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2021年廣東省汕頭市金山中學(xué)高考語文素養(yǎng)試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(本題共35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,20分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成問題。
    材料一:
          20世紀(jì)中國散文,其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣,最明顯的特征莫過于使用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭”來理解這個世紀(jì)文章風(fēng)格的嬗變,無疑是最直接也最簡便的路徑。從晚清到“五四”的白話文運動,大大拓展了散文馳騁的天地??伞鞍自挕钡某晒?,不等于“美文”的勝利,這中間雖不無聯(lián)系,卻仍關(guān)山重重。
    “五四”新文化運動以提倡“白話”反對“文言”發(fā)難,照理說得益最大的該是詩文;可革命的直接效果,卻是“詩”的脫胎換骨,以及“文”的撤離中心。從梁啟超提倡小說為文學(xué)之最上乘,到胡適、魯迅以小說為學(xué)術(shù)課題,都是借助西方文學(xué)觀念來改變中國原有的文類等級。伴隨著小說的迅速崛起,散文明顯失去昔日的輝煌。
          但從另一個角度來看,散文的退居邊緣,不一定是壞事,起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具,由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”。這其實與傳統(tǒng)中國不同文類功能的界定有關(guān)--處于中心位置的“文章”,屬于“經(jīng)國之大業(yè)”,因而無權(quán)過分關(guān)注一己之悲歡。退居邊緣,作家不必“搭足空架子”寫“講義體的文字”,小品文自然也就應(yīng)運而生。架子的倒塌與戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”,一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍,因而也最為充滿生機。
          脫離象征權(quán)力和責(zé)任的“中心”,走向寂寞淡泊的“邊緣”,20世紀(jì)中國散文不但沒有消沉,反更因其重個性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼。可以說,現(xiàn)代中國散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉(zhuǎn)型,并重新獲得了無限生機。
    (摘編自陳平原《中國散文小說史》)材料二:
          改革開放四十年來,與小說、詩歌的大紅大紫、亢奮熱鬧相比,散文創(chuàng)作在大部分時間里都是沉穩(wěn)平靜,甚至可以說是較為冷落蕭條的。而事實上,改革開放以來的散文創(chuàng)作的可貴之處,正在于它善于在默默無聞中積蓄力量,在沉穩(wěn)平靜中奮起前進。
          首先,是從“小美”到“大品”。“五四”時期那些著名的散文,如朱自清的《荷塘月色》《背影》,周作人的《烏篷船》,以及冰心、徐志摩、鐘敬文等人的散文,基本上都是正宗的“美文”或“小品”。上世紀(jì)六十年代前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文”的路子。但改革開放,特別進入上世紀(jì)九十年代之后,這種“以小為美”,以抒情、敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被“大品”的散文取替。這里所謂的“大品”,指的是這一類散文不僅篇幅長,結(jié)構(gòu)大,而且作者思考的都是各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的大命題,且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來我國散文中的理性精神一直相對比較薄弱,而在九十年代,史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文,卻把這種理性精神的立足點上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度。
