2021-2022學(xué)年廣西桂林市靈川縣潭下中學(xué)高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “詩(shī)騷”傳統(tǒng)，又稱“風(fēng)騷傳統(tǒng)”，即《詩(shī)經(jīng)》和以《離騷》為代表的楚辭所形成的文學(xué)精神的傳統(tǒng)?！对?shī)》是周代禮樂(lè)文化的產(chǎn)物，是對(duì)維系群體利益的“禮”“義”“和”“孝”“敬”“德”等倫常的形象再現(xiàn)，而《騷》則是對(duì)支撐個(gè)體存在的理想、信念、情感的浪漫表述。
        隨著全球化引發(fā)的本土文化的深刻變化，在當(dāng)代中國(guó)，文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)“我（們）是誰(shuí)”的認(rèn)同問(wèn)題被推上了理論前沿，逼迫我們作出回應(yīng)和解釋?！霸?shī)騷傳統(tǒng)”所特有的道德承擔(dān)和哲學(xué)品格在當(dāng)代社會(huì)正可以成為醫(yī)治當(dāng)下文學(xué)疾患的良藥，成為正在重建中的具有當(dāng)代性和民族性的“新文學(xué)”的重要基礎(chǔ)。
        首先，弘揚(yáng)“詩(shī)騷”傳統(tǒng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的精神，使當(dāng)代文學(xué)重新?lián)?fù)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。由周代禮樂(lè)文化孕育而成的《詩(shī)》，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典，不僅蘊(yùn)涵著儒家的禮教、樂(lè)教思想，也體現(xiàn)著儒家所提倡的大同世界的社會(huì)理想與賢人政治觀念。先秦時(shí)期中華人文精神不是空想的，不是神道，而是和理性思維聯(lián)系在一起的，是一種力求符合實(shí)際的、辨證理論觀點(diǎn)的結(jié)晶。而這一點(diǎn)正是中華人文精神得以“自強(qiáng)不息”、永不衰竭的主要原因。
        其次，提倡“詩(shī)騷傳統(tǒng)”中兼濟(jì)與獨(dú)善相結(jié)合的人格，使當(dāng)代文學(xué)成為重塑國(guó)民靈魂的一個(gè)重要途徑?！霸?shī)騷傳統(tǒng)”形象地展示和詮釋了先秦哲人的人生智慧，倡導(dǎo)勤學(xué)好問(wèn)、剛毅自省等優(yōu)秀品質(zhì)。歷代對(duì)《詩(shī)》的闡釋發(fā)揮構(gòu)成了孔子為代表的儒家學(xué)派在人生諸觀念，比如苦樂(lè)觀、生死觀、窮達(dá)觀、處世原則等多方面的內(nèi)在意義。忠信誠(chéng)實(shí)，己所不欲勿施于人等價(jià)值系統(tǒng)，成為歷代文人在面臨重大人生抉擇時(shí)的重要思想支撐點(diǎn)。
        再次，發(fā)揚(yáng)“詩(shī)騷傳統(tǒng)”中的人文精神和理性精神，使當(dāng)代文學(xué)成為價(jià)值的引領(lǐng)者。值得注意的是上述精神在中國(guó)古代從來(lái)不是借助抽象的概念建構(gòu)而成的，而是通過(guò)詩(shī)、騷加以形象的表述，又以“詩(shī)騷傳統(tǒng)”的延續(xù)而代代相傳。《詩(shī)》《騷》在被儒家經(jīng)典化的過(guò)程中，其中的人文精神和道德傾向被逐步地發(fā)掘出來(lái)。隨著歷代文人的諷誦，儒家的思想也代代相傳。以屈原的《離騷》為代表的楚辭，展示了人在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)與退的矛盾沖突和精神層面的取舍與延宕。歷代文人在對(duì)屈騷的解讀中反觀自我，在他所處的時(shí)代中找到自己。
        由此可見(jiàn)，“詩(shī)騷傳統(tǒng)”實(shí)際上就是古典人文精神和中華民族文脈的載體，歷代能得此傳統(tǒng)之真義的文人，才是中國(guó)文脈與人文精神的承擔(dān)者。立足當(dāng)下文學(xué)時(shí)代性、民族性缺乏的現(xiàn)狀，借助于對(duì)詩(shī)騷傳統(tǒng)形成歷史的梳理及再闡釋和再承續(xù)，我們便可以找回我們民族精神的源頭，找回那使人的信念清澈明晰的真理。
