2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
  ??家國天下是中華文化無論走向何方都割合不了的道德前提和倫理情結(jié)。它指涉三種倫理實體：家是本源而直接的倫理實體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實體，是最大的共同體；國作為現(xiàn)實的倫理實體，既是家的擴(kuò)展，又關(guān)聯(lián)著天下之想象。家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián)。
  ??中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結(jié)。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關(guān)聯(lián)性思維把個體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運(yùn)共同體。從家國天下到命運(yùn)共同體的內(nèi)在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內(nèi)蘊(yùn)著一種走向世界的倫理情結(jié)，并由此預(yù)設(shè)了中華文化走出去的精神軌跡。
  ??共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構(gòu)成了中華文化將個人命運(yùn)與共同體整體命運(yùn)相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為患，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺。
  （節(jié)選自田海平《從家國天下到命運(yùn)共同體》）材料二：
  ??中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時候，中國古代總是將它和“公”與“太平”聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非常可貴的平等、友愛、和平理念?！独献印氛f：“修之于天下，其德乃普?！闭J(rèn)為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”?！豆茏印吩疲骸耙约覟榧遥脏l(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！彼囊馑际?，處理不同的事，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷。《禮記》引錄孔子的話——“天下為公”?！肮笨梢岳斫鉃楣?、公平、合理，強(qiáng)調(diào)人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權(quán)之間的相處，要友愛，要互利，要公平。
  ??宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎(chǔ)上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態(tài)平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處，這種友好相處就是沒有戰(zhàn)爭。張載提出的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認(rèn)為，這種太平不能只是一時的，而應(yīng)是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實是太平等不來，也沒有誰能恩賜?！伴_”，就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時也會有最大的犧牲。
  ??家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個時期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！庇捎诜N種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機(jī)遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現(xiàn)實。在舉國上下都在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負(fù)時代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的。
  （節(jié)選自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》）材料三：
  ??家族觀念基于血緣的原初信賴關(guān)系，安土重遷的中國農(nóng)耕文明進(jìn)一步充實了家族的機(jī)能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經(jīng)濟(jì)的“成本—收益”分析?，F(xiàn)代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾。正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的，反過來將陌生人社會的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換。在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚(yáng)孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。
  ??在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。家是社會的細(xì)胞，國是維護(hù)家的外部屏障，家國的良性互動與發(fā)展有利于促進(jìn)整個社會的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛祖國與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統(tǒng)一、國富民強(qiáng)的精神，也是國家認(rèn)同感和責(zé)任意識的來源。
