2021-2022學(xué)年山東省臨沂一中高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        自三星堆六個(gè)新發(fā)現(xiàn)的“祭祀坑”破土發(fā)掘以來(lái)，世人對(duì)三星堆文明的各種猜測(cè)和解釋讓人眼花繚亂。人們之所以對(duì)三星堆感到神秘，正因?yàn)槲覀冞^(guò)去太習(xí)慣于用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察它，用我們已知的“知識(shí)圖譜”去對(duì)照這個(gè)未知的世界。比如說(shuō)，凡高度發(fā)達(dá)的文明就應(yīng)當(dāng)有文字，殷商有甲骨文、金文這樣的文字，三星堆為何沒(méi)有？如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字，那特色鮮明的三星堆文明還屬于中華文明體系嗎？因此，用什么樣的眼光去看待已經(jīng)出土和即將出土的各種考古遺物和遺跡現(xiàn)象，在當(dāng)前至關(guān)重要。
        研究三星堆的古發(fā)掘，有三個(gè)重要的維度。
        第一個(gè)重要維度，從古蜀文明的發(fā)展脈絡(luò)看，三星堆并非無(wú)源之水、無(wú)根之木。從考古發(fā)現(xiàn)而論，在成都平原的寶墩文化，長(zhǎng)江上中游地區(qū)的史前新石器時(shí)代文化當(dāng)中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它們有可能是三星堆文化的源頭之一。而在文獻(xiàn)典籍當(dāng)中，同樣可以看到兩個(gè)和三星堆文明關(guān)系密切的古代書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)。一個(gè)是中原文化系統(tǒng)，西周時(shí)就有“蜀”的記載，《尚書(shū)?牧誓》記載周武王伐紂，“西土八國(guó)”之中就有蜀人參戰(zhàn)。另一個(gè)是巴蜀文化系統(tǒng)，《蜀王本紀(jì)》記載古蜀時(shí)期先后經(jīng)歷了蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧、杜宇、開(kāi)明各世代。蜀各世數(shù)王雖然遠(yuǎn)離中原王朝，但也自成一系，若隱若現(xiàn)地始終保持著與中原王朝之間的聯(lián)系，既非天外來(lái)客，也非域外異族。
        第二個(gè)重要維度，是三星堆文明和中原殷周文明之間的關(guān)系，這也是目前關(guān)注度極高的問(wèn)題之一。三星堆“祭祀坑”中先后發(fā)現(xiàn)的高大的青銅神像，造型奇特的青銅面具和頭像，黃金制作的金面罩、金杖等器物，讓人感到震撼和費(fèi)解，用人們過(guò)去對(duì)殷周青銅文化的“常識(shí)”無(wú)法加以解釋。事實(shí)上，這正是古蜀人獨(dú)具匠心的創(chuàng)造。他們基于中華文明的母體，采用浪漫的藝術(shù)形式，表達(dá)“神人之間”的溝通，為中國(guó)青銅時(shí)代增添了豐富的內(nèi)容。
        三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是來(lái)自中原地區(qū)，有些則可能通過(guò)長(zhǎng)江中下游地區(qū)、川西北地區(qū)、云南和兩廣等地區(qū)傳入四川盆地。其中三星堆青銅器的造型、紋飾，尤其是龍、虎、鳥(niǎo)、大眼獸面等神秘動(dòng)物圖像，和我國(guó)南方青銅器系統(tǒng)（如湖南）也有密切的關(guān)系。
        第三個(gè)維度，是世界古代文明視野下的三星堆。三星堆究竟是不是外來(lái)文明？這也是當(dāng)前最吸引眼球的議題之一。如果把三星堆文明整體性地認(rèn)定為外來(lái)文明的產(chǎn)物，是缺乏科學(xué)根據(jù)的。除了以上已經(jīng)論述的三星堆與中原殷商文明的密切關(guān)系等考古事實(shí)之外，還需指出的是，不同文明之間，在大體相同的文化水準(zhǔn)、生態(tài)環(huán)境以及社會(huì)發(fā)展程度等條件之下，各自獨(dú)立地產(chǎn)生出某些相似的文化現(xiàn)象并不足為奇。例如，對(duì)神秘的大眼睛、神樹(shù)、太陽(yáng)神等的崇拜現(xiàn)象，在世界各古代文明中都有存在，不能將三星堆出現(xiàn)的這類考古現(xiàn)象都?xì)w結(jié)于外來(lái)文明。
        如果從中外文化交流的宏大視野上看，三星堆所處的中國(guó)青銅時(shí)代與域外文明產(chǎn)生交流已具備充分條件。漢武帝時(shí)派遣張騫“鑿空”西域，開(kāi)拓出絲綢之路，其動(dòng)因之一就是因?yàn)樵谥衼啞⒛蟻啺l(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)，方知其間必有民間的商貿(mào)通道可資利用。事實(shí)上，早在年代更為久遠(yuǎn)的史前時(shí)代，已有若干物證表明中西文化之間有了不同程度的接觸、交流。此次三星堆四號(hào)坑灰燼層中采用酶聯(lián)免疫技術(shù)檢測(cè)出蠶絲蛋白，很可能也是絲綢的殘痕。這也證明早在三星堆時(shí)代，蜀地已能生產(chǎn)并利用絲綢作為高級(jí)貴重物品。秦漢以后，絲綢成為國(guó)家對(duì)外貿(mào)易交流的主要產(chǎn)品，古蜀早在青銅時(shí)代便已經(jīng)奠定了這個(gè)基礎(chǔ)。所以，若說(shuō)在三星堆文明中包含有某些來(lái)自更為遙遠(yuǎn)的域外文明影響和交流、互動(dòng)的因素，客觀上不能排除這種可能。