  （摘編自《論“詩(shī)騷傳統(tǒng)”》）（1）下列關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．經(jīng)典化是“詩(shī)騷”傳統(tǒng)形成的重要環(huán)節(jié)，二者雖然并稱，卻代表了兩種完全不同的文化傳統(tǒng)。
  B．“詩(shī)騷”傳統(tǒng)是《詩(shī)經(jīng)》“楚辭”所形成的文學(xué)精神的傳統(tǒng)，是古典人文精神和中華民族文脈的載體。
  C．《詩(shī)》《騷》內(nèi)涵豐富，都涵蓋了儒家的禮樂(lè)思想、處事原則、人生觀念、優(yōu)秀品質(zhì)、價(jià)值系統(tǒng)等方面。
  D．詩(shī)騷傳統(tǒng)中蘊(yùn)含人文精神和道德傾向的理性精神，體現(xiàn)了先秦時(shí)期強(qiáng)調(diào)實(shí)際和辯證的理性思維特點(diǎn)。
  （2）下面對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章針對(duì)新時(shí)期當(dāng)代文學(xué)缺少民族性和時(shí)代性的問(wèn)題，提出了發(fā)揚(yáng)“詩(shī)騷傳統(tǒng)”以解決該問(wèn)題的觀點(diǎn)。
  B．文章通過(guò)“詩(shī)”“騷”不同內(nèi)涵的對(duì)比，突出了“詩(shī)”中所蘊(yùn)含的中華人文精神在中國(guó)文化史上的重要作用。
  C．文章從社會(huì)責(zé)任、重塑國(guó)民靈魂、價(jià)值引領(lǐng)三個(gè)方面闡述了發(fā)揚(yáng)“詩(shī)騷傳統(tǒng)”對(duì)于當(dāng)代文學(xué)的重要意義。
  D．文章通過(guò)“詩(shī)騷傳統(tǒng)”的豐富蘊(yùn)涵對(duì)歷代文人產(chǎn)生重要影響的闡述，論證了當(dāng)代文學(xué)發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)的必要性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在當(dāng)代文學(xué)中，有些作品不關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，不傳遞社會(huì)理想，因而沒(méi)有承擔(dān)起文學(xué)所應(yīng)該擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。
  B．當(dāng)代文人如果缺少兼濟(jì)與獨(dú)善相結(jié)合的人格和剛毅自省等品質(zhì)，就無(wú)法成為中國(guó)文脈與人文精神的承擔(dān)者。
  C．當(dāng)代文學(xué)如果要成為承續(xù)中華文脈的載體，就需要在精神內(nèi)涵與藝術(shù)形式兩個(gè)方面都傳承發(fā)揚(yáng)“詩(shī)騷傳統(tǒng)”。
  D．隨著全球化引發(fā)的本土文化的深刻變化，當(dāng)代文學(xué)應(yīng)致力于“詩(shī)騷傳統(tǒng)”當(dāng)代意義的闡釋與民族性的重構(gòu)。
  組卷：10引用：22難度：0.8

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀＜本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        像補(bǔ)丁一樣覆蓋著大陸的土壤薄層控制著我們?nèi)祟惡痛蟮厣细鞣N動(dòng)物的生存。如我們所知，若沒(méi)有土壤，陸地植物不能生長(zhǎng)；而沒(méi)有植物，動(dòng)物就無(wú)法生活。
        生命創(chuàng)造了土壤，而異常豐富多彩的生命物質(zhì)也生存于土壤之中；否則，土壤就會(huì)成為一種死亡和貧瘠的東西了。正是由于土壤中無(wú)數(shù)有機(jī)體的存在和活動(dòng)，才使土壤能給大地披上綠色的外衣。
        土壤置身于無(wú)休止的循環(huán)之中，這使它總是處于持續(xù)變化的狀態(tài)。在所有這些變化中，活的有機(jī)體總是積極的參與者。
