2021年山東省高考語(yǔ)文綜合模擬試卷（五）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫(xiě)的君子國(guó)一般的社會(huì)。禮并不帶有“文明”或是“慈善”，或是“見(jiàn)了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。比如在緬甸有些地方，一個(gè)人成年時(shí)，一定要去殺幾個(gè)人頭回來(lái)，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們?cè)谂f小說(shuō)里也常讀到殺了人來(lái)祭旗，那是軍禮。——禮的內(nèi)容以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題。
        禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，“對(duì)”是“合式”的意思。如果單從行為規(guī)范這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的?！皣?guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃泳秃苤匾暦Y的主動(dòng)性。
        這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德；而如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的，是十目所視，十手所指的，即使在沒(méi)有人的地方也不會(huì)不能自已。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。
        禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊郑谩凹s”字來(lái)形容禮的養(yǎng)成，可見(jiàn)禮治并不是離開(kāi)社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。
        禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這一前提，因之它的秩序可以用禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管一種生活的方法在過(guò)去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問(wèn)題了。所應(yīng)付的問(wèn)題如果需要團(tuán)體合作的時(shí)候，就得有個(gè)大家都接受都同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?禮治秩序》）材料二：
        客觀地講，“禮治秩序”在特定的歷史時(shí)期、特定的環(huán)境下，對(duì)維持社會(huì)的穩(wěn)定起過(guò)一定的作用，正如梁漱溟先生在《中國(guó)文化要義》中所說(shuō)，“舊日中國(guó)文明最使人驚異者，即是其社會(huì)秩序恒自爾維持，若無(wú)假乎強(qiáng)制之力”。而且，禮的作用不僅在于提供給人們一些行為規(guī)范以維持社會(huì)秩序，更在于通過(guò)這些外部的規(guī)范來(lái)起到教化的作用，啟發(fā)和涵養(yǎng)人們內(nèi)在的理性自覺(jué)，不斷培育人們的道德心，從而提高人們的道德境界。當(dāng)?shù)赖戮辰缣嵘揭欢ǜ叨群螅藗兊男袨榫蜁?huì)由禮的約束進(jìn)為道德自覺(jué)，由他律進(jìn)為自律，達(dá)此道德境界，人的內(nèi)心高度自由，行為則于禮無(wú)不自然相合。在潛移默化中將人引向道德之途，于不知不覺(jué)中提高人的思想境界，培養(yǎng)人的道德自覺(jué)，這就是禮的教化之功，也是禮治所賴以運(yùn)作的內(nèi)在機(jī)制。正是這種代代相傳的傳統(tǒng)教化，使中華民族博大精深的文化精髓得以歷經(jīng)數(shù)千年而依然完好地保存流傳下來(lái)，這是與中國(guó)同時(shí)代的其他文明古國(guó)無(wú)法做到的。而且，“禮”中的很多優(yōu)秀合理的成分，如尊老愛(ài)幼、孝敬父母、謙虛禮讓等好的傳統(tǒng)直到今天依然對(duì)我們富有教育意義。這些都是“禮治秩序”的積極作用。但是，從整個(gè)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)化的角度來(lái)看，它的消極作用也是顯而易見(jiàn)的。
