2021-2022學年湖南省長沙市南雅中學高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        宋代書法“尚意”思想的特征之一，是在書法藝術(shù)的形與神、法與意的關系上，更加重視和突出神與意的審美地位和意義。這表現(xiàn)為輕形似、卑法度，提倡“即興”“無意”的揮寫，反對刻意求工；主張“意造”“觀韻”“真趣”，追求一種字外有字、筆簡意豐、率真自然、瀟散簡遠的藝術(shù)境界。這就使書法的點畫線條及結(jié)體造型體現(xiàn)出更多的主觀意味和情感價值。
        蘇軾旗幟鮮明地提出“意造”的主張：“我書意造本無法，點畫信手煩推求?！彼^“意造”“點畫信手”即是強調(diào)主體情感表現(xiàn)要超越形式和法度，以意役法，以意生法，意即是法，它使書法藝術(shù)超越了以形寫神的階段，而走向以神寫形、以神造形的境界。鑒于此，蘇軾對唐代“尚法”大師歐陽詢、虞世南、褚遂良的書法態(tài)度冷漠，而對中、晚唐和五代期間敢于沖破法度束縛，富有創(chuàng)新和個性的書法家卻給予了高度評價：“顏魯公雄秀獨出，一變古法……柳少師書，本出于顏，而能自出新意，一字百金……楊公凝式，筆跡雄杰……可謂書之豪杰，不為世所汩沒者?！?br />      黃山谷論書，則突出強調(diào)“韻”字?！皶嬕皂崬橹鳌?，“工拙要須其韻勝耳”。黃庭堅“韻”的含義，可從兩方面來認識：一是他沿續(xù)了晉代人物品評的“韻”意，采取“伯樂相馬”的方法，遺其玄黃牡牝，直取風韻精神，超越人的形體美，看出其內(nèi)心世界的心靈意趣。另一種解釋是宋代范溫在《潛溪詩眼》中與王偁討論黃“書畫以韻為主”時提出的“有余意之謂韻”的見解。這個“余意”，即是要求書法要字外有字，通過藝術(shù)點畫線條的結(jié)構(gòu)組合形式，見出主體的內(nèi)在世界來。這不僅要有音樂的美、節(jié)奏的美，更要有主體創(chuàng)造的意趣美。
        米芾論書，則特別注重一個“趣”字?！皩W書須得趣……乃入妙”，“要之皆一戲，不當問工拙，意足我自足，放筆一戲空?！泵总赖摹叭ぁ?，是個更加內(nèi)在的偏向主體性靈與意趣的東西，它帶有“游”“玩”“戲”的特點。為了使書法表現(xiàn)出主體自我的情趣，他更加不計工拙，不受法度經(jīng)典的束縛，對唐人書法的刻板、過于經(jīng)意的批評也更為苛刻和不留情面。米芾以重“平淡”、尚“真趣”的審美標準，對唐代第一流的“尚法”大師貶了個痛快，他說歐、虞、褚“安排費工，作用太過，無平淡天成之趣”。而對裴休、沈傳師等非一流書家卻有激賞之意，認為他們的書法“不陷丑怪”，揮灑自然，有“真趣”。這種獨具慧眼的評論，充分表現(xiàn)出他“尚意”“重趣”的執(zhí)著和真誠，也令那些毫無卓識、人云亦云，溢詞連篇的書法理論家相形見絀。
        宋人這種“尚意”“觀韻”“重趣”的審美趣味，導致了他們在藝術(shù)創(chuàng)作過程中排斥“意在筆先”“刻意”“拘苦”的理性構(gòu)思方法，而提倡“率意”“即興”“無意”“無法”，重感性、靈氣，盡興自由的創(chuàng)造意識。他們要追求的正是這樣一種書法創(chuàng)作境界：本不求工而自工，無意于新而新意自生，有法而不為法縛，揮灑自如，神意完足，毫不做作地表現(xiàn)自己的個性真情和意趣。
  （摘編自傅合遠《宋代書法美學思想的“尚意”特征》）      材料二：
        古代書論中最早提出“意”概念的是東漢的蔡邕，他在《筆論》中說：“夫書，先默坐靜思，隨意所適?！辈嚏咚f的“意”是指書法創(chuàng)作之前書家的一種自發(fā)的心境和情緒。西晉時期，“意”開始逐漸走向自覺形態(tài)，西晉文學家成公綏在《隸書體》中說：“工巧難傳，善之者少。應心隱手，必由意曉?！彼f的“意”是指書法技法要靠心靈領悟，強調(diào)學書過程中人的主觀能動性與自覺性。王羲之則把“意”作為評書的美學標準，要求書法創(chuàng)作要“有意”，表現(xiàn)書家的情意。至此，“意”在中國書法藝術(shù)上開始走向獨立、自覺的道路。