  （節(jié)選自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》）（1）下列對三則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“國”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來的現(xiàn)實的倫理實體，它使得中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存。
  B.中華文化的禮治德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，人類命運(yùn)共同體意識成為中國人價值觀中的倫理自覺。
  C.“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因為歷史條件的限制，這些愿望本質(zhì)上還是空想，不可踐行。
  D.隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會形態(tài)的變化，引導(dǎo)入們在意識形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當(dāng)務(wù)之急。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，強(qiáng)調(diào)了中國古代談及“天下”時總是將它和“公”“太平”相聯(lián)系的觀點(diǎn)。
  B.張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開”字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開拓的進(jìn)取精神。
  C.基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則，或照搬現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神，都是有局限的。
  D.儒家“家國天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神。
  （3）下列說法中，與材料三觀點(diǎn)不一致的一項是

   

  
  A.“家是最小國，國是千萬家”
  B.“大河無水小河干”
  C.“欲治其國者，先齊其家”
  D.“治大國若烹小鮮”
  （4）試簡要說明材料二是如何對“天下情懷”展開論證的。
  （5）我們今天應(yīng)當(dāng)如何踐行“家國天下”觀？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：25引用：14難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  飯
  葉圣陶“現(xiàn)在是上課的時候了！你們的先生呢？”
        兩間屋子，已經(jīng)上了年紀(jì)，向前傾斜，如人佝僂的樣子。門前是通到田岸和村集的泥路。這時候正是中秋的天氣，平遠(yuǎn)的田畝里，稻穗和稻葉受微風(fēng)吹拂，順風(fēng)偃倒，便成波浪。更遠(yuǎn)的村樹構(gòu)成個大圈環(huán)，靜穆且秀美。微微聽得犬吠。這真是詩人的節(jié)令和境地阿！
        但是住在這里的都不是詩人，屋子里六七個孩子正抱著不可推想的恐怖呢。入秋水漲，他們的田里盛著過量的水，和河水并了家，露出水面的稻只有三四寸高。他們的父母整天愁嘆，或者說，“餓死的日子就在眼前了！”
        孩子們相信自己的見識不及父母，餓死就在眼前是千真萬確的了。他們想得并常害怕，不自覺地改變了平常的態(tài)度，靜靜地坐在屋內(nèi)，低低講捉蟋蟀的經(jīng)歷，聲音里含著驚恐且煩悶的氣息。
        講了一會，他們又覺得世界上只有蟋蟀了，便起動了。一個孩子拍著桌子高聲說：“好一頭大蟋蟀！它在玉蜀黍的根旁，這么一把就被我按住了！……”
        這時，走進(jìn)來一個人。他隨意看了一看，忽然眉頭一皺，目光四注，隨著發(fā)出鄙夷的聲氣問學(xué)生們，就是篇首的兩句話。
        吳先生一手提著方的竹絲籃，藍(lán)里盛著雪里蕻豆腐油瓶等東西，一手提著一條長不到八寸的腌魚，從爛濕的田岸上匆匆走來。他瘦削的面孔紅到頸際，失神的目光時時瞪視他的前路，呼吸異常急促，幾乎是喘息。
        原來他已得到了消息。一個婦人告訴他：“你須快一點(diǎn)走，管你的那位先生來了，我剛才看他向?qū)W堂走去，他的船就停在東柵外?！?br />      吳先生得在那兩間屋子里當(dāng)教師，很不是容易的事。第一次去學(xué)務(wù)委員家里的時候，他坐在客廳下首的一把椅子上，只點(diǎn)著了一邊，上身前俯，保持全身的穩(wěn)定。他的眼睛本是迷蒙的，現(xiàn)在又只顧下注，也許他所處的客廳和對面談話的那個人都沒看清楚。那位學(xué)務(wù)委員穿著汗衫，斜躺在藤椅子上，右手枕著頭，眼睛斜睨著他。鄙夷的心思忽然來襲學(xué)務(wù)委員的心，不知為什么，總覺得吳先生不順眼。他不情愿地說道：“教小孩子不是容易的事呢?！?br />“我本想請一個師范畢業(yè)生，”學(xué)務(wù)委員表示嚴(yán)重的神情說，“現(xiàn)在既有介紹信，我就任用你了。”
  “沒有錯，聽得很清楚，他答應(yīng)了。”吳先生這么想。他心里只覺晃蕩，回答不出什么。他的頭卻自然地向前俯得更低了。
  “我們辦學(xué)的規(guī)矩，非師范畢業(yè)生月薪六元。后天你就可以到校開學(xué)去。”
        吳先生答應(yīng)了幾個“是”，便退出來，他的新生活從此開始了。一個月后，他遇見一樁不可解的事情：他到學(xué)務(wù)委員家里領(lǐng)薪，拿到了三塊錢，還有三塊須待十天以后，可是學(xué)務(wù)委員叫他寫了一張十元的收據(jù)?！昂我詳?shù)目不符呢？”他這么想。自餒和滿足的心使他不敢開口便問。“我不是師范生呵！外邊師范生多著呢。六塊錢比較以前處館地優(yōu)裕得多了?！彼桶岩赡盥癫卦谀X子里，帶著三塊錢回去。
  “不成個樣子，這時候還不回來！”學(xué)務(wù)委員喃喃地自語。
        吳先生已趕了進(jìn)來，兩手空著，他的東西大概已放在鍋灶旁邊了。他看見學(xué)務(wù)委員含怒的樣子站在黑板旁邊，簡直不明白自己應(yīng)當(dāng)怎樣才是，身體向左右搖了幾搖，拱手俯首地打招呼。學(xué)務(wù)委員點(diǎn)了一點(diǎn)頭，冷冷地說：“上課的時間早到了，你此刻才來！”
        遮飾是無望了，吳先生只得顫抖而含糊地說老實話：“我去買東西，不料回來得遲了?！?br />“買東西！”學(xué)務(wù)委員的語音很高，“時刻到了，學(xué)生都坐在這里了，卻等你買東西！”
