2023-2024學(xué)年河南省信陽(yáng)市光山縣九年級(jí)（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/24 10:0:2
一、選擇題：（共20小題，共20分）
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1．在人類發(fā)展歷程中中，東方許多古老民族最先告別了野蠻與蒙昧，創(chuàng)造了輝煌的古代東方文明。以下不屬于古代亞洲文明的是（ ）
組卷：23引用：2難度：0.7 -
2．《漢謨拉比法典》正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等，比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)情況。上述材料反映了《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：959引用：104難度：0.5 -
3．下表是某初三學(xué)生在整理古印度文化時(shí)的草稿，請(qǐng)你幫他指出有誤的一項(xiàng)（ ?。?br />
類別 成就 類別 成就 A、歷法 《太陽(yáng)歷》 B、數(shù)學(xué) 真正創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字 C、城市 修建了華氏城 D、宗教 創(chuàng)立了佛教 組卷：18引用：23難度：0.7 -
4．英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：“我們都是希臘人，我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)之根都在希臘，古希臘文明回聲的最強(qiáng)音，是世界許多民族每天都在運(yùn)用的語(yǔ)言文字，”這句話的含義是（ ?。?/h2>
組卷：324引用：137難度：0.7 -
5．“無(wú)論是對(duì)中世紀(jì)和近現(xiàn)代的西方法學(xué)，還是對(duì)亞非拉國(guó)家的現(xiàn)行法律體制，羅馬法都有不可磨滅的貢獻(xiàn)?！绷_馬法制建設(shè)的第一步是（ ?。?/h2>
組卷：520引用：103難度：0.7 -
6．伴隨著亞歷山大東征及其帝國(guó)的建立，大量希臘人遷到東方，吸收當(dāng)?shù)氐奈幕c風(fēng)俗，形成了一系列獨(dú)具特色的雕塑、繪畫(huà)藝術(shù)。這表明（ ?。?/h2>
組卷：10引用：1難度：0.7 -
7．西歐主要國(guó)家的歷史是從法蘭克王國(guó)開(kāi)始的。法蘭克王國(guó)（ ）
組卷：259引用：115難度：0.5 -
8．請(qǐng)為如圖三幅圖片，選一個(gè)正確的主題（ ?。?br />
?西歐莊園
?
封臣宣誓效忠
?勞動(dòng)中的農(nóng)奴組卷：3引用：1難度：0.7
二、非選擇題：（本部分共5小題，共30分
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24．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：運(yùn)動(dòng)的意義有兩個(gè)：一是復(fù)生，一是新生。這兩個(gè)意義都是不錯(cuò)的。因?yàn)閺囊环矫婵磥?lái)，它是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復(fù)活，是一種復(fù)生的運(yùn)動(dòng)；從其他方面看來(lái)，它卻是歐洲近古文化的先鋒，是一種文化的新誕生。大抵活在初期，它的傾向是偏于復(fù)古的；后來(lái)到了盛極將衰的時(shí)期，卻又見(jiàn)老樹(shù)根上，到處產(chǎn)生新芽?jī)毫恕?br />——摘編自陳衡哲《西洋史》材料二：
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（1）據(jù)材料一中的“運(yùn)動(dòng)”是指什么運(yùn)動(dòng)？該運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是什么？
（2）分別概括材料一中的“復(fù)生”和“新生”的具體含義？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。
（3）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)從審美和歷史兩個(gè)角度中任選一個(gè)角度說(shuō)說(shuō)這幅畫(huà)的價(jià)值。組卷：3引用：2難度：0.5 -
25．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：普希金創(chuàng)作于1814年的《皇村回憶》以1812年的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為視角評(píng)判拿破侖：“敵人像浩蕩的洪水/淹沒(méi)了俄國(guó)的土地?！薄昂推降某鞘泻痛迩f在黑夜里燃燒……敵人橫沖直撞，不可阻擋，/燒殺劫掠，一切都化為灰燼。”
材料二：普希金創(chuàng)作的《拿破侖》（創(chuàng)作于拿破侖離世之后）在思考“拿破侖究竟給俄國(guó)和世界帶來(lái)什么”時(shí)，從政治、文化和理念的層面，而非戰(zhàn)爭(zhēng)的層面，揭示出拿破侖最為珍貴的價(jià)值：“他為俄羅斯人民/指出了崇高的使命，/給世界以永恒的自由，/是他放逐生涯的遺贈(zèng)?！逼障＝鹬肛?zé)沙皇亞歷山大一世：“無(wú)聲的禁錮是他給世界的饋贈(zèng)?！爆F(xiàn)實(shí)的困苦讓普希金將逝世的拿破侖當(dāng)成對(duì)抗專制的救世主。
材料三：普希金創(chuàng)作于1830年的《英雄）一詩(shī)從生命哲學(xué)的角度來(lái)觀察拿破侖的一生……他內(nèi)心有愛(ài)心和仁慈，冒著生命危險(xiǎn)去醫(yī)院探視和鼓勵(lì)黑死病人：“致命的黑死病（病中之王）/正吞噬著每一個(gè)病人……他心情沉重地進(jìn)行慰問(wèn)，/冷靜地握住病人的手/頓時(shí)又煥發(fā)了新的勁頭。”
——三則材料均摘編自宋德發(fā)《拿破侖的三副面孔一普希金筆下的拿破侖形象》（1）材料一中普希金站在了哪個(gè)國(guó)家的立場(chǎng)？結(jié)合材料一分析，你認(rèn)為他是怎樣看待拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的？
（2）材料二中普希金是從哪些方面揭示拿破侖價(jià)值的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出他贊美拿破侖“給世界以永恒的自由”依據(jù)的史實(shí)。
（3）材料三中普希金是從什么角度認(rèn)識(shí)拿破侖的？從拿破侖冒死探望黑死病人的行為中，他感受到其怎樣的情懷？組卷：1引用：3難度：0.3