2021-2022學(xué)年湖南省邵陽市新邵三中高一（下）月考語文試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        這些年，大批作家積極投身歷史劇的創(chuàng)作實踐，雖然有“無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”的“三無牌”歷史劇，但也創(chuàng)作了不少佳作力作?！洞笄氐蹏贰队诔升垺返茸髌放c此前的《東周列國》《康熙王朝》等上百部巨作一起，組成了一道古代歷史劇的文化景觀，被稱為中國文藝用電視藝術(shù)呈現(xiàn)的中國通史。這些作品不僅幫助觀眾學(xué)習(xí)歷史知識，也幫助觀眾用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，從五千年中國社會演變和文明發(fā)展中認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，從而鑒古知今，增強(qiáng)對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，激發(fā)為實現(xiàn)偉大的中國夢而不懈奮斗的精神動力。
  “為什么中華民族能夠在歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展呢？很重要的一個原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)?！蔽乃嚰乙檬种兄P傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用文藝形式來反映五千年燦爛的文明史。唯有如此，我們才能切實發(fā)揮文藝“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本”的功能。只有立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以審美方式藝術(shù)地呈現(xiàn)“講仁愛、重民本、崇正義、尚和合、求大同”的時代價值，我們的文藝才能真正具有時代精神，受到人民的喜愛。社會主義核心價值觀植根于中華文化的沃土，如果拋棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就等于割斷了自己的精神命脈。
  （摘編自《堅定文化自信，體現(xiàn)時代精神——歷史題材電視劇的創(chuàng)作啟示》）
  材料二：
        長期以來，受歷史虛無主義和進(jìn)步論的影響，國內(nèi)外一些理論家、歷史學(xué)家對于中國歷史抱有否定的態(tài)度。要么輕易否定我們很多關(guān)于歷史的文學(xué)作品，要么肆意歪曲中國歷史，或?qū)⒅袊鴼v史庸俗化，或隨意編造以迎合某種意識形態(tài)。即便是正面介紹中國歷史的文藝作品，也經(jīng)常因為受西方觀念的框架約束，要么對其真正價值認(rèn)識不足，要么用西方之尺削足適履。整個中國歷史在西方意識形態(tài)的籠罩下，就像是一個無處申辯的倒霉蛋。
        但我在《長安十二時辰》的一系列介紹和評論中，感受到了錢穆先生所說的對于本國歷史的“溫情和敬意”。該劇原著作者有在國外留學(xué)及在外企工作的經(jīng)歷。這種經(jīng)歷符合我對當(dāng)今中國年輕人的期待和評價：只有真正接觸和了解西方，才能避免書本對于西方的美化和誤導(dǎo)，由此也就更容易擺脫西方的觀念條框，對中國歷史抱有真正的“溫情和敬意”。尤其是當(dāng)今中國正處于國力不斷上升的階段，我們提出文化自信，對于自身歷史的“溫情和敬意”是絕對不可少的。也許，對于中國歷史的態(tài)度契合當(dāng)今無數(shù)年輕人的心態(tài)，正是該劇受追捧的重要原因。畢竟，越來越多的中國青年發(fā)現(xiàn)，否定中國歷史，把中國歷史等同于鉤心斗角的宮廷詭計，是經(jīng)不起細(xì)看和推敲的。
