2022-2023學(xué)年重慶市西南大學(xué)附中高三（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        人類創(chuàng)造的文化，包括科技文化和人文文化兩大部類，它們分別發(fā)展著工具理性和價(jià)值理性?？茖W(xué)技術(shù)作為最富革命性格的生產(chǎn)力，改造著世界，創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財(cái)富，為人類提供日益增多的方便與享受，使人類自覺(jué)不自覺(jué)地產(chǎn)生了一種對(duì)科學(xué)技術(shù)的盲目崇拜。19世紀(jì)以降，尤其是20世紀(jì)，相當(dāng)多的人把科學(xué)技術(shù)視作全知、全能、全在的救世主，以為所有難題，包括精神、價(jià)值、自由都可以經(jīng)由科學(xué)技術(shù)獲得完滿解決。
        但由于科學(xué)技術(shù)是從研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出來(lái)的一種“物質(zhì)化”方法，或“非人格化”方法，其應(yīng)用顯然不足以解決人的精神領(lǐng)域的各種問(wèn)題。用池田大作的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，“科學(xué)之眼”自有其限定性，因?yàn)椤翱茖W(xué)的思維法產(chǎn)生了輕視生命的傾向，容易忽視活生生的人的真實(shí)風(fēng)貌”，因而有賴人文的思想及方法的補(bǔ)充與矯正。
        這首先表現(xiàn)在，對(duì)人類的生命意義而言，科學(xué)技術(shù)的健康走向，有賴人文精神指引。誠(chéng)然，科技是“價(jià)值中立”的，但是作為社會(huì)人的科學(xué)家卻不應(yīng)是價(jià)值中立的。二戰(zhàn)期間，愛(ài)因斯坦與“原子彈之父”奧本海默聯(lián)袂反對(duì)使用原子彈，便是從人類良知和社會(huì)責(zé)任感出發(fā)的。
        科技需要人文文化彌補(bǔ)的又一理由是：科學(xué)技術(shù)可以提供日益強(qiáng)大、有效的工具理性，卻不能滿足人類對(duì)于政治理念、倫理規(guī)范和終極關(guān)懷等層面的需求，總之，無(wú)法提供人類區(qū)別于禽獸的“價(jià)值理性”。而現(xiàn)代人類所面臨的諸多困擾，往往發(fā)生在“價(jià)值理性”管轄的領(lǐng)地，發(fā)生在“意義危機(jī)”頻頻襲來(lái)之際。中國(guó)古代優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，尤其是在道德層面，有若干超越性的意義，可以成為文明人類公認(rèn)的生活準(zhǔn)則。諸如不忍之心、羞惡之心、惻隱之心、仁愛(ài)之心，都是貫通古今、中外認(rèn)可的?！叭藷o(wú)信不立”，何嘗不是成熟的現(xiàn)代市場(chǎng)交易所應(yīng)遵循的經(jīng)濟(jì)倫理？“己所不欲，勿施于人”，也是現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系須臾不可脫離的黃金法則。
        人文文化的不可或缺，還在于它能夠提供人類所心向往之的審美情趣，這便是中國(guó)人將其與“禮”并稱的“樂(lè)”。這種功能并不能用現(xiàn)金額度核算，但對(duì)于人類而言是絕對(duì)需要的。
        從人類整體而論，必須協(xié)調(diào)發(fā)展科學(xué)和人文。兩種文化對(duì)立，是現(xiàn)代社會(huì)分工日益細(xì)密的產(chǎn)物，但二者間達(dá)成并行不悖、相得益彰的良性互動(dòng)關(guān)系又是完全可能的。費(fèi)孝通借鑒科學(xué)實(shí)證主義方法論開展人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和研究，便是人文學(xué)者借鑒科學(xué)實(shí)證原則的成功一例。
