2022-2023學年天津市河西區(qū)高二（下）期末歷史試卷

一、單項選擇題（本大題共30小題，每題2分，共60分。每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）

• 1．張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，顧炎武認為“保天下者，匹夫之賤，與有責焉”。二者的共同點是（　　）

  A．崇尚天人合一	B．提倡個性自由
  C．主張格物致知	D．強調(diào)社會責任
  組卷：12引用：11難度：0.5

  解析

• 2．《三國史記?新羅本紀》記載：景德王十五年（756年），“王聞玄宗在蜀，遣使入唐，溯江至成都朝貢。玄宗御制御書五言十韻詩”，其中有“興言名義國，豈謂山河殊。使去傳風教，人來習典謨。衣冠知奉禮，忠信識尊儒。”材料可用以說明（　?。?br />①蜀地割據(jù)政權(quán)的形成
  ②中華文化對周邊國家的輻射
  ③實行大化改新的背景
  ④古代朝鮮和中國的友好往來

  A．①②

  B．②③

  C．③④

  D．②④
  組卷：13引用：5難度：0.6

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• 3．1620年，英國哲學家培根曾在《新工具》一書中提到：“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了?！贝苏Z贊揚了四大發(fā)明（　?。?/h2>

  A．改變了世界歷史發(fā)展進程

  B．促進了人類社會的轉(zhuǎn)型

  C．提供了認識世界的新視角

  D．是溝通東西方文明的紐帶
  組卷：6引用：24難度：0.7

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• 4．明清時期中國科技成就中的天文歷算有較大發(fā)展。
  

  天文歷算著作	主要內(nèi)容
  明代徐光啟《崇禎歷書》	運用西方數(shù)學知識和天文儀器，引進地球、經(jīng)緯度等概念
  清代王錫闡《曉庵新法》《五行星度解》	貫通中西歷法，于日月食及行星測定多有創(chuàng)獲
  清代梅文鼎《古今歷法通考》	全面的歷學史，論述并及于回歷、西歷

  以上內(nèi)容可說明，明清時期（　?。?/h2>

  A．西學東漸促進了中國傳統(tǒng)歷法的發(fā)展

  B．形成近代天文學的理論體系

  C．天文學發(fā)展徹底動搖了君權(quán)神授思想

  D．制定了領(lǐng)先世界的《授時歷》
  組卷：9引用：3難度：0.6

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• 5．新文化運動時期，陳獨秀等人猛烈批判傳統(tǒng)文化，強調(diào)新舊、中西文化水火不相容。五四運動后國人的心理緊張和焦慮明顯舒緩，不再有人重提“文化危機導致亡國滅種”類似的“危言”。國人文化自信力提升主要得益于（　　）

  A．民主與科學的洗禮	B．資產(chǎn)階級登上政治舞臺
  C．民族主義運動高漲	D．馬克思主義的開始傳播
  組卷：64引用：8難度：0.8

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• 6．古埃及人把多年積累起來的測地知識逐漸發(fā)展成為幾何學，還把他們的天文知識和幾何知識結(jié)合起來用于建造他們的神廟，使一年里某幾天的陽光能以特定方式照射到廟宇里。這說明古埃及人的數(shù)學成就（　?。?/h2>

  A．集中于算術(shù)和幾何兩個方面

  B．受到農(nóng)業(yè)和神學的雙重影響

  C．主要服務于法老的專制統(tǒng)治

  D．代表了當時世界的最高水平
  組卷：13引用：6難度：0.7

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• 7．《漢謨拉比法典》刻在黑色玄武巖石柱上，石柱上端是太陽神沙馬什授予漢謨拉比國王權(quán)杖的浮雕，下部則是3500行、282條銘文。下列表述正確的是（　?。?br />①石柱上刻寫的是楔形文字
  ②法典體現(xiàn)了“君權(quán)神授”的思想
  ③以《十二銅表法》為基礎(chǔ)
  ④是研究古代兩河流域的重要資料

  A．①②④

  B．①③④

  C．①②③

  D．②③④
  組卷：9引用：6難度：0.6

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• 8．11～13世紀，伴隨著十字軍東征，許多阿拉伯文著作被翻譯成拉丁文、西班牙文、希伯來文等，歐洲由此重新發(fā)現(xiàn)了大量希臘學術(shù)著作，掀起一個研究古典文化的熱潮。由此可見，古代阿拉伯文化（　?。?/h2>

  A．民族特色十分明顯	B．是希臘文明的源頭
  C．影響歐洲思想解放	D．貫通了東西方文明
  組卷：24引用：26難度：0.6

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• 9．如表是公元前7世紀-公元前5世紀古希臘學者的一些主張摘錄。據(jù)此可知，它們都（　?。?br />

  古希臘學者	主張
  泰勒斯	“水”是世界的本原
  蘇格拉底	有思想力的人是萬物的尺度
  柏拉圖	“邏各斯”是追求關(guān)于“善”的理念，是心智中的最高級思維

  A．強調(diào)知識的重要性	B．推崇公德的構(gòu)建
  C．提倡人文主義精神	D．蘊含理性的精神
  組卷：17引用：12難度：0.7

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• 10．大約公元前6世紀前后，整個歐亞大陸——中國的孔子、印度的佛陀、波斯的瑣羅亞斯德、希臘的理性主義哲學家都在都在探討和思索這樣的問題：理想政府的道德基礎(chǔ)，社會制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的等。這些探討的意義在于（　?。?/h2>

  A．加快了東西方文化的交融

  B．導致東西方價值觀的對立

  C．促進歐亞進入“文明時代”

  D．促使世界文明走向多元化
  組卷：20引用：10難度：0.6

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二、非選擇題：本題共2題，第31題20分，第32題20分。共40分。

• 31．我們需要全面看待民族大遷徙帶來的影響。閱讀材料，回答問題。
  材料—（如圖）：世界歷史上游牧世界對農(nóng)耕世界的三次大沖擊?
  

