2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市淮陰區(qū)高二(上)期中語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各小題。
材料一
革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命實(shí)踐中孕育出來(lái)的獨(dú)特文化形態(tài)。革命文化與今天大力倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著高度契合之處,這使得繼承革命文化成為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是革命文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共同文化源流。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神之“魂”,積淀著中華民族最深層的價(jià)值追求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著“天下為公、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、誠(chéng)信互助、上善若水、天人合一”等國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面的美德追求。這些優(yōu)秀道德基因和價(jià)值元素在革命文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容中都得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
就革命文化而言,紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等,都體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)、為公、自強(qiáng)、勤廉等中華民族傳統(tǒng)美德,充分彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在革命時(shí)期的繼承與弘揚(yáng)。就社會(huì)主義核心價(jià)值觀而論,其基本理念和內(nèi)容如愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善、和諧等,也都充分體現(xiàn)了對(duì)憂國(guó)憂民、講信修睦、與人為善、崇尚和合等中華傳統(tǒng)美德的辯證汲取和發(fā)展,凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代創(chuàng)新。
從內(nèi)容上看,革命文化內(nèi)容豐富,既是革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人革命理想、人格、心理、精神、行為方式的綜合,又是馬克思主義融入中國(guó)革命實(shí)踐和文化心理的重大文化成果。可以說(shuō),革命文化不僅凝結(jié)著高尚的道德資源,還是一種價(jià)值體系和真理文化。它從形式到內(nèi)容,從表面到深層都蘊(yùn)含著民族獨(dú)立與國(guó)家富強(qiáng)等政治目標(biāo),社會(huì)自由民主平等正義等共產(chǎn)主義價(jià)值訴求,敬業(yè)奉獻(xiàn)、艱苦樸素等精神品格,這些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的內(nèi)容都有著相通和契合之處。這意味弘揚(yáng)革命文化其實(shí)就是在傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念和精髓,促進(jìn)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義理解。
革命文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同屬精神文化系統(tǒng),雖然在不同時(shí)空出場(chǎng),但若將它們置于中華民族偉大復(fù)興的整個(gè)歷史進(jìn)程中進(jìn)行考察,便會(huì)發(fā)現(xiàn),二者在目標(biāo)導(dǎo)向上有著共同的交匯點(diǎn)。這個(gè)交匯點(diǎn)就是致力于民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。革命文化在革命實(shí)踐中形成,在革命時(shí)期其存在的價(jià)值就是堅(jiān)定革命信念,凝聚革命力量,齊心協(xié)力推翻“三座大山”的壓迫,為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放提供支撐。在社會(huì)主義建設(shè)與改革時(shí)期,重溫和發(fā)揚(yáng)革命精神,是為了激勵(lì)民眾克服改革阻力和困難,進(jìn)行偉大斗爭(zhēng),實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。
對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)說(shuō),其宗旨就是引領(lǐng)與整合多元價(jià)值,樹(shù)立共同的價(jià)值標(biāo)桿,抵制各種錯(cuò)誤價(jià)值觀,提升社會(huì)整體道德水準(zhǔn),為國(guó)家發(fā)展和民族進(jìn)步匯聚精神動(dòng)力,從而助推民族復(fù)興目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn),革命文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅有著共同的文化根基,還有著共同的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值目標(biāo),在“從哪里來(lái)”和“到哪里去”這兩個(gè)重要方面保持了高度統(tǒng)一。這樣的內(nèi)在統(tǒng)一性有助于彼此產(chǎn)生深度共鳴,從而助推革命文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
(摘編自田旭明《革命文化:涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可或缺的重要載體》)材料二
怎樣傳承和弘揚(yáng)紅色革命文化,既是一個(gè)理論問(wèn)題,更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題,是一項(xiàng)極其復(fù)雜艱難的系統(tǒng)工程。認(rèn)真做好這一工作,要在思想認(rèn)識(shí)和實(shí)際工作中下苦功夫。