        二者之中，人文文化發(fā)展尤其需要關(guān)注?？茖W(xué)將繼續(xù)長(zhǎng)足進(jìn)步，這是可以預(yù)期的，因?yàn)槿祟悇?chuàng)造的“工具理性”已經(jīng)贏得了無(wú)可阻遏的前行勢(shì)能；而人類的“價(jià)值理性”還較為脆弱，我們并未尋找到安身立命的精神家園。這便是古人所云“禮樂(lè)所由起，百年積德而后可興也”，而今天的中國(guó)人應(yīng)當(dāng)有此“百年積德”的自覺(jué)。
  （摘編自馮天瑜《兩種文化協(xié)調(diào)發(fā)展的隨想》）      材料二：
        半個(gè)世紀(jì)前，斯諾《兩種文化》一書指出，人文科學(xué)知識(shí)分子和科技知識(shí)分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐漸疏遠(yuǎn)，有無(wú)法溝通之勢(shì)。今天，這一隔膜卻似乎變薄了。相伴科學(xué)而發(fā)展的技術(shù)已漸漸深入一般人的世界，科學(xué)似乎不再是實(shí)驗(yàn)室里的高深研究。與此同時(shí)，人文學(xué)界開始從哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)各個(gè)角度，仔細(xì)審察科學(xué)在人類世界的角色。庫(kù)恩從科學(xué)發(fā)展史的角度，指陳一代又一代的科學(xué)研究經(jīng)常受當(dāng)時(shí)一些主題的約束。在主題轉(zhuǎn)變時(shí)，科學(xué)研究的思考方式甚至表達(dá)思維的語(yǔ)言，也跟著轉(zhuǎn)變了。于是，表面上看來(lái)是純粹獨(dú)立的科學(xué)研究，其實(shí)往往不能避免受社會(huì)的制約。
        相對(duì)地說(shuō)，人文與科學(xué)兩個(gè)文化之間樊籬必須拆除。將來(lái)的世界，文化既是多元，而文化體系與社會(huì)體系中的各個(gè)部分又會(huì)有更多的互依與糾纏。有些學(xué)者，嘗試跨越人文與科學(xué)之間的鴻溝，以了解不同學(xué)科的語(yǔ)言觀念。另一方面，科學(xué)家也正在從人文的角度，嘗試說(shuō)明數(shù)理科學(xué)的內(nèi)容。楊振寧先生在《美與物理學(xué)》中借用詩(shī)人布萊克的詩(shī)句，形容物理學(xué)的濃縮性與包羅萬(wàn)象的特色：
        一粒沙里有一個(gè)世界，
        一朵花里有一個(gè)天堂，
        把無(wú)窮無(wú)盡握在手掌，
        永恒寧非是剎那時(shí)光。
        他認(rèn)為，數(shù)學(xué)與物理的關(guān)系就像是在莖處重疊的兩片葉片，重疊的地方同時(shí)是二者之根，二者之源。人文與科學(xué)之間又何嘗不是人類心智中分離而又疊合的兩個(gè)園地呢？
        我們注意科學(xué)各部門間的對(duì)話，也在嘗試使不同學(xué)科中已經(jīng)發(fā)展的一些觀念彼此對(duì)比，找出跨越學(xué)科的若干觀念。我們的目的，只在提示同學(xué)們，學(xué)科的界限其實(shí)是暫設(shè)的，尋求知識(shí)的過(guò)程不過(guò)在設(shè)法了解自己及觀察四周的世界；許多學(xué)術(shù)的術(shù)語(yǔ)，也不過(guò)是我們?yōu)榱朔奖阌^察而設(shè)計(jì)的視角而已。
  （摘編自許倬云《人文與科學(xué)之間》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.科學(xué)技術(shù)因改造世界的偉大力量而容易讓人們產(chǎn)生崇拜心理，并被許多人當(dāng)作解決所有難題的有效途徑。
  B.相比科學(xué)技術(shù)，仁愛(ài)、誠(chéng)信等中國(guó)古代優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，能夠?yàn)榻鉀Q現(xiàn)代人類的“意義危機(jī)”提供更多幫助。
