2018年江西省九江市高考語文模擬試卷（四）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        ①“亞健康”指機體雖無明顯疾病，但呈現(xiàn)出活力降低，適應力呈不同程度減退的一種狀態(tài)，是介于健康和疾病之間的第三狀態(tài)。而“精神亞健康”是指一個人的精神狀態(tài)、精神追求方面失去正確標準，缺乏價值支點，種種消極甚至扭曲的思想意識占據(jù)主導地位，并體現(xiàn)在日常工作和生活中。
        ②“精神亞健康”的癥狀多種多樣，但歸納起來主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：一是對事業(yè)缺乏激情，精神萎靡，庸碌無為；二是對生活缺乏熱情，對他來說，活著的意義僅僅在于活著；三是對他人缺乏感情，淡漠，疏離，甚至于防范、欺騙；四是對社會缺乏責任感，社會的冷暖對他來說已經(jīng)變得無足輕重。總體來說，陷落于物質(zhì)的汪洋之中，沉淪于享樂的迷茫之中，浮躁而無信仰、無敬畏、無追求。正如南師大中文系教授賀仲明所說：“精神亞健康的重要表現(xiàn)，就是公眾無法從精神渙散的日常生活中獲得安寧；理想和信仰喪失；浮躁的心靈被物所累，排斥關懷和誠信?！?br />      ③是什么導致了“精神亞健康”的彌漫呢？全球化浪潮洶涌澎湃，“地球村”可以拉近人們之間的距離，不過，它也無時不在拉遠人們之間的距離，造成新的疏離。全社會消費思潮的迅速膨脹，在這種后現(xiàn)代的炫目泡沫下，大眾都在不知不覺中被消費主義的狂歡所陶醉，被牽著鼻子走，人變成了“經(jīng)濟人”“時尚人”，永遠有一雙無形的手在拉著你，讓你無法脫身，并且身不由己。此外，我們過分重視外在的所謂“成功”，整天追求的都是那些“看得見的東西”：房子、汽車、錦衣玉食、無休止的享樂，而且，我們漸漸迷失于這些“身外之物”中不可自拔。物質(zhì)日益強大而膨脹，而精神的萎縮狀態(tài)正在加劇，在這種“內(nèi)憂外患”的夾擊之下，我們被裹挾其中，身不由己，身心交瘁。
        ④理想、激情，一個人的精、氣、神，這些其實都應該是我們的追求，是一個人安身立命的支點。而現(xiàn)在，從心靈層面來說，價值的支撐點、人生的追求目標、對幸福的感受等漸漸處于錯亂狀態(tài)。從生存狀態(tài)來說，如何處理人與人、人與社會、人與自然的關系，如何處理愛情、家庭、事業(yè)等的關系，這其中充斥著扭曲。
        ⑤物欲主義和消費主義，目前正借助經(jīng)濟、文化和人員流動的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影響到當代中國人的精神生活。特別是20世紀90年代中期以來，在市場經(jīng)濟的大發(fā)展和全球化大潮中，世俗化大潮開始侵蝕到人們的精神生活領域。
        ⑥因而，我們都應該有一定的精神追求。我們應該解決好自己的歸宿感問題。這就要求一個人加強免疫力，實現(xiàn)內(nèi)心的真正強大，面對誘惑超然，面對挫折泰然，并在對時代的正確認識中增強責任感。另一方面，我們應該創(chuàng)造一個更加和諧的環(huán)境，真正關心人的精神追求。在文化多元的基礎上，更好地創(chuàng)造文化的和諧，從多方面創(chuàng)造以人為本的文化生態(tài)。
  （節(jié)選自《新華日報》，有刪改）（1）下列有關“精神亞健康”的表述正確的一項是

   

  
  A．“精神亞健康”是指一個人缺乏精神追求，缺乏價值支點，思想意識消極甚至扭曲。
  B．“精神亞健康”常常表現(xiàn)為人們在物欲主義和消費主義蔓延的環(huán)境里不停地忙碌。
  C．“精神亞健康”者常情感疏離，責任感缺失，工作激情不足，對生活喪失熱情與信心。
  D．“精神亞健康”還重點表現(xiàn)在沉迷享樂，為物所累，心靈浮躁，喪失信仰與理想等。
  （2）下列不屬于“精神亞健康”現(xiàn)象泛濫的主要原因的一項是

   

  
  A．全球化的浪潮洶涌，“地球村”縮短了人與人之間的距離的同時，也造成了人們之間新的疏離。
  B．全社會消費思潮的迅速膨脹，人們被消費主義的狂潮牽制著而身不由己。
  C．人們過分追求眼前的享樂，在物質(zhì)日益膨脹、精神日益萎縮的夾擊下，漸漸迷失而不可自拔。
  D．人們價值迷失，目標盲從，無法妥善處理自己與別人、社會以及自然的關系。
  （3）下列對本文論證內(nèi)容的闡述，不正確的一項是

