2023年海南省萬寧市高考語文質(zhì)檢試卷（B卷）

一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        蘇東坡十一歲時，進入中等學(xué)校，認真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，絕非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。
        蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時，他們的父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。
  （摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二：
        蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氛圍也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。
        從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年“烏臺詩案”后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士”形象。
        黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永，樸質(zhì)清淡。
        蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達，其曠達風(fēng)格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特的意境，從而構(gòu)建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術(shù)高境。
  （摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三：
        相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。”說明在其生前文集已在國外廣為傳播。
        日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者?！彼小鄂隆贰邦}髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進行跨時空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。
        便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓?！鄙蹦嫌锰K軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情；另一方面對蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評價，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是蘇東坡的“異代知己”。
        其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳?警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳?警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳?警世》詞完全一樣。
        再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！备咭爸耠[的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是學(xué)句法，對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進行效仿。
        如對蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭?琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對酒拍闌干?！敝耠[詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆ы暎抡丈胶右黄焙吞K軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達到自出機杼的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘晚風(fēng)殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放，豪健清雄。
  （摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及個人情緒和生活的諸多方面，蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人。
  B．蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。
  C．蘇軾構(gòu)建了一個“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內(nèi)，在國外也廣為傳播。
  D．森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時，經(jīng)常擷取蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達相同情懷，足見蘇軾對其影響之深。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不能作為論據(jù)支撐材料二核心觀點的一項是

   

  
  A．蘇軾的人生痛苦體驗比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。
  B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)殘酷的現(xiàn)實，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。
  C．《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還酹江月”一句強化了全詞的主題。
  D．蘇軾在《卜算子?黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達孤高心境。
  （3）蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請列舉三點。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

