2023-2024學(xué)年浙江省浙南名校聯(lián)盟高一（上）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）

• 1．如圖為杭州亞運會火炬圖（局部），名謂“薪火”，寓意中華文明薪火相傳?；鹁娴木婀?，以玉瓊語意為特征，方圓相融，昂然而立。其設(shè)計思想源自實證中華五千年文明史的（　?。?br />?

  A．河姆渡文化

  B．紅山文化

  C．大汶口文化

  D．良渚文化
  組卷：1引用：1難度：0.9

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• 2．有學(xué)者認(rèn)為，正是黃河流域和長江流域這兩條橫貫中華大地的河流，哺育了古老的中華文明。越來越多的考古資料證明，除了這兩個主要的發(fā)源地之外，還有許多文明的遺存散布干各地。這些文明以中原華夏為核心，核心向周圍擴散，周圍向核心驅(qū)同，核心與周圍互相補充、互相吸收、互相融合。這表明，在中華早期文明形成過程中（　?。?/h2>

  A．不同文化并駕齊驅(qū)	B．華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生
  C．多元一體格局形成	D．國家初始形態(tài)具備
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 3．《禮記?表記》稱：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！毕铝羞z址或文物可以印證該記述的是（　?。?/h2>

  A．襄汾陶寺遺址	B．偃師二里頭遺址
  C．何尊及其銘文	D．刻有文字的甲骨
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 4．“春秋時猶尊禮重信，而七國則絕不言禮與信矣。春秋時猶宗周王，而七國則絕不言王矣。春秋時猶嚴(yán)祭祀，重聘享，而七國則無其事矣。春秋時猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣?！辈牧险f明戰(zhàn)國時期（　?。?/h2>

  A．稱霸一方的諸侯越來越多

  B．傳統(tǒng)政治秩序遭到破壞

  C．分封制度已退出歷史舞臺

  D．官僚政治體系基本形成
  組卷：3引用：1難度：0.5

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• 5．有學(xué)者對先秦時期儒、道、墨、法四家學(xué)派的若干思想進行了整理（如下表）。表中①、②、③、④處應(yīng)分別填寫（　?。?

  	同情行將消逝之封建		承認(rèn)正在萌長之專制
  積極	同情宗法	反對宗法	放棄宗法
  	①貴族觀點	②平民觀點	③君主觀點
  消極	放棄一切制度
  	④個人觀點

  A．儒、墨、法、道	B．法、道、儒、墨
  C．墨、儒、法、道	D．儒、道、墨、法
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 6．戰(zhàn)國時期，李斯上書秦王嬴政：“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也?！辈牧现饕从忱钏箘裾]秦王（　　）

  A．獎勵耕戰(zhàn)

  B．廣納賢才

  C．整頓吏治

  D．尊奉法家
  組卷：0引用：10難度：0.6

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• 7．漢武帝時，“令遠(yuǎn)方以其物貴時商賈所轉(zhuǎn)販者為賦，而相灌輸”；“大農(nóng)之諸官，盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤即買之”。推行這一政策生要是為了（　?。?/h2>

  A．削弱諸侯王的勢力	B．打擊地方豪強游俠
  C．增加收入平抑物價	D．控制工商業(yè)者活動
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 8．20世紀(jì)70、80年代在新疆、陜西、內(nèi)蒙古、甘肅等地的漢代遺址和墓葬中，都發(fā)現(xiàn)了西漢植物纖維紙片?！逗鬂h書?蔡倫傳》則載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’”。由此推斷（　?。?/h2>

  A．造紙術(shù)的發(fā)明不晚于西漢

  B．紙在西漢已經(jīng)廣泛使用

  C．造紙術(shù)應(yīng)是由西向東傳播

  D．蔡倫改進造紙術(shù)不可信
  組卷：4引用：1難度：0.6

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• 9．某歷史教師在課堂中設(shè)計了撰寫“頒獎詞”這一教學(xué)環(huán)節(jié)。有學(xué)生這樣寫到：“原是游牧民族的一介莽夫，率族南下以求生存；原是草原羊群的所在，率軍征戰(zhàn)四方。他以一族之力取得北方統(tǒng)一，卻兵敗草木淝水濱?！痹摗邦C獎詞”中所說的“他”率領(lǐng)的“游牧民族”是（　?。?/h2>

  A．匈奴族

  B．氏族

  C．鮮卑族

  D．羌族
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 10．有學(xué)者在評價中國古代某一選官制度時說：“任職資格取決于中正品，而中正品又取決于門第之高下，然則‘選賢任能’的官僚政治標(biāo)準(zhǔn)，已被特殊的身份標(biāo)準(zhǔn)大大扭曲了”；“形式上中正品的評定應(yīng)以‘十德’為準(zhǔn)，可實際上卻是‘上品無寒門，下品無勢族’的”。這反映了這一“選官制度”（　?。?/h2>

  A．將選官之權(quán)放給了地方

  B．評定人才唯一標(biāo)準(zhǔn)是家世

  C．?dāng)U大了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)

  D．成為維護士族特權(quán)的工具
  組卷：0引用：1難度：0.5

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二、非選擇題（本大題共2小題，其中第31小題18分，第32小題22分，共40分）