  C.人文學(xué)者可以從人文的角度來(lái)審視科學(xué)發(fā)展與社會(huì)的關(guān)系，而科學(xué)家也可以從人文的角度來(lái)說(shuō)明科學(xué)的內(nèi)容。
  D.科學(xué)漸漸進(jìn)入普通人的生活，以及科學(xué)研究受到時(shí)代主題的影響和制約，都導(dǎo)致科學(xué)與人文之間的距離逐漸縮小。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人類的“工具理性”發(fā)展迅速，“價(jià)值理性”發(fā)展則相對(duì)滯后，要求人們的關(guān)注要從物理世界轉(zhuǎn)移到精神領(lǐng)域上來(lái)。
  B.現(xiàn)代細(xì)密的社會(huì)分工造成科學(xué)與人文對(duì)立，但文化的多元發(fā)展以及各體系的頻繁互動(dòng)，要求人們?cè)O(shè)法減少這種對(duì)立。
  C.應(yīng)倡導(dǎo)人們更多地利用科學(xué)的方法來(lái)研究人文，或廣泛運(yùn)用人文的方法來(lái)開展科研，以便跨越人文與科學(xué)之間的鴻溝。
  D.加強(qiáng)不同學(xué)科之間的對(duì)話必須研究跨越學(xué)科的觀念，想更好地求取知識(shí)，就要忽略學(xué)科的界限，拋開學(xué)術(shù)的術(shù)語(yǔ)。
  （3）對(duì)材料中所引用的論據(jù)，下列分析正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.斯諾《兩種文化》的相關(guān)論述——為了引出后文人文與科學(xué)距離變近的觀點(diǎn)。
  B.愛(ài)因斯坦與奧本海默反對(duì)使用原子彈——為了說(shuō)明科學(xué)家無(wú)法保持價(jià)值中立。
  C.池田大作“科學(xué)之眼”的論述——為了說(shuō)明科學(xué)無(wú)助于解決精神領(lǐng)域的問(wèn)題。
  D.楊振寧借用布萊克的詩(shī)句——為了說(shuō)明數(shù)學(xué)與物理兩學(xué)科在心智上同根同源。
  （4）同是討論兩種文化的關(guān)系，兩則材料的側(cè)重點(diǎn)卻有明顯的不同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  （5）“科學(xué)崇拜”的態(tài)度主要體現(xiàn)在：相信科學(xué)的完美，視科學(xué)為萬(wàn)能，只關(guān)注科學(xué)自身的發(fā)展。為什么說(shuō)這種態(tài)度是十分錯(cuò)誤而且有害的？請(qǐng)結(jié)合材料合理分析。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  文本一：
  眾籌
  馬金蓮
        虎麗麗發(fā)來(lái)個(gè)鏈接，也只是發(fā)了一個(gè)鏈接。
        馬圓收到后匆匆掃了一眼，款項(xiàng)發(fā)起人虎梅花，需要救治者虎大朋，男，六十四歲……馬圓看著看著張大了嘴巴，虎大朋，熟人啊，虎梅花和虎麗麗的父親。馬圓老家的，一個(gè)莊子里的鄉(xiāng)親。據(jù)描述，是在家里干活的時(shí)候，忽然暈倒并且長(zhǎng)時(shí)間昏迷不醒，送到省醫(yī)院后搶救過(guò)來(lái)了，需要手術(shù)，預(yù)計(jì)費(fèi)用十五萬(wàn)元以上。十五萬(wàn)不是小數(shù)目，虎大朋家肯定拿不出?；⒓业那闆r馬圓知道，山區(qū)農(nóng)民家庭，世代種地為生，閉上眼用三個(gè)手指頭都能把他們的家底數(shù)出個(gè)大概。三十多年前，馬圓和虎梅花還是少年玩伴的時(shí)候，虎梅花跟馬圓抱怨，說(shuō)她爺爺偏心，分家的時(shí)候多給了她大伯家一畝地，理由是大伯家頭胎生了兒子?；⒚坊ǖ膵屨J(rèn)定公婆偏心，天天為一畝地鬧脾氣。她說(shuō)一畝地，能打三兩袋子糧食哩，能讓一個(gè)娃吃半年哩，夠家里一年的油鹽醬醋花銷哩……
