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2021年山東省濰坊市昌樂二中高考?xì)v史熱身試卷(一)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一.選擇題:在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的??忌卮鸬?-15題,每小題3分,共45分。

  • 1.《樂記》總結(jié)了先秦時(shí)期儒家的音樂美學(xué)思想?!稑酚?樂本篇》記載:“治世之音安以樂,其政和;亂世之音怨以怒,其政乖;亡國(guó)之音哀以思,其民困。聲音之道,與政通矣。”由此可知,音樂( ?。?/h2>

    組卷:8引用:3難度:0.7
  • 2.西漢初年實(shí)行郡國(guó)并行制,在西部地區(qū)設(shè)立郡縣,由中央直接管轄,必須“奉漢法以治”,而在東部地區(qū)則封立王國(guó),并允許各諸侯國(guó)在一定程度上“從俗而治”,在法律方面享有一定自主權(quán)。漢初的這種政策( ?。?/h2>

    組卷:43引用:8難度:0.6
  • 3.北宋熙寧年間,陜西藍(lán)田學(xué)者呂大鈞四兄弟制定的《呂氏鄉(xiāng)約》是我國(guó)歷史上第一則成文的村規(guī)民約,《呂氏鄉(xiāng)約》內(nèi)容全面,體系完備,其內(nèi)容主要包括“德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤”四個(gè)方面。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)的村規(guī)鄉(xiāng)約( ?。?/h2>

    組卷:17引用:7難度:0.7
  • 4.明人嚴(yán)從簡(jiǎn)在其著作《殊域周咨錄》中記載鄭和下西洋:“自永樂改元,遣使四出,招諭海番,貢獻(xiàn)畢至,奇貨重寶,前代所希,充溢府庫(kù),貧民承令博買,或多致富,而國(guó)用亦羨裕矣?!贝擞涊d表明明代朝貢貿(mào)易( ?。?/h2>

    組卷:29引用:2難度:0.6
  • 5.1854年8月,英、美公使乘兵船北上,要求面見皇帝和大學(xué)士,提出修約要求,清政府派官員到大法口外攔阻,并認(rèn)為“所開各條,均屬荒謬已極,必須逐層指駁,以杜其無(wú)厭之求“清政府這一做法( ?。?/h2>

    組卷:33引用:7難度:0.7
  • 6.如表反映了晚清近代化的一些成果,由此得出的結(jié)論有( ?。?br />
    時(shí)間 事件 主辦者或推動(dòng)者
    1868年 中國(guó)第一家近代博物館--上海徐家匯博物院建立 法國(guó)傳教士
    1871年 中國(guó)第一條電報(bào)線在上海安裝 丹麥公司
    1876年 中國(guó)第一條鐵路--淞滬鐵路開通 英國(guó)商人
    1877年 中國(guó)自建的第一條電報(bào)線在臺(tái)灣架設(shè) 丁日昌(福建巡撫)
    1881年 中國(guó)自建的第一條鐵路--唐胥鐵路開通 李鴻章
    1905年 中國(guó)自建的第一家近代博物館--南通博物苑建立 張謇
    ①民族資產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)近代化先驅(qū)
    ②先進(jìn)事物多在沿海地區(qū)率先出現(xiàn)
    ③學(xué)習(xí)和效仿是中國(guó)近代化的重要方式
    ④西方勢(shì)力將中國(guó)作為近代化的試驗(yàn)場(chǎng)

    組卷:11引用:7難度:0.6

二、非選擇題:考生請(qǐng)作答第16-19題,共55分。

  • 18.記述“靖難之役”的文獻(xiàn)史料
    明太祖死后,皇長(zhǎng)孫朱允炆繼位,是為建文帝。建文帝對(duì)勢(shì)力膨脹的藩王實(shí)行削藩。1399年,明太祖四子、燕王朱棣起兵“靖難”,奪取皇位,是為明成祖,史稱“靖難之役”。
    材料一:太祖疾……問左右曰:“第四子來(lái)未?”無(wú)敢應(yīng)者,凡三問,言不及他,逾時(shí)遂崩。允炆矯遺詔嗣位。(朱棣攻破南京城后)允炆嘆曰:“我何面目相見耶!”遂闔宮自焚。
    諸王及文武群臣(數(shù)次)上表請(qǐng)上尊號(hào),上(朱棣)固辭不允。己巳,諸王及文武群臣備法駕、奉寶璽……擁上登輦,上不得已升輦……遂詣奉天殿,即皇帝位。
    --摘編自《奉天靖難記》(明成祖時(shí)期的官修史書)材料二:(乾隆圣諭)易名以謚(意:帝王死后依其行跡定謚號(hào)),古之制也……明建文為太祖之嫡孫,纘承大統(tǒng),在位四年,固儼然天下共主矣……追謚建文皇帝為恭閔惠皇帝。
    --《清高宗實(shí)錄》(乾隆御批)七國(guó)之反以誅晁錯(cuò)為名,大抵亂臣賊子必有說以為兵端,燕王之稱端靖難,亦猶是也……揆厥所由(意:究其原因),殆因成祖自知慚德,欲曲諱其篡弒惡名,以明己無(wú)致死其君之事。
    --《御批通鑒輯覽》(1)閱讀材料,概括《奉天靖難記》和清代文獻(xiàn)對(duì)于“靖難之役”的不同看法。
    (2)結(jié)合所學(xué),分析《奉天靖難記》和清代文獻(xiàn)對(duì)“靖難之役”不同態(tài)度的原因。

    組卷:12引用:6難度:0.6
  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    人們?nèi)绻麚Q個(gè)視角看歷史,可能會(huì)得出完全不一樣的結(jié)論。
    一、盡管歷史研究出現(xiàn)了很多新理論新方法,但無(wú)論是傳統(tǒng)史學(xué)、文明史學(xué)還是新史學(xué)都存在著同一個(gè)問題,那就是過分注重人類文明及社會(huì)形態(tài)發(fā)展演變的歷史,而對(duì)人類文明所依存的環(huán)境及環(huán)境對(duì)人類文明產(chǎn)生的影響的研究不夠重視。
    二、《老鼠、虱子和歷史》一書的作者,生物學(xué)家漢斯?辛瑟爾發(fā)出振聾發(fā)聵的反思:“人類總是以自我為中心來(lái)看待萬(wàn)物。對(duì)虱子來(lái)說,人類就是奪去它們生命的死亡使者!”
    三、美國(guó)環(huán)境史學(xué)家威廉?克羅農(nóng)說:“人類并非創(chuàng)造歷史的唯一演員,其他生物也作用于歷史,重大的自然進(jìn)程同樣如此?!比说臍v史只是大歷史中的一部分,人也只是大自然鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié)。
    從“人類文明與自然的關(guān)系”的角度,評(píng)析材料中的觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體),得出結(jié)論。(要求:結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn),持論有據(jù),論證充分,表述清晰。)

    組卷:4引用:2難度:0.5
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