2023-2024學(xué)年江蘇省南通市如皋市高二（上）調(diào)研政治試卷（一）（必修）

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共35小題，每小題2分，共70分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。

• 1．馬克思指出：“我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。”這體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

  B．思想變革是時(shí)代變革的先導(dǎo)

  C．生產(chǎn)關(guān)系對(duì)整個(gè)社會(huì)生活具有決定作用

  D．社會(huì)歷史是由有意識(shí)的人的活動(dòng)構(gòu)成的
  組卷：9引用：2難度：0.6

  解析

• 2．2023年3月13日第十四屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)《關(guān)于修改＜中華人民共和國(guó)立法法＞的決定》。本次修改對(duì)于規(guī)范立法活動(dòng)，健全國(guó)家立法制度，提高立法質(zhì)量，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，保障和發(fā)展社會(huì)主義民主，全面推進(jìn)依法治國(guó)，都具有重大意義。修改立法法體現(xiàn)的唯物史觀原理是（　?。?/h2>

  A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革

  B．上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展

  C．上層建筑的變化發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)存在的能動(dòng)作用

  D．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

• 3．“風(fēng)”千百年來(lái)一直是詩(shī)人筆下的經(jīng)典話(huà)題。唐朝詩(shī)人劉禹錫在《秋風(fēng)引》中寫(xiě)道：何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。該首詩(shī)（　?。?/h2>

  A．佐證了“風(fēng)”是事物內(nèi)部的聯(lián)系

  B．源自詩(shī)人的生活，體現(xiàn)社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的

  C．體現(xiàn)了人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的直接創(chuàng)造者

  D．表明社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在不受到客觀條件的影響
  組卷：7引用：2難度：0.6

  解析

• 4．習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要瞄準(zhǔn)“農(nóng)村基本具備現(xiàn)代生活條件”的目標(biāo)，組織實(shí)施好鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)，特別是要加快防疫、養(yǎng)老教育、醫(yī)療等方面的公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提高鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施完備度、公共服務(wù)便利度、居住環(huán)境舒適度，讓農(nóng)民就地過(guò)上現(xiàn)代文明生活。上述舉措（　?。?/h2>

  A．肯定了農(nóng)民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)力量

  B．群眾路線(xiàn)是黨制定路線(xiàn)、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)

  C．堅(jiān)持了以鄉(xiāng)村建設(shè)為中心，增強(qiáng)了人民群眾的獲得感和幸福感

  D．體現(xiàn)了人民利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，站在了人民群眾的立場(chǎng)上
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

• 5．新型盾構(gòu)機(jī)的電路系統(tǒng)精細(xì)、精準(zhǔn)、精微、精妙，幾乎時(shí)時(shí)在挑戰(zhàn)人類(lèi)操作的極限。某企業(yè)技師趙某和小組工友們苦心鉆研、殫精竭慮，歷時(shí)兩個(gè)月，方才研發(fā)成功，使我國(guó)的這項(xiàng)技術(shù)達(dá)到世界領(lǐng)先水平。由此可見(jiàn)（　　）

  A．功崇惟志，前進(jìn)道路上要始終弘揚(yáng)勞動(dòng)精神

  B．業(yè)廣惟勤，勞動(dòng)是一切成功的唯一道路

  C．勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和價(jià)值的唯一源泉

  D．勞動(dòng)是人類(lèi)的本質(zhì)活動(dòng)，沒(méi)有高低貴賤之分
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

• 6．2023年4月1日起，《中華人民共和國(guó)黃河保護(hù)法》正式施行。該法明確國(guó)家加強(qiáng)黃河流域生態(tài)保護(hù)與修復(fù)，堅(jiān)持一體化保護(hù)與修復(fù)，實(shí)行自然恢復(fù)為主、自然恢復(fù)與人工修復(fù)相結(jié)合的系統(tǒng)治理。從社會(huì)歷史本質(zhì)看，黃河生態(tài)保護(hù)要（　?。?/h2>

  A．抓住主流，正確處理黃河保護(hù)與修復(fù)的關(guān)系

  B．發(fā)揮先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)黃河生態(tài)保護(hù)的促進(jìn)作用

  C．堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法

  D．克服前進(jìn)道路中的困難，勇敢面對(duì)挫折與挑戰(zhàn)
  組卷：14引用：3難度：0.5

  解析

• 7．社會(huì)歷史的發(fā)展趨勢(shì)之所以是前進(jìn)的上升的，是因?yàn)椋ā　。?/h2>

  A．社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的

  B．社會(huì)主要矛盾的解決推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展

  C．上層建筑多數(shù)情況下都會(huì)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

  D．社會(huì)存在是社會(huì)歷史發(fā)展的物質(zhì)因素
  組卷：7引用：5難度：0.7

  解析

• 8．習(xí)近平總書(shū)記：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！卑讶嗣窨闯伞伴喚砣恕币笪覀儯ā　。?/h2>

  A．樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線(xiàn)

  B．打破歷史前進(jìn)的基本規(guī)律

  C．堅(jiān)持多元價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

  D．將貢獻(xiàn)作為唯一價(jià)值追求
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

• 9．近代如皋地方第一賢達(dá)沙元炳先生，深?lèi)?ài)家鄉(xiāng)如皋。他一心一意，苦心經(jīng)營(yíng)，從政治到經(jīng)濟(jì)，從交通到水利，從教育到衛(wèi)生，沙元炳既高瞻遠(yuǎn)矚，又身體力行，使如皋這個(gè)蕞爾古邑迅速趕上了時(shí)代的步伐。其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是（　　）
  ①價(jià)值觀源自對(duì)個(gè)人生活遭遇和處境的反思
  ②價(jià)值觀對(duì)社會(huì)與人生有重要的驅(qū)動(dòng)和制約作用
  ③價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，具有相對(duì)獨(dú)立性
  ④基于個(gè)人利益形成的價(jià)值選擇是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