        虎麗麗能把為她父親籌錢的鏈接發(fā)給她，說(shuō)明她們姊妹心里還是看重馬圓這個(gè)童年玩伴的。馬圓先給患者做了證明：童年閨蜜的父親，情況屬實(shí)。發(fā)多少錢合適呢？她選了二百。發(fā)出去了，覺(jué)得少，又發(fā)了三百。發(fā)完朋友圈，馬圓心里不踏實(shí)，再細(xì)看虎大朋的籌款內(nèi)容，文字描述的口吻很熟悉，是眾籌平臺(tái)常見(jiàn)的那種，正因?yàn)樘煜ぃ瑒偛潘翘S著粗看了一遍。
        她一個(gè)字一個(gè)字往下看?；⒚坊ㄒ宰约旱目跉饷枋隽饲笾录；颊呤悄喜可絽^(qū)農(nóng)民，家里生計(jì)本來(lái)艱難，妻子長(zhǎng)期患有風(fēng)濕性腰腿疼，靠吃藥維持。大女兒患有小兒麻痹，生活不能自理。小兒子有慢性癲癇，長(zhǎng)期得不到治療，隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。
        馬圓看了兩遍，然后把網(wǎng)上陳述的情況，和她記憶中知道的虎家的情況，進(jìn)行銜接和融合。照片里躺著的確實(shí)是虎大朋，可患者家庭經(jīng)濟(jì)情況的描述，咋有些不太一樣呢？虎大朋家啥時(shí)出了三個(gè)殘疾人？
        她一條一條梳理，一條一條消化?；⒋笈笃拮映Ｄ暄弁忍郏砍运幍踔?，這個(gè)可以接受，農(nóng)民嘛，下了一輩子苦，老了渾身疼是常見(jiàn)病。只是虎家小兒子啥時(shí)候成了慢性癲癇？難道他是屬于間歇性的，自己沒(méi)機(jī)會(huì)看到？馬圓說(shuō)服自己，也許真是自己不知道?？墒牵⒚坊ㄉ稌r(shí)候成殘疾人了？還生活不能自理？馬圓和虎梅花一起廝混了五六年，從拖著鼻涕到小學(xué)畢業(yè)，誰(shuí)臉上幾顆斑點(diǎn)、身上有胎記，也都一清二楚。
        馬圓給母親打電話，問(wèn)候完父母的近況，話題就轉(zhuǎn)到了虎家。母親絮絮叨叨說(shuō)虎大朋病重，縣里的醫(yī)院看不了，到省里去了。又雜七拉八地說(shuō)了一些四鄰八舍的近況，啰唆了半天，馬圓本來(lái)要問(wèn)的內(nèi)容竟然給忘了，掛了電話再想起來(lái)，馬圓感覺(jué)那種沖動(dòng)的情緒已經(jīng)提不起來(lái)了，干脆就不問(wèn)了。她照舊關(guān)注著籌款的進(jìn)度。距離動(dòng)手術(shù)還有一天時(shí)間，她終究忍不住又發(fā)了五百。
        虎大朋的手術(shù)情況應(yīng)該是不錯(cuò)的，虎家需要的錢，最終款額停留在五萬(wàn)一千四百元，平臺(tái)顯示已經(jīng)提取?？吹竭@里馬圓心里一個(gè)懸著的東西落了地，只是她從此有了個(gè)奇怪的習(xí)慣，就是每天都關(guān)注虎家姊妹的朋友圈。她看到虎家姊妹在省醫(yī)院照顧虎大朋，兩個(gè)人輪流陪護(hù)。有時(shí)候是虎麗麗半夜了還醒著，發(fā)一張虎大朋病床上的睡姿；有時(shí)候虎梅花在給虎大朋擦洗；有時(shí)候姊妹倆一起出去吃飯，油汪汪的酸辣粉，吃得滿嘴油，呵呵笑。
        不久馬圓看到虎大朋出院了，回家了，虎麗麗姊妹倆應(yīng)該是一起跟著陪護(hù)回家的，兩個(gè)人的朋友圈里都出現(xiàn)了老家、村子、院子、虎大朋女人。虎大朋的女人果然是有些病態(tài)的，走路尤其慢。有一天虎麗麗的朋友圈出現(xiàn)了她兩個(gè)兄弟，馬圓注意觀察那個(gè)顯小一點(diǎn)的，那個(gè)得慢性癲癇的，她沒(méi)看出任何的跡象。她覺(jué)得自己挺無(wú)聊的，干脆不再天天看虎家姊妹的朋友圈了。
        春天過(guò)去，炎夏跟著就來(lái)，看著松松垮垮搖搖欲墜的蚊帳，發(fā)現(xiàn)它很陳舊了，應(yīng)該買個(gè)新的換掉它。她上京東看，又上淘寶看，看了一圈，發(fā)現(xiàn)質(zhì)量稍微好點(diǎn)的，都得一二百元，還有更好的，軌道滑桿的尤其貴，她其實(shí)一直想要買個(gè)軌道的。但她掂量一陣沒(méi)下單，好幾百呢。