  （霍巍《三星堆神秘面紗的三個(gè)觀察維度》）材料二：
        近些年來(lái)，中華文明探源工程及其取得的成果是中國(guó)考古學(xué)實(shí)現(xiàn)其肩負(fù)重大使命的典型例證。浙江良渚、山西陶寺、陜西石峁、河南二里頭等一系列都邑性遺址的發(fā)掘和多學(xué)科綜合研究，把中華文明形成的時(shí)間由距今4000年左右的夏王朝提早到距今5000多年，向前延伸了一千多年。中華文明五千年”從傳說(shuō)被論證為可信的歷史，中華文明探源工程追溯出中華文明起源與發(fā)展的過(guò)程，為增強(qiáng)中華民族的文化自信提供了歷史滋養(yǎng)和學(xué)理支撐。
        中華文明探源工程擺脫了判斷進(jìn)入文明社會(huì)的“三要素”即文字、青銅器和城市的束縛，以社會(huì)嚴(yán)重階層分化、出現(xiàn)凌駕于社會(huì)之上的王權(quán)和國(guó)家作為判斷進(jìn)入文明社會(huì)的根本標(biāo)志，列舉了辨識(shí)的王權(quán)和國(guó)家的物化標(biāo)志，即都城或其他大型公共設(shè)施的興建、高等級(jí)的建筑、隨葬品豐富且有彰顯墓主人尊貴身份的器具等。正是按照這一標(biāo)準(zhǔn)，中華文明探源工程論證了中華文明具有五千多年悠久歷史。文明“三要素”并不是世界上所有文明不可或缺的要素，如中美洲的瑪雅文明就沒(méi)有制造和使用金屬器，沒(méi)有出現(xiàn)冶金術(shù)。因此，我們提出的判斷進(jìn)入文明社會(huì)的新標(biāo)準(zhǔn)也符合世界其他一些原生文明，具有普遍意義，是中國(guó)考古學(xué)對(duì)世界文明研究作出的理論貢獻(xiàn)。
  （節(jié)選自王巍《關(guān)于中國(guó)考古學(xué)發(fā)展的回顧與思考》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.如果用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察考古發(fā)掘，用已知的“知識(shí)圖譜”去對(duì)照未知的世界，就很難有新的發(fā)現(xiàn)。
  B.從考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)典籍記載兩個(gè)角度分析，都可以找到中原文明與三星堆文化的聯(lián)系，明確三星堆文化的源頭。
  C.古蜀人獨(dú)具匠心的創(chuàng)造、浪漫夸張的藝術(shù)想象，為中國(guó)青銅時(shí)代增添了豐富色彩，為中華文明作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。
  D.中亞、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)。這促使了漢武帝派遣張騫“鑿空”西域，開(kāi)拓出絲綢之路。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《蜀王本紀(jì)》中有關(guān)于各世數(shù)王的記載，可以證明李白的《蜀道難》中關(guān)于蜀國(guó)開(kāi)國(guó)的詩(shī)句有著現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。
  B.世界各古代文明中都有對(duì)神秘的大眼睛、神樹(shù)、太陽(yáng)神的崇拜現(xiàn)象，反映了三星堆文化與世界文明之間的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系。
  C.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在考古中具有重要作用。比如在三星堆考古中，如果沒(méi)有酶聯(lián)免疫技術(shù)，三星堆四號(hào)坑灰燼層中可能不會(huì)檢測(cè)出蠶絲蛋白。
  D.判斷進(jìn)入文明社會(huì)與否的“三要素”即文字、青銅器和城市作為標(biāo)準(zhǔn)，缺乏普遍的適應(yīng)性，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量三星堆文化會(huì)造成誤判。
  （3）下列說(shuō)法中，不能用來(lái)支撐材料一中第二個(gè)維度的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.三星堆青銅神樹(shù)上的鳥(niǎo)和纏繞于樹(shù)干上的龍紋，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化神話體系中常見(jiàn)的母題。
