2023年四川省成都市石室中學高考語文模擬試卷（4月份）

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        人工智能藝術創(chuàng)作與人類自身的藝術創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢？區(qū)別在于是否用“身體”創(chuàng)作。也就是說，人工智能之所以是“人工”而不是“人類”，就在于它不具備人類的身體。隨著人工智能技術的發(fā)展尤其是深度學習的應用，人工智能的計算、學習、推理等能力具有了質的改變和提升。但即使人工智能越來越接近人類身體的某些功能。它終究不是人類的身體。而藝術創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系。
        藝術家的身體對外界環(huán)境的感知為藝術創(chuàng)作提供了動力。藝術創(chuàng)作的觸發(fā)是由藝術家主體和外部客體之間共同作用的結果。清代畫家鄭板橋畫竹，正是因為他看到了“院中之竹”后，“胸中勃勃，遂有畫意”，這個“畫意”就是藝術創(chuàng)作的沖動。藝術家的身體對外界環(huán)境具有一種能動的選擇性。這與人工智能藝術創(chuàng)作是不同的。雖然人工智能現在也可以通過看圖進行藝術創(chuàng)作，比如微軟小冰2017年就具有了“看圖創(chuàng)作現代詩”的技能，但顯而易見的是，人工智能的“看”與人類通過身體的“看”具有本質的不同。人工智能的“看”與其說是一種“看”，不如說是“數據分析”。也就是說，人工智能所看到的并不是事物本身，而是關于事物的數據、程序、編碼等內容。通過分析所“看”之物的數據，人工智能再調動內存數據庫，找到合適的模型、編程進行所謂的“藝術創(chuàng)作”。
        藝術家的身體狀態(tài)影響著藝術創(chuàng)作過程。藝術家在進行創(chuàng)作的時候，整個身體都會進入到一種不同于日常生活的狀態(tài)。如中國古代詩人寫詩之前強調要進入到“虛靜”的狀態(tài)。藝術家的藝術創(chuàng)作其實也是一種實踐活動，藝術家通過藝術創(chuàng)作將自己的想象、情感、志向、思想等內容通過藝術表達出來。而對于人工智能藝術創(chuàng)作來說，其藝術創(chuàng)作過程僅僅是數據的整合、模型的篩選等計算、推理過程。人工智能并不知道自己所“創(chuàng)作”的藝術為何物，對于它們來說，這些藝術僅僅是冰冷的數字與毫無溫度的符號而已。與藝術家有生命的人的身體不同，影響著人工智能藝術創(chuàng)作的是它數據庫的大小以及學習能力的強弱。
        藝術家在創(chuàng)作藝術的過程中，也在改造著包括身體在內的整個自己。馬克思在《資本論》中指出，當人通過勞動“作用于他身外的自然并改變自然時，也就同時改變他自身的自然”。毫無疑問，藝術創(chuàng)作也是人類的一種勞動實踐，藝術家在藝術創(chuàng)作的實踐過程中，一方面是把自己的本質力量通過藝術對象化出來，另一方面對象的特質也或多或少、或隱或顯地對主體形成了某種反作用。正所謂“文如其人”--文是人的本質力量的對象化，同時“人如其文”--人也會受到文的反作用。但是，對于人工智能的藝術創(chuàng)作過程來說，即使它可以對人工智能產生一定影響，這種影響也僅僅是人工智能對藝術創(chuàng)作的經驗和情感的積累，而且這些積累是作為一種數據和符號保存在人工智能的儲存器之中，這顯然與人類本身的藝術創(chuàng)作截然不同。