二、閱讀下面的文字，完成下面小題。

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  巴塘的禮物
  湯成難      ①下一站是巴塘，這是川藏交界的縣城，過了巴塘，便進入西藏。傍晚的太陽仍然辣辣的，照得道路一陣發(fā)白，兩側(cè)沒什么植被，只有稀疏的紫紅色荊棘，荊棘后面竟有些毛色灰黑的山羊。幾座低矮的平房，由石頭壘成，散發(fā)出頹敗氣息。
        ②突然，貨車一個急剎，車頭猛地往前一挫。他搖開窗，伸出脖子，沖外面大吼一聲。攔車的是個老太，跑到路中央來了，顯然沒有太多經(jīng)驗。老太也被嚇到了，哆嗦著舉起手上的東西向他示意。她編了兩條細長辮子，在腦后會成一根，臉呈醬紫色，竹節(jié)一樣粗糙的手抱著一件綠色毛衣。她要他幫忙將毛衣捎給她拉薩的兒子——這是他從她含混雜亂的發(fā)音里捕捉到的。拉薩、茶館、吉爾（也有可能叫加爾），除此，什么也沒聽懂，也不想聽懂，因為他不愿幫忙。他已習(xí)慣不與人說話，舌頭由于長期沒有音節(jié)的敲擊而變得笨拙遲鈍。但她并沒讓開，執(zhí)拗地擋著車頭。
        ③此時，那件綠色毛衣正躺在座椅上。毛衣是用舊毛線織成的，大概又添了年份，顏色有些灰暗，倒像是秋天的牧場，草色有頹敗的萎黃。毛衣很小，極短，針法也不好，坑坑洼洼，一處居然有個蠶豆大的洞，可能是織漏了。胸口處織了一朵花。他把毛衣?lián)伍_，從里邊掉下一張紙片，巴掌大小，上面寫了一行歪歪扭扭的字。他湊到窗口看，是地址和人名，字太丑了，像小學(xué)生寫的。他把紙條揉成一團，剛要扔出去，覺得不好玩，便摸出打火機，將紙條點燃，看著火苗將那些字一一吞沒。
        ④到邦達鎮(zhèn)時，他還故意將毛衣落到面館，可又被老板娘送出來塞回給他。再次上車后，毛衣就正式和抹布為伍了。在后來的行駛中，他常拿它抹擋風(fēng)玻璃上的水珠，擦儀表盤上的灰塵。過亞口的“九十九道拐”的時候，車子化油器被沙子堵住了，他用那件毛衣摁住化油器進氣口，增加吸力來疏通油道和進氣管；遇上暴風(fēng)雨，從“通麥墳場”死里逃生后，順手抄起擦汗的也是那件毛衣；風(fēng)從窗縫里灌進來，原本攤在膝蓋上的抹布毛衣又自然地被掖在了胸前，身體立即感到絲絲縷縷的溫度；玻璃搖不到頂了，他急中生智，將毛衣塞在縫里，頓時暖和多了。
        ⑤在逐漸溫暖的駕駛室里，他突然想起一個曾搭乘過的男孩。從巴塘一直搭乘到拉薩，男孩和他一樣沉默，總是一言不發(fā)看窗外。夜里，男孩在貨車上借宿，睡在兩張座椅上，瘦小的身體蜷著，翻身時輕輕地挪，盡量不發(fā)出一點響動。他覺得男孩一定沒睡著，但彼此都沒說話，狹小的駕駛室里只有他們輕微的呼吸。后半夜下雨了，溫度越來越低，他故意將被子拖掛到座椅上，讓被角蓋在男孩身上。這一夜對他來說感覺很奇妙——是的，奇妙，他想不出更準(zhǔn)確的詞來形容。他想起小時候走夜路的場景，常常是天黑后翻過大堤去陪在渡口的爺爺。去大堤的路，兩側(cè)種著胡桑，矮矮的，像鬼祟。他總是在最害怕時，聽到大堤上爺爺哦哦哦地喚他名字。爺爺是個啞巴，這是他唯一能發(fā)出的音節(jié)。之后的整個夜晚，都是極其安靜的，他也盡量不發(fā)出更多響動?，F(xiàn)在，他想起那間棚屋，想起爺爺，還有搭乘過的男孩，想起那些格外安靜的夜晚。
        ⑥前邊路況好了，他用力踩油門。風(fēng)在窗外呼嘯，篷布、繩索，以及卡在縫里的毛衣，都發(fā)出奇怪的叫聲。突然，啪——毛衣飛出去了，落向黑暗。踩油門的腳一松，心里動了一下，像小石塊激著水面。他愣了好一會兒，但沒有停車，他急需趕路?？墒?，心里突然有點空，仿佛他這趟拉的僅僅就是這件毛衣。
        ⑦到達拉薩是在兩天后。走在街頭，看到一間間茶館，他突然對吉爾其人充滿好奇。他開始一家家地去詢問，是否有從巴塘來的叫吉爾的大男孩……
        ⑧面前的小伙子正沖他笑，牙齒雪白，眼里有亮閃閃的光，像一小團火。我叫德吉?？偸怯胸涇囁緳C來這兒找我呢，他們是給我捎?xùn)|西的。我家人會讓貨車捎?xùn)|西來。他們給我捎過鞋，捎過帽子，還捎過糌粑。有一次，給我捎來一只手套，一只左手的、兔毛的，真的，你肯定不信，怎么會是一只呢？我后來問家里人，就是一只，我們的牧羊犬捉住一只兔子，兔子不大，只能縫一只手套，他們等著再捉到兔子縫另一只呢……
        ⑨從茶館出來，他的腳步急促了些，似乎有什么著急的事要立即完成。街上到處都是藏式用品，他四處亂轉(zhuǎn)，終于看見一家毛衣店。五顏六色的毛衣掛在衣架上，他在一件綠色毛衣前站住。這是一件草綠色的毛衣，像春天剛剛返青的草原，毛衣很厚實、很寬松，也很柔軟。他想，穿上它一定很暖和的。
        ⑩毛衣緊緊卷著，貼在他的胸膛。特意新添的花，被卷在最里層。拉薩，茶館，吉爾……他慶幸還記得紙條上的字。他把毛衣往懷里掖了掖，繼續(xù)往前走。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.作者刻畫人物精練老道，譬如對老太“臉呈醬紫色，竹節(jié)一樣粗糙的手”寥寥幾筆的外貌勾畫，一位勤苦的勞動者形象就躍然紙上了。
  B.第③段詳細介紹了毛衣的相關(guān)情況，一方面暗示了這件毛衣得來的不易與珍貴，另一方面與后文的諸多情節(jié)形成照應(yīng)，使行文結(jié)構(gòu)圓融有序。
  C.第⑧段的對話式穿插，第三人稱里嵌入一段第一人稱敘述，靈動活潑；又借德吉自己的話展現(xiàn)了他健談又快樂的形象。
  D.全篇以“貨運司機的旅程經(jīng)歷”與“綠色毛衣”這兩條線索并行展開情節(jié)，與“花開兩朵，各表一枝”的技法有異曲同工之妙。
  （2）關(guān)于文章內(nèi)容的理解，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.開頭描寫的環(huán)境，單調(diào)荒蕪，是寫實，也是貨運司機此時內(nèi)心煩悶、壓抑狀態(tài)的寫照。
  B.毛衣飛出窗外，司機心里“像小石塊激著水面”，說明此時司機對毛衣已由先前的萬般嫌棄變得萬般珍惜了。
  C.家人捎給德吉的東西是普通日常的，有的甚至還是殘缺的，但他很開心，說明他家的家庭氛圍良好。
  D.這一趟巴塘至拉薩的運貨之旅其實也是司機自己的一趟心路之旅，雖有波折，終得圓滿。
  （3）第⑤段插入了一段司機的回憶，請結(jié)合文章分析其用意。
  （4）小說標(biāo)題“巴塘的禮物”意蘊豐富。請結(jié)合全篇談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：15引用：4難度：0.7

