2022年五省名校高考語文押題試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        從人類文明的演進(jìn)看，科學(xué)技術(shù)總是沿著反自然選擇的方向發(fā)展，也在不同程度地改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)方式乃至認(rèn)知方式。在這個進(jìn)程中，當(dāng)科技的發(fā)展憑借自身力量逐漸滲透到人類的一切活動中并建構(gòu)了自己的優(yōu)勢體系時，它們就會反過來主導(dǎo)人的思想觀念，成為評判其他人類活動的新視域，從而導(dǎo)致人類價值觀的深刻變化。這就要求我們重新反思自己，重新概念化人與技術(shù)的關(guān)系，對科技研發(fā)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行適當(dāng)?shù)膫惱砑s束，乃至法律法規(guī)的管控。
        從哲學(xué)的視域看，一方面，基因編輯、人工智能等技術(shù)的不斷發(fā)展，將人類利用自然和改造自然的能力從過去只是改造自然界拓展到今天能夠改造人的身體與思想，就不可避免地帶來了關(guān)于人的身體技術(shù)化和精神技術(shù)化的問題；另一方面，當(dāng)由這些技術(shù)組成的硬技術(shù)群與各類算法組成的軟技術(shù)群匯聚融合，為相關(guān)利益方布局與推進(jìn)新的產(chǎn)業(yè)體系提供現(xiàn)實(shí)可能時，我們就會迎來一個由全要素仿真和虛實(shí)互動融合并能提供沉浸式感知體驗(yàn)的數(shù)字世界，所謂的“元宇宙”就是如此。這樣的世界是一個游戲化的享樂世界，當(dāng)我們沉迷于獲得沉浸式感知體驗(yàn)時，我們就有可能潛移默化地失去獨(dú)立思考的能力。
        就人的身體技術(shù)化而言，《孝經(jīng)》中將“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”視為行孝之始。但當(dāng)人類有能力對身體進(jìn)行技術(shù)改造或設(shè)計(jì)時，我們是否應(yīng)該恪守這種傳統(tǒng)道德律令，就成為生物保護(hù)主義者和超人類主義者激烈爭論的話題。這些爭論的實(shí)質(zhì)在于人類應(yīng)該在多大程度上允許人的生命從生物演化和文化塑造發(fā)展到技術(shù)設(shè)計(jì)階段，比如，人在出生前接受基因編輯，在出生后進(jìn)行身體上的審美整形等。身體技術(shù)化帶來了我們對人的自然權(quán)利、公平、公正等問題的重新理解。
        就人的精神技術(shù)化而言，精神的有形技術(shù)化是指通過情緒類藥物或技術(shù)獲得精神慰藉；精神的無形技術(shù)化是指通過智能設(shè)備、智能環(huán)境感知精神愉悅，獲得精神滿足。精神的無形技術(shù)化比有形技術(shù)化帶來的問題更具有隱匿性。我們對人類應(yīng)該在多大程度上接受人工情感問題的反思，會對社交、護(hù)理等機(jī)器人的研發(fā)與推廣提出新的倫理要求；對人的專注力和感知力是否應(yīng)該被商品化的探討，會對“元宇宙”等人工世界的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提出倫理約束。
        當(dāng)代科技發(fā)展所帶來的倫理挑戰(zhàn)，不僅像全球氣候變暖所帶來的問題一樣，是關(guān)乎人類文明未來的大問題，而且使得“什么是人”“應(yīng)該成為什么樣的人”等哲學(xué)問題，轉(zhuǎn)化為當(dāng)代科技如何確保人類文明健康發(fā)展的實(shí)踐問題。當(dāng)以人為本的科技倫理治理理念成為人們看待問題的“透視鏡”時，我們的生存環(huán)境就會從“技術(shù)環(huán)境”轉(zhuǎn)向“人文環(huán)境”。
  （摘編自成素梅《正確面對科技發(fā)展帶來的倫理挑戰(zhàn)》）【鏈接材料】
        曾經(jīng)，國際社會對于如何治理、管控技術(shù)風(fēng)險呈現(xiàn)出兩條不同的路線。一條以美國為代表，提倡法無禁止即可為，政府只有在發(fā)現(xiàn)顯見的風(fēng)險時才推動立法。一條以歐洲為代表，遵循謹(jǐn)慎監(jiān)管原則，政府在相關(guān)技術(shù)成熟前即為其定規(guī)矩、立法條。目前，對新興技術(shù)的反思正在全球蔓延，美國政府也開始修正立場，對美國科技巨頭采取更加嚴(yán)格、審慎的態(tài)度。
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“元宇宙”是一個數(shù)字世界，它的特點(diǎn)是全要素仿真與虛實(shí)互動融合，游戲化，能為人們提供沉浸式感知體驗(yàn)。
  B.生物保護(hù)主義者反對人在出生前接受基因編輯、在出生后進(jìn)行身體上的審美整形等技術(shù)改造或設(shè)計(jì)活動。
  C.對研發(fā)和推廣社交、護(hù)理等機(jī)器人提出倫理要求，是人類反思應(yīng)在多大程度上接受人工情感問題的。
  D.科技倫理挑戰(zhàn)和全球氣候變暖，既是關(guān)乎人類文明未來的大問題，也是確保人類文明健康發(fā)展的實(shí)踐問題。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從哲學(xué)的視域分析問題時，作者由現(xiàn)狀談到未來的世界，進(jìn)而點(diǎn)明了人類屆時可能失去獨(dú)立思考能力的可怕后果。
  B.第四段通過論證精神的有形技術(shù)化和無形技術(shù)化帶來的問題的不同特點(diǎn)，指出了科技倫理約束產(chǎn)生的精神層面的原因。
  C.鏈接材料以美國政府修正立場，改變對科技巨頭的態(tài)度為例，說明科技發(fā)展帶來的倫理挑戰(zhàn)逐漸嚴(yán)峻，人們不得不面對。
  D.文章先論述重視科技倫理的背景，繼而論述了方方面面會產(chǎn)生的問題，最后論述了問題的復(fù)雜性及直面它的必要性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.科技沿著反自然選擇的方向發(fā)展，主要表現(xiàn)是不斷賦予人類征服自然和改造自然的力量，不斷提高人類救助弱者的能力。
  B.美國路線的形成與其文化傳統(tǒng)有關(guān)，譬如歷史上移民遠(yuǎn)渡重洋到美國多是追求財富和發(fā)展機(jī)會，并不十分在意倫理規(guī)范。
  C.若人們將以人為本的科技倫理治理理念作為看待問題的“透視鏡”，我們的生存環(huán)境就會從“技術(shù)環(huán)境”轉(zhuǎn)向“人文環(huán)境”。
  D.國家加強(qiáng)科技倫理治理，必定以加強(qiáng)立法、強(qiáng)化審查監(jiān)管、加大依法查處違規(guī)行為力度為核心措施來規(guī)范公民從事科技活動。
  組卷：10引用：2難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：
  

