2022-2023學年四川省綿陽市三臺中學高三（上）第二次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        近年來的當代文學研究中，以作品營造的藝術圖景折射出的人生哲理以及所要表達的價值理想等審美內(nèi)容為核心的“詩”性研究，遇到了新的瓶頸。這類研究和批評所倚重的現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性的各種“主義”和“方法”難以繼續(xù)行之有效地解釋正在急劇演變的文學現(xiàn)實。一些研究者遂推動強調(diào)史料建設的潮流，啟動以“史料”為核心的文學研究的“戰(zhàn)略轉移”。在文學研究中重視史料無疑是必要的，文學現(xiàn)象本來就是歷史現(xiàn)象的一部分，但對文學研究來說，這些充其量只能說是做了一些基礎工作，還遠未抵達文學的核心。
        之所以這樣說，首先是因為作家精神世界的生成是復雜的。作品既是作者經(jīng)驗的產(chǎn)物，也是思想和表現(xiàn)方法的產(chǎn)物，其形成過程雖然涉及到生活的方方面面，但和某種具體生活的關系又非直接對應，故無法通過史料還原的方式將要解決的文學問題一一弄清楚。作家的創(chuàng)作有現(xiàn)場因素和非現(xiàn)場因素，有生活層面與思想層面，很難用直接的史料去一一對應。文學史家戈德曼在《文學社會學的地位與方法問題》一文里，曾非常精辟地點明社會生活和文學創(chuàng)作之間的關系不在于彼此間內(nèi)容上的直接對應，而在于精神的同構，是通過文學作品的想象結構連接的。
        史料建設與史學化研究方法無法抵達文學核心，最終還是因為文學的本質(zhì)是詩性的審美想象而不是史性的事實描述。歷史學通過史科進行研究的目的是尋找過去的真相，其維度是指向過去的事實，即便它對將來會產(chǎn)生作用，也主要是“以史為鑒”。文學則是作者在一定經(jīng)驗基礎上的綜合性審美想象，不僅有生活的過去維度、現(xiàn)在維度，還有以善與美為核心的永恒維度。即便是一些表現(xiàn)現(xiàn)實生存困境、表達絕望情緒的作品，潛意識里也是在訴諸一種善與美的詩性烏托邦想象。沃爾夫?qū)?伊塞爾在《走向文學人類學》一文里，更從人類學的角度指出文學是一種獨立于歷史等其他類型社會范疇的獨立范例，其生成的根源與承擔的使命與人類自我啟蒙的需求有關，是以虛構和想象的方式來把握和顯示一下那些屬于我們的本性、卻在特定的歷史條件下尚難以被人們擁有的東西。
        當下的文學研究遇到了嚴重的危機，但這不是史料和方法等“術”層面的問題；經(jīng)歷了新時期以來數(shù)十年的積淀，當下的當代文學研究不缺史料和方法。這種危機的本質(zhì)，還在于其所要表達的價值理想的“道”的層面的疲憊與乏力。文學研究是研究者主體由生命經(jīng)驗、人生閱歷、知識思想、文學認知所凝聚成的審美理想與作家作品的對話，由之也形成了研究者的“道”的層面。這種“道”層面的審美理想通常也是以詩性想象的形態(tài)體現(xiàn)出來的，詩性想象愈豐富深遠，其文學研究和批評就愈富有思想深度和活力。
  “道”層面審美理想的詩性想象的生成也受時代的整體環(huán)境的影響。反觀文學史，往往是思想的解放帶來了史料的繁榮，而非史料的繁榮帶動了思想的解放。時代的思想大解放、大創(chuàng)造帶動了史料方面的大發(fā)現(xiàn)，重塑了史料的定義和邊界。馬克斯?韋伯說：“社會事實并非像事物那樣憑自身權力而存在，宛如灘上的卵石那樣等待著被揀拾。什么東西算作社會現(xiàn)實，這很大程度上取決于我們通過它去打量世界的精神眼鏡”，史料亦然。
        我們不忽視史料建設方面的成績和價值，但面對當下文學研究的危機，不能止于重視“史”，還要走向“詩”，即努力提升和當下現(xiàn)實有效對話的思想能力，建構出一種大境界、大氣度的詩性審美理想。需要補充說明的是，即便是回到純粹的當代文學史料研究領域，方法上也要“向前看”，特別是在當下的大數(shù)據(jù)時代。
  （摘編自姚曉雷《重視“史”，但更要尋找“詩”》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．以作品審美內(nèi)容為核心的“詩”性研究，倚重各種現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義和方法，無法解釋各種文學現(xiàn)象。
