人教部編版必修上冊(cè)《第六單元》2021年單元測(cè)試卷（8）

一、（共1小題，滿分0分）

• 1．閱讀下面的文言文，完成下面各題。
        孫抃字夢(mèng)得，眉州眉山人。抃讀書屬文，中進(jìn)士甲科，以大理評(píng)事通判絳州。皇祐中，以右諫議大夫權(quán)御史中丞。制下，諫官韓絳論奏抃非糾繩才，不可任風(fēng)憲。抃即手疏曰：“臣觀方今士人，趨進(jìn)者多，廉退者少。以善求事為精神，以能訐人為風(fēng)采；捷給若嗇夫者謂之有議論，刻深若酷吏者謂之有政事。諫官所謂才者，無(wú)乃謂是乎？若然，臣誠(chéng)不能也。”仁宗察其言，趣視事，且命知審官院。抃辭以任言責(zé)不當(dāng)兼事局，乃止。
        在臺(tái)，數(shù)言事，不為矯激，尤喜稱薦人材。帝欲除入內(nèi)都知王守忠領(lǐng)武寧軍節(jié)度使，抃奏罷之。溫成皇后葬，以劉沆為監(jiān)護(hù)使，抃奏沆為宰相，不當(dāng)為后妃護(hù)葬喪事。時(shí)又議為后建陵立廟，抃率官屬言非禮。因相與請(qǐng)對(duì)，固爭(zhēng)不能得，伏地不起，帝為改容遣之。御史請(qǐng)罷宰相梁適，未聽，抃奏曰適在相位上不能持平權(quán)衡下不能篤訓(xùn)子弟言事官數(shù)論奏未聞報(bào)可非罷適無(wú)以慰物論 宰相陳執(zhí)中婢為嬖妾張氏榜殺，置獄取證左，執(zhí)中弗遣，有詔勿推。抃復(fù)與官屬請(qǐng)對(duì)論列，疏十上，適、執(zhí)中卒皆罷。
        改翰林學(xué)士承旨，復(fù)兼侍讀學(xué)士。帝讀《史記?龜策傳》，問(wèn)：“古人動(dòng)作必由此乎？”對(duì)曰：“古有大疑，既決于己，又詢于眾，猶謂不有天命乎，于是命龜以斷吉兇。所謂‘謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮’。蓋圣人貴誠(chéng)，不專人謀，默與神契，然后為得也?！钡凵破鋵?duì)。抃久居侍從，泊如也，人以為長(zhǎng)者。既而樞密副使程戡罷，帝欲用舊人，即以命抃。歲中，參知政事。
        抃性篤厚寡言，質(zhì)略無(wú)威儀。居兩府，年益耄，無(wú)所可否。又善忘，語(yǔ)言舉止多可笑，好事者至傳以為口實(shí)。御史韓縝彈奏之，罷為觀文殿學(xué)士、同群牧制置使，復(fù)兼侍讀學(xué)士。英宗即位，進(jìn)戶部侍郎。告老，以太子少傅就第，卒。贈(zèng)太子太保，謚文懿。
  （節(jié)選自《宋史?孫抃傳》）
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A.抃奏曰/適在相位上/不能持平/權(quán)衡下/不能篤訓(xùn)子弟/言事官數(shù)論奏/未聞報(bào)/可非罷適無(wú)以慰物論/
  B.抃奏曰/適在相位上/不能持平權(quán)衡下/不能篤訓(xùn)子弟/言事官數(shù)論/奏未聞報(bào)可/非罷適無(wú)以慰物論/
  C.抃奏曰/適在相位/上不能持平權(quán)衡/下不能篤訓(xùn)子弟/言事官數(shù)論奏/未聞報(bào)可/非罷適無(wú)以慰物論/
  D.抃奏曰/適在相位/上不能持平權(quán)衡/下不能篤訓(xùn)子弟/言事官數(shù)論/奏未聞/報(bào)可非罷/適無(wú)以慰物論/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A.《史記》，全書共一百三十卷，有十表、八書、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳。
  B.卜筮，用火燒龜板，根據(jù)龜板上的裂紋推斷福禍為“卜”，用蓍草的莖占卦為“筮”。
  C.告老，舊指官吏年老辭官退休。表示辭官含義的還有致仕、歸田、乞身、乞骸骨等。
  D.贈(zèng)，古代朝廷對(duì)功臣的先人或本人死后追封爵位官職，它與“謚”的含義相同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A.孫抃性格篤厚，言辭不偏執(zhí)。他認(rèn)為會(huì)找別人的事、攻擊別人、嘴巴快捷、行事刻毒不是諫官有才能的表現(xiàn)。
  B.孫抃維護(hù)禮儀，不輕易放棄。有人建議為皇后建陵立廟，以孫抃為首的官僚都說(shuō)這樣做是違禮，他甚至伏地進(jìn)諫。
  C.孫抃不畏權(quán)貴，能仗義執(zhí)言。他請(qǐng)求罷免宰相梁適，上奏告誡皇帝不罷免梁適不能平息眾議，最終未得到準(zhǔn)許。
  D.孫抃見解獨(dú)到，解說(shuō)有道理。面對(duì)皇帝質(zhì)疑，他用古人有疑難之事時(shí)的做法來(lái)解釋，已決眾謀后，再進(jìn)行占卜。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①諫官所謂才者，無(wú)乃謂是乎？若然，臣誠(chéng)不能也。
  譯文：

