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人教部編版選擇性必修中冊《第5課 人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》2021年同步練習(xí)卷(10)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、基礎(chǔ)夯實(shí)

  • 1.下列各組詞語中,注音、字形完全正確的一組是(  )

    組卷:4引用:3難度:0.9

二、解答題(共3小題,滿分0分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          在甌江上遠(yuǎn)眺,左邊的臥龍山峰巒連綿,臨江壁立;右邊的伏虎山孤峰崛起,一柱擎天。而旗、鼓二峰對峙如門,險(xiǎn)象環(huán)生,讓石門洞在甌江的煙雨迷霧里愈加有洞天仙境的意蘊(yùn)。進(jìn)入石門,兩側(cè)壁立千仞,那連綿起伏如飛虎騰龍的群峰,圍出了一個(gè)天然洞府。浸透古韻的山中小路似仙人遺落的竹簡,在曲徑通幽中記錄下悠遠(yuǎn)的歲月,在坎坷不平中銜接曲折的歷史。一座山就是一個(gè)洞,這應(yīng)該是。蒼穹為頂,群山作壁,在無盡的歲月里,在浩瀚的時(shí)光中,石門洞蘊(yùn)積自然風(fēng)情的大美和人文景觀的厚重。
          石門洞以其洞天仙境之幽,。李白、王安石、沈括、王十朋、鄭復(fù)初、湯顯祖、阮元、袁枚等皆在這里留下墨寶。在石門洞一百多處摩崖碑刻中,人們看到的不僅是歷史的遺跡,還有藝術(shù)的再現(xiàn)以及文化的傳承。
          是奇山秀峰造就了石門洞的絕美風(fēng)情,是怪石異水點(diǎn)化了石門洞的奇幻意境。一道石門飛瀑就像一處點(diǎn)睛之筆,將石門洞的美景推向極致?!皝y拋雪玉從天下,散作云煙到地飛”,這是何等的氣勢,在生命的逆境之中,飛瀑把跌落當(dāng)作了另一種騰飛。
    (1)第一段中使用了哪些修辭手法
     

    A.比喻、對偶、夸張
    B.比擬、比喻、排比
    C.借代、對偶、夸張
    D.比擬、比喻、夸張
    (2)文中畫波浪線的句子可改寫成:“奇山秀峰、怪石異水造就、點(diǎn)化了石門洞的絕美風(fēng)情和奇幻意境?!睆恼Z義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?
    (3)請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。

    組卷:2引用:5難度:0.6

一、基礎(chǔ)夯實(shí)

  • 6.閱讀下面的文字,完成各題。
          春天本該是春天的味道,如花的草的,藍(lán)藍(lán)淺淺的,悠忽地飄散?;蛘?,綠綠的,濃濃的,郁香兒撲鼻,似著深巷里的酒呢。可是,落日時(shí)分,吳家坡人卻聞到一股血味,紅紅淋淋,腥濃著,從梁道上飄散下來,紫褐色,一團(tuán)一團(tuán),像一片春日綠林里夾裹著幾棵秋季的柿樹哩。誰說,你們聞,啥味兒?把夜飯端到村口飯場吃著的人們,便都在半空凝住手中的飯碗,抬起頭,吸著鼻子,也就一股腦兒,聞到了那股血味° ( ?。╈o一陣,有人這樣說了一句,人們就又開始吃著喝著。誰都知道,明兒是三月底,本月的最后一個(gè)集日,屠戶家里當(dāng)然是要?dú)⒇i趕集呢。不過,往常的集日,李屠戶都是起早宰殺,日出上路,當(dāng)天到鎮(zhèn)上賣售新鮮。為啥今兒要在黃昏宰殺?為啥今兒的血味要比往日刺鼻?(  )仲春到了,小麥從冬眠中睡醒過來,嘩嘩啦啦長著;草呢,也相跟著瘋生瘋長。要鋤地,要施肥,田頭有水的還要灌澆,各家都忙得如螞蟻搬家,誰能過多地顧上誰哩。月亮已經(jīng)升了上來。吳家坡在月光中靜得如沒有村落一樣,能清晰地聽見村街上走動(dòng)的腳步聲,踢里踏拉,由西往東,漸次地遠(yuǎn)了。
    (節(jié)選自閻連科《黑豬毛白豬毛》)
    (1)下面各句中沒有使用修辭手法的一項(xiàng)是
     