• 31．君權(quán)與相權(quán)、中央與地方是古代中國封建專制主義中央集權(quán)體制下的兩對基本矛盾。閱讀材料，回答問題。
  材料一：秦始皇在最后消滅六國，建立統(tǒng)一國家的當(dāng)年，就在國家治理方面，廢除了自西周以來實行了八百年的分封諸侯的制度，創(chuàng)建中央集權(quán)制度。這種制度是適應(yīng)新興封建地主制經(jīng)濟的需要而在戰(zhàn)國時期逐漸產(chǎn)生發(fā)展起來的，秦始皇把這一制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度自中央到地方由三個主要環(huán)節(jié)組成。
  ——摘編自袁行霈等《中華文明史（第二卷）》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，以商鞅變法的內(nèi)容為視角說明秦朝中央集權(quán)制度是“在戰(zhàn)國時期逐漸產(chǎn)生發(fā)展起來”的依據(jù)，并寫出“這一制度自中央到地方”的“三個主要環(huán)節(jié)”。
  材料二：在傳統(tǒng)政治體制中，皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系是我國傳統(tǒng)政治體制中最為關(guān)鍵的一種權(quán)力關(guān)系。皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，既涉及到權(quán)力的支配與分配問題，也與中央集權(quán)體制下皇權(quán)的穩(wěn)定與鞏固關(guān)系密切。如果僅從制度層面去觀照皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，兩者基本上是互為合作的關(guān)系。不管是所謂秦漢時期的“獨相”，唐宋時期的“群相”，還是明清時期的“兼相”，它們都是因為要配合皇權(quán)才得以設(shè)立的。盡管在不同的時代，相權(quán)的權(quán)力規(guī)模和施政風(fēng)格各有不同，但都能在特定的制度體系中起到輔助皇帝處理全國政務(wù)的作用。
  ——整編自齊濤《資政通鑒：中國歷代政治制度得失（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概述唐朝時出現(xiàn)“群相”局面的史實，并指出明清時期為加強里權(quán)而設(shè)立的“兼相”制度及它們共同的職能。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 32．自古以來，中華文明不斷向外輻射和傳播，同時中華文明也吸收了不少來源于異國他邦的文明。
  閱讀材料，回答問題。
  材料一：漢朝不僅農(nóng)業(yè)有長足進步，手工業(yè)也令人刮目相看，紡織業(yè)尤其如此。農(nóng)民家庭手工紡織業(yè)，多半生產(chǎn)麻布、葛布、絹帛，產(chǎn)品部分自給；一些城市的手工作坊，從事大規(guī)模生產(chǎn)，制作各種精美的絲織品。
  漢朝向西域擴展是與匈奴對抗的直接后果。漢武帝時張騫兩次出使西域，其目的都是為了“斷匈奴右臂”。然而，張騫出使西域，更重要的意義是開辟了中西交通道路，大大促進了西域與中原的聯(lián)系。
  從漢武帝開始對河西作系統(tǒng)的經(jīng)營，先是軍事開拓，后是屯田開墾，把屯墾與戍守合二為一。漢朝經(jīng)營的地域向西至敦煌以西、蔥嶺一帶。著名的“河西四郡”中的其中三郡就是這樣發(fā)展而成的。
  沿著絲綢之路源源不斷西去的絲綢，對于中亞諸國的首領(lǐng)們而言，擁有絲綢是高級地位的一種標(biāo)志：對于羅馬帝國而言，絲綢是一種奢侈的衣料，為了進口這些物品給羅馬經(jīng)濟造成了相當(dāng)大的負(fù)擔(dān)。
  ——整理自樊樹志《國史概要（第三版》（1）根據(jù)材料一，概括西漢時期陸上“絲綢之路”走向興盛的原因。結(jié)合所學(xué)，簡述宋元時期中國對外貿(mào)易繁盛的表現(xiàn)。
  材料二：佛教產(chǎn)生于印度，經(jīng)中亞傳入中國。其始入華年代不詳，據(jù)稱在西漢哀帝時。東漢佛教已有一定的傳播，當(dāng)時就曾有帝王遣使至西域求佛法。魏晉南北朝時期，佛學(xué)傳播漸廣，后秦有僧侶西行至天竺取經(jīng)，歷時十余年，由海道歸至東晉。此后又有不少人西行取經(jīng)。佛教的發(fā)展在隋唐時期進入鼎盛時期，當(dāng)時中國成為與印度并峙的世界佛學(xué)中心，一方面仍從印度輸入理論，另一方面又成為東亞各國“求法”的目標(biāo)。
  ——改編自張帆《中華古代簡史（第二版）》（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，寫出東晉、唐朝時“西行至天竺取經(jīng)”的兩位名僧，并概述隋唐時期中國在佛教傳播過程中所處的地位。
  材料三：
  19世紀(jì)60-90年代中國創(chuàng)辦的主要企業(yè)一覽表

  江南機器制造總局	1865年創(chuàng)辦	上海輪船招商局	1872年創(chuàng)辦
  金陵機器局	1865年創(chuàng)辦	開平礦務(wù)局	1878年創(chuàng)辦
  福州船政局	1866年創(chuàng)辦	上海機器織布局	1882年創(chuàng)辦
  天津機器局	1867年創(chuàng)辦	漢陽鐵廠	1890年創(chuàng)辦

  ——據(jù)張豈之《中國歷史十五講（第二卷）》整理（3）能夠運用表格等相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語對具體史事提出自己的解釋是歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量水平的要求。請參考這一要求，歸納材料三所反映的史事，并從臂景和作用兩個角度加以簡要評析。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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