2021-2022學(xué)年湖南省長沙市明達中學(xué)高二（上）入學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
        材料一
  “地攤經(jīng)濟”的“三低”特質(zhì)、讓它具有一些獨特優(yōu)勢：創(chuàng)業(yè)門檻低，沒有店鋪租金的壓力，沒有太高的學(xué)歷、技能要求，很多人支個小攤、打開私家車后備廂就能賣貨；失敗風(fēng)險低，船小好調(diào)頭，從業(yè)者即便失利也能迅速“滿血復(fù)活”；商品價格低，能讓居民擁有更多選擇，享受更多實惠。
        人間煙火味，最撫凡人心。城市要有便利的設(shè)施、靚麗的外表，更要有寒冬里的庇護、黑夜中的光亮。“琴棋書畫詩酒花”固然重要，“柴米油鹽醬醋茶”本是最基本的民生考量。特別是在當(dāng)前統(tǒng)籌推進疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作中，各地都在狠抓“六穩(wěn)”“六?！甭鋵?，更不應(yīng)讓一些管理方面的顧慮拖累“保民生”的步伐。
        成都前段時間就因有序放開“地攤經(jīng)濟”收獲點贊。3月15日，成都市城管委發(fā)布新規(guī)，允許商戶擺地攤、臨時占道經(jīng)營。成都總府路每到晚上10點，各種美食開始“接管”街道，開啟“夜宵”模式。飲食男女們一撥接一撥，試圖在餐桌上把2020年被疫情占據(jù)的春天“吃回來”。兩個月來，不僅保障了近8萬人就業(yè)，更讓餐飲業(yè)復(fù)工率達到98%。
        事實上，國際范兒與煙火氣本來就是并行不悖的。放眼全球，從泰國清邁的周末集市，到美國百老匯跳蚤市場，再到土耳其伊斯坦布爾的大巴扎，世界各地都有“地攤經(jīng)濟”。原汁原味的市井生活不僅讓本地居民直接受益，也讓外地游客流連忘返，有些集市還成了世界著名的打卡“地標(biāo)”。
        當(dāng)然，放開“地攤經(jīng)濟”不意味著一放了之，城市管理也不可缺位。成都去年就開始實行街頭藝人“持證上崗”，允許占道經(jīng)營；同時也明確了安全前提，如不占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清潔衛(wèi)生工作等，并規(guī)定了占道時間。這些細化的舉措都值得其他城市借鑒。
        隨著國家治理能力現(xiàn)代化水平不斷提升，讓每個人的小期盼與城市的大情懷交融，讓微觀的民愿匯入宏觀的民生，才能讓每個人在城市中體會到更多的歸屬感，在人間煙火中擁有屬于自己的“小確幸”。
  （摘編自《“地攤經(jīng)濟”讓城市更有活力》）      材料二
        地攤經(jīng)濟指通過擺地攤獲得生活收入來源的一種經(jīng)濟形勢，以前，流動商販占道經(jīng)營一直受城市有關(guān)行政部門嚴(yán)監(jiān)管，因其常存在影響城市市容等問題。2020年，為適應(yīng)常態(tài)化的疫情防控形勢，中央文明辦在今年全國文明城市測評指示中，明確要求不將占道經(jīng)營、馬路市場流動商販列為文明城市測評考核內(nèi)容。
        據(jù)有關(guān)新動態(tài)，目前全國各地區(qū)針對地攤經(jīng)濟已經(jīng)陸續(xù)出臺相關(guān)政策引導(dǎo)與規(guī)范。隨著地攤經(jīng)濟有序發(fā)展，同時零售巨頭紛紛加入，共同促進地攤經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級。電商巨頭紛紛加入，先后推出了地攤經(jīng)濟扶持計劃。