    A.為啥今兒要在黃昏宰殺?為啥今兒的血味要比往日刺鼻?
    B.仲春到了,小麥從冬眠中睡醒過來,嘩嘩啦啦長著
    C.田頭有水的還要灌澆,各家都忙得如螞蟻搬家
    D.吳家坡在月光中靜得如沒有村落一樣
    (2)文中畫波浪線的句子可改寫成“似著深卷里綠綠的濃濃的倍香兒撲鼻的酒氣”,從語義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?
    (3)請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。

    組卷:19引用:5難度:0.9

二、鞏固提升

  • 7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:①鄉(xiāng)愁之“鄉(xiāng)”是一個(gè)具有特定指向性的區(qū)域地理概念,因此鄉(xiāng)愁之“愁”不是無緣之愁,而是有根之愁。鄉(xiāng)愁是基于特定的地理位置產(chǎn)生的,其承載著主體濃烈的情感記憶,蘊(yùn)含著主體對地理故鄉(xiāng)的精神皈依。鄉(xiāng)愁中的“鄉(xiāng)”是對鄉(xiāng)愁主體生活過的故鄉(xiāng)的地理泛稱,是鄉(xiāng)愁地點(diǎn)的代名詞。
          ②鄉(xiāng)愁的“愁”一方面指主體對故鄉(xiāng)的記憶和懷念情感,另一方面指一種對故鄉(xiāng)的情感文化,包含強(qiáng)烈的情感共鳴和文化認(rèn)同感。鄉(xiāng)愁的本質(zhì)是個(gè)體關(guān)于情感認(rèn)同的記憶,是個(gè)體在不同成長階段超越地域、空間等客觀現(xiàn)實(shí)條件的不斷反思和感懷。
          ③鄉(xiāng)愁的物質(zhì)載體包括自然和田園景觀、鄉(xiāng)村公共空間、日常生產(chǎn)生活場景、農(nóng)特產(chǎn)品等。這些承載和喚起主體情感的物質(zhì)載體富有生動(dòng)的內(nèi)容情節(jié)和情懷,與主體過去的日常生活實(shí)踐息息相關(guān),因此即使主體離開故鄉(xiāng)多年依然能對其產(chǎn)生情感驅(qū)動(dòng),慰藉游子的思鄉(xiāng)、精神失重等情緒。
          ④鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)愁社會價(jià)值,本質(zhì)上就是從情感的角度引導(dǎo)社會各項(xiàng)資源向鄉(xiāng)村傾斜,鄉(xiāng)愁價(jià)值功能符合社會發(fā)展需求,在社會發(fā)展過渡中起著“紐帶”和“導(dǎo)航”的重要作用。鄉(xiāng)愁價(jià)值通過發(fā)揮積極的導(dǎo)向作用,理性疏導(dǎo)鄉(xiāng)愁發(fā)生主體與社會發(fā)展間的矛盾,推進(jìn)個(gè)體與社會的追求統(tǒng)一,進(jìn)一步推動(dòng)社會和諧穩(wěn)定和高質(zhì)量發(fā)展。
          ⑤鄉(xiāng)村作為鄉(xiāng)愁載體是最值得利用和發(fā)掘的寶貴資源和財(cái)富,這與“綠水青山就是金山銀山”等關(guān)于鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的國家政策不謀而合。鄉(xiāng)愁生態(tài)價(jià)值的本質(zhì)就是,以可持續(xù)發(fā)展和綠色發(fā)展作為核心,堅(jiān)持“用生態(tài)留住鄉(xiāng)愁,用鄉(xiāng)愁留住生態(tài)”的發(fā)展原則,在鄉(xiāng)村振興的過程中通過引導(dǎo)作用使主體加深對故鄉(xiāng)生態(tài)文明的認(rèn)識,加快推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè),平衡現(xiàn)代化建設(shè)和生態(tài)環(huán)境間的矛盾。
    (摘編自馬蕾《鄉(xiāng)愁價(jià)值的激活:鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)愁理論價(jià)值研究》)
