2022-2023學(xué)年浙大附中高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（23分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，10分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        陳寅恪先生論及韓愈古文時說：“退之古文乃用先秦、兩漢之文體，改作唐代當時民間流行之小說，欲藉之一掃腐化僵化不適用于人生之駢體文，作此嘗試而能成功者，故名雖復(fù)古，實則通今，在當時為最便宣傳，甚合實際之文體也?！薄巴ń瘛笔且蚱洹吧鹾蠈嶋H”，因其“最便宣傳”，這段話點出了當時“古文運動”的文體改革本質(zhì)和提倡“古文”的目的就是“致用”。那么韓愈要宣傳什么？為什么要宣傳？這就是問題的關(guān)鍵。陳寅恪先生認為古文運動的中心思想就是“尊王攘夷”?！白鹜酢本鸵岢寮业澜y(tǒng)，“攘夷”就是要抵制佛教，目的只有一個：就是要維護正統(tǒng)的中央集權(quán)統(tǒng)治。封建文人士大夫正統(tǒng)思想極為濃厚，說韓愈提倡古文創(chuàng)作最終目的是維護皇權(quán)的正統(tǒng)地位應(yīng)該是一針見血，由此可見古文運動致用務(wù)實的宗旨。
        較之韓愈提倡的古文理論而言，傳統(tǒng)儒家詩歌理論在唐以前就已經(jīng)十分完備。所以白居易在提倡寫新樂府詩時，其創(chuàng)作理論頭頭是道，很有系統(tǒng)，以至于在當時影響極大。身后不久就被人稱為“廣大教化主”。但是白居易提倡寫新樂府詩，本質(zhì)上還是與時代的政治革新、儒學(xué)復(fù)興的要求同聲一氣的?！缎聵犯娦颉肥前拙右自娬摰拇碇?，在這篇序言中表明了他對樂府詩歌精神的繼承和發(fā)展，也是他置身于中唐政治革新時代欲求有所作為的表現(xiàn)：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！痹谶@里，文學(xué)創(chuàng)作服務(wù)于現(xiàn)實政治的致用務(wù)實性目的已經(jīng)非常清楚，不必贅言。
        在中國封建前期士族文學(xué)向后期庶族文學(xué)過渡的中唐時期，適應(yīng)著士庶斗爭的需要和對大唐帝國長治久安的希望，許許多多文人以不同的方式參加進政治革新的時代隊伍中?；钴S在元和時代的庶族地主文人，雖然并非同一政治集團，但在追求庶族地主階級的政治利益上卻是一致的；要求改革的主張不盡相同，方向卻是共同的。正因為如此，即使是反對王伾、王叔文的韓愈，在抨擊士族、表達改革弊政的愿望，為寒士不遇大鳴不平上也顯示出其庶族出身的政治改革欲望。文學(xué)方面，文人們也都以不同的方式在探索和創(chuàng)新。韓愈倡導(dǎo)儒家道統(tǒng)，提倡古文創(chuàng)作以復(fù)興儒學(xué)、服務(wù)現(xiàn)實為旨歸，并以眾多作家的共同努力和大量優(yōu)秀的古文作品奠定了此后古代散文的范式和發(fā)展方向?？驾^新樂府運動與古文運動者的理論與創(chuàng)作實踐，我們不難發(fā)現(xiàn)二者“致用務(wù)實”內(nèi)在精神的相通。不過，僅從創(chuàng)作理論的提倡和實踐上看，由于白居易更多強調(diào)的是儒家詩教，韓愈則是在其復(fù)興儒學(xué)為職志的前提下倡導(dǎo)古文。因此，白居易新樂府詩歌創(chuàng)作的理論較之韓愈論古文的理論要全面和系統(tǒng)。
        韓愈和白居易發(fā)起的古文運動和新樂府運動在散文與樂府詩的創(chuàng)新上所取得的成就，或許在他們最初的動機上是未曾料到的。尤其在文學(xué)史上，由他們創(chuàng)新而建立的文學(xué)范式深遠的影響，他們也許亦未預(yù)料。但如果沒有創(chuàng)新精神，沒有務(wù)實精神，也許就沒有古文運動、新樂府運動，就沒有今天他們在文學(xué)史上顯赫的地位。
  （摘編自田耕宇《“古文運動”與“新樂府運動”創(chuàng)作的致用務(wù)實精神》）材料二：
        近來，所謂“跪求體”“哭暈體”在一些網(wǎng)絡(luò)媒體的標題、正文中頻頻出現(xiàn)，其浮夸荒誕的文風(fēng)，令不少讀者感到不適?！肮蚯蟆薄翱迺灐北臼切稳菁鼻行膽B(tài)和憂傷情緒的網(wǎng)言網(wǎng)語，卻成為少數(shù)網(wǎng)站、微信公眾號制作標題的“口頭禪”。有網(wǎng)友說：“跪求體”“哭暈體”橫空出世，配合“驚天一響”“全球震驚”等詞語，感覺假得不能再假了。