  	2019年	2020年
  全國科普工作人員（萬人）	186.82	181.35
  專職科普創(chuàng)作人員（萬人）	1.73	1.85
  專職科普講解人員（萬人）	4.11	4.17
  全國科普工作經(jīng)費(fèi)籌集規(guī)模（億元）	172.97	171.72
  科技館和科學(xué)技術(shù)類博物館的參觀人數(shù)（億人次）	1.72	1.15
  科研設(shè)施開放數(shù)量（個）	10664	8328
  科研設(shè)施接待人數(shù)（萬人）	954.28	1155.52

  （摘編自《2020年度全國科普統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)》，科學(xué)技術(shù)部發(fā)布）      材料二：
        2022年3月23日下午，“天宮課堂”第二課開講。航天員在軌工作生活場景展示、太空細(xì)胞學(xué)研究實(shí)驗(yàn)展示、太空轉(zhuǎn)身、浮力消失實(shí)驗(yàn)……傳道授業(yè)天上來，將科學(xué)課堂搬上太空，航天員擔(dān)任“太空教師”，如此科普，值得點(diǎn)贊。
        那里是太空，那里也是生動的課堂。作為國家太空實(shí)驗(yàn)室，空間站蘊(yùn)含著得天獨(dú)厚的豐富教育資源，是重要的太空科普教育基地?？臻g站搭起橋梁，“天宮課堂”引航天科普入“百姓家”、青年心。太空授課不僅刷新了科普教育的固有模式，也拓展了科學(xué)課的外延。這種形式讓宇宙不再是神秘莫測、遙不可及的“高嶺之花”，直觀生動的太空授課讓它離我們更近了；讓科學(xué)不再是書本上高度濃縮又晦澀的知識，在生動的太空實(shí)驗(yàn)中它也可以很有趣、很好玩。航天員在空間站開展實(shí)驗(yàn)，中小學(xué)生在地面課堂動手做實(shí)驗(yàn)；學(xué)生在地面提問，航天員在太空答疑，天地實(shí)時互動，讓這堂科學(xué)課真正做到了寓教于樂、教學(xué)相長。
        星空浩瀚無比，探索永無止境?？茖W(xué)本身就是求知、求真，而求知、求真需要動力。動力來自哪里？源于夢想，源于興趣。古今中外，很多大科學(xué)家就是從小對科學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚興趣后，才與科學(xué)結(jié)緣并將一生獻(xiàn)身科學(xué)的?！懊鎸棋挠钪妫覀兌际菍W(xué)生。”航天員王亞平曾經(jīng)說過的這句話，至今仍縈繞在很多人耳畔。也正是因?yàn)橐淮忠淮教烊?，保持著追求真理、探索未知的勇氣與熱忱，有著為了夢想無懼風(fēng)雨、奮力攀登的無畏與堅(jiān)持，科學(xué)才能不斷進(jìn)步，航天事業(yè)才能向前發(fā)展?！疤鞂m課堂”蘊(yùn)藏著中國航天走向明天的無窮潛力。“天宮課堂”中那些前所未知、與地面上截然不同的現(xiàn)象，會讓學(xué)生頭腦中產(chǎn)生很多“為什么”，這便可能成為他們太空夢、航天夢、科學(xué)夢最原始的起點(diǎn)。
  （摘編自張冬梅《天宮課堂：重新定義科普課》）      材料三：
        近年來，青島市科協(xié)制定實(shí)施并修訂完善《青島市科普教育基地認(rèn)定管理辦法》，不斷提升全市科普教育基地建設(shè)、管理水平，以科普教育基地為重要載體，大力夯實(shí)基層科普陣地建設(shè)，提升社會化科普工作能力。2020年以來，全市累計(jì)建成國家級、省級、市級科普教育基地256家。與此同時，市科協(xié)支持引領(lǐng)各相關(guān)單位推進(jìn)科普資源共建共享：鼓勵其進(jìn)一步開發(fā)開放優(yōu)質(zhì)科普資源，支持其創(chuàng)新開展群眾性、社會性、經(jīng)常性科普活動，面向公眾提供優(yōu)質(zhì)科普公共服務(wù)。僅在近三年全國科普日期間，市科協(xié)就聯(lián)合開展線上線下活動1284場次，惠及近500萬人次。下一步，市科協(xié)將不斷提升科普公共服務(wù)能力，推進(jìn)新時代科普工作模式轉(zhuǎn)型升級，并圍繞利用科普資源助推“雙減”工作，積極對接學(xué)校課后服務(wù)需要，加強(qiáng)科學(xué)精神和科學(xué)方法的宣傳，為服務(wù)青島經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。