  B.在三星堆三號(hào)“祭祀坑”中發(fā)現(xiàn)了類似殷商以青銅鼎、簋等容器相配合來(lái)表達(dá)社會(huì)等級(jí)、身份的“禮器”。
  C.三星堆“祭祀坑”出土的用于祭祀的玉璋、玉璧、玉琮，與殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。
  D.在絲綢之路沿線的中國(guó)西北地區(qū)，曾經(jīng)出土過(guò)與三星堆出土的金杖類似的“權(quán)杖”。
  （4）論證的嚴(yán)密通常體現(xiàn)在論據(jù)的使用和論證的語(yǔ)言上。請(qǐng)結(jié)合文本，分析材料一是如何體現(xiàn)論證的嚴(yán)密性。
  （5）在考古發(fā)現(xiàn)中，中國(guó)考古工作者展現(xiàn)出了怎樣的精神特質(zhì)？請(qǐng)分點(diǎn)概括并結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  牽風(fēng)記（節(jié)選）
  徐懷中“野政文工團(tuán)”派出一個(gè)小分隊(duì)，來(lái)九團(tuán)慰問(wèn)演出。思想內(nèi)容沒(méi)得說(shuō)，可是出來(lái)進(jìn)去總是那么幾個(gè)熟悉面孔，太乏味了！臺(tái)下開(kāi)始發(fā)難：“不看！不看！不看！”
        最初只有少數(shù)人起哄，像是受到惡性傳染，到處尖聲刺耳地打起了口哨。
        報(bào)幕人從大幕中縫處鉆出來(lái)，他每次出現(xiàn)，觀眾都以為演出將會(huì)做出重新調(diào)整。臺(tái)下又狂呼亂喊起來(lái)：“出來(lái)一個(gè)坤角兒！出來(lái)一個(gè)坤角兒！”
        宣傳隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)親自到大幕前講話，面目嚴(yán)肅到不可能更加嚴(yán)肅：“我可以負(fù)責(zé)地向你們聲明，我們這里沒(méi)有什么坤角兒，絕對(duì)沒(méi)有！”
  “有！”“有！”臺(tái)下齊聲揭露。
        小分隊(duì)里確實(shí)有兩位女演員，可是今晚排定的節(jié)目單里沒(méi)有女角，分派她們倆反串鬼子兵。
        團(tuán)長(zhǎng)齊競(jìng)接到報(bào)告，風(fēng)風(fēng)火火地趕來(lái)了。
        有人認(rèn)出了團(tuán)長(zhǎng)，彼此提醒：“一號(hào)！”“一號(hào)！”
        前面幾排觀眾端端正正坐好了，遠(yuǎn)處的人似乎覺(jué)察出有什么不對(duì)頭，也都不敢再出聲了。齊競(jìng)這才開(kāi)始隊(duì)前訓(xùn)話：“丟人現(xiàn)眼！給八路軍丟人現(xiàn)眼！給‘虎團(tuán)’全團(tuán)將士丟人現(xiàn)眼！”
        全場(chǎng)空氣像是凝結(jié)在一處，緊張極了，大家都聽(tīng)到自己的心咚咚地跳。齊競(jìng)轉(zhuǎn)身向當(dāng)值的現(xiàn)場(chǎng)總指揮揮手說(shuō)：“解散！各單位帶回！”
        老鄉(xiāng)們嘆息說(shuō)，可惜一臺(tái)好節(jié)目，就這樣吹燈拔蠟了。
  “請(qǐng)等一下！請(qǐng)等一下！”傳來(lái)一個(gè)女孩子的呼喊聲。
  “虎團(tuán)”團(tuán)長(zhǎng)齊競(jìng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，那個(gè)女孩子站在場(chǎng)地最后，一只手抱著長(zhǎng)長(zhǎng)的一個(gè)什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。
        女孩仰起臉，向高居于舞臺(tái)臺(tái)口的齊競(jìng)提出交涉：“首長(zhǎng)同志，你好！碰巧我?guī)е徘?，就由我為大家彈奏一支曲子可以嗎？?br />      一個(gè)花季少女懷抱古琴，突然出現(xiàn)在隊(duì)列前，齊競(jìng)簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前說(shuō)明，她是從北平來(lái)的女學(xué)生，名叫汪可逾。路經(jīng)此地，正好趕上“虎團(tuán)”在開(kāi)晚會(huì)。
        齊競(jìng)臉上頓時(shí)感覺(jué)熱辣辣的，這一下，讓淪陷區(qū)來(lái)的女學(xué)生看笑話了！應(yīng)該欣然接受，還是婉言謝絕呢？他心想，作為現(xiàn)場(chǎng)的最高指揮員，決不可冷冰冰地板起面孔，對(duì)著如此天真爛漫的一種想法，劈頭一瓢冷水澆下來(lái)。
  “歡迎歡迎！請(qǐng)到臺(tái)上來(lái)！請(qǐng)到臺(tái)上來(lái)！”齊競(jìng)正式發(fā)出邀請(qǐng)。