        部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟。修飾文辭、創(chuàng)新表達無可厚非，但裁剪素材嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐。當網(wǎng)絡(luò)流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結(jié)”就與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟，于是，一些新聞信息產(chǎn)品變成了待價而沽的商品，唯“買家”需求馬首是瞻。長此以往，忽視了多方求證、核查事實的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼珠不擇手段，記錄歷史、傳播價值等媒體責(zé)任更無從談起。
  “文變?nèi)竞跏狼椤?，一個時代的文風(fēng)與社會風(fēng)氣相互作用。漢初文章質(zhì)樸暢達、經(jīng)世致用，折射出開明務(wù)實的治世風(fēng)貌；為扭轉(zhuǎn)晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運動開啟了中國散文的又一高峰；延安整風(fēng)期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”，全黨文風(fēng)煥然一新。而當下，祛除媒體報道里的浮夸風(fēng)、標題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才會風(fēng)清氣正。
        好文風(fēng)源自好作風(fēng)，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫作者乃至媒體從業(yè)者不深入生活，閉門敲鍵，杜撰文章；不掌握情況，標題驚悚，文章空虛。把講故事當作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實事求是的作風(fēng)，放棄了守正求真的輿論擔(dān)當，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。
        不管在什么時代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風(fēng)。一方面，媒體人應(yīng)轉(zhuǎn)換“聲道”，掌握互聯(lián)網(wǎng)語言，強化互聯(lián)網(wǎng)思維。近年來，不少主流媒體創(chuàng)新表達語態(tài)，《快看吶！這是我的軍裝照》《中國一分鐘》等產(chǎn)品迅速“刷屏”“圈粉”無數(shù)，靠的正是對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉，另一方面，也不要把制造噱頭當成傳播規(guī)律，盲目跟風(fēng)。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點、真誠的寫作。
        歸根結(jié)底，“修辭立其誠”，內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度其誠，才是不可移易的競爭力。
  （摘編自2018年6月13日《人民日報》）（1）下列對材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.韓愈提倡古文創(chuàng)作的最終目的是為了維護皇權(quán)的正統(tǒng)地位，這體現(xiàn)了古文運動致用務(wù)實的宗旨。
  B.白居易的新樂府詩創(chuàng)作理論很有系統(tǒng)，頭頭是道，在當時影響極大，這既是由于傳統(tǒng)儒家詩歌理論在唐以前就已經(jīng)十分完備，也是由于他順應(yīng)了現(xiàn)實政治的時代欲求。
  C.元和時代的庶族地主文人受到自身階級立場和儒家文化的影響所發(fā)起的“新樂府運動”和“古文運動”，其內(nèi)在精神與當時興起的儒學(xué)復(fù)興思潮及時代政治革新具有相通之處。
  D.韓愈、白居易等元和文人所具有的創(chuàng)新精神、務(wù)實精神，是今天古文運動、新樂府運動占有文學(xué)史上顯赫地位的重要原因。
  （2）下列對材料二內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.當網(wǎng)絡(luò)流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結(jié)”與“營銷心態(tài)”結(jié)合，一些新聞信息產(chǎn)品就會唯“買家”需求馬首是瞻，出現(xiàn)行文浮夸、媒體責(zé)任感缺失等問題。
  B.一個時代的文風(fēng)會對社會風(fēng)氣起作用，當下，只要祛除媒體報道里的浮夸風(fēng)、標題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境就會風(fēng)清氣正。
  C.祛除浮夸主要是要改思路，所以一些自媒體寫作者乃至媒體從業(yè)者應(yīng)當深入生活，掌握情況，堅持實事求是的作風(fēng)和守正求真的輿論擔(dān)當。