• 10．“孔乙己”很早就是一個(gè)文化符號(hào)，現(xiàn)在“長(zhǎng)衫”也變成了一個(gè)文化符號(hào)。最近不少人用“孔乙己不脫長(zhǎng)衫”來(lái)形容大學(xué)生放不下架子，不愿意從事接地氣的勞動(dòng)。材料表明（　?。?/h2>

  A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

  B．有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀

  C．價(jià)值選擇是社會(huì)存在在人頭腦中的反映

  D．“脫下長(zhǎng)衫”就能實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

• 11．2023年是毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞60周年。無(wú)論時(shí)代如何變遷，雷鋒精神永不過(guò)時(shí)。新征程上，要深刻把握雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵，讓學(xué)雷鋒活動(dòng)融入日常、化作經(jīng)常，讓雷鋒精神在新時(shí)代綻放更加璀璨的光芒。雷鋒精神是永恒的，因?yàn)椋ā　。?br />①人們需要在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上進(jìn)行正確的價(jià)值判斷
  ②真正的人生價(jià)值只有在為人民服務(wù)的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)
  ③滿(mǎn)足社會(huì)和他人的需要是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提
  ④這是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：15引用：11難度：0.7

  解析

• 12．20世紀(jì)80年代引進(jìn)短道速滑項(xiàng)目以來(lái)，幾代短道速滑運(yùn)動(dòng)員奮勇拼搏，為國(guó)爭(zhēng)金奪銀，展示了中國(guó)體育健兒的風(fēng)貌品格，彰顯了人們?cè)谒鶡釔?ài)的事業(yè)上踔厲奮發(fā)，篤行不怠的追求。這啟示我們（　?。?/h2>

  A．只要不懈奮斗無(wú)私奉獻(xiàn)就能創(chuàng)造精彩人生

  B．站在不同觀點(diǎn)、立場(chǎng)上會(huì)有不同的價(jià)值觀

  C．在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

  D．頑強(qiáng)拼搏精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

二、非選擇題：本大題共2小題，共計(jì)30分。請(qǐng)緊扣題意，結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要回答問(wèn)題。

• 36．江蘇如皋積極探索鄉(xiāng)村建設(shè)，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收致富。
  十年前，平園池村是個(gè)純農(nóng)業(yè)村，缺少產(chǎn)業(yè)支撐，傳統(tǒng)養(yǎng)殖業(yè)隨處可見(jiàn)。后來(lái)對(duì)其科學(xué)規(guī)劃，立足當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，注重村莊形態(tài)設(shè)計(jì)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，打造鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈，如今美麗平園池儼然成為地方一塊靚麗的名片。
  過(guò)去搬經(jīng)鎮(zhèn)龍橋村地處偏僻，經(jīng)濟(jì)落后，近年來(lái)，該村因地制宜大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，凝聚科技力量在延伸產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)鏈、供應(yīng)鏈上下功夫，不斷探索發(fā)展壯大鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的新路徑，為群眾奏響幸福生活的主旋律，助力鄉(xiāng)村振興新活力。
  “田園黨建”點(diǎn)燃鄉(xiāng)村振興“強(qiáng)引擎”，建好用活黨員教育培訓(xùn)平臺(tái)，從理論學(xué)習(xí)和技術(shù)培訓(xùn)入手，把課堂教學(xué)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，提升黨員鄉(xiāng)村振興能力。
  結(jié)合上述材料，說(shuō)明如皋探索鄉(xiāng)村建設(shè)中蘊(yùn)含的歷史唯物主義道理。
  組卷：11引用：7難度：0.5

  解析

• 37．2023年“五一”期間，“打卡博物館”成為很多人休閑度假的首選。因?yàn)?，越?lái)越多的博物館在數(shù)字技術(shù)的賦能下，一改過(guò)去的“高冷”形象，以腦洞大開(kāi)的創(chuàng)意、前所未有的生機(jī)實(shí)現(xiàn)了和大眾生活的雙向奔赴。
  進(jìn)入直播間，就能和故宮的文物修復(fù)師一同見(jiàn)證百年前的古董如何重?zé)ㄉ鷻C(jī)；掃描二維碼，就能親臨三星堆考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，探秘古蜀奇幻之旅；戴上VR眼鏡，盡可欣賞五彩魚(yú)藻紋蓋罐的魚(yú)兒在蓮間躍動(dòng)戲耍的身影；打開(kāi)小程序，便能與神秘的敦煌藏經(jīng)洞展開(kāi)一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)……這些原本珍藏在櫥窗里的文物、陳列在大地的遺跡、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字，正借助數(shù)字化手段的深度應(yīng)用，各顯神通，不斷“出圈”，在滿(mǎn)足公眾多元個(gè)性精神文化需求的同時(shí)，為星光璀璨的文化遺產(chǎn)注入新生命。
  數(shù)字技術(shù)不僅讓文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)，更讓文化遺產(chǎn)“火”起來(lái)。隨著人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新一代技術(shù)的成熟，文化遺產(chǎn)在數(shù)字空間擁有了孿生身份，并化身為多種喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式，不斷拉近與公眾的距離。
  結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，分析數(shù)字文化建設(shè)對(duì)文化發(fā)展的意義。
  組卷：10引用：1難度：0.6

  解析