        退出購(gòu)物網(wǎng)頁(yè)，馬圓好像被什么牽引著，手指點(diǎn)開了微信。先看虎梅花，再看虎麗麗?；⒚坊ㄔ绯堪l(fā)了個(gè)帖子，她出門了，坐的是火車，沒(méi)說(shuō)去哪里，去做什么。再看虎麗麗，她的最近帖子是昨天發(fā)的，晚飯時(shí)候，一張飯桌上擺了八九個(gè)碟子，碟子里紅的肉卷，白的雞翅，綠的蔬菜，一口鴛鴦鍋里紅的油湯和奶白清湯翻滾著?；Ⅺ慃惻浒l(fā)了文字，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，吃個(gè)火鍋，呵呵。
        馬圓干脆不管蚊帳了，坐在地上看虎家姊妹的朋友圈。好幾個(gè)月沒(méi)關(guān)注了，新帖子太多。一邊看，一邊尋找，也不知道自己在尋找什么，但能確定在尋找。不可能什么都沒(méi)有。一個(gè)人好好地過(guò)著普通日子，忽然就一頭栽倒，接著是十五萬(wàn)的天文數(shù)額，接著是發(fā)帖求助。馬圓還記著以虎梅花口吻發(fā)出來(lái)的文字：我們實(shí)在走投無(wú)路，只能懇求好心人伸出援助之手。當(dāng)時(shí)馬圓眼前浮現(xiàn)出虎梅花的臉，一張被生活揉搓得不忍直視的臉。馬圓舍不得少年的伙伴這樣艱難，那幾天吃不下飯，睡到半夜爬起來(lái)看籌款進(jìn)度，替虎梅花姊妹感受著人情冷暖。
        時(shí)隔半年，馬圓又感受到另外一種人情冷暖。她在虎家姊妹的朋友圈里尋找著什么，她沒(méi)找到?；I款帖子已經(jīng)不在，被刪除了。
  （節(jié)選自2021年4月《人民文學(xué)》）
  文本二：      馬金蓮的小說(shuō)創(chuàng)作始終關(guān)注著西海固大地上的民間生存，深情而詩(shī)性地書寫著這片苦土上所承載的苦難?？嚯y是馬金蓮小說(shuō)創(chuàng)作中一個(gè)十分顯在的主題。具體而言，苦難主題在馬金蓮小說(shuō)中主要表現(xiàn)在：生存苦難、生命苦難、人性苦難。
  （節(jié)選自李慧東《馬金蓮小說(shuō)苦難主題簡(jiǎn)析》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.馬圓的童年閨蜜是虎梅花，而給她發(fā)鏈接的卻是虎麗麗，姐妹倆這樣做，可以避免某種尷尬，體現(xiàn)了成人世界的敏感和復(fù)雜。
  B.“發(fā)完朋友圈，馬圓心里不踏實(shí)”，主要是因?yàn)轳R圓害怕眾籌信息得不到人們的關(guān)注、響應(yīng)而無(wú)顏面對(duì)需要幫助的要好的朋友。
  C.馬圓給母親打電話的真正目的是為了弄清虎家的真實(shí)情況，以便讓愛(ài)心真正服務(wù)需要幫助的人，從而讓人們的付出更有意義。
  D.文本一畫線處的“人情冷暖”，是指人們對(duì)虎家的不幸遭遇的不同表現(xiàn)，有的無(wú)動(dòng)于衷，有的熱心捐助，冷和暖交織在一起。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開頭，虎麗麗只發(fā)了一個(gè)鏈接，如此安排，有強(qiáng)調(diào)的意味，同時(shí)與小說(shuō)結(jié)尾形成巧妙呼應(yīng)，有利于揭示虎家姐妹的處事風(fēng)格。
  B.馬圓為虎大朋捐助的一千元是先后分三次完成的，這樣寫能真實(shí)展現(xiàn)其道德意識(shí)提高的過(guò)程，從而將人物塑造得更加真實(shí)，豐滿。
  C.眾籌、鏈接、朋友圈，信息化背景為故事情節(jié)構(gòu)建、人物性格展現(xiàn)、矛盾沖突制造提供了平臺(tái)，使小說(shuō)具有了典型性和普遍意義。
  D.小說(shuō)將馬圓的外在行為與內(nèi)心活動(dòng)有機(jī)融合，彼此照應(yīng)，既使情節(jié)鋪排靈活機(jī)動(dòng)，又利于表現(xiàn)人物內(nèi)在情感，增強(qiáng)讀者的代入感。
  （3）圍繞虎家的境遇，馬圓的心理有哪些變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （4）文本二提到的“生存苦難、生命苦難、人性苦難”，在文本一中是如何體現(xiàn)的？