        當(dāng)我們有了這樣一種態(tài)度，會對很多看似絕對的西方定論產(chǎn)生理所應(yīng)當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑。例如，《長安十二時辰》中講到唐朝時的一種“職業(yè)”被稱為“不良人”，這是當(dāng)時負(fù)責(zé)社會治安管理的小吏，類似于今天的刑事警察。筆者曾翻檢多本國內(nèi)警察院校的教科書，都認(rèn)定警察誕生于英國。事實上，這是一個完全錯誤的學(xué)術(shù)定論。現(xiàn)代警察的幾個特征是：非軍隊、非民眾、職業(yè)化。按此標(biāo)準(zhǔn)，唐代的“不良人”至少已經(jīng)具備兩個半特征。而早期的英國“警察”或稱治安官，最多具備上述一個特征，即非軍隊。隋唐開始，中國有了正式的科舉制度，它所選拔的是“官”，在官之外，行政工作還需要很多“吏”，“吏”是民眾里面較為富裕的人群為政府的“服役”。這項政策實施長了便出現(xiàn)很多弊病。這一現(xiàn)象的改變是通過北宋王安石的變法實現(xiàn)的。其方法是富戶不用出人承擔(dān)“吏”的無償服役，改為出錢，政府再用這筆錢雇用合格的專業(yè)人員，而不再是無償服役，從而避免“不良人”的腐敗。這是繼科舉制度選拔官員之后，用公平方式雇用“小吏”的創(chuàng)舉，基本成為當(dāng)今世界各國公務(wù)員制度的源頭。
        筆者這番帶有學(xué)術(shù)性的分析，在劇中未必有深入的闡述。但我希望它能讓更多人客觀公正地看待中國古代制度。只要擺脫歷史虛無主義，我們對于中國歷史的認(rèn)識就會有全新的理解，對于中華民族的偉大復(fù)興就會有更多的自信。
  （摘編自劉仰《歷史劇對歷史要有溫情和敬意》）
  材料三：
        歷史真實不可再現(xiàn)，對歷史真實的追求只能無限企及。但可以把生命體驗和感受融入歷史，并以此逼近歷史真實，傳達(dá)出歷史的神韻。我國文學(xué)界和史學(xué)界都認(rèn)可“文史互證”的說法。錢鍾書曾說過，歷史考據(jù)只扣住表面的跡象，這正是它的克己的美德，要不然它就喪失了謹(jǐn)嚴(yán)……而文學(xué)創(chuàng)作可以深挖事物隱藏的本質(zhì)，曲傳人物未吐露的心理……考訂只斷定已然，而藝術(shù)可以想象當(dāng)然和測度所以然。在這個意義上，我們不妨說詩歌、小說、戲劇比史書來得高明。
        歷史本身就具有文學(xué)性，這就給歷史劇創(chuàng)作提供了借鑒意義和遐想空間。所謂的“傳歷史之神”，其實就是努力抵達(dá)歷史深處，準(zhǔn)確窺測歷史人物內(nèi)心，溝通古人與今人的心靈，讓歷史的回聲與今人共振?！熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言”，在歷史劇的園圃里躬耕的劇作家，誰沒有這樣的情懷和抱負(fù)？
  （摘編自賈璐《對待歷史的態(tài)度決定歷史劇的高度》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．以《于成龍》等為代表的當(dāng)代歷史劇，展現(xiàn)恢宏的文化景觀，既傳播了歷史知識，又教人認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律。
  B．文藝應(yīng)藝術(shù)地呈現(xiàn)“講仁愛、重民本”等時代價值，只有如此它才能發(fā)揮出“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本”的功能。
  C．長期以來，國內(nèi)外一些理論家、歷史學(xué)家對于中國歷史抱有否定的態(tài)度，而將其庸俗化，或者將它隨意編造以迎合某種意識形態(tài)，就是其表現(xiàn)。
  D．歷史考據(jù)為了嚴(yán)謹(jǐn)，是只能看表面而不能深入挖掘的，文學(xué)創(chuàng)作則可以深挖事物的本質(zhì)，曲傳歷史人物的心理。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．在整個中國歷史都被西方意識形態(tài)籠罩的情況下，即使是正面介紹中國歷史的文藝作品，我們也未必能充分認(rèn)識其價值。
