔn)漢字和非漢字，以及契丹文、女真文、西夏文、方塊苗字、方塊布依字和越南喃字、日本假名、朝鮮諺文等20多個(gè)借源漢字創(chuàng)造出來的多民族文字，形成了“一文多語(yǔ)”“一母多文”的文字傳播圈。在這個(gè)傳播圈內(nèi)，中國(guó)書法藝術(shù)一直程度不同的以變異形態(tài)存在著、發(fā)展著。有功能變異、形符變異、體式變異；有的照搬，有的假借，有的轉(zhuǎn)注仿制，有的變異改創(chuàng)。其中日本、韓國(guó)、新加坡保存得較好，中國(guó)書法在那里至今仍極有活力。這種以漢語(yǔ)、漢文為基礎(chǔ)、為核心的“一文多語(yǔ)”文化圈，是漢文、漢語(yǔ)和漢字書法走向世界的第二個(gè)泛漢語(yǔ)、泛書法圈。
  （摘編自肖云儒《中國(guó)書法的文化意義》）材料三：
        近代以降，特別是進(jìn)入當(dāng)下信息社會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中國(guó)書法受社會(huì)大變革、技術(shù)大發(fā)展、知識(shí)大爆炸、風(fēng)尚大遷移的深刻影響，發(fā)展業(yè)績(jī)顯著，但發(fā)展瓶頸也明顯，挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在。西學(xué)的進(jìn)入，書寫工具的變化，一度文化無用論特別是國(guó)學(xué)無用論、傳統(tǒng)文化無用論及浮華、浮躁、膚淺學(xué)風(fēng)、書風(fēng)的盛行，商品化和市場(chǎng)機(jī)制的風(fēng)行，加之對(duì)中國(guó)書法中以文人書法為主體的文化書法這一主線疏于研究、認(rèn)知缺失，所有這些，都在影響和沖擊著當(dāng)代和當(dāng)下書法發(fā)展。有時(shí)、有些是至為深刻的。而后者格外突出，因而也格外重要。其重要性在于，中國(guó)書法已經(jīng)成為中華文化的一個(gè)獨(dú)特的、優(yōu)秀的符號(hào)，成為提升中國(guó)國(guó)民素質(zhì)、全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的重要抓手，成為中華文化和中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值鏈條中的重要一環(huán)，成為中華文化“走出去”、發(fā)展和提升中華文化全球影響力的重要載體和內(nèi)容。因此，文化書法的復(fù)興，就成為書法界、文化界不得不直面的時(shí)代課題。
  （摘編自孫月沐《中國(guó)文化書法的復(fù)興之價(jià)值意義》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．漢字在其產(chǎn)生之初在結(jié)構(gòu)、筆畫等方面已具有書法的某些特點(diǎn)，融入了創(chuàng)作者的觀念。思維和精神。
  B．漢字屬于方塊字，融形、音、意為一體，便于在書寫中思考，使得中國(guó)人在形象、悟象、靈象思維上特別發(fā)達(dá)。
  C．拼音文字不表形只表音，轉(zhuǎn)換為漢字時(shí)需要翻譯、分析，這使得西方民族在分析、邏輯、實(shí)證思維上更為發(fā)達(dá)。
  D．當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)書法受到諸多不利因素的影響，尤其是商品化和市場(chǎng)機(jī)制風(fēng)行給書法發(fā)展帶來前所未有的沖擊。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．硬筆書法是中國(guó)書法的重要組成部分，因?yàn)樗谌肓藙?chuàng)作者的觀念、思維和精神，反映了其氣質(zhì)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。
  B．王羲之的《蘭亭集序》之所以能夠名滿天下、傳誦至今，很重要的一個(gè)原因便是他的絕妙的書法藝術(shù)。
  C．中國(guó)的漢字、漢語(yǔ)和書法藝術(shù)不論是在歷史上還是當(dāng)今社會(huì)，都在向世界各地傳播著，且有了程度不同的變異。
  D．學(xué)習(xí)中文和中國(guó)書法的熱潮在很多國(guó)家正在興起，由漢字所形成的具有東方色彩的思維將會(huì)在世界上產(chǎn)生影響。
  （3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)的歷史文明是一個(gè)歷時(shí)性、線性的過程，中國(guó)的書法藝術(shù)在這樣大的時(shí)代背景下展示著自身的發(fā)展面貌?！?br />B．“讓漢字走向世界，讓世界接受漢字思維?！?br />C．“書家對(duì)自己創(chuàng)作的定位，對(duì)作品結(jié)體關(guān)系、氣韻脈勢(shì)的把握，常?？简?yàn)他簡(jiǎn)易思維的水平?！?br />D．“當(dāng)下漢字書寫鍵盤化和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)白話文規(guī)范化的嚴(yán)重沖擊，讓人不能不為書法的未來?yè)?dān)憂?！?br />（4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  （5）對(duì)于中國(guó)書法未來的發(fā)展，你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：25引用：8難度：0.6

