2022-2023學(xué)年湖南師大附中高二（上）第二次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        關(guān)于“文學(xué)藝術(shù)是什么”的問(wèn)題，古往今來(lái)有許許多多的定義。從事理論研究的人，為此費(fèi)了許多紙張和腦力。衡量這些定義是否靠譜，還是要回到“情”上來(lái)。有了“情”，才有文藝；越是情深意長(zhǎng)，藝術(shù)性就越強(qiáng)。
  關(guān)于情感的傳達(dá)，在美學(xué)史上有一個(gè)著名的學(xué)說(shuō)，被稱為“傳達(dá)說(shuō)”，提出者是俄國(guó)作家列夫?托爾斯泰。這位創(chuàng)作了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》等眾多不朽名著的大作家，曾嘗試回答“什么是藝術(shù)”的問(wèn)題。他寫道：“藝術(shù)是一個(gè)人通過(guò)某種外在符號(hào)，有意識(shí)地把自己體驗(yàn)過(guò)的感受傳達(dá)給別人，而別人為這些感受所感染，也體驗(yàn)到它們?！蓖袪査固┑挠^點(diǎn)有非常大的影響，幾乎所有當(dāng)代西方美學(xué)史都要提到。其中的原因恰恰在于，他與那些職業(yè)美學(xué)家們，與學(xué)院理論家和批評(píng)家們講得不一樣。作家心中要有理想的讀者，將情感訴諸文字，向這些讀者傾訴，而接受者以自己的方式，與作者進(jìn)行溝通，分享這一份情感。
        有人指出，文學(xué)不過(guò)是一種生產(chǎn)活動(dòng)。這是有道理的，他說(shuō)出了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下文學(xué)存在的狀況。文學(xué)研究者一般將文學(xué)分成兩類，一類是作為文學(xué)主要研究對(duì)象的“原創(chuàng)性”或“經(jīng)典性”文學(xué)作品，另一類是“類型文學(xué)”。“類型文學(xué)”是諸如“偵探小說(shuō)”“科幻小說(shuō)”等。這些小說(shuō)都有一些吸引讀者的手段，例如偵探小說(shuō)提供智力游戲的快感，科幻小說(shuō)用于實(shí)現(xiàn)對(duì)未來(lái)猜想的科學(xué)等?！邦愋托≌f(shuō)”受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的支配，所以只需將一些套路固定下來(lái)，把握其中的要素，就可以迅速而大量地生產(chǎn)，形成固定的消費(fèi)需求。
        然而，文學(xué)的發(fā)展，總是不可避免地在走向類型化與內(nèi)在于文學(xué)中的反類型化沖動(dòng)之間擺動(dòng)。這種反類型化的內(nèi)在沖動(dòng)背后的動(dòng)力源，在于表現(xiàn)和傳達(dá)真情實(shí)感的需要。福樓拜的小說(shuō)《包法利夫人》，如果沒(méi)有作者深入人心深處的描寫，就只是一個(gè)情欲泛濫而自取滅亡的類型小說(shuō)?！栋材?卡列尼娜》在托爾斯泰的筆下，從一個(gè)出軌女人最后走投無(wú)路自殺的濫俗故事，成為感動(dòng)世界的杰作，這些都是由于情感溢出了故事本身，點(diǎn)石成金，成為文學(xué)史上的不朽名著。
  （摘編自高建平《文學(xué)藝術(shù)就是要傳情達(dá)意》）
  材料二
        所謂文學(xué)的人民性，概括地說(shuō)，是指文學(xué)具有反映人民生活、表達(dá)人民思想感情以及同情或歌頌人民的社會(huì)屬性?！段饔斡洝肥且徊可窆中≌f(shuō)，小說(shuō)中的主要人物除唐僧是個(gè)人，而且是個(gè)慢慢神化了的凡人之外，其余全是怪，但書中盡是“精怪魑魅俱通人情”“神仙鬼怪皆曉人性”，所以雖然表象是“怪”“神”，實(shí)質(zhì)仍是“人”。我們熟悉的孫悟空，就是一位由石猴幻化而成的精怪，而恰恰是這樣一個(gè)非人類的精怪卻蘊(yùn)含了深厚的人民性。這也是《西游記》得以流傳不朽而“孫悟空”家喻戶曉的重要原因。