  “意”的意義開拓在南朝，王僧虔《筆意贊》針對當時人們對“意”理解含糊不清，提出用筆之道和書法神采、書家個人情感表達等問題。他說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！厥剐耐诠P，手忘于書，心手達情。”他開拓了“意”在書學理論中的含義，即作品的筆墨趣味。古代書論中“意”指思想感情的大概是從南朝齊梁間的陶弘景開始，他在《與梁武帝論書啟》中贊揚其書曰：“既以言發(fā)意，意則應言，而手隨意運，筆與手會，故益得諧稱?！逼洹耙狻敝傅氖侨说闹饔^情意。
        至唐代，唐人之“意”一方面繼承前人的“意在筆前”思想，即重視創(chuàng)作法則和藝術(shù)構(gòu)思，另一方面又強化書法的抒情功能。如孫過庭在《書譜》中指出：“情動形言，取會風騷之意?！薄肮士蛇_其情性，形其哀樂。”宋人則在前人論書的基礎上，對“意”的論說進一步具體化、明朗化，由宋前的重“心意”拓展到了書法作品的精神意蘊，并形成一種社會風氣，成為宋代的審美風尚，這是中國書法藝術(shù)的一大進步。
  （摘編自孫倩《宋代書法“尚意”之“意”及其當代價值》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．宋代書法注重神與意，排斥藝術(shù)創(chuàng)作過程中的理性構(gòu)思，書法的點畫線條及結(jié)體造型體現(xiàn)出更多的主觀意味和情感價值。
  B．蘇軾推重顏、柳、楊三人，在于他們能跳出前人之窠臼，敢于“變古法”“出新意”，富有創(chuàng)新與個性，“不為世所汩沒”。
  C．黃庭堅的書法創(chuàng)作，采用了“伯樂相馬”之法，只重“韻”意，不論工拙，觀其作品，可以感知他內(nèi)心世界的心靈意趣。
  D．“意”的概念并非宋人首創(chuàng)，最早可以上溯至東漢時期，它是指書家創(chuàng)作前的一種自發(fā)的心境和情緒，并未涉及神采。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．蘇軾的《黃州寒食詩帖》，詩歌意境蒼涼惆悵，書法也有感而作，用筆率性自由，這正是他“意造”主張的生動體現(xiàn)。
  B．黃庭堅提出的“余意”見解，要求有主體創(chuàng)造的意趣美，其倡導“韻”的思想實質(zhì)，同蘇軾的重“意”有本質(zhì)的不同。
  C．米芾的“趣”，偏重主體性靈與意趣，帶有“游”“玩”“戲”的特點，更為內(nèi)在，因此他的見解超越了同代的蘇黃等人。
  D．南朝的王僧虔厘清了“意”的含義，陶弘景明確了“意”的思想感情指向，中國書法“尚意”的審美風尚由此得以確立。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持宋代書法“尚意”觀點的一項是

   

  
  A．秀嶺危峰，處處間起；行草之際，尤所偏工。
  B．筆情墨性，皆以其人之性情為本，是則理性情者，書之首務也。
  C．點為側(cè)，橫為勒，豎為弩，鉤為趯，提為策，撇為掠，短撇為啄，捺為磔。
  D．當審字勢，四面停勻，八邊俱備；長短合度，粗細折中。
  （4）請簡要分析材料一和材料二的論證思路。
  （5）蘇軾和米芾對唐代“尚法”大師歐陽詢、虞世南、褚遂良等人都持批評態(tài)度，但批評角度不同，請結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：48引用：9難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  在困難的日子里（節(jié)選）
  路遙
        我終于上了高中。
        我意識到，這是我生活道路上一個意義重大的開端。但是，很快我便知道了：我在這里所面臨的困難，比我原來所預想到的還要嚴重得多。當然，饑餓仍然是一個主要的威脅——可嚴重的困難還不僅僅在此。
        在家里時，四舍八鄰都不富裕，因此誰也不為自己的貧困而害臊，可現(xiàn)在一下子有了強烈的對比，就明顯地感到自己太凄惶了，我羨慕我的同班同學們，他們的生活是多么的幸運，但我并不妒忌他們，我只是為我自己的寒酸而難過。我知道這不是我的過錯——誰愿意過一種貧困潦倒的生活呢？
        但是，我也擔心往后有人會因為我的貧窮而欺負我，所以心情一直很沉重。我的擔心并不是多余的。不久，這樣的情況就出現(xiàn)了，尤其是班上那個惡作劇的文體干事周文明——看來這是一個對人毫無憐憫心的家伙，而不幸我卻和他坐了同桌。
