2023-2024學年福建省廈門二中高三（上）段考歷史試卷（8月份）

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。

• 1．西周中晚期，淮河流域夷人常常入侵中原地區(qū)，對周王朝的統(tǒng)治造成威脅。有學者指出，這一時期氣溫明顯下降，政治組織發(fā)育較弱的淮夷族群較中原族群更難化解氣候變冷帶來的不良影響，于是向西進入中原地區(qū)就成了一種選擇。上述材料可以用于研究（　?。?/h2>

  A．分封制受到外來挑戰(zhàn)	B．民族交融步入新階段
  C．自然因素影響政局變動	D．西周統(tǒng)治范圍不斷拓展
  組卷：10引用：4難度：0.5

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• 2．秦朝通過戰(zhàn)爭征服的地方，如“河南地”、五嶺等，人心不穩(wěn)，與中原文化差異又大。為此，秦朝通過設置郡縣，使國家觀念深入這些地區(qū)。這說明秦朝在上述地區(qū)實行郡縣制旨在（　?。?/h2>

  A．增進華夏認同觀念	B．提高行政效率
  C．強化對邊地的控制	D．擴大統(tǒng)治版圖
  組卷：4引用：8難度：0.5

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• 3．漢初允許鹽鐵私營，主要由富商、豪強所控制。他們以利為本，價格自由決定，質量參差不齊，百姓不堪其苦。武帝時實行鹽鐵專賣，“貴冉有平而民不疑……雖使五尺童子適市，莫之能欺?！边@說明該政策（　?。?/h2>

  A．完善了政府的經濟職能	B．提供了物美價廉的商品
  C．保障了商品質量的穩(wěn)定	D．促進了市場秩序的規(guī)范
  組卷：6引用：19難度：0.5

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• 4．如表為三國兩晉南北朝手工業(yè)遺存情況簡表。據(jù)此能得出的合理結論是（　?。?br />

  類型	主要地域	遺存種類
  鑄鐵業(yè)手工業(yè)作坊遺存	全國各地均有廣泛分布	鐵器遺物中以犁、鏟、鋤、鐮等農業(yè)生產工具數(shù)量最多，還有兵器、馬器等
  銅器鑄造遺存	今山西、河南等地	釜、盤燈、爐等生活用品，還有銅錢、銅佛像等
  瓷器手工業(yè)作坊遺存	中原地區(qū)	以青釉為主瓶、壺、碗、罐等
  	今江浙地區(qū)	質量較高的青瓷器，越窯產品質量最優(yōu)

  A．南北經濟的均衡發(fā)展	B．戰(zhàn)亂時期經濟嚴重停滯
  C．江南經濟的初步開發(fā)	D．中原制瓷水平高于南方
  組卷：9引用：8難度：0.7

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• 5．唐朝制歷與頒歷的官方機構是太史局，只有太史局修制且頒下的歷書才是整個國家全體臣民須共同奉行的時間概念；安史之亂后，部分區(qū)域太史歷頒而不行，反而盛行民間私歷。這一現(xiàn)象表明（　　）

  A．技術進步助推民間歷法的發(fā)展

  B．中央政府對地方控制能力減弱

  C．每個藩鎮(zhèn)都有自己奉行的歷法

  D．民間的私撰歷法比官方更精準
  組卷：5引用：9難度：0.5

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• 6．宋代財婚風氣盛行，富貴人家置辦聘禮，除一般物品外，流行給女方制作一些純金首飾，常見的是金釧、金錠、金帔墜，號稱“三金”。經濟稍差一點的人家則用白銀打制。這反映出（　?。?/h2>