        6月2日京東發(fā)布了“星星之火”地攤經(jīng)濟扶持計劃，組織超500億的貨源，并提供數(shù)億元進貨補貼。新路通還聯(lián)合京東數(shù)科為每個小店提供最高10萬元的無息賒購，預(yù)計該計劃將服務(wù)百萬個便利店和百萬家地攤。5月26日美團宣布啟動“春風(fēng)行動”百萬小店計劃，與地方政府聯(lián)合推出消費券通過引流為小店增收，美團到店綜合業(yè)務(wù)聯(lián)合本地生活服務(wù)商家開展“安心消費月”計劃，為復(fù)工復(fù)產(chǎn)小店提供流量扶持，美團聯(lián)合金融機構(gòu)提供了累計209個額度的優(yōu)惠利率扶持貸款，外賣新開的用戶還可獲得一個月免息貸款。5月29日，阿里巴巴發(fā)地攤經(jīng)濟扶持計劃，將在1688網(wǎng)站推出“地攤批發(fā)專區(qū)”，并提供超過700億元免息賒購。阿里1688將全部通過工程直供的“新批發(fā)”模式觸達“攤主”。
  （摘編自《京東蘇寧美團等企業(yè)助力地攤經(jīng)濟扶持計劃》）      材料三
        當(dāng)前“地攤經(jīng)濟”在一些地方熱鬧起來，這固然有其生存發(fā)展的價值，但并非包治百病的靈丹妙藥。不同的城市有不同的定位，也有不同的發(fā)展階段，一旦脫離實際，一哄而起、盲目跟風(fēng)，就會適得其反，“蠶食”來之不易的治理成果。
        城市治理也如同烹小鮮，必須精準(zhǔn)施策，用心用情。特別是對于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言，精細化管理方是正道。目前，各大一線城市均未盲目跟風(fēng)，也沒有發(fā)布所謂“地攤地圖”，一些城市更明確對亂擺攤說“不”。這是清醒的。
  “提高城市管理水平，要在科學(xué)化、精細化、智能化上下功夫?！睙o論擺攤設(shè)點還是社區(qū)環(huán)境，都關(guān)乎市民生活品質(zhì)，關(guān)乎市民良好體驗。無論擾民現(xiàn)象還是交通擁堵……看似不是大事，卻都與民眾生活休戚相關(guān)。因此，城市治理須下足繡花針般的功夫。當(dāng)城市治理像繡花一樣精細，讓城市的“主動脈”通暢、“毛細血管”發(fā)達，各個“器官組織”都能聽“腦”指揮，這樣的城市顯然更宜居，更有舒適度。
  “地攤經(jīng)濟”如果一哄而起，各個城市多年積累的精細化管理成效就會功虧一簣。其利弊得失，須細加研判。在新冠疫情沖擊下，如何保民生保就業(yè)，最根本的，恐怕還是要在推動復(fù)工復(fù)產(chǎn)、復(fù)商復(fù)市等方面加大力度。近日，北京市和中央廣播電視總臺聯(lián)合推出的“消費季”，將一直延續(xù)到年底，且每個月都有各類消費節(jié)，這是值得各地借鑒的。
        梁思成先生說過，城市是一門科學(xué)，它像人體一樣有經(jīng)絡(luò)、脈搏、肌理，如果你不科學(xué)對待它，它會生病的。顯然，惟有構(gòu)建科學(xué)高效的治理之道，城市才能更健康。簡單的一哄而起，必然導(dǎo)致一哄而散，這是需要避免的。
  （摘編自《央視熱評：“地攤經(jīng)濟”不能哄而起》）（1）對材料一“地攤經(jīng)濟”的理解分析，正確的一項是

   

  
  A．地攤經(jīng)濟的“三低”，讓小攤有了創(chuàng)業(yè)門檻低、失敗風(fēng)險低、商品價格低等獨特優(yōu)勢。