        以上從身體的角度對藝術家藝術創(chuàng)作與人工智能藝術創(chuàng)作的區(qū)別進行了比較，并認為二者的根本區(qū)別在于人類的“身體”不同于人工智能機械化、數字化的“身體”。正因如此，我們才認為人類的藝術創(chuàng)作不可能被人工智能藝術創(chuàng)作完全取代。當然，這里并不是否定人工智能藝術創(chuàng)作存在的合法性，在某種程度上，人工智能藝術創(chuàng)作終究還是人類的藝術創(chuàng)作，只不過這里的媒介不再是人類的身體和基本的藝術創(chuàng)作工具，而是變成了具有某種智能的工具而已。所以，人工智能藝術創(chuàng)作的積極作用可以表現為：一、人工智能藝術創(chuàng)作使得藝術創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；二、人工智能藝術創(chuàng)作可以使藝術品種類更加多樣化，讓人們的藝術欣賞具有更多選擇性；三、為藝術創(chuàng)造提供更多可能性。
  （摘編自張新科《藝術、身體與人工智能》）
  材料二：
        在媒體溝通會現場，技術團隊展示了人工智能機器人小冰的部分繪畫作品，不論是構圖、色彩還是虛實，小冰的作品都已經趨近于真人的繪畫表達?？梢钥闯鋈斯ぶ悄軓默F實的數據學習中融入了一定的情感表現能力，同時，因其對200余位藝術家畫作的全面學習，還能在小冰的畫作中看到人文歷史的獨特視角。相關專業(yè)人士評價小冰畫作：構圖很好，靜物抽象的涂抹，動物造型的表現能力，藝術的感覺很準，假裝不經意的表現?？雌饋順O其不經意，但是該到的點都到了，而且又都能點到為止，整個畫面隨意而靈動，敢于大虛大實，敢于讓很多東西淹沒在黑暗之中。
        在小冰的命題創(chuàng)作《中國的城市化進程》系列中，觀眾可以驚喜地看到很多繪畫先賢的“復活”：比如使用弗蘭茨?馬爾克的筆法繪制的在稻田中停落的飛機；比如好似莫奈繪畫的人物徜徉在花海中，遠處卻是明滅的灰霾城市?？梢韵胍?，人工智能技術的不斷發(fā)展，一定會給視覺藝術的發(fā)展帶來更多可能。
        可以這樣認為，人工智能在創(chuàng)造領域的探索并不應以擊敗人類為目標，而應著眼于在達到與相應人類創(chuàng)造者的同等水準前提下，充分發(fā)揮人工智能藝術創(chuàng)作的優(yōu)勢，開啟“高度定制化”的內容產業(yè)未來。
  （摘編自“中國美術家網”）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.鄭板橋畫竹和微軟小冰“看圖創(chuàng)作現代詩”都是通過“看”進行藝術創(chuàng)作的，這說明藝術家和人工智能都可產生藝術創(chuàng)作的沖動。
  B.人工智能藝術創(chuàng)作過程是數據的整合、模型的篩選等計算、推理過程，可見其數據庫的大小決定著人工智能藝術創(chuàng)作的水準。
  C.從微軟小冰創(chuàng)作的《中國的城市化進程》中可以看到繪畫先賢的“復活”，這是人工智能把自己本質力量通過藝術對象化的結果。
  D.人工智能藝術創(chuàng)作可從現實的數據學習中融入一定的情感表現能力，還能通過學習人類藝術而具有一些人文歷史的獨特視角。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中國古代詩人寫詩之前強調要進入到“虛靜”的狀態(tài)，這可以看出藝術家的身體狀態(tài)影響著藝術創(chuàng)作的過程。
  B.“人如其文”這一說法說明了藝術創(chuàng)作對象的特質或多或少、或隱或顯地對藝術創(chuàng)作主體形成了某種反作用。
  C.不能否定人工智能藝術創(chuàng)作存在的合法性，因為人工智能藝術創(chuàng)作是不可能完全取代人類的藝術創(chuàng)作的。
  D.人工智能在創(chuàng)造領域的探索，有助于發(fā)揮人工智能藝術創(chuàng)作的優(yōu)勢和開啟“高度定制化”的內容產業(yè)更好的未來。