第一,在認(rèn)識(shí)上增強(qiáng)對(duì)紅色革命文化的自覺(jué)、自信和自強(qiáng)。特別是增強(qiáng)對(duì)紅色革命文化在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中的重大意義、總體要求、指導(dǎo)思想、基本原則、主要內(nèi)容、重點(diǎn)任務(wù)、方法途徑的認(rèn)識(shí),打好認(rèn)識(shí)上的前提和基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記提出做好文化工作必須以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”堅(jiān)定“四個(gè)自信”,使得我們對(duì)文化自覺(jué)、自信、自強(qiáng),增添了新的認(rèn)識(shí)。
第二,在實(shí)踐上做扎扎實(shí)實(shí)的工作。從本質(zhì)上說(shuō),紅色革命文化是一種精神存在。只有通過(guò)人們的實(shí)踐,才能將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷史前進(jìn)的物質(zhì)力量。也只有當(dāng)紅色革命文化轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,并且給國(guó)家和人民帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益的時(shí)候,才能形成為綜合國(guó)力中的文化軟實(shí)力,成為讓更多的人主動(dòng)接受、讓更多的國(guó)家民族愿意分享的文化。所以傳承和弘揚(yáng)紅色革命文化,并不是一句空洞的口號(hào),而是一個(gè)在實(shí)踐中的復(fù)雜工作過(guò)程。建設(shè)這一過(guò)程起碼要經(jīng)過(guò)發(fā)掘→制作(研究、創(chuàng)作等)→傳播(平面媒體、電子媒體、立體媒體等)→接受→行動(dòng)→成效→影響這樣幾個(gè)主要環(huán)節(jié)。而在這一中心鏈條周圍,還要有若干輔助鏈條,如組織管理、資金支持、技術(shù)設(shè)備等等。
總之,凡是有利于發(fā)展繁榮中國(guó)紅色革命文化的事,都應(yīng)當(dāng)而且積極主動(dòng)地開(kāi)展起來(lái)。傳承弘揚(yáng)紅色革命文化之事也和干其他任何事情一樣,重在實(shí)踐,重在行動(dòng),重在從我做起,重在從當(dāng)下做起。
(摘編自榮開(kāi)明《紅色革命文化:內(nèi)涵、特征與弘揚(yáng)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.革命文化是在革命實(shí)踐中孕育出來(lái)的文化形態(tài),與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著相通之處。
B.要促進(jìn)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義理解,弘揚(yáng)革命文化是一條行之有效的途徑。
C.傳承和弘揚(yáng)紅色革命文化,是一項(xiàng)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程,要從理論和實(shí)踐兩方面著手。
D.當(dāng)革命文化給國(guó)家和人民帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益時(shí),就能成為綜合國(guó)力中的文化軟實(shí)力。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.革命文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著共同的文化根基與思想源頭,這使得彼此能更好地產(chǎn)生對(duì)話與相互作用。
B.革命文化的價(jià)值觀念產(chǎn)生于特定的歷史背景。如今,時(shí)代變化了,革命文化也失去其主要的價(jià)值和意義。
C.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與革命文化有著共同的文化根基和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),因此,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是弘揚(yáng)革命文化。
D.讓紅色革命文化成為更多的國(guó)家民族愿意分享的文化是我們的最終目標(biāo),要達(dá)成這一目標(biāo),還有很長(zhǎng)的路要走。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中不屬于在具體實(shí)踐中傳承和弘揚(yáng)革命文化的一項(xiàng)是
A.某地開(kāi)發(fā)和利用本地紅色革命文化資源,提升紅色革命文化知名度和美譽(yù)度。
B.某市召開(kāi)“健全紅色革命文化傳承和弘揚(yáng)的體制機(jī)制”的專題研討會(huì)。
C.某中學(xué)生暑假在外旅游時(shí),順道參觀了當(dāng)?shù)氐募t色革命文化烈士紀(jì)念館。
D.某企業(yè)組織人員學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記關(guān)于“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”的論述。
(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
(5)請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勛鳛楫?dāng)代中學(xué)生應(yīng)如何傳承與弘揚(yáng)紅色革命文化。組卷:20引用:5難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
周莊冉記商號(hào)
馬寶山 冉記客棧坐落在古鎮(zhèn)周莊富安橋下的水岸上,客棧的老板冉紹白是一個(gè)很精明的商人。
冉老板不愛(ài)多講話,他的話大半都在他的眼神里面放著,所以他不多的話語(yǔ)一說(shuō)就在點(diǎn)子上,讓人聽(tīng)了舒暢,聽(tīng)了順耳。這樣他就結(jié)交了南來(lái)北往的許多客商??腿酥灰谌接浛蜅W∧敲匆粌苫?,就與冉老板成了朋友,下次客人再來(lái)周莊絕不換地方,就住冉記客棧。
這樣從東北奉城來(lái)販人參鹿茸的趙掌柜,從南國(guó)羊城來(lái)買賣草藥的錢(qián)掌柜,從西域玉田來(lái)推銷玉器的孫掌柜,從山西大同來(lái)做茶葉生意的李掌柜,個(gè)個(gè)成為冉記客棧的老客,個(gè)個(gè)成為冉老板的忘年交。
一天,客棧來(lái)了一位客人。這是個(gè)新客,四十來(lái)歲,一身布衣還很襤褸,牽著一匹汗淋淋的馬走進(jìn)院子里來(lái)。冉老板急忙上前想幫助客人卸馬背上的褡褳,客人急忙擋住冉老板的手說(shuō):“不勞您動(dòng)手,不勞您動(dòng)手……”
冉老板問(wèn):“小店分中、高檔和普通客房,客官想住哪樣的房間?。俊?br /> 客人說(shuō):“住……住高檔的單間房吧?!眮?lái)客就由冉老板引領(lǐng)著走進(jìn)樓上一間高檔客房,將褡褳“嗵”地放地上。
不知看官是不是看出蹊蹺來(lái),八成沒(méi)有。
可是,冉老板卻看出來(lái)了,并有了疑竇:這客人一身寒酸的布衣,怎就住高檔客房呢?一般客人一路勞頓,都想著有人幫助卸肩解鞍,可是這位客人非但拒絕,神情怎么還惶惶的?客人背著褡褳上樓,氣喘吁吁的。那褡褳里是什么沉重東西——是金,是銀,還是槍械?