          其次,是藝術(shù)思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變化。在傳統(tǒng)的散文中,一般采用第一人稱的“我”展開敘述,而且這個建立在“真實”基礎(chǔ)上的“我”具有不容動搖的牢固地位。而現(xiàn)在不少散文中的“我”竟消失了;或者在一篇散文中,在“我”之外又有其他敘述視角,如史鐵生的《我與地壇》、祝勇的《永和九年的那場醉》等作品,就有這樣的敘述特點。另一方面則是散文結(jié)構(gòu)的開放性。九十年代以來的散文已經(jīng)徹底告別了傳統(tǒng)的“三段式”結(jié)構(gòu)套路,而呈現(xiàn)出形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)狀態(tài),如周曉楓的《黑童話》、趙玖的《從這里到永恒》等散文,采用的都是以“情緒”“意象”為線索的結(jié)構(gòu)方式。
          總而言之,改革開放特別是九十年代之后,散文正在發(fā)生著重大的變化,而散文的這種變化,是時代生活的變化使然,也是散文家們不斷更新散文觀念的結(jié)果。
    (摘編自陳劍暉《四十年散文:走向闊大和遙遠》)材料三:
          改革開放后,臺港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受逐漸形成一股熱潮,并取得了豐碩的成果。其中臺灣當(dāng)代散文既是對中國傳統(tǒng)散文的繼承,又是對“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸。它在中國當(dāng)代散文領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展中占有重要的地位。
          文化鄉(xiāng)愁是臺灣文學(xué)的一大母題。老一代作家如梁實秋、琦君、王鼎鈞、余光中等人,緬懷故鄉(xiāng)故土,營造精神家園,對臺灣鄉(xiāng)土散文產(chǎn)生了直接的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉(xiāng)羈旅,催生了一批作家敏感心靈的尋根意識。文化鄉(xiāng)愁作為臺灣散文民族情感的核心內(nèi)容,幾經(jīng)變遷和發(fā)展。它也折射出臺灣作家從懷鄉(xiāng)思親到終于重回故土,鄉(xiāng)情得以慰藉的心靈歷程。
          此外,從自我感悟出發(fā),通過對人生和自然的觀察思索,表達深刻、雋永的情思,這種飽含詩情和哲理的散文,是臺灣當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體。不少散文名家的作品多是充滿了對現(xiàn)實人生的悉心體察和卓越見地。而這方面比較有特色的是林清玄。他在藝術(shù)追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學(xué),正由于他這種獨特的審美觀念,使靈與肉、歷史與現(xiàn)實、瞬間與永恒,在其作品中得到清晰、有機的辯證統(tǒng)一。
          雜文也是臺灣當(dāng)代散文中很活躍的類型。這種集議論、說理、思辨為一體的隨筆、小品散文,非常令人矚目。作家們承續(xù)并進一步發(fā)揮了魯迅雜文的特色,針砭社會弊端,揭示人生百態(tài),平和中帶有辛辣,令人思味。
          海峽兩岸的文學(xué)是中華民族文學(xué)的有機組成部分,為了發(fā)揚光大包括散文在內(nèi)的民族文化傳統(tǒng),兩岸文學(xué)的交流與傳播都具有深遠的意義。
    (摘編自許劍銘《臺灣當(dāng)代散文透視》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.使用“白話”而不是“文言”是“五四”時期散文與唐宋古文、晚明小品、桐城文章的根本區(qū)別。
    B.“大品”散文不講究抒情、敘事、議論和文采,重在表現(xiàn)作者對生命、民族等大命題的理性思辨。
    C.臺灣當(dāng)代散文上承中國傳統(tǒng)散文,下啟“五四”新文化現(xiàn)代散文,在散文發(fā)展史上占有重要地位。
    D.臺灣當(dāng)代散文大多通過對人生和自然的觀察思索,抒寫對現(xiàn)實人生的感悟見解,飽含詩情和哲理。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.“白話”的成功并沒有帶來“美文”的勝利,“五四”新文化運動得益最大的也并非散文。
    B.如果散文沒有脫離中心,退居寂寞邊緣,便不會突破明清之文的窠臼,重新獲得無限生機。
    C.我們不能說九十年代之后“大品”散文的藝術(shù)成就超過“五四”時期的“美文”和“小品”。
    D.臺灣當(dāng)代散文是中華文學(xué)的一部分,從根本上講,它與大陸散文有著一脈相承的文化傳統(tǒng)。
    (3)下面散文作品不屬于“大品”散文的是
     