  A．理學思想影響較大	B．經濟發(fā)展影響婚俗變遷
  C．民眾生活水平提高	D．社會門第觀念逐漸淡化
  組卷：16引用：5難度：0.5

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二、材料分析題（本題共4小題，共52分）

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 中國明清之際確乎存在著一種其精神特質與歐洲啟蒙運動的精神特質多少有些相似的思潮。但是，明清之際啟蒙思潮與歐洲啟蒙運動畢竟是在不同時代和不同文化背景下發(fā)生的，其精神特質有很大差異。首先，中國明清之際啟蒙思潮發(fā)生在16-17世紀的資本主義萌芽時代。此時的中國，在產業(yè)方面，尚只是在工商業(yè)較發(fā)達的蘇（州）、杭（州）等少數(shù)地區(qū)出現(xiàn)少量資本主義性質的手工工場。與之相應，社會中盡管逐漸分化出了一個強烈要求發(fā)展工商業(yè)的市民階層，卻尚遠未形成一個資產階級，就是市民階層在社會上的勢力也顯得很單薄，根本不足以與當時仍然強大無比的封建勢力相抗衡。其次，中國明清之際啟蒙思潮，發(fā)生在一個具有以“天下為家”和皇權至上為主要特征的政教合一文化傳統(tǒng)的社會里。這種文化的實質，在于封建宗法等級制度。這種制度，到了明清之際，主要由于受到商品經濟的沖擊和政治劇變等因素的影響，發(fā)生了空前嚴重的危機。
  ——摘編自周可真《明清之際啟蒙思潮與近代歐洲啟蒙運動》
  材料二 啟蒙運動時期，歐洲的啟蒙思想家，特別是法國的哲學家，在中國形象中發(fā)現(xiàn)批評現(xiàn)實的武器。在推翻神壇的時候，他們歌頌中國的道德哲學與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時候，他們運用傳教士們提供的中國道德政治與開明君主專制的典范；在他們對君主政治感到失望的時候，他們又在經濟思想中開發(fā)中國形象的利用價值，中國又成為重農主義政治經濟學的楷模。……值得注意的是，每一場爭論的結果，似乎都對西方心目中的中國形象不利。宗教之爭最后證明中國人不是無神論者，而是更為原始的多神論者；政治之爭證明中國不是開明的君主專制，而是依靠棍棒進行恐怖統(tǒng)治的東方專制主義暴政的典型；經濟之爭最后證明中國不是富裕，而是貧困，不是社會靠農業(yè)發(fā)展，而是社會停滯于農業(yè)。
  ——摘自周寧《西方的中國形象史研究》
  （1）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出中國明清之際啟蒙思潮與西方啟蒙思想的共性與不同。
  （2）根據(jù)材料二并結合所學知識，簡要分析“中國形象”成為歐洲啟蒙運動時期流行語的背景及“中國形象”在歐洲人心目中褪色的原因。
  組卷：6引用：4難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：《天工開物》引用書目
  

  部類	序號	書名	被引用次數(shù)	被引用篇名
  經部	1 2 3 4 5 6 7 8 9	周易 書經 詩經 周禮 僅禮 禮記 左傳 論語 孟子	11 9 5 3 1 4 3 1 1	坤卦、大高卦、既濟卦、系辭傳上下 皋陶謨、益極、說命、甘誓、洪范、離貢 秦風、幽風、大雅、周頌 地官泉府、秋官職金、冬官考工記 喪服 利器、王制、中庸、大學 宣公三年、昭公七年 鄉(xiāng)黨 告子下
  史部	1 2 3 4	史記 漢書 后漢書 山海經	3 5 2 1	孝武本紀、平準書 律歷志、食貨志、中屠嘉傳、揚雄傳、韓國安傳 吳祜傳、孟嘗傳 中山經
  子部	1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11	老子 莊子 荀子 韓非子 孔子百家 嶺表錄異 于闡國行程記 糖霜譜 墨譜 墨經 本草綱目	2 3 1 1 1 1 1 1 1 20	第31章 遙逸游、在宥 性惡 外儲說上 致思 卷上 卷8，9，10，11，15，22，25，37，39，45

  從《天工開物》引用書目中提煉出一個歷史信息，并結合所學知識予以說明。（要求：觀點明確，史論結合，言之成理。）
  組卷：0引用：2難度：0.5

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