  B．經(jīng)濟如寒冬里的庇護、黑夜中的光亮，是最能體現(xiàn)人間煙火味，最能安撫凡人心的經(jīng)濟。
  C．世界各地都有地攤經(jīng)濟，因其體現(xiàn)的是原汁原味的市井生活、因此成了著名的打卡“地標(biāo)”。
  D．不應(yīng)讓管理顧慮拖累“保民生”，事實證明，有序放開地攤經(jīng)濟不僅可以保障就業(yè)，還有助于復(fù)工。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．疫情防控和經(jīng)濟發(fā)展工作中，“柴米油鹽醬醋茶”取代“琴棋書畫詩酒花”成為最基本的民生考量。
  B．文明辦不將占道經(jīng)營等作為文明城市考核內(nèi)容，為地攤經(jīng)濟松了綁，但并不意味地攤經(jīng)濟可一放了之。
  C．京東、美團、阿里巴巴等多家電商響應(yīng)政策號召，扶持地攤經(jīng)濟，分別提供數(shù)億元進貨補貼或無息賒購。
  D．地攤經(jīng)濟不能從根本上保民生保就業(yè)，在疫情沖擊下，唯一的辦法只能是推動復(fù)工復(fù)產(chǎn)、復(fù)商復(fù)市等。
  （3）材料三中，不能支撐梁思成觀點的一項是

   

  
  A．不同的城市有不同的定位，也有不同的發(fā)展階段，一旦脫離實際，一哄而起、盲目跟風(fēng)，就會適得其反。
  B．城市治理也如同烹小鮮，必須精準(zhǔn)施策，用心用情。特別是對于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言。
  C．目前，各大一線城市均未盲目跟風(fēng)，也沒有發(fā)布所謂“地攤地圖”。一些城市更明確對亂擺攤說不。
  D．北京市和中央廣播電視總臺聯(lián)合推出的“消費季”，將一直延續(xù)到年底，且每個月都有各類消費節(jié)。
  （4）材料一和材料三論證的側(cè)重點有何不同？分別采用的主要論證方法是什么，請各舉一例并分析。
  （5）如果你是二三線城市市長，你會如何對待地攤經(jīng)濟，請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：24引用：22難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  從中興到末路
  魯迅      在未莊再看見阿Q出現(xiàn)的時候，是剛過了這年的中秋。人們都驚異，說是阿Q回來了，于是又回上去想道，他先前那里去了呢？阿Q前幾回的上城，大抵早就興高采烈的對人說，但這一次卻并不，所以也沒有一個人留心到。他或者也曾告訴過管土谷祠的老頭子，然而未莊老例，只有趙太爺錢太爺和秀才大爺上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足數(shù)，何況是阿Q：因此老頭子也就不替他宣傳，而未莊的社會上也就無從知道了。
        但阿Q這回的回來，卻與先前大不同，確乎很值得驚異。天色將黑，他睡眼蒙朧的在酒店門前出現(xiàn)了，他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔說，“現(xiàn)錢！打酒來！”穿的是新夾襖，看去腰間還掛著一個大搭連，沉鈿鈿的將褲帶墜成了很彎很彎的弧線。未莊老例，看見略有些醒目的人物，是與其慢也寧敬的，現(xiàn)在雖然明知道是阿Q，但因為和破夾襖的阿Q有些兩樣了，古人云，“士別三日便當(dāng)刮目相待”，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然顯出一種凝而且敬的形態(tài)來。掌柜既先之以點頭，又繼之以談話：