  B．以“史料”為核心的文學研究，重視史料建設和史學化方法，屬于“術”的層面，無法抵達文學核心。
  C．當代文學研究并不缺乏史料與方法，當下的文學研究的危機，其本質(zhì)在于“道”的層面的疲憊與乏力。
  D．只要我們從“道”的層面建構出一種大境界、大氣度的詩性審美理想，就能解決當下文學研究的危機。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章對“詩”性研究和以“史料”為核心的文學研究的缺陷進行了分析，側重后者。
  B．文章既肯定史料建設的成績和價值，又指出努力的方向，顯示了作者的思辨態(tài)度。
  C．文章運用對比論證，說明文學的本質(zhì)，然后用沃爾夫?qū)?伊塞爾的觀點加以佐證。
  D．文章在論證結構上，先提出觀點，然后縱向?qū)訉由钊?，分析問題，最后補充論述。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．即使掌握了莫言寫作《檀香刑》時每天從早到晚的生活事實，也很難僅據(jù)此還原《檀香刑》創(chuàng)作的真實面目。
  B．要解決“道”層面詩性想象的困乏，既需要研究者個體精神境界的提升，也需要時代的思想大解放、大創(chuàng)造。
  C．文學史家戈德曼的“同構”術語，否定了文學和社會生活的關聯(lián)，指出了前者不是對后者的機械復制。
  D．“史料亦然”的意思是說，史料并非天然就成為史料，而是需要一雙使它真正成為史料的理論眼睛。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題
  森林的樞紐
  戎可      紅日待升，晨霧縹緲，遠山如幻。林中某處，黑啄木凌厲的叫聲一如既往，轉眼間百鳥齊鳴，如歌如朝。百鳥來朝是人類的想象，天下萬物實在無高下之分。但是確實，某些物種似乎更加重要，如同樞紐。試想一下，如果沒有了啄木鳥，森林將會怎樣？
  《辭源》說，樞紐，“比喻事物互相聯(lián)系的中心環(huán)節(jié)”。這個中心環(huán)節(jié)如樞如紐，本身并不起眼，然而一旦缺失，整個系統(tǒng)卻會發(fā)生重大改變。1969年，美國華盛頓大學的生態(tài)學家羅伯特?T．佩因提出了關鍵種的概念，它的英文是keystone species,其中keystone的本義是指石拱門上方中間的那塊石頭，它在所有組成拱門的石頭中受力最小，但沒有它，拱門就會傾倒，keystone的含義與漢語里的“樞紐”異曲同工。
        關鍵種的概念并非憑空而來，佩因教授分析了一系列的例證，特別是他在1966年發(fā)表的一項研究。這項研究開始于1963年，他在離西雅圖不遠的馬考海灣做了一個有趣的去除實驗。馬考海灣在太平洋東側，滿是石岸而無沙灘。佩因選擇了一塊海灘作為樣地調(diào)查底棲生物。樣地的中段--中潮間帶，布滿了貽貝、藤壺和一種稱為“茗荷兒”的節(jié)肢動物，這些動物都固著在巖石上。有一種海星以這些動物為食，哪種動物增多，海星便優(yōu)先取食哪種，所以沒有誰能占據(jù)絕對優(yōu)勢。低潮間帶暴露在空氣中的時間較短，生物種類急劇增多，甚至包括了4種大型海藻。除了剛提到的3種動物的幼體，另一種藤壺零散地附著在巖石上，夾雜著些?？煞N石鱉和兩種帽貝四下爬行，幾只海兔（裸鰓類軟體動物）在海綿上緩緩爬過，貪婪地攝取著它們的食物。
        實驗中精彩的部分來了，佩因取走了樣地里的海星。3個月后，原本只分布在低潮間帶的那種藤壺，竟然占據(jù)了樣地60%～80%的空間。隨后的9個月里，小個頭兒的貽貝和茗荷兒迅速生長，到處都是它們。再往后，茗荷兒也消失了，遍地貽貝。它們侵占了幾乎所有的巖石，其他生物無處附著，結果藻類只剩一種，海葵所剩無幾，石鱉和帽貝爬向別處，海兔也隨著海綿的消失而消失。這樣演替的結果，雖然生物量大大提高，但物種數(shù)卻從15種迅速降到了8種，甚至更少。生態(tài)系統(tǒng)中物種數(shù)目減少的問題在于，一旦環(huán)境變得不適于這區(qū)區(qū)幾個物種的生存，整個生態(tài)系統(tǒng)將面臨崩潰。而這一切，僅僅是因為去除了幾只能夠控制固著生物生長的海星。