  B．接觸和了解西方，發(fā)現(xiàn)其歷史觀的虛無主義本質(zhì)，就容易擺脫其觀念條框，從而對中國歷史懷有“溫情和敬意”。
  C．中國警察院校教科書認(rèn)定警察誕生于英國，可能是因為書的編者沒有對看似絕對的西方定論產(chǎn)生理所應(yīng)當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑。
  D．隋唐時期中國的“官”和“吏”是不同的，官是科舉選拔出來的掌權(quán)者，吏是富裕人家?guī)椭俟ぷ鞯姆壅摺?br />（3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支持材料二的中心論點的一項是

   

  
  A．《漢武大帝》從氣勢到細(xì)節(jié)多有與歷史合拍之處，可以被稱為一部經(jīng)典歷史正劇。
  B．《一代名相陳廷敬》敘述陳廷敬整頓吏治之史事，塑造了忠于國與百姓的好官形象。
  C．《亮劍》是一部愛國精神與英雄主義、鐵血丹心與人世常情交相輝映的優(yōu)秀作品。
  D．《瑯琊榜》臉譜化嚴(yán)重，梅長蘇一看就正氣凜然，謝玉仿佛臉上就寫著“我是壞人”。
  （4）從上述材料看，歷史劇作家應(yīng)該有怎樣的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作態(tài)度？
  組卷：5引用：2難度：0.2

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  三塊錢國幣
  丁西林
  【故事發(fā)生在抗戰(zhàn)時期一個舊式的四合院里，這里住著房東吳太太和她的傭人李嫂，以及兩個學(xué)生租客楊長雄和成眾。開幕時，李嫂在擦吳太太的東西，楊長雄和成眾坐在窗外下棋，吳太太在曬太陽?！芭尽崩钌┐蚱屏艘恢换ㄆ?。】
        吳太太：呀！我的寶貝花瓶！
        李嫂：（誠惶誠恐）太太，真對不起，我一不小心……
        吳太太：不小心！不小心就完事了，你賠我的花瓶，三塊錢國幣。
        楊長雄：太太，何必呢？一只花瓶，沒必要讓她賠。吳太太：什么沒必要？三塊錢國幣，一分都不能少。
        李嫂：我沒錢。
        吳太太：沒錢？讓我搜搜（搜李嫂身，找出三毛錢）才三毛錢，剩下的呢？
        李嫂：太太，我真是窮人。
        吳太太：窮人，窮人，這年頭，哪一個不窮呃，哪一個不是窮人呃？白米賣到六十塊錢一擔(dān)，豬肉一塊五毛錢一斤，三毛錢一棵白菜，一毛錢一盒洋火，從來沒有聽說過。窮人，窮人，是的，做傭人的是窮人，做主人的個個發(fā)財嗎？這么貴的伙食，她一個人吃了三個人的飯，我都沒有扣她的工錢呃。（轉(zhuǎn)調(diào)）打破了我的東西，不賠！還有旁人幫忙，說不應(yīng)該賠。我倒要聽聽這是什么道理。
        吳太太：（走進(jìn)屋去，一會兒走出，手里拿著另一只花瓶）看，就是和這個一對兒的花瓶。五年前我花了六塊錢買下的。我要她照原價賠我三塊錢，可算是十二分的客氣了。
        成眾：老兄，你也太不夠意思了！怎么連將軍都不說一聲！
        吳太太：現(xiàn)在的三塊錢，值什么？抵不到以前的三毛錢，按理說應(yīng)該照市價賠我才是。不過我既說了只要她賠我三塊錢，已經(jīng)說出的話，我不反悔?？墒侨绻B三塊錢都不賠我，那可不行！
        成眾：哎，老楊，我和你賭一個彩頭好不好？這盤棋，如果你贏了，我出三塊錢，如果我贏了，你出三塊錢。送給李嫂讓她還債，怎么樣？
        楊長雄：李嫂這不是債，我也沒有錢。你是闊人，三塊錢不在乎，我是一個窮光蛋，我的三塊錢用處多得很。這年頭，自來水筆，賣到六十塊錢一支，鋼筆頭兩塊錢一打，九毛錢一瓶墨水，一毛錢一只信封。從來沒聽說過呀！
        吳太太：（回頭向楊長雄）啊，你知道說窮，你也會說你是一個窮人，那么剛才你說的全是廢話！你既然知道大家都是窮人，還說什么替窮人想想？
        楊長雄：（被迫抗戰(zhàn)）吳太太，你還要多講嗎？
