2022-2023學(xué)年甘肅省武威市涼州區(qū)高一（下）期中語文試卷

一、論述類文本閱讀。（共9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        小說塑造的人物形象，當(dāng)然不等同于現(xiàn)實(shí)生活中的人物。但我們也可以認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》作為一部具有自傳色彩的長篇小說，主人公賈寶玉（還可加上林黛玉）的生命體驗(yàn)一定程度上代表著作者的思想觀點(diǎn)，體現(xiàn)著作者的人生態(tài)度。此外，來往于仙界和塵世的一僧一道與出入于賈府的劉姥姥為另兩個(gè)代表作者審視人生的視點(diǎn)，從不同的側(cè)面，與賈寶玉的和合在一起，構(gòu)成作者曹雪芹的一個(gè)多元的矛盾思想體。
        如果說一僧一道是立足于“空”來觀照人生，寶黛是立足于“情”來把握世界，那么劉姥姥則是著眼于“色”來看待周圍一切。在許多論者眼里，劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》里地位的重要，是由于借助她的眼睛“點(diǎn)出貧富貴賤的懸殊，藝術(shù)地揭露了封建貴族生活的奢侈、淫逸、罪惡和腐朽，并寫出了賈府從極盛至衰敗的全過程”，使“她成了榮寧貴族興亡衰敗史的見證人”，等等。但劉姥姥作為一個(gè)具體的活生生的人，她是以何種方式來看待這個(gè)世界、看待人生的，并沒有引起論者的重視。
        在生活中，她不但缺乏自我認(rèn)識(shí)和反省意識(shí)，而且干脆拒絕對(duì)自己作客觀審視。第四十一回，她游覽大觀園因迷路而誤入怡紅院時(shí)，面對(duì)鏡子，先是沒有意識(shí)到鏡里的人就是她自己，當(dāng)她很快明白過來是怎么回事，使她這個(gè)少見多怪的人第一次有機(jī)會(huì)這樣清晰地來審視自己時(shí)，她卻把這個(gè)機(jī)會(huì)放棄了，而是更仔細(xì)地去看清鏡子四周的“雕空紫檀板壁”，然后急著想要離開鏡子。相比，在第五十六回，當(dāng)賈寶玉面對(duì)著同一面鏡子時(shí)，卻不由得思緒萬千，浮想聯(lián)翩，并且陷入了不辨真假的困惑中，以致他竟想進(jìn)入鏡子，抓住他自己的影子，因?yàn)樵谒闹校恢庇兄欠N認(rèn)識(shí)自我、把握自我的真正的沖動(dòng)。這種面對(duì)鏡子的不同態(tài)度，使劉姥姥的形象異常鮮明地凸顯出來。
        如文章開頭所指出的，對(duì)于世界、對(duì)于人生，劉姥姥始終著眼于“色”，立足于一種物質(zhì)的功利觀。如果對(duì)賈寶玉來說，大自然是作為美、作為情感的表現(xiàn)而展現(xiàn)在他的面前，那么，劉姥姥則是以一種實(shí)用的態(tài)度來對(duì)待自然萬物的。從實(shí)利出發(fā)，劉姥姥進(jìn)賈府并非為了聯(lián)絡(luò)感情，而是“打抽豐”。但她不自私，懂得互惠，懂得一分耕耘、一分收獲這種素樸的原則。所以她在拿走賈府的銀子、品嘗他們的山珍海味的同時(shí)，也獻(xiàn)上她從鄉(xiāng)村帶來的新鮮蔬菜和逗樂的愚泰、粗俗。這些都是賈府所缺乏的野味。由于這些野味進(jìn)入大觀園，構(gòu)成大觀園的一種沖突因子，與周圍的環(huán)境相激相蕩，激發(fā)起一種活力，從而使劉姥姥游覽大觀園成為《紅樓夢(mèng)》最動(dòng)人的藝術(shù)篇章之一，也使大觀園里的每個(gè)人體驗(yàn)到了難以忘懷的快樂。
        劉姥姥到賈府“打抽豐”并非不知羞恥，因?yàn)樯钏?，才使她無暇顧及；或者說，正是她的地位、貧窮生活培養(yǎng)起了忍恥之心，才使她既能紅著臉到鳳姐面前討錢，又能不顧輿論，將有可能流落在煙花巷的巧姐拯救出來，招為板兒之媳（據(jù)前五回及脂批透露的曹雪芹構(gòu)思）。她的頭腦是那樣單純，在她看來，生活中的一切安排都是命定的、合理的，她命定是一個(gè)終日為生計(jì)而奔波的農(nóng)婦，富貴、安閑、煩惱、憂慮乃至過多的害羞心理、身體的弱不禁風(fēng)都是一種奢侈品，她無福消受，也不應(yīng)當(dāng)去消受。第三十九回中，她與賈母的對(duì)話清楚地表明了這一點(diǎn)。她生活簡單、貧窮，但經(jīng)得起波折。書中不止一次提及劉姥姥的健康，并以賈母、巧姐的虛弱來對(duì)比，豈不是一種貧窮而健康與富貴而脆弱的對(duì)照？也許，這里還具有更深廣的象征意義吧？