        首先，早在東晉王嘉《拾遺記》卷八“周群”條中就描寫了一只傳授周群歷算的白猿，它有變幻莫測(cè)能知過(guò)去未來(lái)的神通，它可與天齊壽，這些全都具有后來(lái)孫悟空的特點(diǎn)；唐傳奇《補(bǔ)江總白猿傳》里描寫的那只“遍體皆如鐵”“雖百夫操兵不能制、知死生之?dāng)?shù)”的白猿，不更有孫悟空的影子？宋代《大唐三藏法師取經(jīng)詩(shī)話》中，往西天取經(jīng)的唐三藏法師座下的護(hù)法猴行者，應(yīng)該就是孫悟空的前身。以上種種顯示：孫悟空這一形象不是一時(shí)一地一人所為，而是歷代人民集體智慧的結(jié)晶，是扎根于中華大地的土壤中的。
        其次，作者有意讓孫悟空處在一個(gè)世俗態(tài)層面，是要借宗教徒們宣揚(yáng)的“虔誠(chéng)信教、苦修苦煉、成仙成佛”的母題來(lái)闡發(fā)世俗社會(huì)一個(gè)生活哲理：要獲得成功需走正道，歷經(jīng)磨難，而且要有百折不回、勇往直前的斗志。孫悟空歷煉艱苦，也正因此孫悟空并沒(méi)有遠(yuǎn)離塵世，脫離人民，而是反映了人們的心理狀態(tài)，闡述了群眾集體意識(shí)中的人生哲理。
        再次，孫悟空性格中最鮮明最突出的兩個(gè)特點(diǎn)：有個(gè)性、追求自由。從這兩個(gè)方面論述這一形象還體現(xiàn)了明代人民乃至今天人們?nèi)越蚪驑?lè)道的審美價(jià)值取向：個(gè)性、自由。舉一處例子：對(duì)那個(gè)專門用來(lái)“拘系、收管”他，不讓他“逍遙自由耍性子”的緊箍?jī)?，念念不忘能“脫下?lái)，打得粉碎，切莫叫那甚么菩薩，再去捉弄他人”。孫悟空一生奮斗，都是為了獲得人生的最大自由，而“斗戰(zhàn)圣佛”的成果也是“來(lái)去任自由，也無(wú)恐怖也無(wú)愁”。無(wú)憂無(wú)慮，自由自在以及在追求過(guò)程中體現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，英雄特征無(wú)一不是人民群眾集體意識(shí)中所向往的，而鮮明地打上了人民性的烙印了。
  （摘編自《解讀孫悟空形象的人民性》）
  材料三
        民間文學(xué)反映了百姓各方面的生活和有關(guān)的思想、感情，它直接或間接地為他們的生活服務(wù)--給以知識(shí)、教誨、鼓舞和希望，其中有些本身就是生活的構(gòu)成部分。
        為什么會(huì)如此呢？
        由于它的作者人數(shù)眾多且生活在底層，他們能夠更廣泛、深切和精確地反映社會(huì)生活。許多民間諺語(yǔ)就是勞動(dòng)人民生活和勞作的教科書。不少勞動(dòng)歌謠，是他們?cè)诟鞣N勞作中調(diào)整呼吸、動(dòng)作和鼓舞情緒的不可缺少的東西。許多世代相傳的古老神話和傳說(shuō)，不但傳述了一定的歷史知識(shí)，還培養(yǎng)著國(guó)家民族團(tuán)結(jié)的感情。許多保衛(wèi)鄉(xiāng)土、保衛(wèi)祖國(guó)的英雄傳說(shuō)，永遠(yuǎn)給予廣大人民以鼓舞力量。
        民間文學(xué)的某些體裁，如民間故事，在國(guó)境以外，甚至在地理上相隔較遠(yuǎn)的地區(qū)，民族的民間故事、傳說(shuō)和諺語(yǔ)等，不僅有許多構(gòu)思、表現(xiàn)手法相似，有的故事連基本的人物、情節(jié)都相同或相似。此外，像故事或敘事詩(shī)里，某些構(gòu)思或部分情節(jié)相似的，可能是直接或間接受別的民族影響的結(jié)果。如中國(guó)與鄰國(guó)印度、朝鮮、日本等，就有長(zhǎng)久的文化上的交往。因此，中國(guó)的民間文學(xué)與那些國(guó)家的同種類作品的關(guān)系相當(dāng)密切。從民間文學(xué)的互相交流、影響現(xiàn)象看，世界各民族的文學(xué)及文化的交流是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。民間文學(xué)是國(guó)家、民族中廣大物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)者所創(chuàng)造和擁有的精神財(cái)富，它不但有自己的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式，也有它獨(dú)特的表演過(guò)程和傳播方式。