        首先，它阻礙社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展，尤其使中國(guó)近代科學(xué)的發(fā)展嚴(yán)重滯后。中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，古代科學(xué)曾有過(guò)輝煌的成就，四大發(fā)明極大地促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。然而近四百年歐洲近代科學(xué)取得了輝煌成就，我們卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了。其中有個(gè)很重要的原因就是我們過(guò)于崇拜、依賴傳統(tǒng)，因循守舊，躺在老祖宗的成果上睡大覺(jué)。
        其次，“禮治”往往被封建統(tǒng)治者利用，成為反對(duì)變革、維護(hù)封建制度的屏障。從漢武帝開(kāi)始，歷代的封建統(tǒng)治者都極力推崇儒學(xué)，提倡禮教，尤其是到了皇權(quán)專制空前強(qiáng)化的明清時(shí)代。
        再次，鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序在無(wú)形中扭曲了人格，壓抑了人性，容易使人形成一種畸形心理。禮治社會(huì)的另一個(gè)直接后果就是導(dǎo)致民主、法治意識(shí)的淡薄甚至可以說(shuō)是缺失，人們只知道承擔(dān)義務(wù)，不知道行使權(quán)利。
  （摘編自張璐《鄉(xiāng)土中國(guó)“禮治秩序”淺析》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，并不帶有“文明”“慈善”的意思，以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，禮的內(nèi)容是很殘酷的。
  B．禮是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；禮是由社會(huì)輿論所維持的，不需要外在的機(jī)構(gòu)來(lái)維持。
  C．一直以來(lái)，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題，所以鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序主要依靠“禮”來(lái)維持。
  D．如果我們不過(guò)于崇拜、依賴傳統(tǒng)，不躺在已有的成果上睡大覺(jué)，我們中國(guó)近代科學(xué)的發(fā)展就不會(huì)嚴(yán)重滯后。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．只要符合社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，就算是殘酷的行為或做法，也是符合禮治秩序的。
  B．禮治秩序在特定的時(shí)期與環(huán)境下對(duì)維持社會(huì)的穩(wěn)定和教化百姓有積極的作用，但在社會(huì)進(jìn)步與科學(xué)發(fā)展方面也有一定的消極作用。
  C．材料二認(rèn)為禮可以激發(fā)人的道德與良知，提高人的自知與自制能力，這與材料一中有關(guān)“禮治”的觀點(diǎn)一致。
  D．《祝福》中祥林嫂的悲慘遭遇就體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序在無(wú)形中對(duì)人格的扭曲與對(duì)人性的壓抑。
  （3）下列各項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．在印度某些偏遠(yuǎn)部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬禮上要用火燒死他的妻子。
  B．封建社會(huì)，上到帝王將相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比較嚴(yán)格的程序和要求。
  C．沒(méi)有做過(guò)大夫的曾子在彌留之際發(fā)現(xiàn)自己躺在大夫?qū)Ｓ玫南由希兔鼉鹤影严訐Q掉。
  D．過(guò)人行橫道時(shí)，行人紅燈停，綠燈行，行駛的機(jī)動(dòng)車輛遇行人過(guò)斑馬線時(shí)停車禮讓。