        作者在把劉姥姥的生活觀、生活方式與賈寶玉等人的作對(duì)照，并讓劉姥姥對(duì)賈府的奢華生活艷美不已時(shí)，卻未必說明劉姥姥的生活觀、人生觀就不值得作者認(rèn)同。作者也沒有把劉姥姥的生活理想化，所以讓我們看到了劉姥姥獨(dú)自“醉臥怡紅院”的難堪和粗俗，以及她缺乏品嘗佳茗的雅致等。
        當(dāng)然，我們所了解到的劉姥姥也并非全然本色，因?yàn)榇笥^園畢竟不是劉姥姥的日常生活環(huán)境，她在這里的言行不可避免地有點(diǎn)矯揉造作。她雖然是以野賣野，但回到她的環(huán)境中，她的賣野是無意義的，她也就不會(huì)有這樣的舉動(dòng)和念頭了。從這一點(diǎn)來說，她在大觀園中表現(xiàn)出的單純有著不單純的含義。大觀園的生活誘發(fā)了她矯飾的一面，就像她被鳳姐插了滿頭的野花，卻仍坦然地自我解嘲說要當(dāng)個(gè)老風(fēng)流一樣。幸虧她后來誤把鏡子中的自己當(dāng)成親家母，指責(zé)她“好沒見世面，見這園里的花好，你就沒死活戴了一頭”，于是，我們才隱隱約約地感到她心中曾有過不坦然的一面。這一些，賈府中的人包括賈寶玉在內(nèi)，都無從了解。
        也許，只有像劉姥姥那樣，既不深陷于“情”，也不立足于“空”去痛苦地滅情，而是從“色”出發(fā)，以一種實(shí)用的態(tài)度來審視世界，把握人生，庶幾能使人得到些微的安慰。于是劉姥姥在作品中的地位，就顯得舉足輕重了。
  （摘編自詹丹《曹雪芹審度人生的三個(gè)視點(diǎn)之劉姥姥》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.雖然小說塑造的人物形象不等同于現(xiàn)實(shí)生活中的人物，但我們依然可以從主人公賈寶玉的生命體驗(yàn)中體悟到作者的思想觀點(diǎn)。
  B.《紅樓夢(mèng)》借劉姥姥的眼睛，讓讀者看到了貧富貴賤的懸殊，進(jìn)而揭露了封建貴族奢侈、淫逸、罪惡和腐朽的生活。
  C.劉姥姥對(duì)人生的態(tài)度，與作為主人公的寶玉以及一僧一道對(duì)人生的關(guān)照角度不同，但都是曹雪芹審度人生的視點(diǎn)。
  D.劉姥姥自認(rèn)為命中注定她就該終日為生計(jì)而奔波，過多的含羞心理于她無用，因此她認(rèn)為到賈府“打抽豐”并不羞恥。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章首先以曹雪芹多元的矛盾思想作為立論前提，進(jìn)而論證劉姥姥是著眼于“色”來看待周圍的一切。
  B文章從其他論者完全沒有意識(shí)到劉姥姥是一個(gè)活生生的人、有自己的人生態(tài)度的視角引出作者的觀點(diǎn)。
  C.文章以劉姥姥與寶玉面對(duì)鏡子的不同反應(yīng)作對(duì)比，論證了劉姥姥并沒有對(duì)自我作客觀審視的意識(shí)。
  D.文章以劉姥姥到賈府“打抽豐”為例，說明劉姥姥注重的是物質(zhì)的功利價(jià)值，而非親戚感情。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》從三個(gè)視點(diǎn)觀照人生，因而表現(xiàn)出復(fù)雜甚至矛盾的思想，這可能也是《紅樓夢(mèng)）會(huì)見仁見智的重要原因。
  B.劉姥姥立足于物質(zhì)的功利觀去對(duì)待周圍的世界，因此她對(duì)賈府的奢華生活艷羨不已，在大觀園的言行也不可避免地有點(diǎn)矯揉造作。
  C.劉姥姥從鄉(xiāng)村帶來了賈府所缺乏的野味，讓大觀園里的人體驗(yàn)到了難以忘記的快樂，從而使劉姥姥游覽大觀園成為了《紅樓夢(mèng)）的名篇。
  D.劉姥姥以實(shí)用的態(tài)度來審視世界，把握人生，使我們得到些微的安慰，作者認(rèn)為這也是劉姥姥在作品中地位舉足輕重的重要原因。
  組卷：6引用：3難度：0.7