  （摘自《民間文學(xué)》）
  （1）根據(jù)材料一，下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．曾困擾人們?cè)S多年的“文學(xué)藝術(shù)是什么”的問(wèn)題，直到托爾斯泰情感“傳達(dá)說(shuō)”出現(xiàn)才形成了一致看法。
  B．托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》等作品成功地將情感傳遞給讀者，這無(wú)疑與他提出的“傳達(dá)說(shuō)”密切相關(guān)。
  C．材料二《西游記》中的孫悟空身上所蘊(yùn)含的人民性，其實(shí)也就是托爾斯泰“傳達(dá)說(shuō)”的具體體現(xiàn)。
  D．從材料三看，民間文學(xué)由于不是文人創(chuàng)作，對(duì)照托爾斯泰“傳達(dá)說(shuō)”它完全是個(gè)例外，民間文學(xué)的宗旨是為生活服務(wù)。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．西方職業(yè)美學(xué)家、學(xué)院理論家及批評(píng)家只從自身學(xué)科角度出發(fā)，因此沒(méi)有揭示出藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題。
  B．《安娜?卡列尼娜》《包法利夫人》能夠成為經(jīng)典，根源在于通過(guò)情感溢出故事本身從而成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)類型化的超越。
  C．孫悟空的精神母題意在告訴人們，要想成功，不光要走正道，還要百折不撓，勇往直前。
  D．孫悟空性格中有個(gè)性、追求自由的特點(diǎn)，體現(xiàn)了明代人民乃至今天人們的審美價(jià)值取向。
  （3）下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二“人民性”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．托爾斯泰這位創(chuàng)作了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》《安娜?卡列尼娜》等不朽名著的作家。
  B．東晉王嘉《拾遺記》卷八“周群”條中傳授周群歷算的白猿。
  C．唐傳奇《補(bǔ)江總白猿傳》里那只“遍體皆如鐵”“雖百夫操兵不能制、知死生之?dāng)?shù)”的白猿。
  D．民間文學(xué)中許多世代相傳的古老神話和傳說(shuō)、勞動(dòng)歌謠、民間諺語(yǔ)、英雄傳說(shuō)等。
  （4）材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）結(jié)合三則材料，說(shuō)說(shuō)“傳達(dá)說(shuō)”“人民性”“民間文學(xué)”三者的聯(lián)系與區(qū)別。
  組卷：17引用：4難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  一聲不吭
  伯爾^①
  1      下班后，我在長(zhǎng)途電話交換站的出納處領(lǐng)了工資，將錢裝進(jìn)一只信封，給妻子寫了張便條：“我想明天見(jiàn)你，兩點(diǎn)鐘以前再給你打電話。”我把紙條塞進(jìn)信封，用舌頭舔舔涂了膠水的封口，猶豫了一會(huì)兒，又把錢抽出來(lái)，將一張十馬克鈔票放進(jìn)大衣口袋，在紙條上添了兩句話：“我拿了十馬克，明天還你。吻孩子們。弗雷德?！?br />      我快步跑到一家賣炸香腸的小店的遮雨篷下，買了一份炸香腸換開(kāi)了那張十馬克鈔票。