  “豁，阿Q，你回來了！”
  “回來了。”
  “發(fā)財發(fā)財，你是——在……”
  “上城去了！”
        這一件新聞，第二天便傳遍了全未莊。人人都愿意知道現(xiàn)錢和新夾襖的阿Q的中興史，所以在酒店里，茶館里，廟檐下，便漸漸的探聽出來了。這結(jié)果，是阿Q得了新敬畏。
        據(jù)阿Q說，他是在舉人老爺家里幫忙。這一節(jié)，聽的人都肅然了。這老爺本姓白，但因為合城里只有他一個舉人，所以不必再冠姓，說起舉人來就是他。這也不獨在未莊是如此，便是一百里方圓之內(nèi)也都如此，人們幾乎多以為他的姓名就叫舉人老爺?shù)牧?。在這人的府上幫忙，那當(dāng)然是可敬的。但據(jù)阿Q又說，他卻不高興再幫忙了，因為這舉人老爺實在太“媽媽的”了。這一節(jié)，聽的人都嘆息而且快意，因為阿Q本不配在舉人老爺家里幫忙，而不幫忙是可惜的。
        據(jù)阿Q說，他的回來，似乎也由于不滿意城里人，這就在他們將長凳稱為條凳，而且煎魚用蔥絲，加以最近觀察所得的缺點，是女人的走路也扭得不很好。然而也偶有大可佩服的地方，即如未莊的鄉(xiāng)下人不過打三十二張的竹牌七，只有假洋鬼子能夠叉“麻醬”，城里卻連小烏龜子都叉得精熟的。什么假洋鬼子，只要放在城里的十幾歲的小烏龜子的手里，也就立刻是“小鬼見閻王”。這一節(jié)，聽的人都赧然了。
  “你們可看見過殺頭么？”阿Q說，“咳，好看。殺革命黨。唉，好看好看，……”他搖搖頭，將唾沫飛在正對面的趙司晨的臉上。這一節(jié)，聽的人都凜然了。但阿Q又四面一看，忽然揚起右手，照著伸長脖子聽得出神的王胡的后項窩上直劈下去道：
  “嚓！”
        王胡驚得一跳，同時電光石火似的趕快縮了頭，而聽的人又都悚然而且欣然了。從此王胡瘟頭瘟腦的許多日，并且再不敢走近阿Q的身邊；別的人也一樣。
        阿Q這時在未莊人眼睛里的地位，雖不敢說超過趙太爺，但謂之差不多，大約也就沒有什么語病的了。
        然而不多久，這阿Q的大名忽又傳遍了未莊的閨中。雖然未莊只有錢趙兩姓是大屋，此外十之九都是淺閨，但閨中究竟是閨中，所以也算得一件神異。女人們見面時一定說，鄒七嫂在阿Q那里買了一條藍綢裙，舊固然是舊的，但只化了九角錢。還有趙白眼的母親，——一說是趙司晨的母親，待考，——也買了一件孩子穿的大紅洋紗衫，七成新，只用三百大錢九二串八。于是伊們都眼巴巴的想見阿Q，缺綢裙的想問他買綢裙，要洋紗衫的想問他買洋紗衫，不但見了不逃避，有時阿Q已經(jīng)走過了，也還要追上去叫住他，問道：
  “阿Q，你還有綢裙么？沒有？紗衫也要的，有罷？”
        后來這終于從淺閨傳進深閨里去了。因為鄒七嫂得意之余，將伊的綢裙請趙太太去鑒賞，趙太太又告訴了趙太爺而且著實恭維了一番。趙太爺便在晚飯桌上，和秀才大爺討論，以為阿Q實在有些古怪，我們門窗應(yīng)該小心些；但他的東西，不知道可還有什么可買，也許有點好東西罷。加以趙太太也正想買一件價廉物美的皮背心。于是家族決議，便托鄒七嫂即刻去尋阿Q，而且為此新辟了第三種的例外：這晚上也姑且特準(zhǔn)點油燈。
        油燈干了不少了，阿Q還不到。趙府的全眷都很焦急，打著呵欠，或恨阿Q太飄忽，或怨鄒七嫂不上緊。趙太太還怕他因為春天的條件不敢來，而趙太爺以為不足慮：因為這是“我”去叫他的。果然，到底趙太爺有見識，阿Q終于跟著鄒七嫂進來了。
  “他只說沒有沒有，我說你自己當(dāng)面說去，他還要說，我說……”鄒七嫂氣喘吁吁的走著說。
  “太爺！”阿Q似笑非笑的叫了一聲，在檐下站住了。