    A.韓少功《我心歸去》
    B.梁衡《把欄桿拍遍》
    C.郁達夫《江南的冬景》
    D.劉亮程《今生今世的證據(jù)》
    (4)材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。
    (5)根據(jù)上述三個材料,請簡述“五四”新文化運動對海峽兩岸現(xiàn)當(dāng)代散文發(fā)展的影響。

    組卷:15引用:3難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題,15分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各個題。
    太陽土
    寧新路
           每當(dāng)我離家遠去,母親最擔(dān)心我水土不服。
          我的腸胃有敏感癥,只認(rèn)老家的水,挪個地方就水土不適鬧肚子。母親說拉肚子是腸胃在“換水土”。這次去離家很遠的地方,一去要好幾年不能回來,腸胃肯定得大“換”水土,定會拉得爬不起來。母親很擔(dān)心,就給我備了包東西,臨上路的那天,她裝在我衣兜里,囑我每天喝它幾次。
          我知道那是一包土,是那曬了很多年太陽的土,叫“太陽土”,也叫“老土”,是那細(xì)如面粉的綿土。這是我每次出門,母親都會讓我?guī)У臇|西。我?guī)е下?,母親添了些安慰,我也少了些懼怕。
    “太陽土”是老墻下的土,是太陽曬落墻上的灰土?!袄贤痢笔詹亓颂柖嗄甑臒霟岷凸馍?,比尋常黃土更黃亮、暖融融。土被曬成了純粹的土面,老人不把它看作是土,看作是太陽身上的灰,說它干凈得很,靈氣得很。在那缺醫(yī)少藥的年代,老人偏愛這土,喝它暖腸胃,出遠門帶上調(diào)理水土不服。
    “太陽土”的名字好聽,水卻難以下咽,有苦酸辣澀麻咸等說不上來的味,入口喉嚨發(fā)嘔。母親說常喝就不難喝了,喝慣就好了。這樣的東西能喝習(xí)慣嗎?我喝一次它難咽一次,從來沒喝習(xí)慣過。雖難喝,我卻是權(quán)把它當(dāng)作母親的愛心,才喝它的。想到喝土水的怪味,就想到土里什么都會有,土臟。想到土里的臟來,就想吐??赡赣H和老人把它說得很神奇。老土難道真有神力?這讓我注意起這老墻的土來。
          老土里除苦酸辣澀麻咸外,那說不清的味究竟是什么?深想,一撮土還真不簡單。一撮土來自一片土地,一撮土里有世代村人。土里,包含著這世上所有消亡的東西,也包括老祖宗的氣息等一切。越想這土的生成,越覺得它復(fù)雜。
          這墻的土坯是哪里來的?老人懶得回答我這問題。我懷疑這“太陽土”的墻,是來自村西荒地。那里有人常年打土坯,打的土坯不是村里打墻用,就是蓋了房子。荒地雖是花草遍地的樹林,當(dāng)年卻是墳地,挖出過秦漢唐的古董,也挖出過元明清的錢幣和陶瓷,當(dāng)然還有棺材的朽木、人骨和獸骨。這其中或許也有我的祖先。村人會用這土打墻。這老墻的土,雖被太陽曬成黃亮的塵埃,但它有祖宗的痕跡、遺留,有太多消亡生命的秘密。難怪這土的水,有神秘的氣味,有說不清的味道。
          這土的水,是真能療愈腸胃,還是祖輩鄉(xiāng)土情結(jié)的狹隘偏執(zhí)?我無法判斷??伤_有安撫腸胃的功效,它被我的祖輩確認(rèn),也被我的腸胃證明過。我之所以認(rèn)可它的作用,是因每到異地水土不服時,喝這“太陽土”水,就像母親撫摸了我肚子,腸胃會舒服起來。我便有點信了老人對它迷戀的說法,也不好再質(zhì)疑母親對它的偏愛。來村的異地人也同樣,初喝村里的水,大多水土不服,村人就讓喝碗“太陽土”水,不適便緩解。這“太陽土”似乎有安撫人腸胃不適的功效。是腸胃只認(rèn)熟悉的鄉(xiāng)土,還是鄉(xiāng)土里有令腸胃熟悉的、源自母土的神秘元素?想來鄉(xiāng)土里有“地氣”,有母親的“氣血”,有出生在這塊地上的生命的根。一撮“太陽土”就是鄉(xiāng)土的根。這也許是這“太陽土”或“老土”的密碼吧。鄉(xiāng)土是生命的根,鄉(xiāng)土里有靈氣。鄉(xiāng)土與生命的鏈接就是“太陽土”的神奇內(nèi)涵。
    水土的根里是祖先,每一粒土里都有祖先。大地上的生命倒下,也包括我的祖先,一切都入土,化作養(yǎng)育萬物的圣潔的泥土,化作了水、草、樹、麥、禽、布等供人吃穿用的物質(zhì)。也在陽光、空氣、水的烘烤、氧化、洗滌下,腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈土、“太陽土”。泥土變得純潔而神圣,我不再嫌它臟。老墻的土被太陽曬“香”,“太陽土”是香土。
          我一路上惦記著到異地的那杯水,也提醒自己離家時母親反復(fù)叮囑的,喝水時不要忘了放點“太陽土”。
          我被拉到了大山里的哨所,風(fēng)是咸的,水也是咸的,這里的水土我的肚子哪會“服”?我把幾撮“太陽土”攪到水里,一口氣喝下了,但還是拉了肚子。想必這水土對我肚子太“生分”,我喝它喝得太少了。我就連喝“太陽土”水,當(dāng)然也吃了連隊衛(wèi)生員給的藥片,肚子才安穩(wěn)下來?!疤柾痢焙韧炅耍业哪c胃也終于適應(yīng)了哨所的水土。是“太陽土”起了作用,還是衛(wèi)生員的藥片起了作用?我一廂情愿地相信是“太陽土”的功效。習(xí)慣了異地的水土,從異地再到異地,仍是水土不服,仍會腸胃難受,就想老家墻上的“太陽土”。想起那黃亮的土,頓感腸胃舒服了起來。
    (1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.文章開篇寫“每當(dāng)我離家遠去,母親最擔(dān)心我水土不服”,讀者由這一點出發(fā)會感受到“太陽土”里所包含的濃濃母愛。
    B.第三段有承上啟下的作用,不但解釋了上文母親給我包的東西,也引出了下文對太陽土的介紹,使文章由敘事轉(zhuǎn)入抒情。
    C.“太陽土”水有說不清的味道,是因為太陽土的生成非常復(fù)雜,既挖出過秦漢唐的古董,也挖出過元明清民的錢幣和陶瓷。
    D.作者由離家遠去不服水土寫起,賦予太陽土神奇的內(nèi)涵,即鄉(xiāng)土與生命的鏈接,表現(xiàn)出他對鄉(xiāng)土的根的深沉的思索。
    (2)請簡要概括本文描寫的“太陽土”有哪些特點?
    (3)在對“太陽土”的介紹和回憶中,寄托了什么樣的感情?請簡要分析。