  時間	概況
  公元前2千年代中葉開始	由北方來的以戰(zhàn)車為武裝的各個部族，以印歐人為主力，對古代亞歐大陸整個農(nóng)耕世界的入侵。
  公元1世紀左右-7世紀	以閃入為主力，具有騎兵優(yōu)勢的北方游牧或半游牧部族對農(nóng)耕世界的沖擊。卷入的部族最多，包括匈奴、鮮卑、拓跋各部、突厥人、塞人、白匈奴、阿爾瓦人、西部印歐種人的日耳曼各支、斯拉夫各支、閃族的阿拉伯人等。
  13世紀開始	最后一次，也是范圍最廣的一次，主要是蒙古人及大量突厥人對東亞、中亞、南亞、西亞、東歐和中歐的入侵。

  材料二：近代以前，農(nóng)耕世界的歷史學幾乎都對游牧世界帶有歧視，都把以戰(zhàn)車和騎兵武裝起來的游牧民族看作歷史上的破壞力量，這使得對三次大沖擊歷史意義的考察受到不應有的局限。游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W得自己所缺少的某些技術(shù)。其次，相對于游牧而言，農(nóng)耕這一先進經(jīng)濟的吸引力是抗拒不了的。進入農(nóng)耕世界的游牧、半游牧部族，一旦走向農(nóng)耕化的道路，他們就按照他們進入農(nóng)耕世界時社會發(fā)展所達到的階段和水平，逐步采取和適應了定居地的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)方式、社會階級制度、思想、文藝等。他們還會利用被征服地區(qū)原有的統(tǒng)治階級，沿襲原有的制度，把農(nóng)民的生產(chǎn)作為他們的租稅俸祿之源，從而把他們的統(tǒng)治建立在農(nóng)本經(jīng)濟的基礎(chǔ)之上。來自游牧世界的各部族，基本上都逐漸融入農(nóng)耕世界，成為農(nóng)耕世界歷史發(fā)展中的新因素，使農(nóng)耕世界的范圍越來越擴大，越來越顯示出它在經(jīng)濟文化上相對于游牧世界的優(yōu)勢。
  ——摘編自吳于廑《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》
  （1）公元3到6世紀的亞歐游牧民族大遷徙，使得一些國家滅亡，也讓一批新的國家先后崛起。下列史實能論證此結(jié)論的是

   

  （單選）
  A.赫梯帝國的滅亡
  B.貴霜帝國的建立
  C.西羅馬帝國滅亡
  D.蒙古帝國的建立
  （2）有學者說：“游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少積極的影響。首先是兩者之間擴大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W得自己所缺的某些技術(shù)。”這說明游牧民族的遷徙

   

  （雙選）
  A.體現(xiàn)了文明交流雙向性特征
  B.拉開了世界整體化進程的序幕
  C.改變了歐亞大陸的政治格局
  D.影響了歐亞大陸區(qū)域文化發(fā)展
  （3）根據(jù)以上材料并結(jié)合相關(guān)世界古代史知識，從“文化的交流與傳播”的角度，評述古代歷史上“游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊”。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。）
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 32．閱讀材料，回答問題。
  材料一 大英博物館部分鎮(zhèn)館之寶
  

  羅塞塔石碑，其內(nèi)容是古埃及國王托勒密五世登基的詔書，碑文分別以三種不同文字（埃及草書、埃及象形文字以及希臘文）記錄了詔書的同一段落。它最初是由拿破侖遠征埃及時發(fā)現(xiàn)，后成為英國人的戰(zhàn)利品。	帕特農(nóng)神廟石雕，又稱埃爾金大理石雕，原是希臘雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟頂部的一組建筑構(gòu)件，于1806年被蘇格蘭人從神廟上拆下，運回倫敦賣給了大英博物館。

  ——摘編自（英）尼爾《大英博物館世界簡史》材料二 2002年12月，為了聲援拒絕返還帕特農(nóng)神廟石雕的大英博物館，并且一勞永逸地免除文物返還訴求的羈絆，歐美18家博物館館長于慕尼黑簽署《關(guān)于普世性博物館重要?性及價值的宣言》?！缎浴窂娬{(diào)：無論收藏的文物原屬何處，有賴于這些“普世性”博物館，才得以保存并被更多觀眾欣賞；這些博物館收藏的世界各地文物，無論其來源是否正當，都是為了服務于全體公民（而非某一國家公民）并致力于多元文化之間的理解與包容。
  ——摘編自《關(guān)于普世性博物館重要性及價值的宣言》（1）分析材料一，說明兩件文物的史料價值。
  （2）結(jié)合所學知識，評析材料二中“普世性博物館”的觀點。
  組卷：1引用：3難度：0.7

  解析