我一面嚼著香腸，一面往小店后墻上那面大鏡子里望去，第一眼差點(diǎn)沒(méi)認(rèn)出自己來(lái)?？吹侥琼斊婆f的巴斯克小帽和我那張灰白的瘦臉，我立即意識(shí)到，自己的外表同那些到我家來(lái)向母親兜售雜貨的商販一模一樣了。我小的時(shí)候，曾多次給小販開(kāi)過(guò)門，母親從來(lái)不忍心將他們拒之門外。家里只要還有一片面包、一點(diǎn)錢，她準(zhǔn)會(huì)把它們送給他們。我還清楚記得，小時(shí)候我晚上躺在床上，經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)父親一進(jìn)家門還沒(méi)走到餐室就大發(fā)雷霆。在這場(chǎng)可怕的吵鬧中，母親幾乎總是一聲不吭。
        我咬著熱香腸，牙齦被燙得疼痛難忍。從對(duì)面的鏡子里，我看到了我的帽子、我那張灰白的瘦臉和一雙陰郁的眼睛，我同那些小販?zhǔn)嵌嗝聪嗨瓢。?br />      五分鐘后我從公共汽車?yán)锵聛?lái)時(shí)，雨仍在下著。我跑到屋檐下按了按門鈴，一個(gè)女傭人替我打開(kāi)門，她溫和的褐色眼睛向我投來(lái)憐憫的目光。
        我雙手捧著杯子，一邊喝著滾燙的咖啡，一邊對(duì)著小貝薩姆那張健康的臉，慢慢講述著分?jǐn)?shù)運(yùn)算法則，心里卻很清楚，這樣做完全是徒勞。小家伙很可愛(ài)，但是笨得出奇。
  “克萊門斯拉丁文考試得了二分?！毙〖一锖鋈欢⒆∥艺f(shuō)。
        我不知道他是否察覺(jué)到我的吃驚神情。他的話一下子勾起了我對(duì)兒子的回憶，一個(gè)男孩蒼白的臉突然出現(xiàn)在我眼前。我想起來(lái)了，在課堂上，他就坐在小家伙旁邊。
  “很好，”我十分勉強(qiáng)地說(shuō)，“你呢？”
  “只得了四分?！彼苫蟮哪抗鈴奈夷樕下舆^(guò)，仿佛在尋找什么。我的臉有點(diǎn)發(fā)燙，但對(duì)此并不在意，因?yàn)槲铱匆?jiàn)了我的妻子和孩子們，一架投影機(jī)將他們巨大的臉映在我的腦海里，我仿佛看見(jiàn)我的孩子們被拋進(jìn)一條無(wú)情的人生軌道……時(shí)間在流逝，雖然是慢慢地在流逝，但我又掙到了兩馬克五十芬尼。
        十分鐘后，我已坐在城南一間彌漫著醋味的廚房里了。一個(gè)面色蒼白、有一雙發(fā)黃的大眼睛的小姑娘向我背誦著拉丁字母。小女孩很用功，我也很賣力，但心里卻很清楚，這一切都是徒勞。一個(gè)鐘頭后，那個(gè)干瘦的婦人帶著濃烈的醋味從隔壁房間走出來(lái)，看我一眼問(wèn)道：“您認(rèn)為她的功課跟得上嗎？上次考試她得了三分，明天他們還得考一次?！?br />      我摸著女孩枯黃的頭發(fā)小聲說(shuō)：“她會(huì)學(xué)好的?！眿D人說(shuō)：“她一定得學(xué)好，我只有這一個(gè)孩子。我的丈夫在溫尼察陣亡了。”我瞧了瞧她，眼前浮現(xiàn)出溫尼察火車站的景象，骯臟的火車站上堆滿了生銹的拖拉機(jī)。婦人突然鼓起勇氣，說(shuō)出地早已想說(shuō)的話：“您是否能等幾天，等我有了錢……”沒(méi)等她說(shuō)完，我便答應(yīng)了。
  2      每次到水龍頭前來(lái)打水，我總要下意識(shí)地看看鏡子里自己這張臉：一張瘦削、歷盡生活艱辛的女人的臉。我的頭發(fā)還很密，兩鬢卻已經(jīng)斑白——這是我為兩個(gè)死去的孩子哀傷的最細(xì)微的標(biāo)志。他們夭折時(shí)才像弗朗茨現(xiàn)在這么大，剛剛能在床上站立，正牙牙學(xué)語(yǔ)。我的痛苦又同某種慶幸交織在一起，慶幸他們?cè)缭绲孛撾x了這苦難的生活。
        當(dāng)流水聲由沉濁變得清脆，我知道鉛皮桶已經(jīng)裝滿。我把迷失在鏡子深處的目光收回來(lái)，又看了看我的臉：額骨微微突出，我漸漸消瘦了，蒼白的臉顯得發(fā)黃，我考慮著，今晚也許我該用鮮紅色的口紅。