  “阿Q，聽說你在外面發(fā)財，”趙太爺踱開去，眼睛打量著他的全身，一面說?！澳呛芎?，那很好的。這個，……聽說你有些舊東西，……可以都拿來看一看，……這也并不是別的，因為我倒要……”
  “我對鄒七嫂說過了。都完了?！?br />“完了？”趙太爺不覺失聲的說，“那里會完得這樣快呢？”
  “那是朋友的，本來不多。他們買了些，……”
  “總該還有一點罷。”
  “現(xiàn)在，只剩了一張門幕了。”
  “就拿門幕來看看罷?！壁w太太慌忙說。
  “那么，明天拿來就是，”趙太爺卻不甚熱心了。
  “阿Q，你以后有什么東西的時候，你盡先送來給我們看，……”
  “價錢決不會比別家出得少！”秀才說。秀才娘子忙一瞥阿Q的臉，看他感動了沒有。
  “我要一件皮背心?！壁w太太說。
        阿Q雖然答應(yīng)著，卻懶洋洋的出去了，也不知道他是否放在心上。這使趙太爺很失望，氣憤而且擔(dān)心，至于停止了打呵欠。秀才對于阿Q的態(tài)度也很不平，于是說，這王八蛋要提防，或者不如吩咐地保，不許他住在未莊。但趙太爺以為不然，說這也怕要結(jié)怨，況且做這路生意的大概是“老鷹不吃窩下食”，本村倒不必擔(dān)心的；只要自己夜里警醒點就是了。秀才聽了這“庭訓(xùn)”九，非常之以為然，便即刻撤消了驅(qū)逐阿Q的提議，而且叮囑鄒七嫂，請伊千萬不要向人提起這一段話。
        但第二日，鄒七嫂便將那藍裙去染了皂，又將阿Q可疑之點傳揚出去了，可是確沒有提起秀才要驅(qū)逐他這一節(jié)。然而這已經(jīng)于阿Q很不利。最先，地保尋上門了，取了他的門幕去，阿Q說是趙太太要看的，而地保也不還并且要議定每月的孝敬錢。其次，是村人對于他的敬畏忽而變相了，雖然還不敢來放肆，卻很有遠避的神情，而這神情和先前的防他來“嚓”的時候又不同，頗混著“敬而遠之”的分子了。
        只有一班閑人們卻還要尋根究底的去探阿Q的底細。阿Q也并不諱飾，傲然的說出他的經(jīng)驗來。從此他們才知道，他不過是一個小腳色，不但不能上墻，并且不能進洞，只站在洞外接?xùn)|西。有一夜，他剛才接到一個包，正手再進去，不一會，只聽得里面大嚷起來，他便趕緊跑，連夜爬出城，逃回未莊來了，從此不敢再去做。然而這故事卻于阿Q更不利，村人對于阿Q的“敬而遠之”者，本因為怕結(jié)怨，誰料他不過是一個不敢再偷的偷兒呢？這實在是“斯亦不足畏也矣”。
  （節(jié)選自《阿Q正傳》）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.阿Q這次上城，未莊沒有一個人留心到。其根本原因是管土谷祠的老頭子沒有替他宣傳。
  B.未莊人聽阿Q講述進城經(jīng)歷時的“肅然”“赧然”“悚然”分別側(cè)重表現(xiàn)敬、愧、畏的心理。
  C.阿Q不在舉人老爺家?guī)兔α耍牭奈辞f人都替阿Q失去這樣難得的謀生機會而深感惋惜。
  D.趙太太還擔(dān)心阿Q不敢來而趙太爺卻認為不足慮，體現(xiàn)了趙太爺對阿Q的了解和信任。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“把現(xiàn)錢在錢柜上一扔”“墜成了很彎很彎的弧線”等細節(jié)描寫，活靈活現(xiàn)地刻畫了阿Q得意忘形的形象特點。
  B.小說中提到“未莊老例”“不獨未莊如此”等，讓讀者感受到封建落后的保守思想在人們的頭腦中根深蒂固。
  C.小說綜合運用了語言、動作、神態(tài)等描寫手法來描述阿Q講述殺革命黨時的情景，形象生動，令人如臨其境。
  D.小說結(jié)尾才點明阿Q“不過是個不敢再偷的偷兒”，盡管前文未設(shè)伏筆，但并不突兀，反而讓人感覺甚合情理。
  （3）小說第二段“士別三日便當(dāng)刮目相待”諷刺效果極佳，請分析其手法及表達效果。