        土壤中最小的有機(jī)體可能也是最重要的有機(jī)體，是那些肉眼看不見(jiàn)的細(xì)菌和絲狀真菌。它們有著龐大的天文學(xué)似的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，一茶匙的表層土可以含有億萬(wàn)個(gè)細(xì)菌?？v然這些細(xì)菌形體細(xì)微，但在一英畝肥沃土壤的一英尺厚的表土中，其細(xì)菌總重量可以達(dá)到一千磅之多。長(zhǎng)得像長(zhǎng)線似的放線菌其數(shù)目比細(xì)菌稍微少一些，然而因?yàn)樗鼈冃误w較大，所以它們?cè)谝欢〝?shù)量土壤中的總重量仍和細(xì)菌差不多。
        被稱之為藻類的微小綠色細(xì)胞體組成了土壤的極微小的植物生命。細(xì)菌、真菌和藻類是使動(dòng)、植物腐爛的主要原因，它們將動(dòng)植物的殘?bào)w還原為組成它們的無(wú)機(jī)質(zhì)。假若沒(méi)有這些微小的生物，像碳、氯這些化學(xué)元素很難通過(guò)土壤、空氣以及生物組織來(lái)進(jìn)行循環(huán)運(yùn)動(dòng)。例如，若沒(méi)有固氯細(xì)菌，雖然植物被含氮的空氣“海洋”所包圍，但它們?nèi)詫㈦y以得到氮素。其他有機(jī)體產(chǎn)生了二氧化碳，并形成碳酸而促進(jìn)了巖石的分解。土壤中還有其他的微生物在促成著多種多樣的氧化和還原反應(yīng)，通過(guò)這些反應(yīng)使鐵、鎰和硫這樣一些礦物質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)移，并變成植物可吸收的狀態(tài)。
        另外，以驚人數(shù)量存在的還有微小的螨類和被稱為躍尾蟲(chóng)的沒(méi)有翅膀的原始昆蟲(chóng)。盡管它們很小，卻在除掉枯枝敗葉和促使森林地面碎屑慢慢轉(zhuǎn)化為土壤的過(guò)程中起著重要的作用。其中一些小生物在完成它們?nèi)蝿?wù)中所具有的特征幾乎是令人難以置信的。例如，有幾種螨類甚至能夠在掉下的樅樹(shù)針葉里開(kāi)始其生活，隱蔽在那兒，并消化掉針葉的內(nèi)部組織。當(dāng)螨蟲(chóng)完成了它們的演化階段后，針葉就只留下一個(gè)空外殼了。在對(duì)付大量的落葉植物的枯枝敗葉方面真正的令人驚異的工作是屬于土壤里和森林地面上的一些小昆蟲(chóng)。它們浸軟和消化了樹(shù)葉，并促使分解的物質(zhì)與表層土壤混合在一起。
        除過(guò)這一大群非常微小但卻不停地艱苦勞動(dòng)著的生物外，當(dāng)然還有許多較大的生物。在土壤里所有大個(gè)的居住者中，可能再?zèng)]有比蚯蚓更為重要的了。四分之三世紀(jì)以前，查理斯?達(dá)爾文發(fā)表了題為《蠕蟲(chóng)活動(dòng)對(duì)作物肥土的形成以及蠕蟲(chóng)習(xí)性觀察》一書(shū)。在這本書(shū)里，達(dá)爾文使全世界第一次了解到蚯蚓作為一種地質(zhì)營(yíng)力在運(yùn)輸土壤方面的基本作用——在我們面前展現(xiàn)了這樣一幅圖畫(huà)：地表巖石正逐漸地被由蚯蚓從地下搬出的肥沃土壤所覆蓋，在最良好的地區(qū)內(nèi)每年被搬運(yùn)的土壤量可達(dá)每英畝許多噸重。與此同時(shí)，含在葉子和草中的大量有機(jī)物質(zhì)被拖入土穴，并和土壤相混合。達(dá)爾文的計(jì)算表明，蚯蚓的苦役可以一寸一寸地加厚土壤層，并能在十年期間使原來(lái)的土層加厚一半。然而這并不是它們所做的一切。它們的洞穴使土壤充滿空氣，使土壤保持良好的排水條件，并促進(jìn)植物的根系發(fā)展。蚯蚓的存在增加了土壤細(xì)菌的消化作用，并減少了土壤的腐敗。有機(jī)體通過(guò)蚯蚓的消化管道而被分解，土壤借助于其排泄物變得更加肥沃。
  （節(jié)選自蕾切爾?卡遜《寂靜的春天》，有改動(dòng)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.生命創(chuàng)造了土壤，同時(shí)也依存于土壤。如果沒(méi)有生命物質(zhì)，土壤只不過(guò)是死亡和貧瘠的存在。
  B.在一定數(shù)量土壤中，細(xì)菌和放線菌形體大小不一樣，數(shù)量也不一樣，但它們的總重量卻差不多。
  C.如果沒(méi)有固氮細(xì)菌，植物將無(wú)法得到氮素，這體現(xiàn)出固氮細(xì)菌在循環(huán)運(yùn)動(dòng)中的重要作用。