    組卷:17引用:26難度:0.6

二、古詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
          王舉正字伯仲,幼嗜學(xué),厚重寡言。以父補秘書省校書郎。進士及第,知伊闕、任丘縣。三遷尚書度支員外郎、直集賢院,修《三朝寶訓(xùn)》,同起居注,擢知制誥。其妻父陳堯佐為相,改龍圖閣待制。堯佐罷,以兵部郎中復(fù)知制誥,拜右諫議大夫、參知政事。前一日,吏有馳報者,舉正方燕居齋舍,徐謂吏曰:“安得漏禁中語?”既入謝,仁宗曰:“卿恬于進取,未嘗干朝廷以私,故不次用卿?!睍r陜西用兵,呂夷簡以宰相判樞密院,舉正曰:“判名重,不可不避也?!蹦烁募鏄忻苁埂_w給事中。御史臺舉李徽之為御史,舉正友婿也,格不行。以資政殿學(xué)士、尚書禮部侍郎知許州。光化軍叛卒轉(zhuǎn)寇傍境,而州兵有謀起為應(yīng)者,舉正潛捕首惡者斬之?;使莱?,拜御史中丞,乃奏:“張堯佐庸人,緣妃家,一日領(lǐng)四使,使賢士大夫無所勸。”不報,舉正固留班延諍,乃奪宣微、景靈二使。又曰:“先朝用人,雖守邊累年者,官止遙郡刺史。今所用未盡得人而克期待遷使后有功者何所勸耶且轉(zhuǎn)運使察官吏能否生民休戚賴焉命甫下而數(shù)更不終歲而再易恩澤所以未宣民疾所以未瘳者職此敵也?!本影霘q,堯佐復(fù)為宣微使。家居凡七上疏。及狄青為樞密使,又言青出兵伍不可為執(zhí)政,力爭不能奪,因請解言職。帝稱其得風(fēng)憲體,遺賜就第,賜白金三百兩,除觀文殿學(xué)士禮部尚書、知河南府,入兼翰林侍讀學(xué)士。每進讀及前代治亂之際,必再三諷諭。卒,贈太子太保,誰安簡。文章雅厚如其為人,有《平山集》《中書制集》《內(nèi)制集》五十卷。
    (選自《宋史?王舉正傳》,有刪改)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句:正確的一項是
     