          材料二:“鄉(xiāng)愁”所表達(dá)的更多是一種精神文化層面的缺失。人們過年回鄉(xiāng)驟然感覺到年味逐漸消失,富有傳統(tǒng)內(nèi)涵的農(nóng)村習(xí)俗也淡出農(nóng)民的生活。與之相反的是大面積被擱置的土地的荒涼。中國作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國,鄉(xiāng)村的歷史悠久,影響深遠(yuǎn)。在中國民族傳統(tǒng)文化中,鄉(xiāng)村文化占有很大一部分比例,是我國重要的本土文化。盡管受著城市化浪潮的沖擊,鄉(xiāng)村文化在長期的歷史積淀中已經(jīng)成為不可替代的一部分。鄉(xiāng)村文明的價(jià)值包括載體性文化價(jià)值、主體性需求價(jià)值和客體性生產(chǎn)價(jià)值,它的載體性文化價(jià)值可以團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)村振興的多元主體力量。無論是有形的鄉(xiāng)村文明還是無形的鄉(xiāng)村文明,都是人民創(chuàng)造出來的,而且反映了人民的利益、價(jià)值和訴求。比如說,鄉(xiāng)村的村容村貌、物質(zhì)設(shè)施等有形文明是鄉(xiāng)村人民遵循共識所建立起來的。正因如此,鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、風(fēng)俗習(xí)慣等無形文明也是鄉(xiāng)村人民約定俗成的。這些文明都是人民共同建立的,因此,它們是鄉(xiāng)村人民共同利益的反映和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的集中體現(xiàn)。這就是為什么人們“鄉(xiāng)愁”情懷如此濃郁了。對“鄉(xiāng)愁”,我們應(yīng)意識到鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化浪潮中是無法被替代的,盡管城市化在不斷地沖擊著鄉(xiāng)村的發(fā)展,但我認(rèn)為這正是鄉(xiāng)村振興的存在意義。
    (摘編自鐘晨《“鄉(xiāng)愁”下的鄉(xiāng)土情懷與鄉(xiāng)村價(jià)值思考》)
          材料三:①鄉(xiāng)愁包括鄉(xiāng)“愁”和“鄉(xiāng)”愁,前者凸顯“愁”的語義,將焦點(diǎn)指向了關(guān)乎故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)問題;后者凸顯“鄉(xiāng)”的語義,落腳于故鄉(xiāng)的范疇問題。對于新型城鎮(zhèn)化而言,解決了鄉(xiāng)“愁”和“鄉(xiāng)”愁的問題,也就真正實(shí)現(xiàn)了“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。
          ②“望得見山、看得見水”包含了現(xiàn)實(shí)中“望不見山、看不見水”的鄉(xiāng)愁話語語境,“山”“水”成為環(huán)境資源元素的隱喻而與鄉(xiāng)愁直接關(guān)聯(lián),這種預(yù)設(shè)使新型城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁話語構(gòu)建首先關(guān)聯(lián)了生態(tài)文明建設(shè)問題。
          ③從外在形式看,解決鄉(xiāng)愁中包含的生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾,必須要求城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃中優(yōu)先考慮對資源環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的長期影響;就內(nèi)在本質(zhì)考量,實(shí)現(xiàn)與新型城鎮(zhèn)化相匹配的人口市民化在根本上還需要基于心理、情感驅(qū)動(dòng)的文化融合推動(dòng),承載著心理與情感方式的鄉(xiāng)愁話語構(gòu)建必須要滿足文化的構(gòu)建需求。因此,新型城鎮(zhèn)化中“望得見山、看得見水”的深層意蘊(yùn)在于推進(jìn)市民社會參與、身份認(rèn)同,推進(jìn)友好環(huán)境的建設(shè)與體驗(yàn),以融合落實(shí)社會福祉,改變城市居民、農(nóng)村居民、進(jìn)城務(wù)工人員三元結(jié)構(gòu),柔性化解環(huán)境污染、住房困難、半城鎮(zhèn)化等城市病影響,這是鄉(xiāng)之“愁”的內(nèi)在訴求。