  （3）下列說法中，可以作為論據來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.“人工智能藝術從主題、形式到技術都令人驚嘆，面對人工智能對傳統(tǒng)藝術的挑戰(zhàn)，公眾和學界都應保持理性和寬容。”
  B.“當人工智能藝術形成‘人格’之后，一切我們習以為常的傳統(tǒng)、理念、常識或將不復存在，也會導致對人類藝術的取締?！?br />C.“人工智能可以完成創(chuàng)造性的藝術活動，藝術創(chuàng)造里面有多少勞動的成分，人工智能就可以代替多少，并且現在已經實現了?！?br />D.“人工智能藝術創(chuàng)作能模仿人腦的某些作用，但仍然不像人類身體那樣感知外部環(huán)境、進入創(chuàng)作狀態(tài)，只是‘人工’而非‘人類’行為。”
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
  （5）請結合材料談談你對人工智能藝術創(chuàng)作光明前景的認識。
  組卷：43難度：0.6

  解析

（二）現代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  藍色冰河（節(jié)選）
  湯成難       索朗老人一早就去了鐵懸橋，他要去看看河面的冰凍情況。一夜過后，冰又厚了一層。這條冰河是查村通往縣城的唯一途徑。
        第二天，太陽還沒出來，他們就動身了。索朗老人、多吉、達瓦、達瓦父親，四個人組成一支隊伍，此行目的是將多吉和達瓦送到縣城的學校去。學校還有十一天就開學了，如果路上順利，需要步行十天，這樣正好能在開學前趕到。
  他們要沿著山腳下的贊斯卡河谷徒步前行，河谷里的光線還不太好，兩側高高的山巒遮擋了陽光，四周十分寒冷。寬闊的河面只剩下窄窄的一道，水流奔襲，藍色水流涌動處可以看到冰的厚度，足足有一尺多厚。
        四個人排成一隊，當頭的是達瓦父親，兩個孩子在中間，索朗老人在最后。他們都戴著雪鏡，說是雪鏡，不過是用墨汁涂抹在眼鏡上而已。大風四起，狂風夾雜著雪珠，平地又升起一片白霧，無法看清腳下。在冰河上行走，每一步都暗藏險情。每年都有被沖進冰層之下的人，每年都有死于冰河的人。
        他們身上背著幾十斤重的行李——十天的干糧、木柴、鋁鍋、水壺、碗、帳篷，蹚水的靴子，以及孩子們的衣物。肩上的背包壓得他們喘不過氣來，腳下打滑，尤其是在有坡度的雪上，每走幾步就會摔倒一次，滑出很遠。每當這時，達瓦的父親就會笑起來，兩個孩子也跟著一陣笑。
        不久前的一場雪覆蓋大地，又結成一道薄薄的浮冰，腳踩上去，嘎吱一聲，落在另一層冰面上。鞋底很快便沾上了冰塊，厚厚的，得用力跺一腳，或者坐下來使勁敲掉。為了保持體力，四個人并不說話，山谷靜悄悄的，耳邊只有冰碴破裂的清脆聲。
        孩子們這一去不知幾年才能回來，縣城離查村有三百多公里，那里有一個福利學校，是一個虔誠的佛教徒捐贈的。查村附近沒有學校，當然，查村的孩子大多是不讀書的，他們一輩子在山坳里放羊、割草，過著繁重又簡單的生活。幾年前，一些開明的父母把孩子送到福利學校去。去福利學校的孩子無法每學期回家，因為路上耽擱的時間太久，且危險四伏。
        休息的時候，兩個孩子便坐到一起竊竊私語。多吉問達瓦，你想去上學嗎？達瓦搖了搖頭，又點點頭。達瓦很想做村里的孩子王，他以為今年不去上學，這樣自己就成為村里年齡較大的那一個了。達瓦也問多吉，想去上學嗎？多吉想了會兒，點了點頭，又搖搖頭。多吉內心是復雜的，他多么想去縣城啊，可又害怕離開查村。
        多吉問索朗老人，什么時候可以回來？
        唔，我的小多吉啊，索朗老人一邊整理背包一邊說，還沒有到那兒就想著回來咯。
        我會想念我的羊。多吉低著頭說。
