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人教部編版五四制八年級上冊《1.2 古代兩河流域》2023年同步練習(xí)卷

發(fā)布:2024/8/1 8:0:9

一、選擇題

  • 1.古希臘人稱兩河流域為“美索不達(dá)米亞”,意指“兩河之間的地方”。這里的“兩河”指(  )

    組卷:20引用:5難度:0.5
  • 菁優(yōu)網(wǎng)2.逝去的注定不會再現(xiàn),然而無數(shù)廢墟的留存卻給了我們長久回望的可能,一段段遠(yuǎn)古的文明正是在這種回望中逐漸顯露出他們的神秘笑靨。如圖文物出土于( ?。?/h2>

    組卷:13引用:2難度:0.7
  • 3.漢謨拉比,自稱“眾神之王”,是古巴比倫王國最偉大的國王。他的主要功績有( ?。?br />①統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)
    ②制定《漢謨拉比法典》
    ③發(fā)明象形文字
    ④建造金字塔

    組卷:12引用:4難度:0.6
  • 4.歷史文物和歷史遺跡最能體現(xiàn)一個國家或地區(qū)的古代文明。下列能代表古代西亞兩河流域文明成就的是( ?。?/h2>

    組卷:41引用:8難度:0.6

二、材料題

  • 12.閱讀材料,回答問題。
    材料一:公元前2000年左右,游牧民族阿摩利人侵入兩河流域,建立了一些各自獨(dú)立的國家,其中一支占據(jù)巴比倫,建立了古巴比倫王國。古巴比倫王國第六代國王是一位具有雄才大略的國君,在他的治理下,巴比倫王國很快從蕞爾小邦一躍成為整個兩河流域中下游地區(qū)的區(qū)域大國。
    (1)古巴比倫王國第六代國王是誰?結(jié)合所學(xué)知識說明他是“具有雄才大略的國君”。
    材料二:倘奴隸告其主人云:“你非吾之主人”,則此主人應(yīng)證實其為自己的奴隸,而后其主人得割其耳。倘自由民購買奴婢,未滿月而該奴即患癲癇,則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。
    (2)材料二應(yīng)該出自何處?它屬于哪一文明古國?
    材料三:在引言部分,漢謨拉比宣揚(yáng)君權(quán)神授,頌揚(yáng)其功績,說他制定法典是為了在全國發(fā)揚(yáng)正義與公道。
    (3)材料三中漢謨拉比宣稱自己制定法典的目的是什么?

    組卷:35引用:2難度:0.3
  • 13.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一 漢謨拉比統(tǒng)治時期,古巴比倫王國的奴隸制度高度發(fā)達(dá),奴隸制經(jīng)濟(jì)和商品貨幣關(guān)系發(fā)展迅速,土地和奴隸的私有制以及租佃雇傭關(guān)系和高利貸活動空前增長……在這種社會背景下,漢謨拉比制定《漢謨拉比法典》。
    (1)據(jù)材料一,簡要概括《漢謨拉比法典》產(chǎn)生的根本原因。
    材料二《漢謨拉比法典》對奴隸主、自由民、奴隸有著不同的規(guī)定:如果奴隸主把一個自由民的眼睛弄瞎,只要拿出一定數(shù)量的銀子就可了事;如果被弄瞎眼睛的是奴隸,就不用任何賠償;奴隸如果不承認(rèn)他的主人,只要主人拿出他是自己奴隸的證明,這個奴隸就要被割去雙耳。法典甚至規(guī)定奴隸打了自由民的嘴巴也要處以割耳的刑罰。屬于自由民的醫(yī)生給奴隸主治病,也是膽戰(zhàn)心驚。因為,如果奴隸主在開刀的時候死了,醫(yī)生就要被剃掉雙手。
    (2)據(jù)材料二,分析《漢謨拉比法典》的實質(zhì)。

    組卷:4引用:2難度:0.5
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