  解析

七、閱讀下面的文字，完成下面小題。

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        提到動畫修復(fù)，人們的刻板印象是修復(fù)師對膠片進行清洗、掃描、調(diào)色，隨著深度學(xué)習(xí)和AI算法的興起，①        。
  “傳統(tǒng)的人工修復(fù)多是去掉膠片上的臟，點、劃痕、抖動等，它只是讓畫面更干凈，是一種‘錦上添花’的處理方式。②         ，填充畫面缺少的細節(jié)，為動畫修復(fù)提供了更多可能，比如運用超分辨率和智能插幀算法，完成視頻從低清到高清的轉(zhuǎn)換并生成中間幀內(nèi)容。此外，以往人工處理耗時較長的一些修復(fù)過程，AI算法結(jié)合強大的算力可以加速數(shù)萬倍。”技術(shù)人員告訴記者。
        盡管有人工智能技術(shù)的加持，③         。影像膠片修復(fù)可以通過AI算法消除和矯正膠片上的劃痕、噪波、霉斑等，實現(xiàn)增強視頻畫質(zhì)的效果，但動畫的修復(fù)并不是一味提升畫質(zhì)就可以了，修復(fù)過程需要有專業(yè)的藝術(shù)指導(dǎo)和人工輔助，才能盡量保留原影片的藝術(shù)風(fēng)格和美感，防止AI“誤傷”藝術(shù)效果。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過19個字。
  （2）根據(jù)上文，概括人工智能技術(shù)應(yīng)用于動畫修復(fù)的原因。要求：使用包含因果關(guān)系的句子進行概括，表達簡潔流暢，不超過50個字。
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

八、材料作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        清人龔自珍在《病梅館記》中提出，文人畫士觀賞梅的標(biāo)準(zhǔn)是“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”，用自己的標(biāo)準(zhǔn)來“繩天下之梅”，腐朽的思想“遏其生氣”，他借此表明對個人價值的追求和個性的彰顯。
        費孝通在《鄉(xiāng)土中國?家族》中認為，家族社會是中國鄉(xiāng)土社會的又一重要的社會特征，族人們須遵守族譜家訓(xùn)，以此來規(guī)范行為道德。
        李大釗在《自由與秩序》中寫到：“離于個人，無所謂社會；離于社會，亦無所謂個人。故個人與社會并不沖突，而個人主義與社會主義亦絕非矛盾?！?br />      以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析