  （4）材料一中使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）在傳統(tǒng)的結(jié)婚習(xí)俗中，男方準(zhǔn)備彩禮，女方準(zhǔn)備嫁妝。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多地方出現(xiàn)了“天價(jià)彩禮”的現(xiàn)象，很多情侶因?yàn)椴识Y問(wèn)題而結(jié)束感情?，F(xiàn)在《民法典》明確規(guī)定“禁止借婚姻索取財(cái)物”，請(qǐng)運(yùn)用材料中“禮治”與“法治”的相關(guān)內(nèi)容對(duì)上述現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)析。
  組卷：35引用：15難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  與世隔絕
  李娟^【注】      這個(gè)時(shí)代已經(jīng)沒(méi)有與世隔絕的角落了，連月亮之上都不再神秘。我們沙漠腹心的這個(gè)沙窩子與外界也一直保持著適當(dāng)?shù)穆?lián)系。這一點(diǎn)從大家的日常交談中就可看出……總有哪么多話題可聊！早也聊，晚也聊，一聊就沒(méi)個(gè)完。說(shuō)者聲情并茂，聞?wù)唧@嘆連連。肯定有外部的消息連續(xù)不斷地進(jìn)入這片荒野，才能維持這樣的談話嘛。
        信息傳播的主要途徑是牧羊時(shí)馬上相逢的問(wèn)候，其次是新什別克家那部無(wú)線座機(jī)電話。但是那個(gè)破電話幾乎沒(méi)啥信號(hào)，深更半夜才閃出一兩格，打個(gè)電話得跟吵架一樣大喊大叫：“……你能聽(tīng)見(jiàn)嗎？我能聽(tīng)見(jiàn)！你說(shuō)！你說(shuō)！我能聽(tīng)見(jiàn)！你真的聽(tīng)不見(jiàn)嗎？……”盡管如此，對(duì)這片荒野來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠了。
        來(lái)到這里，一切安定下來(lái)，最重要的幾項(xiàng)勞動(dòng)也結(jié)束了。親愛(ài)的加瑪就該北上返回阿克哈拉照顧生病的奶奶了?？稍趺椿厝ツ?？到哪兒找車呢？
        牧場(chǎng)上的車統(tǒng)統(tǒng)都是三證全無(wú)的運(yùn)營(yíng)車，那樣的車在荒野里若隱若現(xiàn)的沙子路上慢吞吞地，東倒西歪地爬啊爬啊，時(shí)速?zèng)]法超過(guò)二十公里。只有偷偷上了烏河南岸的柏油路，才能陡然神氣一下，開(kāi)得飛快?？删瓦B這樣的車也是罕見(jiàn)的。終于有一天，居麻去北面的親戚家?guī)兔ν诘馗C子，帶回了一個(gè)消息，說(shuō)有一輛車第二天將經(jīng)過(guò)附近的牧場(chǎng)。于是加瑪趕緊開(kāi)始做準(zhǔn)備。
        所謂的“準(zhǔn)備”主要是洗頭。這令我很難理解。當(dāng)時(shí)旱情嚴(yán)重，水非常珍貴，如果是為了洗給司機(jī)和其他乘客看的，這也太虛榮、太奢侈了吧？再一想，怎么能用“虛榮”這么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字來(lái)定義這件事呢。生活本來(lái)就夠局促了，如果再潦草地應(yīng)付，那就是“破罐破摔”。再窘迫的生命也需要“尊嚴(yán)”這個(gè)東西。而“尊嚴(yán)”須得從最小的細(xì)節(jié)上去呵護(hù)。哪怕就只在一名司機(jī)和兩三名乘客面前體現(xiàn)短短幾個(gè)小時(shí)的清潔和體現(xiàn)短短幾個(gè)小時(shí)的清潔和體面，也馬虎不得啊。
        于是加瑪不但洗了頭，還從頭到腳整頓了一番。還打開(kāi)上了鎖的箱子，拆開(kāi)一雙新襪子換上。還坐下來(lái)打扮了整整一上午，抹了桂花頭油（是的，都這年代了，牧場(chǎng)上的女人們?nèi)粤?xí)慣使用這種古老的化妝品），擦了粉底。光梳頭發(fā)就梳了半個(gè)小時(shí)！
        照我看來(lái)，有車的這個(gè)消息也未免太渺茫了些。不過(guò)是口耳相傳的一則聽(tīng)聞，既沒(méi)辦法直接和司機(jī)聯(lián)系、證實(shí)，也說(shuō)不準(zhǔn)會(huì)不會(huì)有啥意外和變動(dòng)。但大家還是把它作為確鑿的事實(shí)接受了。
        這一天很冷。一大早，只有一行腳印在結(jié)滿白霜的地面上踩出黑色的糞土，一線綿延，穿過(guò)整個(gè)沙窩子消失在沙丘頂端。頭一天晚上就已經(jīng)打包好了行李，隔壁薩依娜也過(guò)來(lái)給奶奶捎了一小包糖果。嫂子給奶奶捎了兩條塞著馬肋骨的馬腸，一包煮熟的肉，兩張冬宰時(shí)剝的羊皮。所有東西統(tǒng)統(tǒng)用一塊白布包著。除此之外，嫂子還額外給了加瑪幾塊比較貴的糖果，使她高興得喊叫起來(lái)。