        唔，到那兒你就不會想念啦。
        可是……多吉皺了皺眉，順便把快要流出來的鼻涕用袖子擦掉。
        他們繼續(xù)上路了，多吉走在索朗老人前面，他放慢腳步，對索朗老人說，我還沒和我的羊道別呢。
        唔，羊兒們知道我們的小多吉去讀書啦。
        母羊快要產子了。多吉又轉過頭說。
        唔，我的小多吉啊，別擔心，佛祖會保佑它們的。
        積雪還在加深，覆蓋著山川大地。風吹著冰口，發(fā)出尖嘯之聲。傍晚，他們經過一處寬闊的河面，腳下的冰一踩一個坑，冰冷的河水瞬間涌出，多吉和達瓦的靴子很快被河水浸濕。他們不得不停下來，坐在一塊干燥的石頭上。索朗老人幫多吉脫下靴子，倒出許多雪水，又使勁擰干襪子。達瓦的小腳丫也被凍得通紅，人也開始打哆嗦。達瓦的父親趕緊生起一小堆火，給他們烤干襪子和鞋，畢竟這才是出發(fā)的第一天，接下來還有更艱難的路要走。
        達瓦和多吉說，他們會順利到達縣城的，因為他的阿媽向佛祖祈求過了。他褪下一只手套，從脖子里拽出一串念珠給多吉看，這是他的阿媽從山頂寺廟里求回來的。
        多吉也脫掉手套，紅通通的小手在念珠上摩挲一陣。多吉沒有阿媽，他的阿媽在他出生時就死了。他也沒有喝過阿媽的奶水，索朗老人用羊奶喂他。等多吉學會說話了，他問爺爺，他的阿媽呢？索朗老人便指著一只母羊告訴他，我的小多吉啊，母羊就是你的阿媽咯。
        多吉想起那個在查村逗留的年輕人。
        當他合上本子的時候，一張照片從本子里面緩緩飄了下來。
        這是什么？多吉看著紙片問道。
        是照片，蝴蝶的照片，這叫藍色閃蝶。年輕人撿起來遞給多吉，說是幾年前在非洲拍的。
        照片里蝴蝶很大，具有金屬般的藍色光澤，碩大的翅膀使它們在天空像輕盈的鳥一樣翱翔。年輕人把照片送給了多吉。非洲在哪里？非洲離這兒遠嗎？多吉問年輕人。
        哦，年輕人想了想，指著冰河說，得先從這兒走出去才行。
        四個人走了一整天，現在又餓又累。他們找到一個背風處，決定在這里安營扎寨。夜空中繁星點點，多吉還睡不著覺，伸出半個腦袋看著頭頂的天空。他的眼前突然閃過一顆藍色的東西，啊，是藍色閃蝶。多吉還沒叫出聲來，藍色就不見了，他不知道是自己眼花了還是真的看見閃蝶了。他皺了皺眉，輕輕嘆了口氣。
        ……
        一連兩天，太陽都沒有出現，灰蒙蒙的天空使人的眼睛看不遠，他們握緊拐杖，在雪地里緩慢前進。好在到了第三天，頭頂濃重的烏云開始變得稀薄，它們慢慢地被撕裂，露出一點一點的淡藍來。
        藍色，藍色。多吉指著天空告訴達瓦。這時候藍色的出現，讓多吉感到十分欣喜。他們停下來歇歇，仿佛為了慶祝這消失已久的藍天。
        達瓦想看一看多吉的藍色閃蝶照片，多吉便解開背包找出來，他們的目光立即被粘連住了，目不轉睛地盯著那片金屬一樣的藍。
        一個問：它有手掌這么大嗎？
        一個回答：是的。
        一個又問：它能飛很遠嗎？
        一個又回答：是的。
        一個再問：它也能飛很高嗎？
        一個再回答：是的。
        他們就這樣一問一答，或一答一問，直到索朗老人催促上路了，才停止了對話。
        向前走了一段路后，多吉問索朗老人，縣城里有蝴蝶嗎？
        索朗老人說，我的小多吉啊，快趕路吧，縣城里什么都有。
        有藍顏色的嗎？
        嗯，縣城里什么顏色都有。
        多吉閉上眼睛，眼前便出現一只藍色閃蝶，他深深地吸了口氣，下牙緊緊地咬住上唇。
  （有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.去縣城前，大家做了充分準備，用墨汁涂抹在眼鏡上制成雪鏡，并準備了幾十斤重的行李。