        我現(xiàn)在該開(kāi)始與塵土搏斗了。剛一挪動(dòng)柜子，剝落的石灰塊便從墻上撲面掉下來(lái)。那逐漸擴(kuò)散開(kāi)來(lái)的石灰煙塵意味著我又得忙碌一整天。透過(guò)小房間的板壁，我聽(tīng)見(jiàn)小兒子在咳嗽，這討厭的灰塵嗆到他嗓子里去了。我感到一陣痛苦的絕望，恐懼像一團(tuán)亂麻堵在喉嚨里，我竭力想把它吞下去。我打開(kāi)窗戶，把石灰塊掃在一起，用抹布把所有的東西仔細(xì)擦一遍，再把抹布浸到水里。擦完三平方米，水已經(jīng)混濁不堪。
        透過(guò)鏡中那張臉，我仿佛看見(jiàn)了那兩個(gè)死去的孩子。他們是孿生兄妹，是弗雷德親手將他們的臍帶剪斷的。當(dāng)我在陣痛中喊叫時(shí)，他就撫摸我的額頭。他是開(kāi)小差溜回來(lái)的。在寒氣森森、散發(fā)著霉味的地下室里，當(dāng)我第一次抱起雙生子喂奶時(shí)，他也在我身邊。那時(shí)，克萊門斯坐在一張小椅子上看圖畫書，炮彈從我們家的屋頂上呼嘯而過(guò)。
        水流聲又把我從沉思中驚醒，使我回到對(duì)塵土的斗爭(zhēng)中來(lái)。我一次又一次將空桶放到水龍頭細(xì)細(xì)的水流下，眼睛怔怔地望著鏡子。透過(guò)那層銀白色的霧，我看見(jiàn)我那兩個(gè)孩子被臭蟲咬得周身紅腫，被虱子叮得體無(wú)完膚。是虱子給我的孩子們帶來(lái)了死亡，他們發(fā)著高燒，小小的身體由于注射無(wú)效的針?biāo)幎t腫起來(lái)。這些藥全都是衛(wèi)生部長(zhǎng)表兄弟開(kāi)的工廠生產(chǎn)的。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記！
        桶里的水早已滿了。即使是星期天，我也得做掃除，得與塵土作斗爭(zhēng)，多年來(lái)，我堅(jiān)持不懈地與我們僅有的一間房里的塵土搏斗著。
        每放滿一桶水，我便向鏡子投去一瞥。我的目光從鏡子深處的遠(yuǎn)方回到我的臉上，這張僵死的臉冷漠地看著那無(wú)形的生活鬧劇。今天是星期天，我將同弗雷德會(huì)面。從院子的方向傳來(lái)一個(gè)黑人沙啞的歌聲……：“他一聲也不吭?！?br />      這歌聲穿透嘈雜的喧囂，深深地打動(dòng)了我的心。
  （節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《一聲不吭》）【注】①海因里希?伯爾（1917—1985），德國(guó)作家，第二次世界大戰(zhàn)后“廢墟文學(xué)”的代表作家。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)篇描寫了男主人公寄錢回家的場(chǎng)景，作為收入微薄的小職員，他不得不兼職做家庭教師以增加收入。
  B．男主人公因小貝薩姆一句話勾起對(duì)兒子克萊門斯的回憶，卻只用“很好“來(lái)評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了他對(duì)兒子的漠視。
  C．堅(jiān)持做掃除，與僅有的一間房里的塵土進(jìn)行“搏斗”，這已經(jīng)成為了女主人公多年來(lái)日常生活中的一部分。
  D．女主人公生活困苦不堪，卻為了孩子而選擇隱忍堅(jiān)強(qiáng)，體現(xiàn)了一位社會(huì)底層的母親對(duì)子女偉大而深沉的愛(ài)。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)情節(jié)圍繞弗雷德夫婦的周末之約在平行、交替中立體交叉式展開(kāi)，回憶、現(xiàn)實(shí)和聯(lián)想交織，結(jié)構(gòu)新穎。
  B．小說(shuō)采用雙主角的第一人稱敘寫，賦予男女主人公平等的話語(yǔ)權(quán)，逼真而深刻地揭示了人物的內(nèi)心世界。
  C．小說(shuō)以平實(shí)的語(yǔ)言敘述平凡人的生活，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入到弗雷德夫婦的世界，不動(dòng)聲色，卻讓人悲從中來(lái)。
  D．小說(shuō)通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白和側(cè)面烘托來(lái)塑造弗雷德夫婦的形象，反映出德國(guó)戰(zhàn)后社會(huì)底層“小人物”的命運(yùn)。