        然后這姑娘又翻出一只小小的空錢包，敞開(kāi)了伸向居麻--要錢。居麻立馬給了一百塊，更是令她大樂(lè)。她原計(jì)劃是要五十塊。另外居麻還給奶奶捎了五百塊，是生活費(fèi)和治病的錢。
        戴帽子時(shí)，女兒手持兩頂帽子鄭重地向爸爸征求意見(jiàn)。居麻說(shuō)雪青色那頂好看，于是她立刻端正地戴在頭上，遮住額頭?？粗@么整齊、快樂(lè)的女兒，居麻微笑無(wú)語(yǔ)，卷著莫合煙耐心地等她收拾利落。比起體面的女兒，父親非?；野?，他還是穿著那雙補(bǔ)丁迭補(bǔ)丁的大頭鞋，破舊的外套皺皺巴巴。在興奮的女兒面前，他顯得失落而精神不振，卻解釋說(shuō)昨夜沒(méi)有睡好。
        然后兩人出門上馬，居麻送她去遙遠(yuǎn)的路邊（所謂“路”，只是荒野中的兩道車輪?。┑溶嚒髀勚械哪禽v車大約會(huì)在今天中午時(shí)分經(jīng)過(guò)附近的荒野。兩人的馬消失在北沙梁另一面的荒野深處，我站在沙丘上看了許久。
        少了兩個(gè)人，我和嫂子備感寂寞。我去薩依娜家?guī)椭C花，下午兩點(diǎn)才回家。結(jié)果回家推門一看，父女倆正圍著矮桌吃肉……他們說(shuō)，在路邊等了四個(gè)小時(shí)，凍得實(shí)在受不了，只好回來(lái)了?？磥?lái)車要么遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到，要么早就走過(guò)了。
        晚上，給奶奶捎的錢以及給加瑪?shù)牧慊ㄥX又統(tǒng)統(tǒng)收了回去。雖然說(shuō)好等出發(fā)時(shí)再給，但加瑪還是很不樂(lè)意。我也覺(jué)得很奇怪，干嘛要收回去呢？怕她亂花嗎？問(wèn)題是這荒野里到哪兒花錢去？
        又過(guò)了幾天，通過(guò)電話（之前一個(gè)多星期沒(méi)信號(hào)……）得到一個(gè)穩(wěn)妥的消息：有一輛小貨車會(huì)前往旱情嚴(yán)重的北面牧場(chǎng)送冰，并于當(dāng)天返回烏河一帶。于是父女倆決定趕去那邊的親戚家坐等車來(lái)。
        于是又一輪告別開(kāi)始了。隔壁又過(guò)來(lái)表達(dá)了一遍對(duì)奶奶的問(wèn)候。嫂子又開(kāi)始打包給奶奶捎帶的物什。居麻重新給錢，重新算賬，這次又多給了二十塊，還額外抓了一小把零錢。加瑪喜滋滋地?cái)?shù)了又?jǐn)?shù)，反復(fù)感慨：“這么多啊，這么多錢啊……”
        這回還是一大早起來(lái)，長(zhǎng)時(shí)間梳頭發(fā)、抹頭油、打粉底、別頭花。程序一個(gè)也不能少。當(dāng)父女倆騎馬的身影再一次消失在沙丘背后，我還在幻想：等到傍晚，門一開(kāi)，兩人又笑嘻嘻地回來(lái)了。
        可這一次真的走了。居麻第二天中午才回來(lái)，向我們形容了那車的樣子，說(shuō)他一直看著車完全消失了才轉(zhuǎn)身回家。嫂子又仔細(xì)地問(wèn)了一些細(xì)節(jié)。然后夫妻倆長(zhǎng)時(shí)間陷入沉默之中。
        加瑪走了，像一百個(gè)人走了！我們多寂寞啊。從此夜晚更漫長(zhǎng)寂靜。
  （節(jié)選自《冬牧場(chǎng)》，有刪改）【注】2010年，李娟加入《人民文學(xué)》雜志社的“非虛構(gòu)寫(xiě)作計(jì)劃”，跟隨哈薩克族牧民居麻一家在游牧民族的冬牧場(chǎng)里生活了3個(gè)多月，寫(xiě)成《冬牧場(chǎng)》一書(shū)。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．盡管旱情嚴(yán)重、水資源寶貴，加瑪也要在出發(fā)前洗頭，這不是奢侈和虛榮，而是為了體現(xiàn)清潔和體面，維護(hù)生命尊嚴(yán)。
  B．文章詳細(xì)描寫(xiě)加瑪?shù)男欣?，?xiě)出居麻一家對(duì)出行的重視、對(duì)女兒的關(guān)愛(ài)，也展現(xiàn)出其家庭、鄰里關(guān)系的和諧融洽。
  C．第一次出發(fā)返回后，居麻雖然不擔(dān)心加瑪亂花錢，但還是把加瑪?shù)牧慊ㄥX收了回去，體現(xiàn)出居麻家金錢上的不富足。
  D．文章寫(xiě)離別后“我”的幻想、居麻夫妻的沉默以及漫長(zhǎng)寂靜的夜晚等，表現(xiàn)缺少活潑的加瑪，“我”和居麻夫妻無(wú)話可談。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“肯定有外部的消息連續(xù)不斷地進(jìn)入這片荒野”運(yùn)用了反語(yǔ)，調(diào)侃冬牧場(chǎng)與外界的溝通不暢，具有強(qiáng)烈的幽默感。