        汪可逾登上舞臺(tái)，她已經(jīng)高興得迫不及待解開(kāi)琴囊，取出了古琴。
  “哎喲天哪！這不是一張宋代古琴嗎？”齊競(jìng)隨口吟誦出了白居易《廢琴》詩(shī)句：“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲澹無(wú)味，不稱今人情?！迸畬W(xué)生也來(lái)了興致，以白居易的另一首詩(shī)做回應(yīng)：“七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無(wú)古今?！?br />      老鄉(xiāng)們也都重新圍攏上來(lái)，等待恢復(fù)演出。自然是由齊競(jìng)擔(dān)任了報(bào)幕員：“安靜！安靜！現(xiàn)在請(qǐng)小汪同學(xué)為大家演奏一支古琴曲，好不好?。俊?br />“好！”
        只見(jiàn)汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個(gè)散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。
        離開(kāi)舞臺(tái)一段距離，便可以隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處接連不斷的炮聲。臺(tái)下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲置諸腦后了，一支古琴曲營(yíng)造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風(fēng)明月，萬(wàn)籟俱寂，令全場(chǎng)軍民泰然心悅，陶醉不已。
        20世紀(jì)末，軍事科學(xué)院一個(gè)戰(zhàn)史編寫(xiě)小組重訪太行山根據(jù)地?？箲?zhàn)初期許多著名戰(zhàn)例，便發(fā)生在這一帶，日軍發(fā)起規(guī)?？涨暗?942年“五一”大“掃蕩”，此地也正是遭受禍害的中心地區(qū)。當(dāng)?shù)仄甙耸畾q以上的老人，全都作為親歷者接受了采訪。
        讓來(lái)訪者大失所望，老人們對(duì)當(dāng)年戰(zhàn)斗中許多生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)記憶很模糊，掏不出他們幾句話了。而尚未成年的一個(gè)北平女學(xué)生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，老人們卻至今難以忘懷，連種種細(xì)節(jié)都能講得出來(lái)。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個(gè)空弦音。
        那天獨(dú)立第九旅舉辦的軍民同樂(lè)晚會(huì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了娛樂(lè)的含義，令戰(zhàn)史編寫(xiě)組各位將校難以置信。
        而事實(shí)上，那個(gè)夜晚軍情正是十萬(wàn)火急。日軍已經(jīng)完成隱蔽合圍部署，并組成了“挺進(jìn)殺入支隊(duì)”，企圖對(duì)太行區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)來(lái)一個(gè)迅雷不及掩耳的向心奔襲。我軍則采取“敵進(jìn)我進(jìn)”戰(zhàn)術(shù)，適時(shí)向日軍后方交通線和據(jù)點(diǎn)發(fā)起猛烈攻擊，迫敵回援，變被動(dòng)為主動(dòng)。敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報(bào)訊號(hào)往返交錯(cuò)，在茫茫夜空織成了一張無(wú)形的網(wǎng)。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過(guò)那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風(fēng)流云遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳向四方。
        齊競(jìng)接到指揮部加急電報(bào)，來(lái)不及先向汪姑娘打一聲招呼，讓她終止演奏，而是直接向全場(chǎng)宣布：“全體起立！出發(fā)！”
        轉(zhuǎn)眼之間，臺(tái)上已經(jīng)空空的了，幕布一收，再看不出這里有過(guò)什么舞臺(tái)的痕跡。“一號(hào)”和他的兩名警衛(wèi)員已經(jīng)上馬了，團(tuán)民運(yùn)科科長(zhǎng)跑來(lái)報(bào)告，說(shuō)那個(gè)北平女學(xué)生向他報(bào)名參軍，非跟著部隊(duì)走不可。齊競(jìng)一聽(tīng)就急了：“你有腦子沒(méi)有？她拿著邊區(qū)政府的介紹信，要去太行二中，你半路把人給拐跑了，怎么交代？”遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)，小汪深一腳淺一腳向這邊跑過(guò)來(lái)，他指頭戳著民運(yùn)科科長(zhǎng)的鼻子尖喝令：“甩掉她！聽(tīng)清楚了，甩掉她！”