  （3）“照鏡子看臉”在小說(shuō)中多次出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其藝術(shù)效果。
  （4）小說(shuō)標(biāo)題“一聲不吭”有什么深刻含義？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  過(guò)秦論（中）
  賈誼      秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)。若是者何也？曰：近古之無(wú)王者久矣。周室卑微，五霸既歿，令不行于天下，是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專威定功，安危之本，在于此矣。
        秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛(ài)，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力安危者貴順權(quán)此言取與守不同術(shù)也秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者無(wú)異也。
        今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐而饑者甘糟糠。天下之嗷嗷，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過(guò)；裂地分民以封功臣之后，建國(guó)立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬(wàn)民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂(lè)其處，唯恐有變，雖有狡猾之民，無(wú)離上之心，則不軌之臣無(wú)以飾其智，而暴亂之奸止矣。
        二世不行此術(shù)，而重以無(wú)道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無(wú)度。天下多事，吏不能紀(jì)，百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。
        是以牧民之道，務(wù)在安之而已。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過(guò)也。
  （選自《新書校注》，有刪改）
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．夫兼并者高詐力/安危者貴順/權(quán)此言/取與守不同術(shù)也/秦離戰(zhàn)國(guó)而王/天下其道不易/其政不改/是其所以取之守之者無(wú)異也
  B．夫兼并者高詐力/安危者貴順權(quán)/此言取與守不同術(shù)也/秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下/其道不易/其政不改/是其所以取之守之者無(wú)異也
  C．夫兼并者高/詐力安危者貴順/權(quán)此言/取與守不同術(shù)也/秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下/其道不易/其政不改/是其所以取之守之者無(wú)異也
  D．夫兼并者高/詐力安危者貴順權(quán)/此言取與守不同術(shù)也/秦離戰(zhàn)國(guó)而王/天下其道不易/其政不改/是其所以取之守之者無(wú)異也
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．南面，古以坐北朝南為為尊，天子、諸侯見(jiàn)群臣或卿大夫見(jiàn)僚屬，皆面南而坐。帝位面朝南，故代稱帝位。
  B．糟糠，酒糟和谷皮，喻粗劣食物。“仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭”句中“糟糠”即此意。