   

  。
  ②抃久居侍從，泊如也，人以為長(zhǎng)者。
  譯文：

   

  。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

二、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        金庸武俠小說(shuō)影響力深遠(yuǎn)，其文學(xué)價(jià)值也不斷得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，但是對(duì)這位當(dāng)代作家質(zhì)疑與批評(píng)的聲音始終不曾消失。在批評(píng)者看來(lái)，金庸的武俠小說(shuō)乃典型的通俗文學(xué)。這種觀念____，卻經(jīng)不起推敲。中國(guó)古代的四大經(jīng)典名著除《紅樓夢(mèng)》外，其他幾部小說(shuō)都是當(dāng)時(shí)的通俗小說(shuō)，但這并不構(gòu)成對(duì)于這些通俗小說(shuō)經(jīng)典性的否定。以是否屬于通俗小說(shuō)來(lái)評(píng)判金庸武俠小說(shuō)，無(wú)異于____。
        至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有農(nóng)耕文明時(shí)代的一種審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是莫名驚詫。作為獨(dú)立的審美個(gè)體，作家基于自身審美趣味、思想立場(chǎng)創(chuàng)作出各具特色的文學(xué)作品本是應(yīng)有的創(chuàng)作自由。倘若依據(jù)作家審美趣味趨于傳統(tǒng)、崇尚農(nóng)耕文明，以此判斷作家思想守舊、觀念落后、對(duì)于現(xiàn)代文明隔膜，顯然是    的揣測(cè)。且不說(shuō)作家有選擇自己獨(dú)特創(chuàng)作題材與審美偏好的自由，（　?。步z毫不影響其質(zhì)地的優(yōu)秀。在中國(guó)的文化語(yǔ)境中，對(duì)于同時(shí)代人往往評(píng)價(jià)謹(jǐn)慎。____的思維習(xí)慣，使得中國(guó)文學(xué)研究界在評(píng)價(jià)在世的、同時(shí)代的作家時(shí)不免較為保守，甚至極為苛刻。
  （1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．冠冕堂皇	緣木求魚	一廂情愿	蓋棺定論
  B．冠冕堂皇	南轅北轍	自作多情	蓋棺事已
  C．義正辭嚴(yán)	緣木求魚	自作多情	蓋棺定論
  D．義正辭嚴(yán)	南轅北轍	一廂情愿	蓋棺事已

