2023-2024學(xué)年重慶市名校聯(lián)盟高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。
        我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地。種地的人搬不動(dòng)土，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，他們似乎是附著在土地上，一代一代地下去，不太有變動(dòng)，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。
        不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間人們的往來也必然疏少，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。
        鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。
        在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。
        現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任，這信任并非沒有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
        在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?鄉(xiāng)土本色》）      材料二：
        中國(guó)是一個(gè)具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國(guó)家。每一個(gè)個(gè)體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴(kuò)展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?！班l(xiāng)村”構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入 21世紀(jì)前后，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)了巨變，概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個(gè)層面：
        第一個(gè)層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，目前國(guó)家財(cái)政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國(guó)家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要。
        第二個(gè)層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。
        第三個(gè)層面是價(jià)值之變。傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念。到了20世紀(jì)末，全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。
        發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的結(jié)果?，F(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對(duì)傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會(huì)基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。
  （摘編自賀雪峰《回鄉(xiāng)記：我們所看到的鄉(xiāng)土中國(guó)》）
  （1）對(duì)材料一“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立和隔膜，才有三家村式的村落存在。
  B．鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會(huì)。
  C．受地方性的限制，終老是鄉(xiāng)便成為一種生活常態(tài)。無論是生活環(huán)境還是所接觸的人，對(duì)鄉(xiāng)民而言都十分熟悉。
  D．鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。
  （2）根據(jù)材料二，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．現(xiàn)代化建設(shè)繞不過農(nóng)村，每一個(gè)個(gè)體與鄉(xiāng)村之間息息關(guān)聯(lián)，鄉(xiāng)村成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。
  B．隨著現(xiàn)代化建設(shè)，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變。
  C．從中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)生的三個(gè)巨變來看，現(xiàn)代化不是工業(yè)化，而是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對(duì)傳統(tǒng)的替代。
  D．現(xiàn)代化建設(shè)推動(dòng)了鄉(xiāng)村社會(huì)的變化，鄉(xiāng)村社會(huì)秩序已經(jīng)納入國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)之中。
  （3）下列選項(xiàng)中不具有“鄉(xiāng)土社會(huì)”特征的一項(xiàng)是

   

  
  A．問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（晉?陶淵明《桃花源記》）
  B．臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌。（宋?歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）
  C．晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。（宋?范成大《四時(shí)田園雜興?其三十一》）
  D．鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。（《老子?德經(jīng)?第八十章》）
  （4）請(qǐng)梳理材料一的行文思路。
  （5）材料一結(jié)尾說：現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。這種觀點(diǎn)在材料二中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：6引用：6難度：0.5