  B.大風四起、平地起霧、冰面打滑、光線不好等因素影響著他們能否在開學前順利趕到學校。
  C.達瓦阿媽出于對行程的擔憂，前往山頂寺廟向佛祖祈求，帶回念珠讓達瓦一路隨身攜帶著。
  D.索朗老人指著一只母羊告訴多吉“母羊就是你的阿媽咯”，表現祖孫二人對小動物的喜愛。
  （2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.故事敘述以線性順序為主，“第二天”“傍晚”“一連兩天”等時間詞標志著情節(jié)的發(fā)展。
  B.小說選取富有地域特色的意象——“冰河”，它既是行程的阻礙，又是通往希望的途徑。
  C.從年輕人和多吉的交談中，可見年輕人的見多識廣、視野開闊，也側面反映查村的閉塞。
  D.“頭頂濃重的烏云開始變得稀薄”，隱喻著冰河之路已經走完，多吉的心情也變得欣喜。
  （3）文中畫波浪線的對話描寫，表現了多吉怎樣的心理？結合文本分析。
  （4）“藍色的天空、藍色的河流、藍色的蝴蝶”，小說中一直閃爍著的“藍色”有怎樣的內涵？
  組卷：16難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        噴氣式民航客機通常以略低于音速的高亞音速飛行。當飛行速度接近音速時，機翼上表面某些區(qū)域的氣流速度可能已經達到音速，令飛行阻力急劇增加。第一、二代噴氣式客機采用的多是傳統(tǒng)的古典翼型，古典翼型適合于低速及亞音速飛行，在這種速度范圍內，它們具有較高的氣動效率。但是，隨著飛行速度的進一步提高，古典翼型的設計已不可能適應高速巡航飛行的要求。因此，需要尋求一種①                    ，又能保持較高氣動效率的翼型。C919的機翼設計運用的是超臨界翼型。②                    ，超臨界翼型可使巡航氣動效率提高20%以上，巡航速度提高將近100千米/小時；如果用同一厚度標準來設計古典翼型和超臨界翼型，超臨界翼型的整體阻力比古典翼型要小8%左右。
        在C919飛機上，超臨界機翼與發(fā)動機、機身和吊掛之間還采用了性能更為優(yōu)化的局部融合設計，這些設計進一步提高了C919飛機的經濟性和安全性。通常，飛機發(fā)動機的安裝位置與機翼較近，兩者之間難免產生阻力干擾。設計人員經過反復論證研究，③                    ，使發(fā)動機與機翼之間的阻力干擾達到了“1+1＜2”的設計效果，讓兩者一起面對的阻力小于分別面對時的阻力和。
  （1）劃線句子能否改成“當飛行速度達到音速時，機翼上表面區(qū)域的氣流速度已經達到音速，令飛行阻力急劇增加”？請說明理由。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：17難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        白居易在《感鶴》詩中寫到：鶴有不群者，飛飛在野田。饑不啄腐鼠，渴不飲盜泉。貞姿自耿介，雜鳥何翩翾。同游不同志，如此十余年。一興嗜欲念，遂為矰繳牽。委質小池內，爭食群雞前。
        白鶴卓然不群，不食腐鼠肉，不飲盜泉水，保持著高潔的品格，然而突然有一天，它欲念忽起，跳進骯臟的水池，開始和群雞爭搶稻粱腥膻，不復是純潔高雅之物。
        這不禁讓我們產生思考：天性為什么就改變了呢？初心為什么不易保持？我們應該怎樣做才能不忘卻所來、迷失所往？請結合你自身的成長實際，寫一篇文章。
        要求：自擬標題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：14引用：6難度：0.5

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