        每當下午自習時，我就餓得頭暈目眩，忍不住咽著口水，而我的同桌偏偏就在這時，拿出混合面做的烤饃片或者菜包子，在我旁邊大嚼大咽起來，還故意吧咂著嘴，不時用眼睛的余光掃視一下我的喉骨眼；并且老是在吃完后設法打著響亮的飽嗝，對我說：“馬建強，你個子這么高，一定要參加咱班上的籃球隊！”
        這個惡劣的家伙！他知道我餓得連路都走不利索了，卻叫我去打籃球！有一天，我們?nèi)嘣谛@后邊的山上勞動，他竟然當著周圍幾個女同學的面，把他啃了一口的一個混合面饅頭硬往我手里塞，那神情就像一個闊佬耍弄一個叫花子。
        這侮辱太放肆了，我感覺渾身的血都往頭上涌來，我沉默地接過這塊骯臟的施舍品，一下把它遠遠地甩在了一個臭水坑里！周文明頓時驚得目瞪口呆，一綹淺黃的頭發(fā)披散在額前，手足無措地立在那里，不知如何是好。我同時用自己的眼睛告訴他：他如果要是再公開拿我的貧窮開心，我決不會對他客氣的，我的同桌從此便很恨我，但他是再不敢在公眾面前侮辱我了，可過了不久，更叫人難以忍受的事又發(fā)生了。
        有一天，我們宿舍一位同學放在飯碗里的一個玉米面饃突然丟了，那個同學很快把此事反映給了班主任老師。事情很快就傳開來，說我們宿舍出了“賊娃子”。不用說，懷疑的目光又全部落在了我的身上，鄙夷的目光像針一樣扎在我的心上，使得我神情沮喪，連抬腳動手都變得不自在起來。
        人們開始像躲避瘟疫一樣躲避我，而背后我又成了他們談話的中心，后來，連外班的同學也在指指劃劃了。每天晚上，我都半夜睡不著覺，咬著被角偷偷地啜泣，此刻，我真想和什么人狠狠地打一架，好把我滿心的憤懣排解一下！而我自己不知道，就在這時，有人卻突然給班主任報告說：在我的枕頭底下發(fā)現(xiàn)了玉米饃渣子！
        班主任聽到反映后，乘我不在的時候，帶領幾個班干部很快去查看了“現(xiàn)場”，據(jù)說，我的枕頭底下的確有玉米面饃渣子，可是同時，有人也發(fā)現(xiàn)，我枕頭底下還有一些蕎麥皮，大家再仔細一檢查，發(fā)現(xiàn)我的枕頭被老鼠咬破了一個洞。
        事情總算水落石出了：是可惡的老鼠把那個玉米面饃拉在這里吃了，并且還捎帶著咬破了我的枕頭，真他媽的！人倒霉了，連老鼠也來糟踐！事情到此實際還沒有完。外班一些不明真相人聽到的還是當初的傳說，他們對這號事又沒追根刨底的興趣，所以我的“賊名”還繼續(xù)在他們中間傳播著。
        入學一月多來，我就生活在這樣的氣氛中，簡直叫人難以忍受，但也只能默默地忍受著。這個困難的歲月，
        對別人來說，也許只是經(jīng)濟生活上的；而對我來說則是雙重的。
        我常常呆呆地望著他們遠去的背影，望著一群一伙的同學們從學校的大門里涌出來，一路上互相熱烈地交談著，親切地說笑著，有的甚至友好地手臂相攀，向燈火通明的街道走去。我真想大哭一場！我在心中默默地向他們呼喊：啊，親愛的同學們，我并不奢求你們的友愛，但你們也讓我平等地生活在你們之中吧！
  文本二：
  這束淡弱的折光（節(jié)選）
  路遙
        在當代的現(xiàn)實生活中，我們常?？吹竭@樣一種現(xiàn)象：物質(zhì)財富增加了，人們的精神境界和道德水平卻下降了；拜金主義和人與人之間表現(xiàn)出來的冷漠態(tài)度，在我們的生活中大量地存在著，造成這種現(xiàn)象的客觀原因當然是很多的。如果我們不能在全社會范圍內(nèi)克服這種不幸的現(xiàn)象，那么我們就很難完成一切具有崇高意義的使命。
        每當想到這些，我就由不得記起了三年困難時期的生活。那時，人們雖然處于極其困難的境地，但在生活中卻表現(xiàn)出了頑強地戰(zhàn)勝困難的精神；表現(xiàn)出了崇高而光彩的道德力量。
        因此，寫過去的這段生活，并不是純粹講述一個“歷史故事”，而是想用一種折光來投射我們的現(xiàn)實生活。這一束折光也許太淡弱了，但我仍然想讓它閃射。我并沒有回避那些日子里貧困生活的不幸情況。我覺得，對于小說來說，重要的是用藝術(shù)手法真實地表現(xiàn)出生活來，只要做到這一點，讀者也自然會在美學欣賞的過程中，獲得認識方面的價值。