  解析

（二）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  肩 膀
  王愿堅(jiān)      西天，一抹晚霞正在消退；遠(yuǎn)處丘陵的后面，淡淡的霧氣慢慢地升騰起來。通信員小秦望著前面茫茫的草地，皺起了眉頭?，F(xiàn)在，整個(gè)草地空蕩蕩的，看不見火光，聽不見人聲。他摸著肩上的扁擔(dān)，愁煩地想：“要不是它，也許早就趕上隊(duì)伍了?！彼p輕地嘆了口氣，把扁擔(dān)換了個(gè)肩，又吃力地向前走去。
        這副擔(dān)子，是兩個(gè)鐘頭以前落到他的肩上的。
        還是剛過正午不久，一陣突如其來的暴風(fēng)雨，讓他在離隊(duì)處理傷口返回時(shí)走錯(cuò)了方向。當(dāng)他頂風(fēng)冒雨在爛泥里奔跑的時(shí)候，猛地撞到了這副擔(dān)子上。這是兩個(gè)不大的木箱，被棕繩緊緊地捆在一根小竹扁擔(dān)上，里面裝著不多的藥品、紗布和幾件醫(yī)療器械。就在擔(dān)子前一米多遠(yuǎn)的泥塘里，它的主人——一位中年紅軍戰(zhàn)士犧牲了，小秦摘下他那頂小小的八角軍帽，默默地注視著這位沒走完長(zhǎng)征道路的烈士，含著眼淚，挑起了這副擔(dān)子。
        起初，這一切是那么簡(jiǎn)單：擔(dān)子，是戰(zhàn)友留下的革命財(cái)產(chǎn)，必須挑上它。因此，他滿懷信心地相信：他一定能挑著它趕上隊(duì)伍，走到宿營(yíng)地。但是，當(dāng)他走了兩個(gè)小時(shí)以后發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持下去越來越困難了。再加上寒冷和饑餓一齊襲來，他頭暈得天旋地轉(zhuǎn)，渾身一點(diǎn)兒勁也沒有了。
        就在這時(shí)，他腳下被草根一絆，猛然摔倒了。他歪坐在地上，望著在眼前是動(dòng)的水草、矮樹和那對(duì)木箱，心想：“不行了，我是挑不動(dòng)啦！就在這里歇一會(huì)兒。只一會(huì)兒……不要緊的，反正后面還有部隊(duì)，反正……”這么一想，他覺得渾身的骨頭架子都散了，那抓著扁擔(dān)的手一松，倒了下去。
        朦朧間，聽見有人在說話。小秦用力睜開了眼睛，發(fā)現(xiàn)自己正在一個(gè)人的懷里躺著呢。他仰臉望去，只見這位同志已經(jīng)不年輕了。一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，寬闊的額角上刻著幾條深深的紋路。尤其吸引他的，是那兩道平直的一字眉下那雙炯炯有神的眼睛。
  “醒了！”那同志微微一笑，那雙眼睛更溫和、更慈祥了。他向旁邊的戰(zhàn)士問道：“做好了沒有？”
  “好了，”一個(gè)背著駁殼槍的戰(zhàn)士端著一個(gè)小搪瓷碗走過來。
        那位老同志接過碗，放在嘴邊試了試，又輕輕地吹了吹，然后慢慢送到小秦嘴邊。碗里，是加上青稞面粉煮的野菜湯。小秦吃著卻是那樣香甜?？粗峭袒⒀实臉幼?，那位老同志親切地問道：“小鬼，你怎么掉隊(duì)啦？”小秦吃著菜湯，簡(jiǎn)要地把事情的經(jīng)過說了說。
  “對(duì)，那是一個(gè)好戰(zhàn)士??！”老同志深情地點(diǎn)了點(diǎn)頭，“小鬼，你也是個(gè)好同志?？?！你接過來，又把它挑了那么遠(yuǎn)?！钡玫搅死贤镜目洫?jiǎng)，小秦不好意思地笑了笑。
  “可是，”老同志親切地摸著小秦的臂膀，又問了，“你為什么不繼續(xù)往前走了呢？”
  “我，我想歇歇?！毙∏靥拱椎卣f。
  “噢，想歇歇？”老同志指了指木箱，“那么，這東西怎么辦呢？”
  “這……”小秦覺出自己有什么地方不對(duì)了，他囁嚅著說，“我一點(diǎn)兒勁也沒有了……”
  “不！”老同志收斂了笑容，慢慢地?fù)u了搖頭，“你有勁，知道嗎？你有很多很多的勁。”
        小秦不解地望著這位老同志。老同志沒再說什么，他把小秦扶著站起來，然后拿出了一架望遠(yuǎn)鏡。老同志把望遠(yuǎn)鏡拿在手里，調(diào)整了一下距離，然后遞給了他。
        小秦把鏡子舉在眼前，向著部隊(duì)前進(jìn)的方向望去。草地頓時(shí)變得清晰起來，就在夜幕垂下的天際，現(xiàn)出了點(diǎn)點(diǎn)火光。他高興地跳著叫起來：“篝火！”
  “對(duì)，那里就是今天的目的地?！崩贤景岩恢淮笫执钤谛∏丶珙^上，輕聲地說，“篝火后邊是什么地方呢？”
        小秦仔細(xì)地看了半天，搖了搖頭：“我看不見了?！?br />“看不見嗎？”老同志笑了，“那里，是草地的邊邊。再往前，是陜北革命根據(jù)地——那里，就是我們明天、后天的目標(biāo)?！?br />“陜北？”
  “對(duì)，陜北”老同志深情地重復(fù)了一句，“黨中央帶著紅一方面軍，去年就到了那里?，F(xiàn)在，毛主席正等著你，等著我，等著我們大家呢！”他那雙搭在小秦肩頭上的大手按得更重了，“在那里，有好多好多事情正等著我們?nèi)プ霭?！?br />      小秦覺得這些話，像只看不見的大手，在推著他，拉著他，向一個(gè)新的天地前進(jìn)，他放下望遠(yuǎn)鏡，激動(dòng)地望著這位老同志。
  “小鬼，要鼓起勁來，繼續(xù)前進(jìn)！要知道，將來，革命的將來，屬于你們，也依靠著你們哪！”
        話，一下子鉆進(jìn)了這個(gè)小紅軍戰(zhàn)士的心，引起了他深沉的思索。
        就在他想著的工夫，同志們已經(jīng)收拾好行裝，準(zhǔn)備上路了。那位老同志彎腰抄起扁擔(dān)，放到自己的肩上。他挑著擔(dān)子，邁開大步在隊(duì)伍前頭走著，那魁梧的身軀和寬闊的肩膀那么結(jié)實(shí)，那么健壯。仿佛就靠這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人的帶動(dòng)，整個(gè)隊(duì)伍才走向前去。
        這時(shí)候，一個(gè)干部模樣的人迎面跑過來，向那位老同志敬了個(gè)禮，又朝小秦這邊跑來。
