2021-2022學(xué)年黑龍江省雙鴨山市集賢縣普通高中高二（下）期末歷史試卷

一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共60分）

• 1．在三星堆遺址出土的文物中，既有青銅尊、青銅罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等與黃河流域一致的文物，又有青銅立人、青銅神樹、青銅縱目面具等造型奇特、大氣恢弘的文物。這些文物說明了中華文化的（　?。?/h2>

  A．連續(xù)性和穩(wěn)定性	B．先進(jìn)性和豐富性
  C．多元性和一體性	D．地域性和獨(dú)特性
  組卷：23引用：4難度：0.8

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• 2．像夏朝一樣，商朝的統(tǒng)治者依靠一大批政治盟友的力量并借助龐大的城鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)治理國家。這些城鎮(zhèn)的統(tǒng)治者承認(rèn)商朝國王的權(quán)威，以不同的方式幫助商王制定政策或者擴(kuò)展商王在王國內(nèi)的影響。這可用于說明，在商朝（　　）

  A．國王尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中

  B．中央已對(duì)地方進(jìn)行垂直管理

  C．王權(quán)借助神權(quán)治理國家政務(wù)

  D．內(nèi)外服制度存在明顯的局限
  組卷：22引用：6難度：0.6

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• 3．商周時(shí)期，國家遇到重大問題時(shí)，君主要征求自由民“國人”的意見，國人也可以通過輿論來干預(yù)朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，勸諫周厲王不要限制民眾的輿論。這說明商周時(shí)期（　?。?/h2>

  A．原始民主遺存制約君主權(quán)力

  B．政體中具有一定的民主色彩

  C．社會(huì)輿論決定著君主的決策

  D．人民群眾是國家權(quán)力的主體
  組卷：114引用：69難度：0.5

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• 4．有歷史學(xué)者認(rèn)為：總觀周初立國分封大勢(shì)，鎬與曲阜為一橢圓之兩極，洛邑與宋則是兩個(gè)支點(diǎn)，周天子分封的諸侯由南北兩面向東張開，如兩臂合抱殷宋于肘腋之間。由此可見，周初分封的主要目的是（　?。?/h2>

  A．?dāng)U大統(tǒng)治疆域	B．拱衛(wèi)王畿安全
  C．籠絡(luò)先代貴族	D．傳播禮樂文明
  組卷：24引用：7難度：0.5

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• 5．《周禮?考工記》載：“攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設(shè)色之工五，刮摩之工五，摶埴之工二?！辈牧纤从车漠?dāng)時(shí)官營手工業(yè)生產(chǎn)的顯著特點(diǎn)是（　　）

  A．技術(shù)先進(jìn)，生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化	B．產(chǎn)品豐富，生產(chǎn)多樣化
  C．分工細(xì)致，生產(chǎn)專業(yè)化	D．產(chǎn)量龐大，生產(chǎn)規(guī)?；?/label>
  組卷：30引用：83難度：0.7

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• 6．魯國季氏曾放逐魯昭公，主持魯國國政，魯昭公至死也未能回魯。晉國的史墨評(píng)論說：“王有公，諸侯有卿，皆有貳（輔佐）也。天生季氏，以貳魯侯，為日久矣，民之服焉，不亦宜乎？”史墨的評(píng)論反映了（　?。?/h2>

  A．分封制度的瓦解	B．民本意識(shí)的增強(qiáng)
  C．百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)實(shí)	D．輔貳制的有效性
  組卷：2引用：4難度：0.6

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• 7．如表反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子各家對(duì)“義”的解釋
  

  出處	解釋
  《孟子?盡心上》	敬長，義也
  《莊子?人間世》	臣之事君，義也
  《墨子?天志下》	義者，正也……然而正者，無自下正上者，必自上正下
  《商君書?畫策》	所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長有禮，男女有別

  據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期（　?。?/h2>

  A．儒家道德觀念已被普遍接受

  B．知識(shí)階層注重追求有序社會(huì)

  C．法家理念滲透到各家思想中

  D．各家社會(huì)責(zé)任意識(shí)普遍提高
  組卷：5引用：16難度：0.6

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• 8．戰(zhàn)國中后期，思想領(lǐng)域出現(xiàn)融合傾向。下列選項(xiàng)最能反映這一傾向的是（　?。?/h2>

  A．克己復(fù)禮

  B．禮法兼用

  C．民貴君輕

  D．選賢舉能
  組卷：264引用：57難度：0.9

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• 9．研究公元前11世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的中國史，史家選擇了一些關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡縣制，孔子、孟子、荀子等。據(jù)此判斷，下列項(xiàng)中與之相符的是（　　）
  ①政治制度較早走向完備和成熟
  ②早期國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響
  ③儒家思想較早進(jìn)入比較成熟的階段
  ④比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)和相對(duì)完備的農(nóng)業(yè)管理

  A．①③

  B．②④

  C．①②③

  D．②③④
  組卷：236引用：21難度：0.7

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• 10．秦始皇陵發(fā)掘的工程勞役人員的墓地中，發(fā)現(xiàn)瓦文墓志中標(biāo)志有死者出身地點(diǎn)的地名共十四個(gè)，分別屬于三晉、齊魯和楚國故地。秦王朝大范圍的徭役征調(diào)（　?。?/h2>

  A．加速了南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)	B．推動(dòng)了國家疆域的拓展
  C．促進(jìn)了區(qū)域間文化融合	D．為反擊匈奴積聚了力量
  組卷：15引用：9難度：0.6