  D.近年來，主流媒體不僅持中守正，也推陳出新，靠對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉，創(chuàng)新表達語態(tài)，創(chuàng)作了“刷屏”“圈粉”無數(shù)的《快看吶！這是我的軍裝照》《中國一分鐘》等產(chǎn)品。
  （3）請簡要梳理材料二的論證邏輯。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

二、（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，13分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  清風(fēng)拂面
  孫春平??這是個名副其實的小理發(fā)棚，簡易得沒法再簡易。四根竹竿做樁，四片灰白布充墻。
  ??小棚里有四個人，理發(fā)員是個高高瘦瘦的中年漢子，罩著白褂。他很健談，手忙嘴不停，此時正跟理發(fā)的那位老者聊得歡。坐在靠邊的凳上排隊的便是我和另一位小伙子。棚子雖簡陋，可理發(fā)員卻想得周到，竹竿上掛了幾本新雜志。我漫不經(jīng)心地翻著一本《婚姻與家庭》。我旁邊那位是個音樂愛好者，他東張張，西望望，嘴里卻一刻不停地吹著口哨。
  ??突然，口哨獨奏戛然而止。我奇怪地從雜志上抬起眼睛，只見獨奏者陡地站起身，竟在這比床鋪大不了多少的棚子里踱起步來，踱到理發(fā)員身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子?？赡切ú]有松，只見他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下，右腳輕輕一抬，飛快地從腳底抽出一張鈔票，然后站起身，把手插進褲袋……
  ??那是一張50元的票子。棚子里好一陣沒進別人，而我自己坐在這里沒見地上有票子，況且站在棚子里不斷活動的只有那理發(fā)員，顯然，錢一定是他剛才掏東西時帶出來的，而現(xiàn)在卻進了別人的褲袋。
  ??小伙子坐回座位，理發(fā)員回過頭，淡淡地笑了笑，說：“就這么屁股大的地方，坐乏了，連直直腰、遛遛腿的地方都沒有?！?br />??“行啊，也不是在這里長住過日子。”小伙子胡亂應(yīng)了一句，口哨又響起來。
  ??我該怎么辦？要不要馬上把他“揪”出來，還是躲得遠一點？
  ??“喂，你們二位，誰先來呀？”老者已在對著掛在簡易“墻”上的鏡子“相面”了。理發(fā)員抖著圍巾，轉(zhuǎn)身問我們。
  ??小伙子慌忙站起身，拔步卻往外走：“哎，你理吧，我有點急事，得走。”他對我說。
  ??走？便宜你！我一把拉住他：“喂，你有事就先理嘛，我不忙?！毕确€(wěn)住他，至于下一步，我還得好好想一想。
  ??理發(fā)師傅笑著向我點點頭，那有節(jié)奏的“嚓嚓”聲很快伴著兩個人的談話又響起來：“要個啥發(fā)型??？”
  ??“你看著來吧。”
  ??理發(fā)師傅轉(zhuǎn)身抓毛巾擦了擦臉上的汗：“小伙子，工作啦，還是念書呢？”
  ??“俺是臨時工，正給熱電廠撅屁股挖地溝呢?！?br />??“甭愁，臨時工也照樣出息人。有句老話說‘將相本無種，男兒當自強’。當年諸葛亮未出隆中時，其實也是個待業(yè)青年，一直待到二十七歲，未出茅廬，先定三分天下。漢朝還有個韓信，當待業(yè)青年時，受辱胯下都不在乎，后來為漢高祖打天下立下了大功。人生就怕沒個志氣，對不？”
  ??我驚羨理發(fā)師傅的博識和引經(jīng)據(jù)典的能力，我無心再看書，便也加入了談話：“師傅，您沒少讀書呢?！?br />??“倒是愛翻翻，下鄉(xiāng)那幾年，幾本閑書都讓我翻零碎了。唉，沒趕上好時候，等熬回了城，都快三十了。”
  ??“回城沒分配工作呀？”
  ??“分了，在紡織廠，干保全。在廠里的時候，一車間男工女工的頭發(fā)，差不多都歸我‘保全’。這幾年，廠里放長假，咱總得找個掙飯吃的營生吧，就把業(yè)余變成專業(yè)啦?？蓮S里那些工友們還常大老遠地跑來找我，剪完頭10元20元的一扔就走人。我知道工友們的心意，可那錢咱能接嗎，凡是到這兒來剪頭的，不是蹬三輪就是守攤兒的。大家還想著我，還記得我的這點手藝，咱就知足啦?！?br />??說話間，棚門口跑進一個十五六歲的姑娘，懷里抱著飯盒，進門就喊：“爸，快吃飯吧。我媽說，面條一放就打團了?！?br />??我翻腕看表，喲，快兩點了，忙說：“師傅，您還是先吃飯吧?！?br />??“不忙，不忙，這小伙子有急事呢。”
  ??“我等等，中?！毙』镒印氨響B(tài)”了。
  ??“你們年輕人的時間金貴?！睅煾凳种械募舻度栽凇班赅辍钡仨?，又對站在旁邊的姑娘吩咐：“把飯盒先放凳子上，拿著扇子給這位大哥扇扇，你看他出了多少汗?！?br />??真的，小伙子怎么出了那么多的汗，順著臉頰和脖頸兒往下流。天是熱，可也沒熱到這個程度啊。