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二、本大題共2小題，共22分。

• 2．閱讀下面文言文，完成各題。
        余每覽越人入虢之診^①，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生。但競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)。崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)。皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗，降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。赍百年之壽命，持至貴之重器^②，委付凡醫(yī)，恣其所措。嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇?，幽潛重泉，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟。不惜其命，若是輕生，彼何榮勢(shì)之云哉？而進(jìn)不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災(zāi)值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趨世之士，馳競(jìng)浮華，不固根本，忘軀循物，危若冰谷，至于是也！
        余宗族素多，向余二百。建安紀(jì)年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫天之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問》《九卷》《八十一難》《陰陽(yáng)大論》《胎臚藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣。
        夫天布五行，以運(yùn)萬(wàn)類。人稟五行，以有五臟。經(jīng)絡(luò)府俞^③，陰陽(yáng)會(huì)通，變化難極，自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉？上古有神農(nóng)、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長(zhǎng)桑、扁鵲，漢有公乘陽(yáng)慶及倉(cāng)公，下此以往，未之聞也。觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，始終順舊。省疾問病，務(wù)在口給，相對(duì)斯須，便處湯藥。明堂闕庭^④，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實(shí)為難矣！
        孔子云：生而知之者上。學(xué)則亞之。多聞博識(shí)，知之次也。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語(yǔ)。
  （取材于張仲景《傷寒雜病論》序）[注釋]①越人入虢之診：指《史記.扁鵲傳》中秦越人到虢國(guó)去給虢太子診病的典故。②重器：珍貴之寶器，此喻人的身體。③經(jīng)絡(luò)府俞：中醫(yī)術(shù)語(yǔ)，指人體內(nèi)氣血運(yùn)行通路及相關(guān)穴位。④明堂闕庭：明堂指鼻子，闕在兩眉之間，庭為顏面及額部。
  （1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.嬰非常之疾	嬰：纏繞
  B.赍百年之壽命	赍：拿著
  C.以演其所知	演：擴(kuò)展
  D.省疾問病	?。悍词?/td>

  （2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

   

  
  

  A.①毛將安附焉	②彭蠡之口有石鐘山焉
  B.①舉世昏迷，莫能覺悟	②他植者雖窺伺效慕，莫能如也
  C.①雖未能盡愈諸病	②或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)
  D.①下此以往，未之聞也	②世言晉王之將終也

  （3）下列對(duì)文中語(yǔ)句理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.若是輕生，彼何榮勢(shì)之云哉
  如果是輕視生命，那些什么榮華權(quán)勢(shì)便視如浮云了
  B.若能尋余所集，思過半矣
  如果能探究我書中集錄的內(nèi)容，（那么對(duì)于傷寒病的問題）大多數(shù)能弄通解決了
  C.自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉
  假如不是才學(xué)高超、見識(shí)精妙的人，怎么能探求出其中的道理和意趣呢
  D.夫欲視死別生，實(shí)為難矣
  想要辨識(shí)不治之癥或判別出可治之癥，實(shí)在是很難呀
  （4）根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者認(rèn)為重視醫(yī)藥、精習(xí)醫(yī)術(shù)，不僅可以為他人祛疾解困，還可以保身養(yǎng)生。
  B.世人追求虛榮權(quán)勢(shì)，不顧及身體健康，遇到病患災(zāi)禍，才屈尊尋求巫祝祈禱。
  C.作者的族人大多死于傷寒，他編寫的《傷寒雜病論》可以從根源上杜絕疾病。
  D.文章結(jié)尾引孔子之言，有激勵(lì)自己“多聞博識(shí)”，精益求精地鉆研醫(yī)術(shù)之意。
  （5）本文是《傷寒雜病論》一書的“序”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說明這篇序文的寫作思路。
  組卷：47引用：5難度：0.6