   

  
  A．文章以“亞健康”引出“精神亞健康”論題，聯(lián)系生活實際，層層深入地展開論述，針對性強。
  B．第⑤自然段在前文論述的基礎上，指出世俗化的對人們精神生活領域的侵蝕，增強了論證深度。
  C．禁不住物欲的誘惑，不能泰然面對挫折的人，是因為他們不能正確認識時代的特征，缺乏社會責任感。
  D．文中引用南師大中文系教授賀仲明的話，進一步揭示了“精神亞健康”癥狀的實質(zhì)，增強了說服力。
  組卷：2引用：2難度：0.3

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（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  節(jié)氣之美
  張金鳳
        翻開農(nóng)歷，那古老厚重的歷史經(jīng)卷中，二十四節(jié)氣如椽如柱，如時光的緯編，歲月的鏈扣，瑩瑩爍爍，璀璨無比。它們或如窈窕淑女，卓然而立，倩影芬芳，或如灑脫儒生，羽扇綸巾，經(jīng)綸滿腹，述說天道與地脈的關聯(lián)，引導大地上的生長與收獲，生存與養(yǎng)生。
        二十四節(jié)氣是農(nóng)歷的花朵，是時光的碑刻。它是科學的也是詩性的。它是一本歷書，從天演而來，從太陽俯瞰萬物的目光中提煉出秘笈，為地氣所用，為物候貼上標簽，由此，天人合一，萬物欣欣向榮，大地井然有序；它承載著稻香谷黃，引導著蛙鳴蟬唱，它演示著葉落花黃，沉淀出蜜甜酒香，它浸潤著淳樸農(nóng)人的豐收之夢，也潤澤著知性文人的跳躍詩行。
        節(jié)氣的風兀自在鄉(xiāng)野吹拂了億萬年，農(nóng)人拾起一粒粒零散的珍珠藏在各自的袖間，直到公元前104年，節(jié)氣的光輝才被《太初歷》播撒，從此，二十四節(jié)氣正式成為歷法，成為人們可以實實在在依附的煙火日子的坐標。
        承天而來的節(jié)氣與地相合，是一部民間的《詩經(jīng)》。從民謠、諺語到詩詞文賦，文人們被節(jié)氣的風吹出萬千感慨，飽蘸時令的墨跡，采擷節(jié)氣的珍珠，描摹丹青，賦詩成誦。“清明高粱谷雨花，立夏谷子小滿薯”“立秋蕎麥白露花，寒露蕎麥收到家”……從民間采擷并傳承來的這些經(jīng)典，口口傳誦，齒頰生香。大地上勞作的農(nóng)人，感恩節(jié)氣，節(jié)氣就像一粒粒珍珠，被風串起，被時光串起，照亮在農(nóng)人的心頭，溫暖在農(nóng)人的心窩。他們像呼喚自家的小兒女一樣呼喚著節(jié)氣，他們喊小雪的時候，內(nèi)心飄蕩著旖旎的詩行；他們說小滿的時候，嗅覺里都是麥子灌漿的清香；他們講到白露，眼睛清澈，內(nèi)心澄明；他們說到清明，拂堤楊柳已經(jīng)先于脫口而出的音節(jié)而婀娜生煙。
        終而復始，循環(huán)不涸，節(jié)氣的河流奔涌在華夏兒女的血管里，演化成遺傳基因。現(xiàn)代文明不管如何洶涌，都無法淹沒古歷的光輝，仍舊有那么多人執(zhí)著地沿用“初一靜思，十五拜月”的習俗。農(nóng)歷是中國人的根，二十四節(jié)氣是中國人的鄉(xiāng)愁與情懷。每個中國人所驕傲的是，他與這片土地上的文化融合成一體，皮膚和眼睛的顏色僅僅是一個標簽，農(nóng)歷里的文化才是內(nèi)核。
        走在節(jié)氣里，你會發(fā)現(xiàn)節(jié)氣的旖旎之美，它是一把折扇，竹骨紗面，掩映著一折一折的流光，寒來暑往，秋收冬藏，紅了櫻桃綠了芭蕉；走在節(jié)氣里，你會發(fā)現(xiàn)節(jié)氣的韻律之美，每一個節(jié)氣都是一首民間小調(diào)，悠遠輕快喜慶淡薄，四季交替炎涼對接，世間更迭，年輪往復，斗轉星移里，蘊氣象萬千；走在節(jié)氣里，你會發(fā)現(xiàn)節(jié)氣的樸素之美，它是百姓的煙火日子，是北雁南飛春紅秋黃的規(guī)律，是祖宗藏在光陰里取之不盡用之不竭的遺產(chǎn)；走在節(jié)氣里，你會發(fā)現(xiàn)節(jié)氣的智慧之美，農(nóng)諺是節(jié)氣的注解，是哲學在民間的變身，在思維方式和行為準則上都帶有節(jié)氣的芬芳；走在節(jié)氣里，你的血脈更蓬勃，你的骨頭更堅硬，你的氣節(jié)更昂揚，你的民族、你的基因、你的燦爛歷史，被節(jié)氣披上了一身燦爛的霞光。
  （選自《人民日報》2018年3月28日，有刪改）（1）下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章用較長篇幅寫二十四節(jié)氣和農(nóng)歷之間的關系，從《太初歷》開始，二十四節(jié)氣就正式成為歷法。
  B．作者善用修辭摹寫二十四節(jié)氣，如首段“時光的緯編，歲月的鏈扣”的比喻，“窈窕淑女”的比擬。
  C．本文語言充滿詩意，作者先關聯(lián)起“天道”和“地脈”，然后關聯(lián)起“人間”，行文邏輯較為清晰。
  D．文章以“節(jié)氣之美”為標題，主要寫節(jié)氣的實用性，人們根據(jù)節(jié)氣終而復始地進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活。
  （2）第四段引用關于節(jié)氣的口口傳誦的語句，有何作用？請簡要分析。
  （3）結尾說“你的民族、你的基因、你的燦爛歷史，被節(jié)氣披上了一身燦爛的霞光”，請結合全文分析其具體含義。
  組卷：2引用：1難度：0.3