  （4）魯迅說他寫《阿Q正傳》是因為“要畫出這樣沉默的國民的魂靈來”。文中國民的“沉默”針對不同的對象各有表現(xiàn)，并映射出不同的“魂靈”，請結(jié)合文本加以分析。
  組卷：12引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        我愛這片葦蕩。陽春三月，鶯飛草長，水天一色，被綠意密織的葦蕩就似這藍天下鋪陳的葦毯，蕩舟其間，讓人不識“醉”美四月天；暑氣初上，洪水漫過，唯有這蒹葭挺立，在狂風(fēng)暴雨中傲然獨舞，笑看多少風(fēng)吹浪打；秋風(fēng)蕭瑟，白露為霜，金黃澄亮。葦浪翻滾，葦絮飄飛，收獲中的葦蕩正是戀人定情好時節(jié)；冬日暖陽，候鳥南飛，萬物肅殺，獨有這葦桿百折不摧，讓百鳥齊飛。我愛這雪裹葦原，皚皚蒼蒼，靜依湖邊，獨釣寒江雪。這葦、這雪、這鳥被自然工筆繪成讓人難以忘懷的絕美畫卷！
  “蒹葭蒼蒼，白露為霜”寄定的是文化，傳承的是情思；“秋聲無不攪離心，夢澤蒹葭楚雨深”攪動的不是一湖離怨，更載滿了湖洲人歷盡流年的千古吟唱！在葦中依偎，有傷痛，有離愁，有遠方，有詩歌，卻不曾有過彷徨和悔意！
  （1）文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．“蒹葭蒼蒼，白露為霜”傳承的是文化，寄定的是情思；“秋聲無不攪離心，夢澤蒹葭楚雨深”攪動的不只是一湖離怨，更載滿了湖洲人歷盡流年的千古吟唱！
  B．“蒹葭蒼蒼，白露為霜”寄定的是文化，傳承的是情思；“秋聲無不攪離心，夢澤蒹葭楚雨深”攪動的不只是一湖離怨，更載滿了湖洲人歷盡流年的千古吟唱！
  C．“蒹葭蒼蒼，白露為霜”傳承的是文化，寄定的是情思；“秋聲無不攪離心，夢澤蒹葭楚雨深”攪動的不再是一湖離怨，而是載滿了湖洲人歷盡流年的千古吟唱！
  D．“蒹葭蒼蒼，白露為霜”寄定的是文化，傳承的是情思；“秋聲無不攪離心，夢澤蒹葭楚雨深”攪動的不再是一湖離怨，而是載滿了湖洲人歷盡流年的千古吟唱！
  （2）修辭是利用多種語言手段以收到盡可能好的表達效果的一種語言活動。請據(jù)此對文本第一段所用修辭，指出兩種并做簡要分析。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “節(jié)約”是節(jié)制、約束的意思?！肮?jié)約”是古時的馬具，將馬使用的韁繩或皮條穿其而過，以此起到連接作用，使韁繩和皮條連為一體，達到控制馬的目的。
        勤儉節(jié)約，一直是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。諸葛亮《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄吨熳蛹矣?xùn)》有言：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！崩钌屉[《詠史》有云：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！边@些名言都在告誡人們要節(jié)約。
        習(xí)近平總書記近日指出，餐飲浪費現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！你身邊有沒有浪費現(xiàn)象？
        上述材料引發(fā)你怎樣的感受和思考？班級召開“我說節(jié)約”主題班會，請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：14引用：17難度：0.7

  解析