2022-2023學(xué)年浙江省名校新高考研究聯(lián)盟Z20高三（上）第二次聯(lián)考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/9/8 3:0:9
一、選擇題Ⅰ（本大題共20小題，每小題2分，共40分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）
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1．良渚文化遺址范圍廣闊，內(nèi)涵豐富。其中，在反山墓葬群、瑤山祭壇和莫角山土筑金字塔等遺址群中發(fā)現(xiàn)了大量精美的玉禮器。在玉架山、茅山等遺址的墓葬中，出土遺物多為普通家居生活用陶制器皿、耘田器、刀、石犁等石質(zhì)工具等。由此可見，良渚文化時(shí)期（ ?。?br />①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生
②北麥南稻格局形成
③權(quán)貴階層出現(xiàn)
④出現(xiàn)社會分工現(xiàn)象組卷：1引用：2難度：0.7 -
2．韓非子被認(rèn)為是法家思想的集大成者。《中國法律思想史綱》中提出：“韓非關(guān)于實(shí)行‘法治’的理論要比前期法家更系統(tǒng)更深入。”下列屬于韓非子思想的是（ ?。?br />①刑過不避大臣，賞善不遺匹夫
②以法為教，以吏為師
③治世不一道，便國不法古
④隆禮尊賢而王，重法愛民而霸組卷：1引用：3難度：0.6 -
3．漢文帝即位之初，首先在淮南國推行“易侯邑”政策，不久又發(fā)布“令列侯之國”詔，使淮南王舅父趙兼遠(yuǎn)離淮南而就國周陽。繼而又在齊國推行同樣政策，使齊哀王舅父駟均和齊悼惠王十子都離開齊國，分別居于濟(jì)北、濟(jì)南二郡。這些舉措（ ?。?/h2>
組卷：9引用：4難度：0.6 -
4．下圖是明朝的官員考核制度示意圖。圖中“▲”應(yīng)為（ ?。?br />
組卷：2引用：4難度：0.5 -
5．據(jù)《清代前中期人口數(shù)量及增長率的辨析與重估》記載：乾隆六年（1741年），中國人口約1.43億，乾隆七年（1742年）約1.60億，年增長率高達(dá)114%，乾隆四十年（1775年），人口大約2.65億，年增長率高達(dá)197%。這一時(shí)期人口增長的原因有（ ?。?br />①國家統(tǒng)一，社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮
②《本草綱目》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)
③高產(chǎn)糧食作物玉米和甘薯的推廣種植
④康熙和雍正以來賦役制度的重大變革組卷：0引用：3難度：0.6 -
6．1864年，英國人波特?史密斯在漢口建立了湖北第一家教會醫(yī)院。1865年，《中外新聞七日錄》報(bào)道：“英國士勿醫(yī)生（傳教士）在漢口設(shè)立醫(yī)院，踵門求醫(yī)者源源而來?！?867年，《北華捷報(bào)》稱贊道：“幾乎所有社會階層的人都愿意前來尋求建議，……我們認(rèn)為，數(shù)量如此之多的女性病人，是擊敗對外國人、外國醫(yī)學(xué)和外科手術(shù)偏見的證據(jù)之一。”據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：4引用：5難度：0.6 -
7．1902年，梁啟超在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》一文中，首次使用“中華民族”一詞，此后他還指出：近代西方社會崛起的重要因素之一就是民族主義。這些思想（ ?。?/h2>
組卷：1引用：6難度：0.6 -
8．《申報(bào)》在評述中國近代史上的某場戰(zhàn)役時(shí)，出現(xiàn)了這些關(guān)鍵詞：“1937年”、“國共合作”、“三位將軍殉國”、“歷時(shí)近一個(gè)月”、“殲滅日軍2萬余人”、“規(guī)模最大、戰(zhàn)斗最激烈”。該戰(zhàn)役最可能是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.6 -
9．中共中央發(fā)出的《復(fù)電》指出：“不但土地、山林、水利分配，而且要將地主富農(nóng)兩階級多余的糧食、耕牛、農(nóng)具、房屋及其他財(cái)富拿出來……大規(guī)模的森林及水利工程不能分配者由政府管理。此外，同意即由土地會議通過土地法大綱，作為向各解放區(qū)政府的建議?！边@次土地改革（ ?。?/h2>
組卷：7引用：4難度：0.7
三、非選擇題（本大題共3小題，共45分）
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27．世界文明的形成過程，就是各民族各地區(qū)文明相互交流、碰撞與融合的過程。閱讀材料，回答問題。
材料一 阿拉伯文化不是對單一的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，它既吸收了西方的希臘、羅馬文化，又繼承埃及、波斯、印度等東方文化，它是許多民族文化在伊斯蘭教社會中融合而成的。因此，阿拉伯文化是一種“綜合文化”……文明的發(fā)展促使阿拉伯的許多學(xué)科如文學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、工程學(xué)等得到了廣泛的發(fā)展，并傳入歐洲。歐洲中世紀(jì)文化的發(fā)展能打破黑暗達(dá)到一個(gè)新的歷史高度，阿拉伯文化的傳入是其中一個(gè)至關(guān)重要的因素。