        這個例子里的海星，便可稱之為“關鍵種”。它們雖數(shù)量不多，卻對生態(tài)系統(tǒng)有至關重要的影響。關鍵種這個概念的意義在于，如果我們能夠找到一處生態(tài)系統(tǒng)中的關鍵種，我們只要保護好這個物種，那么生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當長的時間里，自我維持著它的結構和功能。而從理論上講，保護一個關鍵種，所花費用應該不大，四兩撥千斤，何樂而不為？
        像海星這樣，通過捕食穩(wěn)定了生態(tài)系統(tǒng)結構的例子有很多，比如地上的老虎、天上的雄鷹和海邊的海獺，這也是我們?yōu)槭裁刺貏e強調(diào)保護這些動物的意義所在。但是關鍵種至少還有另外兩種可能的形式，其中一種是基于互利共生關系的關鍵種。比如在澳大利亞西部，食蜜鳥給很多種植物傳粉，也取食它們的花蜜，彼此互惠互利、互相依賴。但當橡子山龍眼開花的季節(jié)，它的花卻是食蜜鳥的唯一蜜源。在這種情況下，橡子山龍眼就成了關鍵種，因為一旦它開不了花，食蜜鳥種群就會衰落，其他的植物也將跟隨著無法繁殖。
        與上面兩類關鍵種不同，生態(tài)工程師為其他生物創(chuàng)造生態(tài)位，是另一種形式的關鍵種。比如水獺修筑的水壩，像工程師一樣改變了局部環(huán)境，不僅促進了森林的更新，更為一系列物種的生存提供了資源。再比如啄木鳥，它在樹上鑿出的大大小小的洞，為真菌、昆蟲的生存提供了便利，給各種小型獸類、鳥類的隱蔽和繁殖提供了空間。啄木鳥吃蟲，它的數(shù)量不會太多，否則就意味著樹干里的蟲太多，森林也就不復存在。但如果沒有啄木鳥，我們無法想見，那些依賴于它的洞穴的動物將何去何從，森林又將是一個怎樣的面貌。
        關鍵種是個美麗的保護生物學概念，但在真實的世界找到這樣一個樞紐卻難上加難，這是因為物種間的復雜關系，往往遠超常人的想象。我們能做的，就是到森林里多走走，多觀察、多體會、多分析，大自然會告訴我們答案。也許，這就是荒野精神。
  （摘編自2016年7月1日《中國科學報》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解，最為準確的一項是

   

  
  A．關鍵種在英文里的意思與樞紐的意義相近，它所起的作用也和樞紐一樣，一旦缺失，整個系統(tǒng)就會發(fā)生重大改變。
  B．佩因教授所做的“去除實驗”，在去除樣地的生態(tài)環(huán)境后，導致生物量提高，而生物物種卻迅速減少。
  C．我們只要保護好一處生態(tài)系統(tǒng)中的關鍵種，這個生態(tài)系統(tǒng)就能夠自我維持著它的結構和功能，長久地生存下去。
  D．物種之間有著復雜關系，所以在現(xiàn)實世界里找到一個關鍵種很難，而保護一個關鍵種更難，因此可以說關鍵種只是保護生物學的一個概念。
  （2）下列對材料有關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．文章開頭，以“紅日待升，晨霧縹緲，遠山如幻”的描寫，表現(xiàn)出百鳥和鳴的美好景象，激起人們對美妙大自然的熱愛和向往。
  B．在“關鍵種”概念提出時，文章先引用《辭源》中關于樞紐的解釋，再用英文的構成，準確而形象地說明其作用，體現(xiàn)了科普文章的特點。
  C．關于佩因教授的去除實驗，文章采用敘述和描寫的表達方式，詳細地講解了實驗的樣本特點和實驗的過程，讓讀者能夠清楚地理解其實驗的意義。
  D．本文在介紹“關鍵種”時，列舉了兩個最典型的關鍵種--啄木鳥和海星，這樣由點到面，準確地分析了關鍵種的作用。
  （3）在生態(tài)環(huán)境中，關鍵種有哪些作用？這個概念的提出有什么意義？請結合材料簡要分析。
  組卷：7引用：5難度：0.7

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成答題。
  都 江 堰
  余秋雨
        （1）我去都江堰之前，以為它只是一個水利工程罷了，不會有太大的游觀價值。連葛洲壩都看過了，它還能怎么樣？只是要去青城山玩，得路過灌縣縣城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌縣下車，心緒懶懶的，腳步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。