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（三）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        近日，由杭州市人民政府、《小康》雜志社聯(lián)合主辦的2017中國休閑發(fā)展論壇在杭州開幕。來自政府、企業(yè)和行業(yè)組織的專家學者等300余名人士匯聚一堂，共商以休閑旅游為代表的休閑經(jīng)濟的美好前景。
        據(jù)悉，中國休閑發(fā)展論壇是我國最早的以休閑為主題的國家級大型論壇，現(xiàn)已成功舉辦9屆，每屆都有新內(nèi)容和新目標，十分引人矚目。黨的十九大報告提出，“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”。在此背景下，以“全域旅游、田園城市與休閑發(fā)展”為主題的2017中國休閑發(fā)展論壇設置了“全域旅游發(fā)展與田園城市的理論和實踐”“現(xiàn)代田園城市與休閑產(chǎn)業(yè)”“傳統(tǒng)休閑文化與城市建設”“體育休閑與健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)”“特色小鎮(zhèn)的投資與建設”等五個分論壇，旨在深入挖掘休閑經(jīng)濟的光明前景，更好發(fā)揮休閑經(jīng)濟在推動經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用。
  （《經(jīng)濟日報》2017年11月14日）
        材料二：
  36個休閑城市評價指數(shù)排名一覽表（2013-2017）
  

  年份	北京	上海	廣州	深圳	重慶	成都	杭州	南京	武漢
  2013	1	2	3	5	4	9	6	7	10
  2014	1	2	3	5	4	8	6	7	11
  2015	1	2	3	4	5	6	7	8	9
  2016	1	2	3	5	4	6	7	9	8
  2017	1	2	3	4	5	6	7	8	9
  年份	天津	西安	昆明	沈陽	大連	寧波	青島	福州	長沙
  2013	8	11	16	14	13	12	17	21	20
  2014	9	10	16	18	14	13	20	12	19
  2015	10	11	12	15	17	13	14	19	18
  2016	11	10	14	15	21	12	13	19	20
  2017	10	11	12	13	14	15	16	17	18
  年份	廈門	濟南	哈爾濱	鄭州	貴陽	南昌	合肥	長春	石家莊
  2013	23	19	18	15	29	31	25	24	22
  2014	22	23	17	15	26	28	24	27	21
  2015	20	22	21	16	23	28	24	27	25
  2016	23	22	18	16	17	27	24	26	25
  2017	19	20	21	22	23	24	25	26	27
  年份	太原	南寧	烏魯木齊	呼和浩特	銀川	蘭州	?？?/td>	西寧	拉薩
  2013	28	26	33	27	36	32	30	34	35
  2014	29	25	32	30	35	33	31	34	36
  2015	32	30	29	31	33	35	26	36	34
  2016	30	28	31	29	33	34	32	36	35
  2017	28	29	30	31	32	33	34	35	36