    A.今所用未盡得人/而克期待遷/使后有功者何所勸耶/且轉(zhuǎn)運使察官吏能否/生民休戚賴焉/命甫下而數(shù)更/不終歲而再易/恩澤所以未宣/民疾所以未瘳者/職此故也
    B.今所用未盡得人/而克期待遷/使后有功者何所勸耶/且轉(zhuǎn)運使察官吏/能否生民休戚賴焉/命甫下而數(shù)更/不終歲而再易/恩澤所以未宣/民疾所以未瘳者/職此故也
    C.今所用未盡/得人而克期待遷/使后有功者何所勸耶/且轉(zhuǎn)運使察官吏能否/生民休戚賴焉/命甫下而數(shù)更不終/歲而再易/恩澤所以未宣/民疾所以未瘳者/職此故也
    D.今所用未盡/得人而克期待遷/使后有功者何所勸耶/且轉(zhuǎn)運使察官吏/能否生民休戚賴焉/命甫下而數(shù)更/不終歲而再易/恩澤所以未宣/民疾所以未瘳者/職此故也
    (2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.蔭:封建時代子孫因先世有功勞而得到封賞或免罪。文中指王舉正憑借父輩功勞做官。
    B.三遷:指三次升遷。與“遷”相關(guān)的官職調(diào)動實詞還有很多,如左遷(表示貶官)、稍遷(表示逐漸升遷)、超遷(表示越級升遷)、再遷(表示兩次升遷)、累遷(表示多次升遷、連續(xù)升遷)。
    C.起居注:我國古代記錄帝王的言行錄,一般不外傳,僅作為撰修國史的基本材料之一。
    D.禮部:我國古代官署名,掌管國家的典章制度祭祀、學(xué)校、科舉、軍需、俸祿等事務(wù)。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.王舉正恪守規(guī)則,批評屬吏。王舉正再次擔(dān)任知制誥,同時授予右諫議大夫、參知政事,有屬吏提前一天騎快馬來通報消息,王舉正批評屬吏泄露宮中消息。
    B.王舉正公正嚴(yán)明,不徇私情。呂夷簡以宰相身份兼管樞密院,王舉正認(rèn)為不合適,建議改任樞密使;御史臺舉薦李徽之,王舉正沒有因為他是友人的女婿而通過。
    C.王舉正不畏權(quán)貴,仗義執(zhí)言。王舉正指責(zé)張堯佐才能平庸,攀附權(quán)貴,身居要職,使賢良士大夫無法得到激勵;張堯佐復(fù)任宣徽使王舉正閑居在家七次上疏。
    D.王舉正忠于職守,為文雅厚。王舉正力諫狄青不可擔(dān)任執(zhí)政而未果,請求免除自己諫官職務(wù),入宮侍讀時借前代治亂事例委婉勸讀;文如其人典雅純厚,著作頗豐。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①卿恬于進取,未嘗干朝廷以私,故不次用卿。
    ②光化軍叛卒轉(zhuǎn)寇傍境,而州兵有謀起為應(yīng)者,舉正潛捕首惡者斬之。
    (5)皇帝為什么賞賜王舉正白銀三百,并升任其官職?請簡要分析。

    組卷:6引用:2難度:0.5

三、語言文字應(yīng)用(20分)

  • 8.王孝椿準(zhǔn)備6月16日在陽光飯店為爸爸過七十歲的生日,想請爸爸的老戰(zhàn)友劉妙山夫婦那天中午十二點來一起吃飯,請以王孝椿的名義給劉妙山夫婦寫一份請諫,要求稱呼得體,表述簡明,措辭文雅。(不超過40字)
     
     

          王孝椿恭請
          六月七日。

    組卷:19引用:5難度:0.3

四、作文(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想,寫一篇不少于800字的文章。
          尼康退出中國并不是被同行打敗,居然是毫不相關(guān)的行業(yè):智能手機。
          康師傅和統(tǒng)一方便面銷量直線下滑,并不是因為其它品牌方便面崛起,而是因為美團、餓了么等外賣。
          打敗賣單車店鋪或修自行車鋪的也不是同行,而是共享單車。
          有人曾開玩笑說:“打敗小偷的是移動支付?!?br />      這一切都很像科幻小說《三體》中所說的:“我消滅你,與你無關(guān)?!?br />“敵人”在哪里?你想過嗎?對此你怎么看?
          要求:自選角度,自擬題目;文體自選(詩歌除外),文體特征鮮明;不得抄襲,不得套作。

    組卷:4引用:26難度:0.7
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