  D.螨蟲(chóng)雖然很小，但是對(duì)土壤的作用不容小覷。它們能幫助除掉枯枝敗葉，促進(jìn)森林地面碎屑轉(zhuǎn)化為土壤。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.藻類使動(dòng)植物腐爛還原出無(wú)機(jī)質(zhì)，然后使礦物質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)移以便植物吸收，這表明藻類只有通過(guò)還原反應(yīng)才能參與土壤的變化。
  B.蚯蚓不停地搬運(yùn)土壤，將葉子和草中的無(wú)機(jī)質(zhì)拖入土穴，以使土壤變得松軟肥沃，這說(shuō)明土壤里的大個(gè)居住者中蚯蚓的勞動(dòng)最艱苦。
  C.“土壤能給大地披上綠色的外衣”“一大群非常微小但卻不停地艱苦勞動(dòng)著的生物”，這些生動(dòng)形象的語(yǔ)言，增加了文章的趣味性和可讀性。
  D.文章先總說(shuō)土壤的重要性，再分說(shuō)土壤的變化過(guò)程，最后總結(jié)較大生物對(duì)土壤的作用，采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，邏輯嚴(yán)密。
  （3）為說(shuō)明土壤里“活的有機(jī)體”積極參與土壤的變化，作者使用了哪些說(shuō)明方法？請(qǐng)選擇兩種簡(jiǎn)要分析。
  組卷：17引用：5難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  名  醫(yī) 張  煒      有一段時(shí)間我立志要做醫(yī)生，而且很快覺(jué)得自己是一個(gè)醫(yī)生了。這事起因比較復(fù)雜，雖然能找到具體的緣由，但說(shuō)實(shí)話，我覺(jué)得自己天生就該是個(gè)醫(yī)生。
        我生病的時(shí)候媽媽就帶我去看病，最常去的是園藝場(chǎng)門(mén)診部?？捎袝r(shí)怎么也治不好，比如咳個(gè)不停、皮膚上生了發(fā)癢的紅疙瘩等，媽媽就會(huì)領(lǐng)我過(guò)河，去河西一個(gè)大村子里找一位名醫(yī)。
        名醫(yī)的名字很怪，不像人名，叫“由由奪”。大家都這樣叫，也就沒(méi)人覺(jué)得不對(duì)。后來(lái)我獨(dú)自揣摩他的名字，覺(jué)得奇怪，也許只有名醫(yī)才配有這樣的怪名吧，反正“由由奪”是海邊最有名的醫(yī)生，他絕不像園藝場(chǎng)門(mén)診部那樣量體溫、打針，給一包包的藥片，而是用另一種方法。媽媽說(shuō)：“這就是‘中醫(yī)’?！?br />“由由奪”總是先讓我伸出舌頭，看一會(huì)兒，又讓我伸出胳膊。用三根手指按住手腕。我趁這工夫看清了他的手：指甲圓鼓鼓的，比一般人長(zhǎng)，但是很干凈。我相信自己的全部秘密都被這只手給探去了。
        我們從這兒取走一小袋粉末、一瓶黑乎乎的藥水，還有三包草藥?？粗鴭寢寶g天喜地的樣子，我知道自己的病好了。
        回家后按“由由奪”的叮囑吃藥擦藥，第一天好了一半，第二天全好了，第三天好上加好。這不是名醫(yī)是什么？這個(gè)神奇的人就在河西，是誰(shuí)也不能懷疑的事實(shí)。
        我大約被“由由奪”治好了十幾次病
        外祖母由河西名醫(yī)說(shuō)到了另一個(gè)人，他就是過(guò)世的外祖父。外祖母不太說(shuō)他，因?yàn)楹ε伦约合氲脜柡?，就使勁壓到心底，可這次她實(shí)在忍不住了，說(shuō)：“要是你外祖父在多好，他是遠(yuǎn)近聞名的名醫(yī)啊，這點(diǎn)兒小病對(duì)他不算什么，唉！你外祖父……”
        媽媽也嘆息，說(shuō)：“咱家沒(méi)人接下他的手藝，真是……”
        媽媽抹起了眼睛，外祖母沒(méi)有。外祖母很少掉淚——媽媽說(shuō)外祖母“眼硬”。
        就在那些日子里，我認(rèn)為自己該是一個(gè)醫(yī)生。我暗暗思考這個(gè)問(wèn)題，并沒(méi)有告訴家里人。奇怪的是，我最先想到的不是找人拜師，不是學(xué)習(xí)醫(yī)書(shū)，而是覺(jué)得自己差不多已經(jīng)是個(gè)醫(yī)生了。