  樓嘉軍、徐愛萍《中國休閑城市建設現(xiàn)狀分析與展望》）
        材料三：
        中國人民大學教授、中國休閑經(jīng)濟研究中心主任王琪延在《休閑綠皮書：2017～2018年中國休閑發(fā)展報告》發(fā)布研討會上介紹自己的調(diào)研成果時指出，從休假制度滿意程度看，周休時間越短，對休假的滿意程度越低，周體現(xiàn)狀未能滿足職工需求。為此，王琪延認為可以通過“做四休三”的方法來進行調(diào)節(jié)。
        所謂“做四休三”是指一周工作4天，休息3天?！侗本┦忻瘛按笾行⌒荨睗M意度研究》顯示，對周休制度不滿意的群體中，有15.1%的群體希望每周休息2天，有72.9%的群體希望休息3天，這一比例比對目前周休制度較為滿意的群體（41.3%）高。鑒于此，當詢問是否同意實施“做四休三”制度時，僅有12.5%的群體傾向于不同意，76.8%的群體傾向于同意，其中，57.2%的群體表示非常同意。
        春節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是增強中華民族凝聚力、向心力的標志和象征。而且從漢代開始元宵節(jié)就是中國最重要的節(jié)日之一，也是合家團聚、其樂融融的日子，設立元宵節(jié)為法定節(jié)假日，有利于家庭和睦與社會穩(wěn)定。因此，《北京市民“大中小休”滿意度研究》指出，可以考慮延長春節(jié)假期到8天，同時增加元宵節(jié)為法定節(jié)假日。
  （《中國青年報》2018年07月19日）
        材料四：
  “公共休閑服務要盡可能在規(guī)范管理和方便群眾之間找好平衡點。比如社區(qū)圖書館，就可以投放門類更多、更新的書目，同時通過掃碼等新技術實現(xiàn)同城隨地借閱和歸還，方便大家取用。別小看這替用戶節(jié)省幾步路的距離，其實很可能明顯改善產(chǎn)品服務的使用體驗和活躍度。美國麻省理工大學經(jīng)濟學家做過的相關實驗表明，改善公共服務便捷性，會有效提高公眾的參與率?！鼻迦A大學經(jīng)管學院經(jīng)濟系副教授劉瀟認為，有些公共服務效果欠佳，在于實施上沒有多想一步。中國社科院旅游研究中心主任宋瑞建議，推動休閑經(jīng)濟發(fā)展，可以嘗試將休閑發(fā)展納入地方政府經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃、財政預算和年度工作報告等，加強管理和考核，促使其更加重視休閑經(jīng)濟發(fā)展和居民休閑需求。
  （《人民日報》2018年09月14日）
  （1）下列對材料二相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．從休閑城市評價指數(shù)的結果可以發(fā)現(xiàn)，目前中國休閑城市建設在空間上有差異，東部大部分休閑城市建設水平靠前。
  B．從休閑城市評價指數(shù)的結果可以發(fā)現(xiàn)，目前中國休閑城市建設在時間上發(fā)展失衡：有的在上升，有的在下滑。
  C．從中部各休閑城市具體的評價指數(shù)看，2013年-2017年，鄭州明顯下降，南昌明顯上升，武漢、長沙兩市略有提升。
  D．從休閑城市評價指數(shù)的結果可以發(fā)現(xiàn)，銀川、成都、西安、西寧、拉薩五個西部休閑城市建設水平正在穩(wěn)步上升。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．中國休閑發(fā)展論壇是我國最早以休閑為主題的國家級論壇，旨在深入挖掘休閑經(jīng)濟光明前景，更好發(fā)揮它在推動經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用。
  B．中國特色社會主義進入新時代，社會的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，人們對物質(zhì)文化生活的要求更高，發(fā)展休閑經(jīng)濟可以滿足民眾的一些需求。
  C.2017中國休閑發(fā)展論壇設置了“現(xiàn)代田園城市與休閑產(chǎn)業(yè)”“體育休閑與健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)”等五個分論壇，這與十九大報告精神一一對應。
  D．周休時間越短，人們對休假的滿意程度越低。周休現(xiàn)狀未能滿足職工需求，針對這種情況，王琪延、劉瀟、宋瑞等都提出了很好的應對措施。
  （3）依據(jù)上述材料，請簡要回答我們應當如何發(fā)展休閑經(jīng)濟。
  組卷：22引用：2難度：0.7

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三、語言文字運用（20分）

• 9．如圖是小學語文課文《蝙蝠與雷達》的教學板書，請根據(jù)板書內(nèi)容寫一段話，概括出飛機夜間飛行的原理，要求全面反映板書內(nèi)容，表述準確，語言連貫，不超過100個字。
  
  答：

   

  。
  組卷：1引用：6難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        高山仰止，景行行止。--《詩經(jīng)?小雅》
        其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。--《論語》
        才者，德之資也；德者，才之帥也。--《資治通鑒》
        要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：17引用：4難度：0.7

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