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二、實(shí)用類文本閱讀（共11分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺(tái)基，欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基，欄桿和臺(tái)階。各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
  （摘編自《中國建筑的特征》）      材料二：無論走到哪個(gè)城市，全是清一色的大高樓，霓虹燈，寬馬路，并配有所謂的中央商務(wù)區(qū)。與此同時(shí)，傳承著中華文化的古建筑群卻在毀滅性消失。第三次全國文物普查發(fā)現(xiàn)，我國有4萬多處不可移動(dòng)文物消失，其中很多是被各類建設(shè)行為毀掉的?！氨本┑乃暮显骸⑸虾５氖瘞扉T……這些傳統(tǒng)建筑越來越少，倒是山寨型的標(biāo)志性建筑比比皆是，歐陸風(fēng)情大行其道，導(dǎo)致城市個(gè)性丟失、品位低下?！蹦壳俺鞘芯用裥^(qū)已成為流水線上批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，城市特色難以尋覓?！拔覀兊娜司》棵娣e提高了，卻失去了自己的文化與傳統(tǒng)，難覓心靈的歸宿?！?br />（摘編自《“千城一面”與山寨建筑遍地，誰來塑造有靈魂的城市》，“人民網(wǎng)”2013年8月19日）      材料三：中國建筑要面向未來，但我們更不能忘記它還背靠五千年中華文明。我們應(yīng)認(rèn)真梳理和汲取擁有強(qiáng)大生命力的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和元素，堅(jiān)持以人為本的建筑本原，既研究傳統(tǒng)建筑的“形”，更傳承傳統(tǒng)建筑的“神”，妥善處理城市建筑形與神、點(diǎn)與面，取與舍的關(guān)系，在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國建筑文化的獨(dú)立與自尊。在此基礎(chǔ)上，我們要弄清楚西方建筑文化的來龍去脈，把東西方建筑文化融會(huì)貫通，在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的過程中吸收西方優(yōu)秀建筑理念，在與西方建筑技藝交融對(duì)話中不斷發(fā)展中國建筑文化，努力建造體現(xiàn)地域性，文化性、時(shí)代性和諧統(tǒng)一的有中國特色的現(xiàn)代建筑。
        規(guī)劃科學(xué)是最大的效益，規(guī)劃失誤是最大的浪費(fèi)，規(guī)劃折騰是最大的忌諱。治理城市建筑亂象，應(yīng)從扭轉(zhuǎn)非理性的規(guī)劃設(shè)計(jì)入手。在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，牢固樹立保護(hù)和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，對(duì)城市核心區(qū)建筑文化的保護(hù)和傳承要?jiǎng)澇黾t線，注重延續(xù)城市文脈。從歷史和文化的視角審視城市建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，找到符合國情和地域文化的規(guī)劃方法，在深入挖掘建筑文化內(nèi)涵和區(qū)域特色上下足功夫。
        有人說，奇怪建筑產(chǎn)生的責(zé)任歸屬應(yīng)當(dāng)三七開，決策者七、建筑師三。事實(shí)的確如此。應(yīng)下決心改變我國建筑設(shè)計(jì)行業(yè)出現(xiàn)的行業(yè)生態(tài)堪憂、專業(yè)素養(yǎng)不足的窘境，大力加強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)人才隊(duì)伍建設(shè)。特別要注重提高建筑設(shè)計(jì)師對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和自信，消除迷茫和誤解，立足民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，珍視歷史文脈的繼承和發(fā)展。