  ?我思考了五六天，就決定當(dāng)一個(gè)醫(yī)生。從此以后，我就以醫(yī)生的眼光看待周圍的一切，也以一個(gè)醫(yī)生的身份要求自己了。我對(duì)所有生病的人都特別關(guān)心，不止一次陪感冒的同學(xué)去門(mén)診部。我對(duì)他們說(shuō)：“得病了最好找名醫(yī)，實(shí)在不行了就去河西。”
  “由由奪”這個(gè)名字不少人知道。我發(fā)現(xiàn)因藝場(chǎng)和村子的人也去河西。我對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“我其實(shí)就是一個(gè)醫(yī)生，不過(guò)不想告訴別人，也希望你們?yōu)槲冶Ｃ??！彼麄兊纱罅搜劬?。我們一起到林子深處，在一塊隱蔽的空地上談?wù)撁孛堋Ｋ麄冏罴庇谥朗虑榈膩?lái)龍去脈，因?yàn)閺奈覈?yán)肅的表情上看，這絕對(duì)不是玩笑。
        我直率地告訴他們，我的外祖父就是一位名醫(yī)。
  “啊，原來(lái)是這樣！那后來(lái)又怎么了？”“二九”恍然大悟地問(wèn)。
  “后來(lái)？”我抿抿嘴，“后來(lái)我也做了醫(yī)生。”
  “可是沒(méi)見(jiàn)你給人看過(guò)病呀！”旁邊的同學(xué)像是焦急，又像是埋怨。
        我瞇上眼睛看看遠(yuǎn)處，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“會(huì)的。”我接著給他們一一號(hào)了脈，又看了舌苔。“我有什么病??？”他們膽怯地問(wèn)。我說(shuō)：“還沒(méi)有很重的病，不過(guò)以后也許會(huì)有的，發(fā)燒、咳嗽，這些總會(huì)有的?！彼麄儚埓罅俗彀涂粗?，問(wèn)：“那怎么辦？你會(huì)治嗎？”我搖頭又點(diǎn)頭：“當(dāng)然會(huì)。不過(guò)在我上學(xué)這一段，他們是不會(huì)讓我開(kāi)藥的。我給你們看了，你們還得去門(mén)診部拿藥。”
        同學(xué)們很是惋惜。
        我再次囑咐他們?yōu)槲冶Ｃ?，大家就分手了?br />      我自制了一個(gè)小藥箱，把家里所有的藥片、碘酒和紫藥水之類的都裝進(jìn)去。我上次得病沒(méi)有喝完的一小包草藥也收在了里面?！坝捎蓨Z”用來(lái)抹皮膚的黑藥水很像某種草木燒成的，這就是草藥。我把自己最喜歡的幾種野花曬干，研成了粉末，又把一些根莖燒成了灰，分別裝在了小瓶中。
        有一天我的食指被蜂子蜇了一下，又痛又癢，就用自制的藥水抹了，兩天之后手指好多了：這使我信心倍增。還有一天我的腳被碰痛了，照例也抹上藥水，結(jié)果當(dāng)天就不痛了。我覺(jué)得自己的醫(yī)生生涯就這樣開(kāi)始了，于是去林子里總不忘背上藥箱。
        大家被荊棘扎了，不小心碰了哪兒，過(guò)去都不會(huì)在乎，現(xiàn)在就不同了，有了醫(yī)生，自然個(gè)個(gè)都變得嬌氣了?！昂跐h腿”也許是故意的，剛玩了一會(huì)就被槐刺扎破手，一邊大叫一邊跑過(guò)來(lái)上藥包扎。另有一個(gè)女同學(xué)被百刺毛蟲(chóng)蜇過(guò)，差不多要哭了。我安慰她，號(hào)過(guò)脈看過(guò)舌苔，用野花根燒成的炭水給她細(xì)細(xì)地搭了三遍。她馬上笑了，說(shuō)：“這藥真管用。”
        世上的事情就是這樣，越是需要保密的事情越是容易走漏。就在一切順利的時(shí)候，麻煩事就來(lái)了。先是外祖母把我的藥箱沒(méi)收了，接著又是父親不無(wú)嚴(yán)厲的訓(xùn)斥。他說(shuō)：“胡鬧。這是亂來(lái)的嗎？”我心里的委屈太大了，但又覺(jué)得一時(shí)說(shuō)不清。我只想對(duì)父親大聲說(shuō)明：我已經(jīng)是個(gè)醫(yī)生了
        最讓人難堪的是后來(lái)班主任找我談話了。她說(shuō)：“咱們談?wù)勀惝?dāng)醫(yī)生的事吧……有這種志向是好的，但這要畢業(yè)以后，要經(jīng)過(guò)專門(mén)的培養(yǎng)。你先把功課學(xué)好吧。”
        就這樣，一位名醫(yī)被扼殺在了搖籃之中。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)寫(xiě)海邊名醫(yī)“由由奪”，先用對(duì)比手法，突出其醫(yī)術(shù)特別；再正面描寫(xiě)他給“我”看病診斷的動(dòng)作以及手部細(xì)節(jié)，突出其醫(yī)術(shù)精湛。