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        黑匣子，通常指飛行信息記錄系統(tǒng)?，F(xiàn)代商用飛機(jī)一般安裝兩個(gè)黑匣子，一個(gè)是駕駛艙話音記錄器，①

   

  。駕駛艙話音記錄器把駕駛艙內(nèi)的各種聲音，例如談話、發(fā)報(bào)及其他各種聲音響動(dòng)全部錄下來(lái)。飛行數(shù)據(jù)記錄器則把飛機(jī)上的各種數(shù)據(jù)即時(shí)記錄在磁帶上，如飛機(jī)的加速度、姿態(tài)、推力、油量、操縱面的位置等等。當(dāng)飛機(jī)發(fā)生故障或事故時(shí)，（　　）。
        國(guó)際航協(xié)對(duì)黑匣子有明確要求，比如②

   

  ，對(duì)于1000攝氏度左右的高溫要能承受30分鐘左右；耐水浸方面，正常情況下要保證半年以上；在耐酸堿、耐沖擊等方面也都有一定要求。
        隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，黑匣子技術(shù)已經(jīng)不再局限于飛機(jī)領(lǐng)域，③

   

  ，如導(dǎo)彈、火箭、潛艇、輪船、汽車等，用來(lái)記錄各種目標(biāo)對(duì)象在運(yùn)行過(guò)程中的各項(xiàng)性能參數(shù)。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.找到黑匣子，從中讀出記錄的各種數(shù)據(jù)，分析飛機(jī)出現(xiàn)故障或失事的原因
  B.找到黑匣子，分析飛機(jī)出現(xiàn)故障或失事的原因，從中讀出記錄的各種數(shù)據(jù)
  C.黑匣子被找到，分析飛機(jī)出現(xiàn)故障或失事的原因，從中讀出記錄的各種數(shù)據(jù)
  D.黑匣子被找到，從中讀出記錄的各種數(shù)據(jù)，分析飛機(jī)失事或出現(xiàn)故障的原因
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：7引用：6難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        中國(guó)藝術(shù)體操隊(duì)從國(guó)寶“莫高窟第220窟”的壁畫中汲取靈感，將敦煌元素融進(jìn)藝術(shù)體操，經(jīng)過(guò)不懈努力，創(chuàng)演作品《飛天樂(lè)舞》，在東京奧運(yùn)會(huì)上取得佳績(jī)并深受好評(píng)。賽后，國(guó)際體聯(lián)技術(shù)委員會(huì)特別邀請(qǐng)中國(guó)藝術(shù)體操隊(duì)做線上的全球分享。
        事后，教練孫丹說(shuō)：“我真是感覺(jué)國(guó)家強(qiáng)大了，能夠做我們堅(jiān)實(shí)的后盾。我們起初在賽場(chǎng)上都是想去迎合別人，但是現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，我們希望能夠做自己，是我們五千年的文明讓我們敢創(chuàng)作，敢拿出去在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)?！?br />      當(dāng)下，文化的交融互鑒越來(lái)越密切，“民族的就是世界的”理念日益深入人心。對(duì)“民族的”與“世界的”的關(guān)系，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇發(fā)言稿，在學(xué)校舉辦的“一起向未來(lái)”主題論壇上發(fā)言。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：5難度：0.6

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