        吳太太：我為什么不能多講？難道我連在我自己家里說話的權(quán)利都沒有了嗎？
        楊長雄：好罷，你既然要講，現(xiàn)在我就把這個道理講給你聽。我們都是窮人，不錯，不過窮人也有窮人的等級。一個請得起傭人的太太，如果是窮人的話，是一個高級的窮人；一個服侍太太的傭人，是一個低級的窮人：像我這樣一個掃地擦桌子要自己動手的窮學(xué)生，是一個中級的窮人。如果今天是我這樣一個中級窮人，打破了像你這樣高級窮人的一只花瓶，也許還可以勉強(qiáng)賠得起?？墒遣恍业煤埽蚱苹ㄆ康氖抢钌?，她是你雇用的一個傭人，她是一個低級的窮人，她賠不起。三塊錢你可以不在乎，可她……
        吳太太：你這話不通，什么叫作可以不在乎？
        楊長雄：好，好，好，就說是我說錯了，你說對了。就承認(rèn)這個問題不是在乎不在乎，也不是賠不賠得起的問題。窮不窮，賠不賠得起，講的是一個情，人情之情。而現(xiàn)在我要說的是一個理，事理之理。我們爭的是：一個傭人打破了主人的一件東西，應(yīng)該不應(yīng)該賠償?shù)膯栴}。我的意見是：一個傭人已打破了主人的東西，主人不應(yīng)當(dāng)要她賠。完了。
        吳太太：胡說八道！
        楊長雄：胡說八道？我還有話要說，你聽不聽？
        吳太太：你再說下去，我就叫警察啦。警察！警察……
        楊長雄：剛才我說的是理，現(xiàn)在我還要說勢，“理所當(dāng)然勢所必至”的勢。剛才你已毫不客氣的把李嫂身上都搜過了。一個主人有沒有搜查她雇用傭人身上的權(quán)利，這是一個極嚴(yán)重的法律問題，我們且不去說它，你搜查的結(jié)果，你發(fā)現(xiàn)她身上只有三毛錢，對不對？現(xiàn)在你要她賠的不是三毛錢而是三塊錢。這三塊錢的巨大賠款你叫她從何而來？所以我勸你……
        吳太太：這你管不著。
        成眾：下棋，下棋。
  【楊長雄回到象棋的戰(zhàn)場，繼續(xù)未完的棋局。少停，外面走進(jìn)一個警察?！?br />      吳太太：好了。我已經(jīng)看過她的包袱和她的身上，她只有三毛錢?，F(xiàn)在請你等一等，（向楊長雄看了一眼，走進(jìn)房一會兒，提了一個小包袱走出）這是她的鋪蓋。這條巷子的對面是一家當(dāng)鋪，我請你帶著她把這個鋪蓋拿到那家當(dāng)鋪去，當(dāng)三塊錢交給我。
        楊長雄：（跳起來）什么？你要當(dāng)她的鋪蓋！
        吳太太：是的。
        楊長雄：（走到吳太太的面前大有搶奪鋪蓋之勢）豈有此理！你把她的鋪蓋當(dāng)了，你叫她睡什么？
        吳太太：這是她的鋪蓋，不是你的鋪蓋，與你無關(guān)?。ㄞD(zhuǎn)向警察）警察先生，我指給你看那一家當(dāng)鋪在哪里。（向門走去）
        楊長雄：（走去攔住去路）不行！
        吳太太：什么不行？這又不是你的東西！打破的又不是你的花瓶！你別再多管閑事！
        成眾：（走去把楊長雄拉開）下棋，下棋，下棋，下棋。
  【吳太太走進(jìn)正屋，警察、李嫂同走出。楊長雄在院子里走來走去，成眾一人下著棋。不久，警察走進(jìn)，后面跟著李嫂，一手拿了三張紙幣?！?br />      楊長雄：（向成眾）你說是不是不要臉？……這樣一個無恥的潑婦！
        吳太太：（走進(jìn)，向楊長雄）什么？你講什么？你罵人是不是？（向成眾）成先生，他破口罵人……成眾：對不起，我在下棋，沒有聽見。
        吳太太：（再轉(zhuǎn)向楊長雄）無恥，我請問你什么叫無恥？無恥，是的，旁人的事，本不用他管，他卻來多事，這才是無恥。一個在背后罵人的人，這才是無恥。
  【楊欲言而止，忍?！?br />      吳太太：你沒的說了是不是？剛才你很會說話。你罵了人你不敢承認(rèn)，這才是無恥。是的，無恥！混蛋！
  【楊長雄面白手顫，忍無可忍，忽然看到了茶幾上放著的花瓶。急忙地走去，抱在手中，走到吳太太的面前，雙手將花瓶拼命地往地上一擲，花瓶粉碎。】