        齊競(jìng)一抖韁繩飛奔而去，兩名騎兵通信員緊隨其后，消失在黑暗中。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．慰問(wèn)演出的演員人數(shù)少，都是老面孔，加上沒(méi)有女演員，導(dǎo)致戰(zhàn)士對(duì)節(jié)目失去興致，又是起哄又是狂呼亂喊。
  B．團(tuán)長(zhǎng)齊競(jìng)的出場(chǎng)讓慰問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)亂糟糟的局面迅速發(fā)生了改變，由此可見(jiàn)齊競(jìng)在九團(tuán)戰(zhàn)士中的影響力。
  C．老人們對(duì)于晚會(huì)上汪可逾的演奏記憶猶新，而對(duì)當(dāng)年戰(zhàn)斗中的細(xì)節(jié)記憶模糊，說(shuō)明演奏效果的不同尋常。
  D．齊競(jìng)對(duì)民運(yùn)科科長(zhǎng)的喝令簡(jiǎn)短而有力，既體現(xiàn)其軍人身份，又暗示出軍情緊急，包含著對(duì)汪可逾安全的擔(dān)心。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．戰(zhàn)士的發(fā)難，團(tuán)長(zhǎng)的訓(xùn)斥，老鄉(xiāng)們的感嘆，為后面女主人公汪可逾的出場(chǎng)并演奏蓄勢(shì)，情節(jié)上跌宕起伏。
  B．小說(shuō)對(duì)團(tuán)長(zhǎng)齊競(jìng)的語(yǔ)言描寫(xiě)精彩傳神，特別是隊(duì)前訓(xùn)話和吟誦詩(shī)句兩處，前后形象判若兩人，對(duì)比鮮明。
  C．文中描寫(xiě)汪可逾的音樂(lè)演奏很有藝術(shù)特色，如“超乎音響感受的一種空幻氛圍”等句，都運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法。
  D．畫(huà)橫線的句子一方面概括小說(shuō)的寫(xiě)作背景，另一方面開(kāi)啟下文，由軍民同樂(lè)的晚會(huì)寫(xiě)到嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)。
  （3）小說(shuō)節(jié)選部分可看出汪可逾是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （4）《牽風(fēng)記》是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)，為何要對(duì)女主人公汪可逾的演奏進(jìn)行詳細(xì)描繪？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：28引用：6難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者。常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食，數(shù)月，亭長(zhǎng)妻患之，乃晨炊蓐食^①。食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。信釣于城下，諸母漂^②，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報(bào)母?！蹦概唬?bdo class="mathjye-underline">“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！”淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳?！?bdo class="mathjye-underwave">眾辱之曰信能死刺我不能死出我袴下于是信孰視之俯出袴下蒲伏③。一市人皆笑信，以為怯。漢王之困固陵，用張良計(jì)，召齊王^④信，遂將兵會(huì)垓下。項(xiàng)羽已破，高祖襲奪齊王軍。漢五年正月，徙齊王信為楚王，都下邳。信至國(guó)，召所從食漂母，賜千金。及下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)，賜百錢(qián)，曰：“公，小人也，為德不卒?！闭偃枰阎倌炅畛鲴蒲F下者以為楚中尉。告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪？殺之無(wú)名，故忍而就于此。”
        太史公曰：吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無(wú)以葬，然乃行營(yíng)高敞地，令其旁可置萬(wàn)家。余視其母冢，良然。
  （節(jié)選自《史記?淮陰侯列傳》，有刪改）【注】①蓐食：早晨未起身，在寢席上進(jìn)食。②漂：在水中沖洗衣物。③蒲伏：同“匍匐”，伏地而行。④齊王：破楚之前，韓信滅齊，被封齊王。