        （2）七轉八彎，從簡樸的街市走進了一個草木茂盛的所在。臉面漸覺滋潤，眼前愈顯清朗，也沒有誰指路，只向更滋潤、更清朗的去處走。忽然，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的，終于陡然一驚，我已站在伏龍觀前，眼前，急流浩蕩，大地震顫。
        （3）即便是站在海邊礁石上，也沒有像這里強烈地領受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實實的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅壩，立即乖乖地轉身改向，再在另一道堅壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整……也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場千年的收伏戰(zhàn)。水在這里吃夠了苦頭也出足了風頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽?？丛瓶挫F看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰。
        （4）這一切，首先要歸功于遙遠得看不出面影的李冰。
        （5）四川有幸，公元前251年出現(xiàn)過一項毫不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。
        （6）在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實施的事兒，既具體又質(zhì)樸。他領受了一個簡單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學家。
        （7）他開始叫人繪制水系圖譜。他當然沒有在哪里學過水利。但是，以使命為學校，死鉆幾載，他總結出的治水三字經(jīng)“深淘灘，低作堰”、八字真言“遇灣截角，逢正抽心”，直到20世紀仍是水利工程的圭臬。他的這點學問，永遠水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風干，松脆得無法翻閱。
        （8）李冰在世時已考慮事業(yè)的承續(xù)，命令自己的兒子作3個石人，鎮(zhèn)于江間，測量水位。李冰逝世400年后，也許3個石人已經(jīng)損缺，漢代水官重造高及3米的“三神石人”測量水位。這“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。這位漢代水官一定是承接了李冰的偉大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖師，放在江中鎮(zhèn)水測量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合適的崗位。這個設計竟然沒有遭到反對而順利實施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨特的精神世界。
        （9）石像終于被歲月的淤泥掩埋，本世紀70年代出土時，有一尊石像頭部已經(jīng)殘缺，手上還緊握著長鍤。有人說，這是李冰的兒子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的兒子。一位現(xiàn)代作家見到這尊塑像怦然心動，“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項而長鍤在握”，作家由此而向現(xiàn)代官場袞袞諸公詰問：活著或死了應站在哪里？
        （10）出土的石像現(xiàn)正在伏龍觀里展覽。人們在轟鳴如雷的水聲中向他們默默祭奠。在這里，我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。
        （11）繼續(xù)往前走，看到了一條橫江索橋。橋很高，橋索由麻繩、竹篾編成。跨上去，橋身就猛烈擺動，越猶豫進退，擺動就越大。在這樣高的地方偷看橋下會神志慌亂，但這是索橋，到處漏空，由不得你不看。一看之下，先是驚嘆。腳下的江流，從那么遙遠的地方奔來，一派義無反顧的決絕勢頭，挾著寒風，吐著白沫，凌厲銳進。我站得這么高還感覺到了它的砭膚冷氣，估計它是從雪山趕來的罷。但是，再看橋的另一邊，它硬是化作許多亮閃閃的河渠，改惡從善。人對自然力的馴服，干得多么爽利。如果人類干什么事都這么爽利，地球早已是另一副模樣。