  B．文章運(yùn)用比喻手法描寫(xiě)了牧場(chǎng)上的車，交代冬牧場(chǎng)的交通不便，暗示等車的艱難，語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力。
  C．文章中打扮體面、興奮的女兒與穿著破舊、失落的父親形成對(duì)比，傳神地勾勒出人物形象，符合人物的身份、年齡特征。
  D．文章多以細(xì)節(jié)傳達(dá)人物內(nèi)心的情感，如居麻“卷著莫合煙”耐心等待女兒收拾利落，這一細(xì)節(jié)含蓄地寫(xiě)出深沉的父愛(ài)。
  （3）如何理解題目“與世隔絕”的含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）《冬牧場(chǎng)》是李娟“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的代表作品之一，“非虛構(gòu)寫(xiě)作”被稱為小說(shuō)、散文、戲劇之外的“第四類寫(xiě)作”，其突出特點(diǎn)是故事真實(shí)和敘事精彩，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容加以分析。
  組卷：64引用：7難度：0.4

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        ①北京大學(xué)人民醫(yī)院眼科主任醫(yī)師王凱介紹：“導(dǎo)致近視發(fā)展的因素分為先天性遺傳因素和環(huán)境因素，而受環(huán)境影響形成近視的原因主要由兩個(gè)方面造成。②一個(gè)是眼睛近距離工作的時(shí)間長(zhǎng)、強(qiáng)度大。③包括看書(shū)、使用手機(jī)、平板電腦等電子產(chǎn)品、還有彈鋼琴等各種活動(dòng)；④第二是缺少戶外運(yùn)動(dòng)。⑤陽(yáng)光能夠刺激視網(wǎng)膜多巴胺的生成，而多巴胺能夠減少近視的增加速度。⑥一般建議每天在陽(yáng)光下進(jìn)行2-3個(gè)小時(shí)的戶外運(yùn)動(dòng)，但實(shí)際上很多孩子無(wú)法做到這一點(diǎn)，這與學(xué)生自身、家庭和學(xué)校都有關(guān)系?！?br />（1）上面文段有兩個(gè)句子有語(yǔ)病，有一個(gè)句子標(biāo)點(diǎn)有錯(cuò)誤，請(qǐng)指出序號(hào)并修改。
  （2）請(qǐng)根據(jù)材料概括導(dǎo)致孩子近視的原因。
  組卷：11引用：5難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  材料一：
        抗戰(zhàn)時(shí)期，許多知識(shí)青年奔赴延安，他們自愿脫下西裝皮鞋，扔掉口紅、高跟鞋，穿上了八路軍軍裝，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，刻苦學(xué)習(xí)政治、軍事、文化、科學(xué)技術(shù)知識(shí)，深入到各條戰(zhàn)線，為民族獨(dú)立、人民解放做出了卓越貢獻(xiàn)。
  材料二：
        改革開(kāi)放初期，各行各業(yè)發(fā)展需要大批勞動(dòng)者的踴躍參與，伴隨著打工潮的興起，大批受教育程度較高的青年涌入城市勇敢追夢(mèng)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的大調(diào)整、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，但同時(shí)也造成了鄉(xiāng)村的空心化。
  材料三：
        2018年6月，習(xí)近平在濟(jì)南市章丘區(qū)雙山街道三澗溪村考察時(shí)指出：鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵。要積極培養(yǎng)本土人才，鼓勵(lì)外出能人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，鼓勵(lì)大學(xué)生村官扎根基層，為鄉(xiāng)村振興提供人才保障。
        請(qǐng)綜合以上材料，以一個(gè)即將跨入大學(xué)的青年人的身份，針對(duì)“青年人應(yīng)該到哪里去”這一時(shí)代課題寫(xiě)一篇文章，在班級(jí)群中跟同學(xué)們分享你的感悟與思考。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：37引用：13難度：0.7

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