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.眾辱之曰信能死刺我/不能死出/我袴下于是/信孰視之俯出/袴下蒲伏
  B.眾辱之曰/信能死/刺我/不能死/出我袴下/于是信孰視之/俯出袴下/蒲伏
  C.眾辱之曰/信能死/刺我/不能死/出我袴下于是/信孰視之俯出/袴下蒲伏
  D.眾辱之曰/信能死/刺我不能死出/我袴下于是信孰視之/俯出袴下/蒲伏
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.侯，爵位名，是中國(guó)古代皇族、貴族的封號(hào)之一，五等爵位的第二等。
  B.布衣，布制的衣服，指衣著簡(jiǎn)樸，后借指平民。
  C.高祖，劉邦年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始自漢武帝。
  D.國(guó)，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)公卿及漢以后王侯的封地，亦指國(guó)都。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.韓信家境貧寒。他曾一連數(shù)月在南昌亭長(zhǎng)家蹭飯吃，被亭長(zhǎng)妻子趕了出來(lái)。
  B.韓信知恩圖報(bào)。他盡管窮困潦倒，但對(duì)多日給他飯吃的漂洗衣物的大娘，仍表示將來(lái)要重重地報(bào)答。
  C.韓信能屈能伸。面對(duì)“屠中少年”的挑釁、侮辱，他能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，隱忍不發(fā)，委曲求全。
  D.韓信志氣秉異。母親過(guò)世，韓信因貧窮無(wú)法安葬，但卻尋找到一個(gè)地勢(shì)高并且寬敞平坦，可以容納上萬(wàn)戶人家居住的地方作為母親的墓地。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！
  ②方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪？殺之無(wú)名，故忍而就于此。
  （5）韓信為什么沒(méi)有懲治那個(gè)曾經(jīng)侮辱過(guò)自己的“屠中少年”，反倒給他封了官？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：19引用：1難度：0.8

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

• 8．閱讀下面的文字，完成后面的題目。
        ①首輛我國(guó)的火星車全球征名活動(dòng)已完成初次評(píng)審，評(píng)委會(huì)選出弘毅、麒麟、哪吒、赤兔、祝融等十個(gè)名稱，用于網(wǎng)絡(luò)投票。
        據(jù)了解，②伴隨著我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)“天問(wèn)一號(hào)”發(fā)射成功之后，首輛火星車全球征名活動(dòng)在全世界范圍內(nèi)啟動(dòng)。③截止目前，此次征名活動(dòng)共收到有效提名39808個(gè)，提名人員年齡最大95歲、最小7歲。
        ④經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)投票后，主辦方將結(jié)合公眾投票和評(píng)審委員會(huì)意見(jiàn)，確定前三名排序。按程序報(bào)批后，最終確定中國(guó)首輛火星車名稱。主辦方表示，讓大眾參與、向公眾征集中國(guó)第一輛火星車的命名，⑤不僅有利于激發(fā)公眾的愛(ài)國(guó)熱情，而且有利于航天知識(shí)的普及。
  （1）文段中有四處有語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)，并做修改。
  （2）假如首輛火星車的候選名稱前三名排序?yàn)槟倪浮⒊嗤?、祝融，你最喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)做出選擇，并簡(jiǎn)述理由，不超過(guò)60字。
  組卷：3引用：2難度：0.9

  解析

四、寫(xiě)作。（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        生活起初或許只是一杯淡淡的水酒，但如果讓歲月將它來(lái)細(xì)細(xì)釀造，這杯水酒會(huì)愈發(fā)香醇。是的，平日的生活里會(huì)有一些起初看似無(wú)味的事，然而當(dāng)歲月漸行漸遠(yuǎn)，再度回想，卻讓人感受到無(wú)盡的詩(shī)意。
        請(qǐng)結(jié)合對(duì)材料的理解，回憶以前生活中發(fā)生在身邊，或是同學(xué)之間，或是家人之間，或是與陌生人之間，或是與自然萬(wàn)物之間的事情，以“歲月中的詩(shī)意”為話題，寫(xiě)一篇記敘文。
        要求：題目自擬，立意明確，細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析