同時(shí)，讓建筑設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)環(huán)保、節(jié)能、智能等國際先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，在深入了解西方過程中反思自己，在與世界文化對(duì)話中提升自己，進(jìn)而將建筑文化上升到哲學(xué)層面進(jìn)行認(rèn)識(shí)，并用通感，體悟等東方思維模式對(duì)其進(jìn)行升華，完成中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代的重構(gòu)。
  （摘編自《中國建筑要有文化自信》）（1）下列不屬于建筑“可譯性”的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國古代用華麗的琉璃建造出的顯示皇家尊嚴(yán)的琉璃牌樓圓券門與古羅馬時(shí)代紀(jì)念統(tǒng)一羅馬帝國而修建的古羅馬凱旋門石拱門。
  B．一座歐洲建筑，如同歐洲的畫一樣，是可以一覽無遺的；中國的任何一處建筑，都像一幅中國的手卷畫，不可能同時(shí)全部看到。
  C．天主教教堂法國巴黎圣母院采用石材，有直插藍(lán)天的尖塔，伊斯蘭教著名圣寺麥加清真寺用大理石堆砌，也有高聳入云的尖塔。
  D．天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我國古代宮殿，陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的華表。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．各民族的建筑之間的“可譯性”的問題是中國建筑技藝與西方建筑技藝交融對(duì)話的前提，既觀照自我，又互相學(xué)習(xí)。
  B．在全球化浪潮的今天，中國城市建筑師既要面對(duì)未來，又不能失去中國的五千年文明，建筑要延續(xù)城市文脈。
  C．在建筑文化泛西方化和同質(zhì)化的裹挾面前清醒地保持中國建筑文化的獨(dú)立與自尊，才能研究中國傳統(tǒng)建筑的形與神。
  D．一味模仿西方建筑，我國就難以建造出地域性、文化性，時(shí)代性和諧統(tǒng)一的有中國特色的城市建筑。
  （3）面對(duì)我國城市“千城一面”和某些城市山寨外國建筑的現(xiàn)狀，請(qǐng)結(jié)合材料分析建筑設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師應(yīng)如何保留我們本民族的特色。
  組卷：10引用：10難度：0.6

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三、文學(xué)類文本閱讀（共15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  愛心超市
  侯發(fā)山
        在華龍電器店慶十周年的喜慶日子里，領(lǐng)導(dǎo)安排我給葉嶺村送一批捐贈(zèng)物資，有米，有面，有油，當(dāng)然，也有電器。其中的洗衣機(jī)，我決定送給王大爺。
        葉嶺村是革命老區(qū)，不論是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期為抗戰(zhàn)的勝利，還是在解放戰(zhàn)爭時(shí)期為新中國的成立，都做出了突出的貢獻(xiàn)。因此，社會(huì)各界，包括我們?nèi)A龍電器，沒少往這里送溫暖。而且，每次領(lǐng)導(dǎo)都安排我來。所以，我對(duì)葉嶺村的情況比較熟悉。王大爺一家四代都是軍人：他的爺爺是個(gè)八路軍，參加過抗日戰(zhàn)爭；他的父親是解放軍，參加過解放戰(zhàn)爭；他自己也當(dāng)過兵，參加過對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)；他兒子后來也當(dāng)了兵，沒想到在一次抗洪搶險(xiǎn)犧牲了。后來，在家人的勸說下，兒媳婦撇下孫子改嫁了。王大爺老兩口帶著小孫子生活。如今，他的小孫子在讀博，家里就剩下王大爺和老伴兒。上個(gè)月來他家時(shí)，發(fā)覺他家缺臺(tái)洗衣機(jī)。