——根據(jù)霃楓的《阿拉伯文化的綜合與繼承》等資料整理材料二 在1000年至1500年間，東半球各民族在旅行、貿(mào)易、交流和互動方面比以往任何一個(gè)時(shí)期都更為頻繁和密切。蒙古以及其他游牧民族所建立的龐大帝國為這一跨文化的交流互動提供了政治基礎(chǔ)。當(dāng)他們征服并平息了廣大地區(qū)時(shí)，游牧民族為過往的商人、外交人員、傳教士以及其他旅行者提供了安全的通道。除了游牧帝國外，航海技術(shù)的改進(jìn)也帶來了印度洋和南中國海上的交通的增加。所以，遠(yuǎn)距離旅行變得比以往任何時(shí)候都更加普通，而像伊本?白圖泰和馬可?波羅這樣的個(gè)人旅行家有時(shí)還冒險(xiǎn)在東半球大部分地區(qū)旅行。
到15世紀(jì)初期……在歐洲，當(dāng)他們尋找進(jìn)入亞洲市場的途徑時(shí)，歐洲的航海家們不僅建立了與非洲和亞洲各民族的直接聯(lián)系，還向西駛?cè)胛靼肭蚝吞窖?。他們的航行使得東半球、西半球以及大洋洲的各民族之間進(jìn)行了穩(wěn)定和持續(xù)的交流與互動。
——摘自（美）杰里?本特利赫伯特?齊格勒《新全球史》材料三 中國是維護(hù)世界文化多樣性的倡導(dǎo)者、踐行者。自古以來，中國文化在傳承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，與外來文化通過互相溝通和交流，達(dá)到和諧共處……多樣性不僅是世界文化的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?dāng)今世界，有200多個(gè)國家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，6000多種語言。這些不同民族、不同歷史文化背景的人民，共同創(chuàng)造了豐富多彩的世界……在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，在快速融合的世界文化潮流中，文化多樣性也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。
——根據(jù)2012年12月17日《人民日報(bào)》和《中外歷史綱要?下冊》等資料整理
（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯人在東西方文化交流中的地位。結(jié)合典型史實(shí)說明阿拉伯文化的傳入使“歐洲中世紀(jì)文化的發(fā)展能打破黑暗達(dá)到一個(gè)新的歷史高度”。
（2）根據(jù)材料二，概括1000年至1500年間跨文化互動頻繁和密切的原因。結(jié)合所學(xué)，從世界整體發(fā)展的角度，指出“歐洲航海家們的航行”對全球聯(lián)系的促進(jìn)作用。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出文化傳承的主要載體（兩例）。談?wù)勀阏J(rèn)為我國應(yīng)該如何應(yīng)對文化多樣性的挑戰(zhàn)。組卷：3引用：2難度：0.5 -
28．思想是政治經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)，同時(shí)也是政治經(jīng)濟(jì)的反映。閱讀材料，回答問題。
材料一 以下三幅圖是中國、古羅馬、古美洲印第安人的住宅。
材料二 俄國詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家普希金筆下拿破侖的三幅面孔（節(jié)選）
【人間的災(zāi)星】《皇村回憶》（注：創(chuàng)作于1814年）評判拿破侖的視角是1812年的衛(wèi)國戰(zhàn)爭：“敵人像浩蕩的洪水/淹沒了俄國人的土地”“和平的城市和村莊在黑夜里燃燒/……敵人橫沖直撞，不可阻擋，/燒殺劫掠，一切化為灰燼?！?br />【偉大的人物】《拿破侖》（創(chuàng)作于1821年拿破侖離世之后）思考拿破侖究竟給俄國和世界帶來了什么：“那個(gè)偉大的人已然逝去/……而你將永遠(yuǎn)閃爍著不朽的光芒/是他給俄羅斯人民/指出了崇高的使命/給世界以永恒的自由/是他放逐生涯的遺贈”
【奇異的過客】《英雄》（注：創(chuàng)作于1830年）從生命哲學(xué)的角度來考察拿破侖：“每張床上躺著一具活得尸體/那是黑死病/深深地印上了每一個(gè)病人/他從每只床前走過/冷靜的和疫病之手緊握/就這樣，他給臨死者的心靈/注入了勇氣/能讓那些垂死的眼神發(fā)出歡樂的光芒”
——摘編自宋德發(fā)《拿破侖的三副面孔——普希金筆下的拿破侖形象》材料三“……奪得政權(quán)后，無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”
——摘自《共產(chǎn)黨宣言》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括我國北方古民居的設(shè)計(jì)理念。世界各地的古民居建筑形制差異較大，風(fēng)格不一，特點(diǎn)鮮明，請分析原因。
（2）分析說明材料二中拿破侖“給世界以永恒的自由”的思想內(nèi)涵。普希金筆下的拿破侖有三種截然不同的形象，結(jié)合所學(xué)談?wù)勗u價(jià)歷史人物應(yīng)遵循的原則和方法。
（3）在馬克思主義的指導(dǎo)下，新中國一步步踐行著《共產(chǎn)黨宣言》制定的目標(biāo)，結(jié)合材料三，以新中國1949-1956年的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述。（要求：史實(shí)正確，史論結(jié)合，表述清晰。）組卷：0引用：2難度：0.5