  C．囹圄，指監(jiān)獄。夏代監(jiān)獄稱“夏臺(tái)”，商代監(jiān)獄稱“羑里”，周代監(jiān)獄稱“囹圄”，秦代監(jiān)獄亦稱“囹圄”。
  D．侯，古時(shí)用布或獸皮制成的箭靶。古人群居，能為眾射獸除害者則以為長(zhǎng)，后引申為五等爵位的第一等。
  （3）下列對(duì)選文與所學(xué)必背課文《過(guò)秦論》（上）的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．兩文均是無(wú)敘寫史實(shí)，再剖析秦朝失天下的根本原因并得出結(jié)論，都采用了夾敘夾議的寫法。
  B．兩文均指出秦王朝應(yīng)該施行仁義，反對(duì)封建統(tǒng)治者“廢王道”“以暴虐為天下之術(shù)”的行為。
  C．兩文中，賈誼固然是站在統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)為漢王朝出謀劃策，但也能認(rèn)識(shí)到農(nóng)民起義的力量。
  D．兩文語(yǔ)言均有賦的特色，朗朗上口，富于氣勢(shì)，講究鋪排渲染，多用駢偶，且句式變化多端。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專威定功，安危之本，在于此矣。
  ②然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

根據(jù)選必上課文《復(fù)活》（節(jié)選）（文本略），完成下列各題。

• 8．根據(jù)選必上課文《復(fù)活》（節(jié)選）（文本略），完成下列各題。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.聶赫留朵夫懷著一腔熱情前來(lái)見(jiàn)瑪絲洛娃，想與她結(jié)婚拯救她脫離困境，當(dāng)看到瑪絲洛娃相貌的巨大變化時(shí)發(fā)生了動(dòng)搖。
  B.文中對(duì)瑪絲洛娃的眼睛刻畫細(xì)膩傳神，“浮腫的眼皮”表現(xiàn)她經(jīng)歷的苦難，“特別有神”暗示她有“復(fù)活”的可能。
  C.盡管瑪絲洛娃讓聶赫留朵夫幫自己請(qǐng)最好的律師，但她這時(shí)對(duì)聶赫留朵夫并未報(bào)太大幻想和希望。
  D.這部分寫第一次探監(jiān)，推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，是整部小說(shuō)情節(jié)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是聶赫留朵夫的人生“復(fù)活”的開(kāi)始。
  （2）在此次見(jiàn)面中，瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫是怎樣的態(tài)度？面對(duì)聶赫留朵夫的真誠(chéng)懺悔，她為什么會(huì)是這種態(tài)度？
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《復(fù)活》中，聶赫留朵夫與自我抗?fàn)?，?jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭(zhēng)，最終戰(zhàn)勝自己，走向精神的復(fù)活；《大衛(wèi)?科波菲爾》中，大衛(wèi)與命運(yùn)抗?fàn)?，歷經(jīng)艱辛，不甘淪落，克服重重困難，最終成為一名有成就的作家；《老人與海》中，圣地亞哥與自然抗?fàn)帲庥鲺忯~的五次攻擊，舍命相搏，精疲力竭，最終拖著一副魚骨回到港口。
        材料中故事主人公與自身命運(yùn)或外界環(huán)境進(jìn)行抗?fàn)?，這觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你對(duì)“抗?fàn)帯钡恼J(rèn)識(shí)。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：2難度：0.6

  解析