        我去之前給葉書記打了個(gè)電話。我一到村口，葉書記便早早候在那里。他已經(jīng)知道我此行的目的，說：“?？崎L，謝謝咱們?nèi)A龍電器！把東西都卸到‘愛心超市’吧?！?br />      葉嶺村的“愛心超市”我知道，社會(huì)上一些愛心人士捐贈(zèng)的物品，還有一些村民把家里不用的東西，衣服被褥，鍋碗瓢盆，啥都有，都送到這里來。若是哪位村民有需要，可以自己來挑選，不需要付錢，故而稱“愛心超市”。超市的服務(wù)員是村里的老黨員，也不要村里支付工資。
        我遲疑了一下，說其他東西都可以給超市，想把洗衣機(jī)直接捐給王大爺。
        葉書記笑了笑：“王大爺不會(huì)要的?！?br />      我怔了一下，說：“不會(huì)吧？”
  “王大爺去趕集了。不信你打電話問問?！?br />      我本想給王大爺一個(gè)驚喜，所以沒提前聯(lián)系，我摸出手機(jī)撥通了王大爺?shù)碾娫?，等我把意愿表述清楚，果然聽到王大爺說：“小牛，我就是在家也不能要……你把東西放到‘愛心超市’吧。”
        我有些失望，又有些無奈，臨走時(shí)，我對(duì)葉書記說：“葉書記，洗衣機(jī)給了別人或許用處不大，但對(duì)王大爺一家很有幫助?！?br />“這就看王大爺?shù)牧??！比~書記狡黠一笑，說了一句我摸不著頭腦的話。
        三個(gè)月后，我又去了葉嶺村。葉書記去省里領(lǐng)獎(jiǎng)了，沒在村里，我直奔王大爺家。
        王大爺沒在家。王大娘告訴我：“你大爺掃路還沒有回來?！?br />“掃路？村里的道路？”我問道。
        王大娘“嗯”了一聲。
        我知道，葉嶺村是方圓左近有名的文明村，村中所有的道路都是村民義務(wù)打掃的。王大爺七十多了，卻還義務(wù)掃路，實(shí)屬難得。
        王大娘說：“‘愛心超市’里有臺(tái)洗衣機(jī)，俺想要，所以他得趕緊掙?！?br />      老人一句話把我給說糊涂了。他們還沒拿到洗衣機(jī)？怎么掃路也不義務(wù)了？我問道：“大娘，給村里掃路有報(bào)酬？”
        王大娘點(diǎn)了點(diǎn)頭。
        我追問了一句：“‘愛心超市’的物品也不是想要就能要的？”
        王大娘重復(fù)一下剛才的動(dòng)作，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
        葉書記啊葉書記，這不是掛羊頭賣狗肉——弄虛作假嗎？你不是千年的狐貍怎么玩起聊齋了？！若是外界那些愛心人士知道真相，熱乎的心怕是會(huì)比冰棍還要涼。耳聽為虛，眼見為實(shí)。我當(dāng)即決定到“愛心超市”看一看。
        我進(jìn)了“愛心超市”，一位戴著紅袖章的大娘笑臉相迎：“歡迎光臨！請(qǐng)問您需要什么？”
  “我，我隨便看看?！?br />      我瞅著貨架，發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)商品上面都貼有標(biāo)簽，標(biāo)的數(shù)字大小不等，有的標(biāo)“50”，有的標(biāo)“100”，有的標(biāo)“300”……那臺(tái)洗衣機(jī)還在，標(biāo)明“460”！我問“紅袖章”：“大娘，這臺(tái)洗衣機(jī)能給我嗎？”
  “紅袖章”搖搖頭，說：“這臺(tái)洗衣機(jī)王明大叔已經(jīng)訂下了，他還沒攢夠。”王明就是王大爺?shù)拇竺?br />      我冷冷地說：“葉書記也真會(huì)賺錢，我們捐的東西，他倒在這里兜售起來了。”
  “紅袖章”笑了，說：“對(duì)不起，我沒給您說清楚。過去這里的東西可以隨便拿，現(xiàn)在都得用積分兌換，不花錢。這都是葉書記的主意?！?br />“積分？”