  （2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有農(nóng)耕文明時(shí)代的一種審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則令人更是莫名驚詫。
  B．至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有一種農(nóng)耕文明時(shí)代的審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是莫名驚詫。
  C．至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有農(nóng)耕文明時(shí)代的一種審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是令人莫名驚詫。
  D．至于批評(píng)金庸的小說(shuō)具有一種農(nóng)耕文明時(shí)代的審美趣味，因而認(rèn)為其作品的精神價(jià)值、故事缺乏現(xiàn)代性則更是令人莫名驚詫。
  （3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．無(wú)論是表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明趣味的作品
  B．即使這作品是表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明趣味
  C．即便是創(chuàng)作表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明趣味的作品
  D．即便拿傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的趣味來(lái)表現(xiàn)
  組卷：25引用：8難度：0.7

  解析

• 3．每逢春節(jié)，家家戶戶要貼春聯(lián)，把對(duì)來(lái)年的祝福大大方方地表達(dá)出來(lái)。對(duì)聯(lián)，講究?jī)?nèi)容，也講究平仄，請(qǐng)將下面的散亂的三副對(duì)聯(lián)重新組合，并區(qū)分上下聯(lián)。
  春光萬(wàn)里　千山秀　人逢盛世　萬(wàn)物榮　福臨華門　歲歲喜　年年紅　日月經(jīng)天　歲有余
  人民創(chuàng)業(yè)　瑞氣千重　情無(wú)限
  組卷：1引用：2難度：0.7

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 4．有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（　　）

  A．對(duì)于人們憎（zèng）惡（wù）的那個(gè)社會(huì)叫出令那些“治者”們感覺(jué)不吉祥的聲音，這正是魯迅所期待并努力恭行實(shí)踐的。

  B．楊太辛教授將浙東的人文精神歸結(jié)為血?dú)?bdo class="mathjye-underpoint">僨（fèn））張，遒勁（jìng）動(dòng)進(jìn)，狂猖中和；知慮深遠(yuǎn)，實(shí)學(xué)求是，經(jīng)世致用；志意高闊，胸懷天下，愛(ài)國(guó)利民。

  C．荀子的出現(xiàn)，標(biāo)志著博覽群書、見多識(shí)廣的飽學(xué)之士代替了恣（zì）肆無(wú)忌的天才人物，周密的思考代替了偏激的言論，推心至腹的出謀劃策代替了逞快泄憤的冷嘲熱諷，老沉持重且世故氣的條分縷析代替了帶有書生意氣的揮斥方遒（qiú）。

  D．韓愈、李賀慣用奇字僻句、險(xiǎn)韻拗調(diào)，使詩(shī)的意境嶙峋峭（qiào）跋，陰森幽邃（suì）；而晚唐諸人之作，則在秋花晚香、落日殘?jiān)轮屑脑⑹捝渎涞氖轿⒅?，令?bdo class="mathjye-underpoint">唏（xī）噓。
  組卷：4引用：2難度：0.8

  解析

五、古代詩(shī)文閱讀

• 13．閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。
  春日山居即事
  【明】王廷陳
  草動(dòng)三江色，林占萬(wàn)壑晴?；h邊春水至，檐際暖云生。
  溪犬迎船吠，鄰雞上樹鳴。鹿門^①何必去，此地可躬耕。
  【注】①鹿門：鹿門山，在今湖北襄陽(yáng)縣東南。東漢龐德公曾攜妻隱居于此。
  （1）本詩(shī)描寫的季節(jié)是

   

  ，寫作地點(diǎn)是

   

  。
  （2）試賞析本詩(shī)運(yùn)用的抒情手法。
  組卷：13引用：2難度：0.5

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六、古詩(shī)文默寫。

• 14．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。
  （1）青，取之于藍(lán)，

   

  ；冰，水為之，

   

  。
  （2）故不積跬步，無(wú)以至千里；

   

  ，

   

  。
  （3）吾嘗終日而思矣，

   

  ；

   

  ，不如登高之博見也。
  （4）

   

  。師者，

   

  。
  （5）句讀之不知，

   

  ，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，

   

  。
  組卷：2引用：2難度：0.9

  解析