          ④無論生態(tài)文明還是城鄉(xiāng)共榮指向的鄉(xiāng)之“愁”,都是群體性問題,對于個(gè)體而言,鄉(xiāng)愁更多的是“鄉(xiāng)”之愁。在這個(gè)維度下看,故鄉(xiāng)首先是一個(gè)出生地,“山”“水”常在;這個(gè)故鄉(xiāng)又由出生地界定了群族,這個(gè)意義上“鄉(xiāng)”愁因群體性意義與鄉(xiāng)“愁”部分重疊。其次,當(dāng)故鄉(xiāng)處于物質(zhì)世界與人的關(guān)系視角之下,它是人的存在之鄉(xiāng),“鄉(xiāng)”愁包含了對個(gè)體終極存在之鄉(xiāng)的向往,這使鄉(xiāng)愁成為了一個(gè)普適的范疇,它意味著新型城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁話語構(gòu)建具有與國家全面開放格局相融的匹配度。
    (摘編自譚暉《新型城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁話語構(gòu)建》)
    (1)下列對材料中“鄉(xiāng)愁”的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.鄉(xiāng)愁之“鄉(xiāng)”是一個(gè)地理概念,指向某一特定的地理區(qū)域,是鄉(xiāng)愁主體的精神所皈依的故鄉(xiāng)范疇。
    B.鄉(xiāng)愁之“愁”是一種情感記憶,指向了故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)問題,包含對故鄉(xiāng)強(qiáng)烈的情感共鳴和文化認(rèn)同感。
    C.鄉(xiāng)愁的本質(zhì)是個(gè)體關(guān)于情感認(rèn)同的記憶,是個(gè)體在不同成長階段就固定地理區(qū)域的不斷反思和感懷。
    D.鄉(xiāng)愁常附著在與主體曾經(jīng)的日常生活實(shí)踐息息相關(guān)的自然田園景觀、鄉(xiāng)村公共空間、日常生產(chǎn)生活場景等的上面。
    (2)根據(jù)材料的內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.對鄉(xiāng)愁的生態(tài)價(jià)值進(jìn)行積極引導(dǎo),讓人們更多的關(guān)注鄉(xiāng)村的生態(tài)建設(shè),能加快生態(tài)文明的建設(shè)進(jìn)程,對解決現(xiàn)代化建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的矛盾有益。
    B.鄉(xiāng)村的村容村貌、物質(zhì)設(shè)施等有形文明和鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、風(fēng)俗習(xí)慣等無形文明都是人民創(chuàng)造出來的,都反映了人民的利益、價(jià)值和訴求。
    C.“鄉(xiāng)愁”是一種精神文化層面的缺失,所以盡管人們每年都想盡辦法回家過年,但作為物質(zhì)載體的鄉(xiāng)村土地卻仍然被大面積擱置荒涼。
    D.鄉(xiāng)愁具有普適的范疇,這意味著新型城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁話語構(gòu)建與國家全面開放的格局有了相融的匹配度。
    (3)下列詩句能表現(xiàn)出材料一第③段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝管。
    B.君自故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前,寒梅著花未?
    C.濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計(jì)。
    D.我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。
    (4)材料三第③段在論證上有哪些特點(diǎn)?請簡要說明。
    (5)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)是中國特色社會主義新農(nóng)村建設(shè)的代名詞,請結(jié)合材料,從“鄉(xiāng)愁”視角就“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)向有關(guān)部門提出三條建議。

    組卷:34引用:9難度:0.7
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