  （摘編自騰訊網(wǎng)，2022年4月6日）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.2020年，全國從事科普工作的人員總數(shù)量較上年有所減少，但工作人員的專業(yè)性有所提升。
  B.受新冠肺炎疫情影響，2020年科技館和科學(xué)技術(shù)類博物館的參觀人數(shù)較上年減少了三成多。
  C.分析2020年的全國科普統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，可以推測科研設(shè)施接待人數(shù)中有一定比例是線上接待的。
  D.全國科普工作人員總數(shù)縮減，致使2020年科普工作經(jīng)費(fèi)籌集規(guī)模比上一年減少了1.25億元。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“天宮課堂”傳道授業(yè)，蘊(yùn)藏著中國航天走向明天的無窮潛力和豐富的教育資源，是重要的太空科普教育基地。
  B.青島市近年在科普方面主抓兩項(xiàng)工作：創(chuàng)建科普教育基地，市科協(xié)支持引領(lǐng)各相關(guān)單位推進(jìn)科普資源共建共享。
  C.青島市近三年的經(jīng)驗(yàn)表明，推進(jìn)科普工作可以積極對接學(xué)校課后服務(wù)，有利于助推基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的“雙減”工作。
  D.材料三運(yùn)用列數(shù)字的方法，所使用的三個數(shù)據(jù)是為了表現(xiàn)青島市近三年來科普基地建設(shè)和管理水平不斷提升。
  （3）“天宮課堂”的科普方式為什么“值得點(diǎn)贊”？請結(jié)合材料概括回答。
  組卷：10引用：8難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        （西涼太守馬騰、國舅董承聯(lián)絡(luò)數(shù)人欲除曹操。）……于是董承取衣帶詔令觀之，玄德不勝悲憤。又將義狀出示，上止有六位：一，車騎將軍董承；二，工部侍郎王子服；三，長水校尉種輯；四，議郎吳碩；五，昭信將軍吳子蘭；六，西涼太守馬騰。玄德曰：“公既奉詔討賊，備敢不效犬馬之勞?！背邪葜x，便請書名。玄德亦書“左將軍劉備”，押了字，付承收訖。承曰：“尚容再請三人，共聚十義，以圖國賊?！毙略唬骸扒幸司従徥┬?，不可輕泄?！惫沧h到五更，相別去了。
        玄德也防曹操謀害，就下處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計(jì)。關(guān)、張二人曰：“兄不留心天下大事，而學(xué)小人之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也。”二人乃不復(fù)言。
        一日，關(guān)、張不在，玄德正在后園澆菜，許褚、張遼引數(shù)十人入園中曰：“丞相有命，請使君便行?！毙麦@問曰：“有甚緊事？”許褚曰：“不知。只教我來相請?！毙轮坏秒S二人入府見操。操笑曰：“在家做得好大事！”唬得玄德面如土色。操執(zhí)玄德手，直至后園，曰：“玄德學(xué)圃不易！”玄德方才放心，答曰：“無事消遣耳?！辈僭唬骸斑m見枝頭梅子青青，忽感去年征張繡時，道上缺水，將士皆渴；吾心生一計(jì)，以鞭虛指曰：‘前面有梅林?！娛柯勚诮陨?，由是不渴。今見此梅，不可不賞。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一會?！毙滦纳穹蕉?。隨至小亭，已設(shè)樽俎：盤置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲。
        酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛^①，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳?！辈僭唬骸褒埬艽竽苄。苌茈[；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄。請?jiān)囍秆灾??！毙略唬骸皞淙庋郯沧R英雄？”操曰：“休得過謙?！毙略唬骸皞溥抖鞅樱檬擞诔?。天下英雄，實(shí)有未知?！辈僭唬骸凹炔蛔R其面，亦聞其名。”玄德曰：“淮南袁術(shù)，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“家中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？”操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也?！毙略唬骸坝幸蝗嗣Q八俊，威鎮(zhèn)九州：劉景升可為英雄？”操曰：“劉表虛名無實(shí)，非英雄也?！毙略唬骸坝幸蝗搜?dú)夥絼?，江東領(lǐng)袖：孫伯符乃英雄也?！辈僭唬骸皩O策藉父之名，非英雄也?！毙略唬骸耙嬷輨⒓居瘢蔀橛⑿酆?？”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒！”玄德曰：“舍此之外，備實(shí)不知?！辈僭弧胺蛴⑿壅撸貞汛笾?，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“誰能當(dāng)之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此?！辈僭唬骸罢煞蛞辔防缀酰俊毙略唬骸笆ト搜咐罪L(fēng)烈必變，安得不畏？”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。后人有詩贊曰：
        勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。
        天雨方住，見兩個人撞入后園，手提寶劍，突至亭前，左右攔擋不住。操視之，乃關(guān)、張二人也。原來二人從城外射箭方回，聽得玄德被許褚、張遼請將去了，慌忙來相府打聽；聞?wù)f在后園，只恐有失，故沖突而入。卻見玄德與操對坐飲酒。二人按劍而立。操問二人何來。云長曰：“聽知丞相和兄飲酒，特來舞劍，以助一笑?！辈傩υ唬骸按朔区欓T會，安用項(xiàng)莊、項(xiàng)伯乎？”玄德亦笑。操命：“取酒與二樊噲壓驚?！标P(guān)、張拜謝。須臾席散，玄德辭操而歸。云長曰：“險些驚殺我兩個！”玄德以落箸事說與關(guān)、張。關(guān)、張問是何意。玄德曰：“吾之學(xué)圃，正欲使操知我無大志；不意操竟指我為英雄，我故失驚落箸。又恐操生疑，故借懼雷以掩飾之耳?！标P(guān)、張?jiān)唬骸靶终娓咭?！?br />（選自《三國演義》，有刪改）【注】①龍掛：指龍卷風(fēng)。遠(yuǎn)看積雨云下呈漏斗狀舒卷下垂，舊時以為是龍下掛吸水，是一種奇異的自然景觀。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.曹操請劉備喝酒是為了試探他是否有大志，講“望梅止渴”的故事是請劉備喝酒的借口，同時，這個故事也表現(xiàn)了“奸雄”之奸。
  B.本文寫曹操五“笑”，笑傲群雄；但曹操又認(rèn)定劉備是英雄，日后必與自己相爭，內(nèi)心有一種危機(jī)感，表現(xiàn)了其復(fù)雜的內(nèi)心世界。
  C.聽聞關(guān)羽說“特來舞劍，以助一笑”后，曹操的鴻門之問、“取酒與二樊噲壓驚”的命令都表現(xiàn)了他的機(jī)敏和超拔的文化水平。
  D.全篇寫人物對話多用四、六字句，既符合人物的身份地位，又表達(dá)了思想感情，對文章激蕩灑脫風(fēng)格的形成也有一定作用。
  （2）本文著力描寫劉備之驚，但三次“驚”程度不同，試簡析之。
  （3）本文寫景雖只有寥寥數(shù)語，卻有獨(dú)到作用，請簡要分析。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        2022年北京冬奧會期間，①