  B．小說(shuō)敘述“我”給同學(xué)看病時(shí)著意描寫(xiě)了同學(xué)的神情細(xì)節(jié)，諸如“膽怯地問(wèn)”“張大了嘴巴看著我”等，側(cè)面表現(xiàn)了同學(xué)對(duì)“我”的崇敬。
  C．小說(shuō)以通俗平實(shí)、質(zhì)樸自然的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)人敘事，將孩子間的融洽情誼和成人社會(huì)中的現(xiàn)，實(shí)理性巧妙對(duì)照，構(gòu)成情節(jié)反轉(zhuǎn)，給讀者以雋永的回味。
  D．小說(shuō)把“我”“談?wù)撁孛堋币约啊靶嗅t(yī)”生涯的場(chǎng)景安排在林子里，描述同學(xué)“二九”的質(zhì)疑，“黑漢腿”等人讓“我”上藥等細(xì)節(jié)，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。
  （2）小說(shuō)中畫(huà)波浪線語(yǔ)句能否刪去？為什么？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （3）“我”是一個(gè)怎樣的人？以“我”的視角敘述有什么表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合全文具體分析。
  組卷：14引用：5難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        宇航員在太空時(shí)會(huì)面臨眼部問(wèn)題——航天神經(jīng)眼綜合征。有研究提出，腦液變化可能在航天神經(jīng)眼綜合征發(fā)展過(guò)程中起作用。在地球上，每當(dāng)人們起床，重力會(huì)把體液從腦部“拉”回去；而在缺乏重力的太空中，①          ，而是“漂浮”在腦中，導(dǎo)致宇航員腦液積壓。腦液積壓對(duì)眼球造成壓力，不斷推動(dòng)和重塑眼球后部形狀，造成眼球漸進(jìn)性扁平，使宇航員出現(xiàn)視神經(jīng)腫脹和視力障礙，②          。
        這個(gè)難題困擾了科學(xué)家十多年，③          ?？茖W(xué)家們研發(fā)出一種高科技睡袋，這種特別設(shè)計(jì)的睡袋可將仰臥時(shí)自然流入腦部的體液“拉”回下半身，以此減輕大腦的壓力，或能為宇航員面臨的視力問(wèn)題提供一種解決方案。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概述航天神經(jīng)眼綜合征形成的原因。要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40個(gè)字。
  組卷：9引用：4難度：0.7

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四、作文

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        敬畏是人類對(duì)待事物的一種態(tài)度。歷代學(xué)者都十分重視“敬”，程顥提出“識(shí)得此理，以誠(chéng)敬存之”，程頤提出“涵養(yǎng)須用敬”，朱熹說(shuō)“敬不是萬(wàn)事休置之謂，只是隨事專一，謹(jǐn)畏不放逸耳”。至于“畏”字，明代內(nèi)閣首輔張居正這樣說(shuō)：“志成于懼，而荒于息。懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗?！彼延兴皯帧保醋鲗?shí)現(xiàn)人生志向的基本前提?？梢哉f(shuō)，敬畏對(duì)于我們的道德養(yǎng)成，對(duì)于我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于我們成就事業(yè)都有重要的意義。
        上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：83引用：10難度：0.6

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