        吳太太：（血管暴漲，雙手撐腰）啊！你這干什么！
        楊長雄：（閉緊了嘴唇，握緊了拳頭，沒說話。伸手從衣袋中摸出了三張紙幣，送上）給，三塊錢一一國幣！
        吳太太：（事出意外，一時想不出適合環(huán)境的言辭。搶了紙幣，握在手里，捏成紙團(tuán)，鼓著眼，看著對方）這……
        成眾：（危險風(fēng)暴渡過，得到了這一場惡斗的結(jié)論）和棋。
  （有刪改）（1）下列對文本內(nèi)容的分析，錯誤的一項是

   

  
  A.本劇以李嫂打碎主人的花瓶，被要求賠償三塊錢國幣開始，以楊長雄打碎另一只花瓶，送上三塊錢國幣結(jié)尾，構(gòu)思巧妙。
  B.每當(dāng)楊、吳二人的口角趨于白熱化的當(dāng)口，成眾便會招呼楊長雄：“下棋，下棋?！庇纱丝梢?，在整部劇中，成眾關(guān)心的始終是下棋之事，而面對楊、吳二人的爭執(zhí)，他始終置身事外，是一個冷漠自私的人。
  C.本文的語言富有機(jī)智、風(fēng)趣的特色。楊長雄在與吳太太說理論戰(zhàn)中，據(jù)理斗爭，說得吳太太無言以答。全劇的喜劇性主要來自于楊長雄對吳太太的諷刺，同時也表現(xiàn)了楊長雄的幽默性格。
  D.全劇圍繞花瓶事件展示主仆之間、大學(xué)生與女主人之間的矛盾沖突，表現(xiàn)了大學(xué)生楊長雄的正義感和同情心，揭露了闊太太的自私與刻薄。
  （2）這是一本獨幕劇，請簡要分析本劇的主要矛盾沖突。
  （3）戲劇臺詞除了具有個性化、動作性的特點外，還具有豐富的內(nèi)涵。請結(jié)合全劇賞析“和棋”這句臺詞的藝術(shù)效果。
  組卷：7引用：1難度：0.5

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三、語言文字運用（21分）

• 7．運動員體能包含多種要素，①_____，舉重主要比力量，長跑主要比耐力，體操需要超強(qiáng)的柔韌性，羽毛球則看重協(xié)調(diào)能力。
        研究表明，在由影響競技體育成績的各種因親組成的金字塔中，最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能，往上是專項體能，再往上是專項技術(shù)，最上面才是競技成績。②_____，有利于運動員保持穩(wěn)定的競技水平，從而延長運動生涯。
        一些優(yōu)秀運動員，平時體能和身體素質(zhì)訓(xùn)練大概占總訓(xùn)練量的70%.因此，要求運動員體能達(dá)標(biāo)，③_____，而是必須完成的任務(wù)。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。
  （2）請分別用一個句子概括上文各段的主要意思，三個句子構(gòu)成整句。每句不超過10個字。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        正在熱播的紀(jì)錄片《中國》有下面三組有關(guān)孔子的鏡頭：
        早年的孔子：拜訪老子時高談闊論、意氣風(fēng)發(fā)，那是年輕氣盛的雄心勃勃；
        壯年的孔子：周游列國時滿目滄桑、失魂落魄，那是奔走之人的顛沛流離；
        晚年的孔子：杏壇講學(xué)時誨人不倦、氣定神閑，那是傳道授業(yè)的充實滿足。
        網(wǎng)友的彈幕：
        網(wǎng)友甲：早知會落魄流離，何必當(dāng)初去魯遠(yuǎn)游！
        網(wǎng)友乙：不論是對傳道授業(yè)的堅守，還是游走天下時的無奈，你，一直在路上！
        讀了上述材料，你有哪些思考和感悟？請結(jié)合上述材料并聯(lián)系生活實際，以“進(jìn)退都是無悔人生”為主題，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：33引用：9難度：0.7

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