   

  ，迅速驚艷了世界：比賽場內(nèi)，智能設(shè)施保障系統(tǒng)隨時測定賽道，保證賽事安全；“獵豹”軌道攝像機(jī)系統(tǒng)能準(zhǔn)確記錄賽場上的每個瞬間，讓犯規(guī)無處隱藏。奧運(yùn)生活館內(nèi)，“零重力”智能床可以提供不同的休息模式；餐廳內(nèi)的機(jī)器人廚師和云軌小車可以讓美食“從天而降”。在疫情防控方面，可穿戴的智能體溫計(jì)，②

   

  ，系統(tǒng)或工作人員很快就可判斷運(yùn)動員及觀眾的健康狀況。這些“黑科技”，一方面提供了準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和服務(wù)，助力了本屆冬奧會順利進(jìn)行；③

   

  ，增強(qiáng)了國人熱愛科學(xué)、科技興國的信念。
        北京冬奧會開幕式表演，讓世界無數(shù)觀眾贊不絕口?！读⒋骸范唐\(yùn)用現(xiàn)代化手法巧妙地把二十四節(jié)氣與倒計(jì)時結(jié)合，《一起向未來》以現(xiàn)在中國老百姓最喜聞樂見的廣場舞的形式呈現(xiàn)，“五環(huán)升起”中的一滴水墨瞬間幻成黃河之水傾瀉而下，各個國家的“雪花”指引牌最后匯成“和”字。北京冬奧會的成功舉辦，充分體現(xiàn)了本屆冬奧會的理念：在實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，我們必須走可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保之路，使“奧運(yùn)藍(lán)”成為生活中的常態(tài)；促進(jìn)體育文化、旅游休閑等低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級；傳播和弘揚(yáng)奧林匹克精神，讓冰雪運(yùn)動為追求健康生活的人們所熱愛。北京這座“雙奧之城”，正以她絢美的姿態(tài)，展示著中國的青春與活力。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）你所在的班級計(jì)劃利用宣傳櫥窗舉辦關(guān)于2022年北京冬奧會的專題展覽，請結(jié)合材料所給的內(nèi)容，根據(jù)展覽模式，完成下表中的空缺內(nèi)容。要求：簡明生動，每空不超過8個字。
  

  【專版】北京冬奧
  科技	助力冬奧  大顯神威	理念
  	（具體內(nèi)容略）		（具體內(nèi)容略）
  開幕式		影響	彰顯活力  引領(lǐng)發(fā)展
  	（具體內(nèi)容略）		（具體內(nèi)容略）
  組卷：12引用：2難度：0.6

  解析

四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
  《孟子?離婁章句下》中云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！币馑际蔷磹蹌e人的人，也永遠(yuǎn)受到別人的敬愛。《論語?季氏》中云：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是敬畏自然規(guī)律，敬畏品行高尚之人，敬畏圣人的教誨。常懷“敬”“畏”之心，能引導(dǎo)個人端正日常生活中的態(tài)度與行為，能引導(dǎo)社會文明與法制的健康發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)人生價值與社會和諧的基本前提和保證。黨的十九大報告指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須知敬畏，存戒懼，守底線。在新的歷史時期，國家設(shè)立“最高科學(xué)技術(shù)獎”“共和國勛章”等獎項(xiàng)，致敬那些為國家發(fā)展作出特殊貢獻(xiàn)的勞動者，又創(chuàng)立“全民道德公約”“重大災(zāi)難公祭紀(jì)念”等活動，進(jìn)一步倡導(dǎo)全民族存畏守正的純正風(fēng)氣。
        請結(jié)合材料，以“‘敬’與‘畏’”為主題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
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  組卷：27引用：4難度：0.6

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