  （1）下列對文本一相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開篇寫“我”在上高中之后，很快發(fā)現(xiàn)有比饑餓更嚴重的困難，既點明人物的身份和故事發(fā)生的背景，又能激發(fā)閱讀的興趣。
  B.“我”羨慕同班同學的幸運生活，但并不妒忌他們，這種矛盾的心理恰好表現(xiàn)了“我”因極度貧困而產(chǎn)的自卑以及強烈的自尊與骨氣。
  C.文章細節(jié)描寫生動，如寫周文明在“我”旁邊“大嚼大咽”“故意吧咂著嘴”，用余光掃視“我”的喉骨眼，形象地寫出了周文明為富不仁的特點。
  D.結(jié)尾部分作者直抒胸臆，抒發(fā)對友情的渴望和對平等的期待，表明在那段特殊的歲月青年人所面臨的困難，既是物質(zhì)的，更是精神的。
  （2）下列與文本內(nèi)容有關的說法，不正確的一項是

   

  
  A.文本一中，小說主人公雖然在物質(zhì)生活上處于極其困難的境地，但身上閃射出來的極為可貴品質(zhì)，能給人崇高而光彩的道德力量。
  B.文本二表明，作者對拜金主義充斥我們的現(xiàn)實生活感到特別失望，因此他希望用文學的方式讓讀者在美的欣賞中，獲得認識方面的價值。
  C.文本一中的“我”不僅是故事中的主人公，也是事件的觀察者、評論者，“我”常常以內(nèi)心獨白的方式揭示人在貧困處境中的凄惶心境。
  D.路遙的許多作品都再現(xiàn)了過去那些特殊日子里的貧困生活，從創(chuàng)作角度來看，真實表現(xiàn)人們在困境中的痛苦與不幸，是路遙作品的主題。
  （3）“周文明”這一形象在小說中有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）如欲為路遙作品寫一則小評論，請結(jié)合文本，列出評論要點。
  組卷：14引用：4難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        從網(wǎng)癮到手機癮，從玩游戲癮、刷微博癮、刷朋友圈癮到①           ，隨著新事物的不斷涌現(xiàn)，②          。而在此輪短視頻癮中，有兩大群體備受關注。一是未成年人群體。近些年，這一群體接觸短視頻的比例在不斷攀升。新近發(fā)布的“未成年人短視頻青少年模式使用研究”顯示，70.8%的受訪未成年人使用過短視頻或直播軟件。③           。放眼四周，看手機短視頻看得不亦樂乎的老年人比比皆是。為什么看短視頻也會上癮？（　?。?，未成年人和老年人相對來說“更易攻陷”，因此短視頻在青少年模式之外還應專門開發(fā)老年人模式，以有效保護這兩大群體。還有人認為是因為短視頻算法“算計太深”，專攻人性弱點，人們愛看什么就提供什么，讓人很容易沉迷其中、無法自拔。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.有人認為看的人“意志薄弱，缺乏自控”
  B.看的人“意志薄弱，缺乏自控”是一個主要原因
  C.有人認為是因為看的人“意志薄弱，缺乏自控”
  D.因為有人認為是看的人“意志薄弱，缺乏自控”
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：8引用：3難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        漢字，是中華民族智慧的結(jié)晶和象征，是我們的精神家園。方正的漢字，橫平豎直皆風骨，撇捺飛揚是血脈，有無窮的魅力和神奇的力量，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界文明的獨特貢獻。比如“仁”，表示生而平等，傳達出兼愛的精神，不斷地為社會建設與發(fā)展賦予新的能量。研究發(fā)現(xiàn)，“和”“信”“眾”“奮”“新”都是歷代青年使用的高頻漢字。下圖是這五個高頻漢字字云圖：
        請整體把握字云圖的內(nèi)容和寓意，從中選取三個高頻漢字寫一篇文章，反映你的認識與評價，體現(xiàn)新時代青年的思考。
        要求：選好漢字，使之形成有機的關聯(lián)：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：40引用：9難度：0.6

  解析