        （12）但是，人類總是缺乏自信，進進退退，走走停停，不斷自我耗損，又不斷地為耗損而再耗損。結果，僅僅多了一點自信的李冰，倒成了人們心中的神。離索橋東端不遠的玉壘山麓，建有一座二王廟，祭祀李冰父子。人們在虔誠膜拜，鐘鼓鈸磬，朝朝暮暮，重一聲，輕一聲，伴和著江濤轟鳴。
        （13）李冰這樣的人，是應該找個安靜的地方好好紀念一下的，造個二王廟，也合民眾心意。實實在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會變得通情達理、平適可親。
        （14）我到邊遠地區(qū)看儺戲，對許多內(nèi)容不感興趣，特別使我愉快的是，儺戲中的水神河伯，換成了灌縣李冰。儺戲中的水神李冰比二王廟中的李冰活躍得多，民眾圍著他狂舞吶喊，祈求有無數(shù)個都江堰帶來全國的風調(diào)雨順，水土滋潤。儺戲本來都以神話開頭的，有了一個李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的精神天國，一下子貼近了大地，貼近了蒼生。
  （有刪改）（1）下列對散文相關內(nèi)容和藝術特色的分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章一開始寫作者游都江堰前的心態(tài)，欲揚先抑，突出了都江堰難以抗拒的魅力，又使文章波瀾起伏。
  B．作者對儺戲本不感興趣，但樂于見到戲中的水神河伯換成了李冰，這主要是因為被神化的李冰可以帶來風調(diào)雨順。
  C．作者在評述都江堰這一中國歷史上的偉大工程時融進了自己的文化認識和感受，抒寫了自己獨特的見解。
  D．作者著眼于造福人民大眾的角度，通過對李冰造都江堰的描述，字里行間洋溢著對都江堰熱愛和崇敬的感情。
  （2）俗話說“拜水都江堰”，請簡要分析作者主要運用了哪些手法描寫都江堰的水。
  （3）本文寫了作者在都江堰水利工程前的所見所聞所感，請結合文本探究作者的創(chuàng)作意圖及文本的現(xiàn)實意義。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用II

• 8．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        ①        ，這個比喻里，“生命”好理解——城市和人一樣，有血管經(jīng)脈、肌肉骨骼，能呼吸吐納、新陳代謝；而“有機”卻常易被人忽視。
        城市的“有機”，指的是各區(qū)域之間相互關聯(lián)協(xié)調(diào)、各有分工，②        ，這樣的統(tǒng)一性應該是不可分的。作為“生命體”的城市，要求城市治理科學化、精細化；而作為“有機體”的城市，則要求有一個合理的空間格局。
        ③        ，城市的一切“生命體征”——基層“細胞”的活力、生態(tài)“肌理”的親和力、交通“血管”的通暢度、經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)“骨骼”的硬朗度等，都要在有限的城市空間結構中有機完成。對上海來說，優(yōu)化市域空間格局，是提升城市能級和核心競爭力、探索有利于促進全國構建新發(fā)展格局的重要路徑，也是城市發(fā)展的“元問題”之一。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過18個字。
  （2）下列各項中與畫波浪線句子使用相同修辭手法的一項是

   

  
  A．戎馬關山北，憑軒涕泗流。
  B．萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
  C．白雪卻嫌春色晚，故穿庭院作飛花。
  D．憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  
        請結合以上的圖文材料，以“德與得”為主題，寫作一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：6難度：0.6

  解析