  ??姑娘撅撅嘴，執(zhí)拗地端著飯盒：“我媽今天腿又痛得厲害，強撐著做了飯就又躺回床上去了。她說今兒午后要下雨，叫你早點收攤兒呢。”
  ??“等你這位大哥剪完我就回去?！睅煾涤肿匝宰哉Z地說，“她媽在冷凍廠，那個廠也是活不起的樣子了。本來開工資都難，偏又得了個風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，刮風(fēng)下雨的，比天氣預(yù)報都靈?！?br />??起風(fēng)了，楊樹葉兒又輕輕地唱起來，可小棚子里仍是悶熱。姑娘站在身旁，不情愿地正對著那位小伙子一下一下地扇。
  ??此時，再看那小伙子，端坐椅上，雙目緊閉，是在安然領(lǐng)受父女二人對他盡心盡意的服務(wù)，還是在內(nèi)心對自己做著譴責(zé)？
  ??小伙子理完發(fā)，站起身，紅頭漲臉地摸出2元錢，往師傅手里一塞，連聲“謝謝”都沒說，便匆匆跑出去了。我急了，跳起來要追出去，可胳膊卻被師傅緊緊地拖住了。
  ??“師傅，不能讓他跑了！”
  ??“他忙哩。”
  ??“您不知道……”
  ??“我知道，知道?！睅煾敌呛堑嘏呐奈壹珙^，硬拉我坐下。
  ??“他——”我要喊出來了。
  ??師傅對我笑著搖搖手，然后抬起一只腳，指給我看。原來在他腳下，正踩著小伙子剛才撿去的那張50元的票子。
  ??“唉，人哪，誰沒從年輕時過過，知道錯了，就中啦！”
  （1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭描寫小理發(fā)棚簡易得不能再簡易，但理發(fā)師傅卻在竹竿上掛了新雜志讓顧客打發(fā)時間，可見他是個周到細致、為顧客著想的人。
  B.理發(fā)師傅不愿意接受工友們理發(fā)時多給自己的錢，這不僅表現(xiàn)了理發(fā)師傅的自尊自愛，也表現(xiàn)了作者對這些小人物悲慘命運的同情。
  C.“起風(fēng)了，楊樹葉兒又輕輕地唱起來，可小棚子里仍是悶熱?！碧鞖獾淖兓瘺]有給小理發(fā)棚帶來涼爽，這暗示了理發(fā)棚里氣氛沉悶。
  D.小說圍繞“撿錢”事件，以小理發(fā)棚為場景，通過對理發(fā)師傅、小伙子人物形象的塑造，含蓄地表現(xiàn)了理發(fā)師傅的善意和小伙子的轉(zhuǎn)變。
  （2）請結(jié)合文本簡要分析小伙子的心理變化過程。
  （3）小說題目“清風(fēng)拂面”有哪些含意？請簡要分析。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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三、語言文字運用（9分）

• 7．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。
        許多學(xué)者認為李白詩歌的個性特色是自然景物長期陶冶的結(jié)果，這種似是而非的見解不但在歷史上有一定代表性，近世有些研究者也有類似說法。老實說，我從不相信名山大川之類能對李白個性形成起多大作用，反倒是認為李白的鮮明個性 _____。見過廬山瀑布的人很多，歌詠過它的人也不少，可是李白歌詠廬山瀑布的詩篇只有李白能寫出來。李白的個性形成不能從自然界找原因，_____。歷代評價李白的人正因為無視李白同社會生活的緊密聯(lián)系，無視他的作品的深刻社會內(nèi)容，所以他們對李白個性只能加以描繪，卻無法加以正確說明！一千多年，誰也沒有越過這個局限。不是不想越過，_____。對封建士大夫階層來說，了解李白實在要比了解杜甫困難得多。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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四、寫作（40分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        教科書，又稱教材、課本，是依據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。求學(xué)生涯中，我們熱愛教科書、敬畏教科書，有時候可能也會懷疑教科書、探究教科書……誰也離不開教科書。不僅如此，教科書的意義，也輻射到生活中。于是，我們看到了教科書式的人物、教科書式的操作，也認識了生活中某些“反面教科書”……
        你可以記敘，書寫你與教科書、教科書式的人物或某些“反面教科書”之間的故事；你也可以議論，談?wù)勀銓@些“教科書”的看法。
        要求：
        ①角度自選，立意自定，題目自擬。
        ②明確文體，不得寫成詩歌。
        ③不得抄襲、套作，不得泄露個人信息。
        ④不少于700字。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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