  “以后不買就是了?！眳窍壬蛔灾鞯剡@么說。
        學(xué)務(wù)委員覺得吳先生真是個壞教員，越看越不順眼，因為他不熱心于教育，對職務(wù)沒有盡責(zé)的觀念。但是他想到了為此而來的更重要的事情，也就耐著。他右手支著頭，眉頭微微皺著，卻裝做沒事的樣子說：“你這里太不成個樣子，只有這幾個學(xué)生！日內(nèi)省視學(xué)快來視察，他見學(xué)生這么少，就可以斷定這是個不良的學(xué)校。為你的面子計，你得去借十幾個孩子來才行。這本不關(guān)我的事，和你關(guān)切，所以提起一聲?！?br />      吳先生一身無形的繩索差不多全解除了，覺得寬松了好多；敏感的心代替了恐懼，興奮到不可說的程度。他雖然不明白怎樣去借孩子，但也想不到問了。他只是拱手過胸，喃喃地說：“承先生指教！承先生指教！”
        他忽又想起：“這不是個很好的機(jī)會么？去了兩回沒遇見，現(xiàn)在他走上門來了。”一種沖動使他隨口就說，“上月的……”說到這里又覺得不好意思，便縮住了。
  “什么？”學(xué)務(wù)委員以勁捷的語音這么問。
  “上月的……”吳先生無可奈何，目光不敢正對學(xué)務(wù)委員，依舊沒有勇氣說下去。
  “你盡管說就是了?！?br />      吳先生知道不說也是個不了，只得硬著頭皮說：“請把上月未發(fā)的半份薪金見惠?！彼僖膊荒芏嗾f一個字了。
  “你剛才不是買了吃的東西回來么？怎么還等著？”
  “家里的人——家里還有三口，我怎能只顧自己，他們等著呢?！?br />      學(xué)務(wù)委員放下右手，挺直上半身，上眼皮抬了一抬，表示莊嚴(yán)的樣子說：“教員不盡職，照例有相當(dāng)?shù)膽土P，你今天應(yīng)當(dāng)罰俸三分之一！”他從衣袋中摸出一塊錢，隨手向桌上一擲，清亮的聲音引得孩子們同時射出異樣的眼光來。他說：“這是你應(yīng)得的，拿去吧?！?br />      吳先生欲待申辯，不但話語說不出，連思路也沒有了。桌子上雪白光亮的究竟是一塊大洋呢。他不期然而然地取在手里，手心起冷和硬的感覺。
  1921年9月24日寫畢（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.老屋、稻浪、秀美的村樹和隱約的犬吠，使孩子讀書有了詩意的氛圍，也讓人在饑荒的日子里看到了豐收的希望。
  B.學(xué)務(wù)委員“穿著汗衫”“斜躺”“右手枕著頭”“斜睨”等細(xì)節(jié)，都表現(xiàn)了他的官僚習(xí)氣和對吳先生的輕視。
  C.討薪時候“縮住了”，很能反映吳先生的性格：一是好面子，不好意思開口；二是面對上級的克扣，膽小畏縮。
  D.文末吳先生從欲辯無語的委屈到“究竟是一塊大洋”的自我安慰，再到身心“冷和硬”的絕望，尺幅之內(nèi)見波瀾。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.以“飯”為題，雖未正面寫“吃飯”，但孩子對餓死的“恐怖”、吳先生因家人挨餓而硬著頭皮討薪均圍繞“飯”展開。
  B.孩子們談蟋蟀時，從“驚恐”很快轉(zhuǎn)為“起勁”，這符合兒童注意力易轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)，同時說明他們對艱難生活的感受不深。
  C.吳先生趕到教室，以為要被學(xué)務(wù)委員處理，卻只是被提醒：提出補(bǔ)發(fā)薪水卻被罰俸情節(jié)的發(fā)展出人意料，又與前文種種伏筆相照應(yīng)。
  D.吳先生的內(nèi)心期望與現(xiàn)實處境，吳先生與學(xué)務(wù)委員的形象，都構(gòu)成了鮮明的對比，使小說主旨凸顯，引人深思。
  （3）在吳先生趕回教室的途中，小說為什么要敘寫他得到教職的過程？
  （4）有人評論本文“婉而多諷”，請結(jié)合文本作具體分析。
  組卷：13引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        “冬不穿白，夏不穿黑”，這是人們從生活實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗，你知道它包含的科學(xué)道理嗎？
         我們生活的自然環(huán)境，五光十色，美麗動人，有紅色的花，綠色的草，藍(lán)色的天空……各種物體都具有各自的色彩。可是，這些艷麗的顏色，①_____。這說明只有在陽光的照射下，物體才呈現(xiàn)出色。那么，②______，各種物體會有不同的顏色呢？我們知道，太陽光是由紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等多種色光混合而成的。只有被物體反射的光線，才能看到。某種物體具有什么樣的顏色，在我們看來，它就能反射什么顏色的光。白色的東西能夠反射所有顏色的光線，因此看起來就是白色的；而黑色的東西卻能吸收所有顏色的光線，沒有光線反射回來，所以看起來就是黑色的了。太陽不僅給人們送來光明，③______。對于輻射熱來說，黑色也是只吸收，不反射，而白色正好相反。
        因此，夏天人們都喜歡穿淺色衣服，像白色、灰色、淺藍(lán)、淡黃等，這些顏色能把大量的光線和輻射熱反射掉，使人感到?jīng)鏊欢敬┖谏蜕钏{(lán)色的衣服最好，它們能夠大量地吸收光和輻射熱，人自然就感到暖和了。
  （1）文中畫波浪線的句子可改為“我們生活的自然環(huán)境五光十色，各種物體都具有各自的色彩”，從語意上看二者基本相同，為什么說原句表達(dá)效果更好？請簡要說明。
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  組卷：11引用：5難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “有意思”指有趣味、有情趣，不單調(diào)、不枯燥。“有意義”指有思想、有道理、有價值。生活中我們經(jīng)常聽到關(guān)于二者的比較或爭論。
        媽媽對高中了還在看《熊出沒》的兒子說，別看動畫片了，有什么意義？兒子說，有意思呀。
        談到高中生今后的職業(yè)，有人說，今后要搞科研，因為“有意義”，有人卻說“沒意思”。
        有人說，“有意思”關(guān)注的是過程，“有意義”關(guān)注的是結(jié)果。
        有人說，“有意思”講究外在的形式，“有意義”更注重實際的內(nèi)涵。
        ……
        以上材料對我們高中生頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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