        小秦不禁向干部問道：“前頭那個(gè)挑擔(dān)子的同志是誰(shuí)呀？”
  “嘿，你這小鬼！”干部笑了，“那是我們的朱總司令?。　?br />“啊，是他？！”小秦怔住了。他連忙拔腿向前跑去，緊緊地抓住了扁擔(dān)。
  “我說你有勁嘛！”朱總司令愛憐地摸了摸小秦的肩膀，把扁擔(dān)擱上去，“好，挑著吧！肩膀，挑重?fù)?dān)子的肩膀，就是在前進(jìn)的路上磨出來的！”
        小秦挑著擔(dān)子，望著朱總司令那健壯的背影，踏著前邊的腳印，大步走著。就在這時(shí)，他明白了：這副擔(dān)子本來就是屬于他的?，F(xiàn)在是他的，將來也是他的。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．這篇小說和茹志鵑的《百合花》都塑造了小通訊員成士的形象，他們雖然性格、經(jīng)歷不相同，但都有極大的革命熱情。
  B．小說開頭寫小秦挑扁擔(dān)已經(jīng)非常吃力，“嘆了口氣”表現(xiàn)出他擔(dān)起扁擔(dān)之后的愁煩和后悔之意，但他仍能努力向前走。
  C．小秦吃那碗野菜湯“狼吞虎咽”，吃得非常香甜，這既能表現(xiàn)出此時(shí)小秦已經(jīng)饑餓至極，又能夠反映長(zhǎng)征路上的艱苦。
  D．小秦只從望遠(yuǎn)鏡里看到了遠(yuǎn)方的篝火，并沒有看到草地邊和陜北，但是這三個(gè)目的地層層深化了他對(duì)革命目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．首段的景物描寫點(diǎn)明故事的時(shí)間和天氣狀況，說明了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，也烘托了小秦饑寒交加之下內(nèi)心的憂慮。
  B．小說運(yùn)用倒敘手法，交代了小秦遇到這對(duì)裝著醫(yī)療物資的木箱的經(jīng)過，避免了平鋪直敘，使小說情節(jié)更加完整。
  C．小說運(yùn)用了多處心理描寫，寫出了小秦從起初的勇挑重?fù)?dān)到后來的不能堅(jiān)持而松懈，最后重燃革命斗志的過程。
  D．小說中人物之間的對(duì)話，構(gòu)成了這個(gè)革命故事的主體，使故事情節(jié)更加集中，也推動(dòng)了小說情節(jié)的發(fā)展。
  （3）小說以“肩膀”為題，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本分析其妙處。
  （4）茹志鵑的《百合花》表現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)中人與人之間的美好情感，具有人情之美，王愿堅(jiān)的小說也是如此。請(qǐng)結(jié)合本篇小說簡(jiǎn)要分析。
  組卷：22引用：14難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        第19屆亞運(yùn)會(huì)于2023年9月23日在浙江杭州拉開帷幕，這不僅是一次重大的體育賽事，也是展示中華文明形象的重要窗口。
        無論是“大蓮花”“小蓮花”“大玉琮”“杭州傘”等場(chǎng)館造型，還是取材自錢江潮的“潮涌”會(huì)徽、融入良渚玉琮元素的“薪火”火炬、呈現(xiàn)杭州湖山景觀的“湖山”獎(jiǎng)牌和“青花瓷”禮服，在杭州亞運(yùn)會(huì)已經(jīng)釋出的諸多設(shè)計(jì)理念中，①_____。盡管尚未開幕，杭州亞運(yùn)會(huì)就已經(jīng)展現(xiàn)出文化盛會(huì)的風(fēng)采。
        杭州亞運(yùn)會(huì)將“智能”首次納入辦賽理念，亞組委以數(shù)字化改革作為牽引，將科技創(chuàng)新融入到亞運(yùn)的全流程、各環(huán)節(jié)。不論是向全球首創(chuàng)推出的“亞運(yùn)數(shù)字火炬手”，還是打造了亞運(yùn)會(huì)史上首個(gè)一站式數(shù)字觀賽服務(wù)平臺(tái)“智能亞運(yùn)一站通”，或是基于數(shù)字孿生技術(shù)建設(shè)的亞運(yùn)統(tǒng)一網(wǎng)管系統(tǒng)，通過多維度全方位打造“智能亞運(yùn)”服務(wù)體系，能夠擦亮“智能亞運(yùn)”金名片，向世界充分展現(xiàn)“數(shù)字中國(guó)”建設(shè)的最新成效和最佳實(shí)踐。
        杭州亞運(yùn)會(huì)不僅是運(yùn)動(dòng)員的盛會(huì)，②____。亞組委秉持“還館于民”的理念，例如杭州亞運(yùn)會(huì)56個(gè)競(jìng)賽場(chǎng)館、31個(gè)訓(xùn)練場(chǎng)館陸續(xù)向社會(huì)惠民開放，目前，海報(bào)、會(huì)徽和吉祥物等各類亞運(yùn)元素已經(jīng)“鋪滿”浙江各地，處處涌動(dòng)著全民運(yùn)動(dòng)熱潮。我們相信，在“亞運(yùn)惠”的加持下，“全民健身”運(yùn)動(dòng)定將躍上新臺(tái)階，掀起新高潮！
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：13引用：5難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向。青年時(shí)期的毛澤東樹立了主天地沉浮、以天下為己任的理想；雜交水稻之父袁隆平有禾下乘涼的理想；勞動(dòng)模范張秉貴有“全心全意為人民服務(wù)”的理想。
        作為一名高一學(xué)生，你剛步入人生新階段，對(duì)理想有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考呢？請(qǐng)寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，詩(shī)歌除外；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：7難度：0.5

  解析