  “紅袖章”解釋道：“在俺們村做好事做善事可以得到計(jì)分，掃一次路得2分，婚事儉辦得16分……看看這個(gè)?！闭f著話，她遞給我一個(gè)“價(jià)目表”。
        我接過一看，上面寫著：見義勇為一次20分，拾金不昧（物品價(jià)值100元以下，2分；100元至200元，3分．以此類推），幫助孤寡老人一次2分，獲得縣市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)一次60分，獲得省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)一次80分，獲得國家獎(jiǎng)勵(lì)一次120分等等。
  “紅袖章”繼續(xù)說道：“村委有人專門統(tǒng)計(jì)這些分值，你手里有了分值，才能來這里換東西，多少分換相應(yīng)分值的物品。王明大叔為了得到這臺(tái)洗衣機(jī)，起五更搭黃昏，聽說掙三百多分了……”
        葉書記啊葉書記，真有你的！
        我感慨不已。感慨之余，我心里有了想法，打算回去了給領(lǐng)導(dǎo)提個(gè)建議，華龍電器以后的捐贈(zèng)是不是可以效仿一下葉嶺村的作法？
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.王大爺拒絕了直接捐贈(zèng)的洗衣機(jī)，選擇做好事攢積分去“愛心超市”兌換，這表現(xiàn)了他的善良。
  B.小說中對(duì)話較多，多使用日?？谡Z，“掛羊頭賣狗肉”“起五更搭黃昏”等俗語的使用展現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
  C.小說中的“紅袖章”運(yùn)用了借代的修辭手法，用紅袖章代指戴著紅袖章的大娘，突出了人物特征，語言幽默。
  D.小說采用第一人稱敘述，通過“我”的視角來刻畫葉書記的形象，將“我”和葉書記的形象做了對(duì)比。
  （2）小說兩次寫到“葉書記啊葉書記”，但表達(dá)的情感不同。請(qǐng)結(jié)合全文具體分析。
  （3）請(qǐng)簡要分析小說最后一段的作用。
  組卷：6引用：12難度：0.6

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七、語言文字運(yùn)用（一）（共20分）

• 9．把下面一段話的主要意思?jí)嚎s成一段話，不超過50個(gè)字。
        傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中國古代優(yōu)秀的思想理念，突出的一點(diǎn)便是中庸和諧的觀念，儒家思想強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”，道家“天人合一”，這些思想是中國目前建設(shè)和諧社會(huì)的豐富理論資源。傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的人生價(jià)值觀、人格境界論，比如《大學(xué)》《中庸》這些經(jīng)典中的人格境界，可以為我們重建道德觀念提供深層的學(xué)術(shù)滋養(yǎng)。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來的開放、包容精神，將有助于中華文明更好地融入世界文明，使世界文明趨于多元化。
  組卷：7引用：1難度：0.5

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八、作文（60分）

• 10．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        青春，是人類生命激情的贊歌；是以挑戰(zhàn)的姿態(tài)迎接一切的年齡；是一個(gè)開始詢問生命旅程方向的季節(jié)。擁有青春的高中生，應(yīng)該在青春的旋律中去感受生命的絢爛多彩，實(shí)現(xiàn)精神的成長和人格的豐盈。
        請(qǐng)以“青春”為話題，寫一篇文章，題目自擬，文體自選，文體特征鮮明，不少于800字。
  組卷：128引用：8難度：0.1

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