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• 3．請(qǐng)根據(jù)下面三則語(yǔ)錄，解說其中所蘊(yùn)含的“山水情懷”。
  ①子曰“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。”（《論語(yǔ)?雍也》）
  ②子在川上，曰“逝者如斯夫！不舍晝夜?！保ā墩撜Z(yǔ)?子罕》）
  ③子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！保ā墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》）
  組卷：2引用：2難度：0.5

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三、本大題共3小題，共30分。

• 4．閱讀下面這首詞，完成各題。
  水調(diào)歌頭
  蘇軾      歐陽(yáng)文忠公嘗問余：“琴詩(shī)何者最善？”答以退之《聽穎師琴》詩(shī)。公曰：“此詩(shī)固奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶詩(shī)也?！庇嗌钊恢?。建安章質(zhì)夫家善琵琶者，乞?yàn)楦柙~。余久不作，特取退之詞，稍加隱括^【1】，使就聲律，以遺之云。
        昵昵兒女語(yǔ)，燈火夜微明。恩怨?fàn)柸陙砣?sup>【2】，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行?；厥啄涸七h(yuǎn)，飛絮攪青冥。
        眾禽里，真彩鳳，獨(dú)不鳴。躋攀寸步千險(xiǎn)，一落百尋^【3】輕。煩子指間風(fēng)雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無淚與君傾。
        注釋：【1】隱括：指將其他詩(shī)文剪裁改寫為詞的形式?！?】爾汝來去：對(duì)話時(shí)你來我去，是關(guān)系親密的表現(xiàn)。【3】尋：長(zhǎng)度單位。
  （1）下列對(duì)詞句的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“昵昵”兩句，描寫了天將亮?xí)r青年男女夜燈下親昵地私語(yǔ)的場(chǎng)景。
  B.“忽變”三句，寫琵琶曲調(diào)變?yōu)楦甙?，展現(xiàn)了樂音迅疾雄渾的氣勢(shì)。
  C.“眾禽里”三句，寫音樂的婉轉(zhuǎn)錯(cuò)雜，于眾聲中獨(dú)不聞鳳凰的鳴叫。
  D.“推手”兩句，寫彈者奏罷，聽者難以安適，已情到深處而“無淚”。
  （2）下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小序中的“歐陽(yáng)文忠公”指歐陽(yáng)修，“退之”指韓愈，二人皆為作者所尊崇。
  B.“躋攀寸步千險(xiǎn)”兩句，夸張地寫出曲調(diào)由艱澀上升到陡然下降的起落變化。
  C.“指間風(fēng)雨”一語(yǔ)雙關(guān)，既寫彈奏情態(tài)，更蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)權(quán)者翻云覆雨的慨嘆。
  D.本詞展現(xiàn)了彈者高超的技藝和聽者欣賞的境界，表現(xiàn)出作者深厚的創(chuàng)作功力。
  （3）為了將無形的音樂表現(xiàn)得更真切可感，本詞與白居易的《琵琶行》用了很多相似的手法，請(qǐng)從中任選一種表現(xiàn)手法，結(jié)合兩首作品作一賞析。
  組卷：53引用：3難度：0.6

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（二）微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

• 11．請(qǐng)為你身邊的一位普通勞動(dòng)者（小區(qū)保安、學(xué)校保潔、交通民警……）寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，形象鮮明。小詩(shī)不超過130字，抒情文字150字左右。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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（三）作文（50分）

• 12．閱讀下面的文字，按要求作文。
        詩(shī)人說：“人生充滿勞績(jī)，但仍詩(shī)意地棲居在大地上?！?br />      這句話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.2

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