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• 11．有學(xué)者指出：當(dāng)秦朝全新的政治形態(tài)在多種不同的文化類型中被懷疑、被否定時(shí)，它無法讓秦朝統(tǒng)治下的人民獲得自我身份的認(rèn)同感和歸屬感。于是，秦朝的二世而亡便成了必然性的結(jié)果。該學(xué)者認(rèn)為秦朝亡于（　?。?/h2>

  A．政治新形態(tài)被懷疑和否定

  B．未能實(shí)現(xiàn)文化心理的統(tǒng)合

  C．推行郡縣制激化社會(huì)矛盾

  D．嚴(yán)刑峻法激化了社會(huì)矛盾
  組卷：0引用：9難度：0.6

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二、材料解析題（40分）

• 32．閱讀材料。
  材料一 家譜是一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世代繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁，是中國特有的文化遺產(chǎn)。流傳至今的家譜至少仍有三萬多種，其內(nèi)容之豐，價(jià)值之高，很值得我們今天去了解與認(rèn)識(shí)?！半[惡揚(yáng)善”是修纂家譜的一條基本原則。
  材料二 秦朝徹底廢除了周朝的分封制度，全國共設(shè)36郡，后來陸續(xù)增設(shè)至40余郡，郡下設(shè)縣?？?、縣主要官員均由朝廷任免，他們通過自戰(zhàn)國沿用下來的“上計(jì)”制度接受中央考核?？h以下又有鄉(xiāng)、里兩級(jí)基層管理組織。這樣，秦王朝的統(tǒng)治由朝廷下至郡、縣、鄉(xiāng)、里，層層控制，國家權(quán)力自上而下延伸到社會(huì)最底層，又自下而上逐級(jí)集中到最高統(tǒng)治者皇帝手中。這也是秦以下中國歷代王朝的基本統(tǒng)治模式。
  ——摘編自張帆《中國古代簡(jiǎn)史》材料三 西漢政權(quán)建立后，統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，大力放寬政策，輕田租促農(nóng)業(yè)。政治上，在中央實(shí)行三公九卿制，在地方實(shí)行郡國并行的體制，后來進(jìn)一步確立了郡縣制的主體地位。漢武帝時(shí)形成中外朝制度，由三公九卿為代表的外朝官和皇帝侍從官即內(nèi)朝官共同執(zhí)政。
  ——摘編自杜慶余《論國家制度建設(shè)與漢代興衰的關(guān)系》材料四 唐太宗全面革除隋朝弊政，實(shí)行輕徭薄賦、與民休息的政策，推行均田制；發(fā)展完善三省六部制度，三省長官共為宰相，其他官員以“參預(yù)朝政”等名號(hào)也可為宰相，后來進(jìn)一步形成了成熟的政事堂制度；發(fā)展科舉制度，健全府兵制，強(qiáng)化監(jiān)察機(jī)構(gòu)。
  ——摘編自任士英《盛唐氣象》請(qǐng)回答：
  （1）依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析我國民間重視修訂“家譜”的主要原因。簡(jiǎn)述家譜在中國傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展中的作用。
  （2）依據(jù)材料二概括秦朝管理地方的舉措，并分析其影響。
  （3）根據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢、唐初期制度建設(shè)的共同特點(diǎn)。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 33．著名學(xué)者余英時(shí)指出：科舉不是一個(gè)單純的考試制度，它將社會(huì)結(jié)構(gòu)緊密地聯(lián)系了起來，形成一個(gè)多面互動(dòng)的整體，一直發(fā)揮著無形的統(tǒng)合功能。閱讀下列材料：
  材料一 科舉之善，在能破朋黨之私?！按诉x舉，皆權(quán)在舉之之人，士有應(yīng)舉之才，而舉不之及，夫固無如之何。既可（科舉），……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制。
  ——呂思勉《中國制度史》材料二 隋煬帝時(shí)增設(shè)進(jìn)士科……經(jīng)過唐代的發(fā)展，考試作為一項(xiàng)重要制度確立起來。這樣，士人可以不經(jīng)薦舉，直接報(bào)名考試……由官府擇優(yōu)錄取，從而糾正了魏晉以來世家大族壟斷用人做官大權(quán)的狀況。
  ——韋慶遠(yuǎn)《中國政治制度史》材料三 漸漸地，這些考試（指科舉）開始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念，最后的結(jié)果是形成一種制度，為中國提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理?！灰袊韵鄬?duì)地孤立在東亞，它就會(huì)繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性。
  ——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料四 作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無法解釋其存在的持久性?！婆e的創(chuàng)新之處就在不僅為社會(huì)底層的知識(shí)分子提供了持續(xù)流動(dòng)的可能，而且將其制度化?！婆e制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機(jī)會(huì)均等”……的機(jī)制，對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)心理是一種塑造，客觀上激勵(lì)了個(gè)人的奮斗精神。
  ——薛明揚(yáng)《中國傳統(tǒng)文化概論》請(qǐng)回答：
  （1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢晉時(shí)期的選官制度，并通過與上述選官制度的比較，說明科舉制的歷史進(jìn)步性。
  （2）據(jù)材料二，概括隋唐時(shí)期選官制度的主要特點(diǎn)。
  （3）據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明科舉制所具有的政治、思想以及整體的統(tǒng)合功能。
  （4）據(jù)材料四，說明科舉制對(duì)于現(xiàn)代人才選拔的歷史借鑒價(jià)值。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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