冉老板就親自照料這位新客,想解開(kāi)疑云。這會(huì)兒就到飯時(shí)了,冉老板問(wèn):“客官,您是到飯?zhí)美镉貌湍?,還是我把飯菜給您端上樓來(lái)???”
客人說(shuō):“就請(qǐng)伙計(jì)給我端到屋里來(lái)吧?!?br /> 冉老板沒(méi)指派伙計(jì),他親自為客人端茶遞水,布菜斟酒,飯后還親自收拾碗盞。在這一系列活動(dòng)間,冉老板一直想著弄清楚那褡褳里的秘密。他終于在褡褳的一個(gè)不顯眼的地方看到一個(gè)“李”字印記。冉掌柜便問(wèn)道:“客官是哪里人,是姓李吧?”
那客人愣怔了一下,搖搖頭說(shuō):“俄(我) ……俄(我)不姓李,俄(我)姓……”
吞吞吐吐的山西話,使精明的冉老板認(rèn)定了,這個(gè)客人心懷鬼胎,就報(bào)了官。捕快就在半夜拿了這個(gè)山西人。
一捕,一審,這家伙果然是個(gè)見(jiàn)財(cái)起意的歹人。他本是給山西大同做茶葉生意的李掌柜做保鏢,到江南收明前茶,看到茶商一袋銀圓就生了歹意。那天他們坐在一個(gè)山崖邊上歇息,腳下是深不見(jiàn)底的深淵,保鏢一直尋找的機(jī)會(huì)來(lái)了。他站起來(lái)說(shuō):“掌柜的,俄(我)去尿一泡?!闭f(shuō)著走到李掌柜身后,在一棵樹(shù)下嗶嘩尿了一陣,轉(zhuǎn)身系著腰帶走到李掌柜背后,一抬腳把李掌柜踹下山崖,然后馱著那一褡褳錢(qián),牽馬投店,住進(jìn)冉記客棧。哪知一枕黃粱美夢(mèng)還沒(méi)做完就鋃鐺入獄了。
冉老板為好友李掌柜傷心落淚一夜,第二天就派人去大同送信,請(qǐng)李家來(lái)人取走那一褡褳的錢(qián)。半個(gè)月后,派去的人回來(lái)了,領(lǐng)來(lái)一個(gè)人,萬(wàn)沒(méi)想到這個(gè)跟隨來(lái)的人竟是李掌柜。冉老板白日見(jiàn)鬼一般,一身抖顫:“你、你是人,還是……”
李掌柜在冉老板面前轉(zhuǎn)了一圈,作揖道:“冉老板,我大難不死,被那歹人踹落山崖,讓一棵老樹(shù)托住,在樹(shù)丫上待了三天三夜,得一采藥人相救,真是死里逃生啊。我這是特來(lái)謝您呀。”
李掌柜說(shuō)著抱住冉老板一陣號(hào)啕。
冉老板極是熱情地款待李掌柜,倆人天天對(duì)飲或喝茶。忽然在一天爭(zhēng)論起來(lái),爭(zhēng)論發(fā)展到爭(zhēng)吵,爭(zhēng)得急赤白臉,吵得面紅耳赤。
看官你可知道,他們爭(zhēng)論什么嗎?就一個(gè)字——錢(qián)。
冉老板一臉赤紅:“這一褡褳錢(qián),我一分不要,您拿走。”
李掌柜瞪圓了眼睛:“這一褡褳錢(qián),我一分也不會(huì)拿,您留下?!?br /> 倆人爭(zhēng)著吵著,彼此愈發(fā)地親熱信賴。李掌柜終于想出一個(gè)主意,用這筆錢(qián)做兩個(gè)人共同的生意,一個(gè)在南國(guó)茶鄉(xiāng)買茶,一個(gè)在山西大同賣茶,一路船載車運(yùn)就交給做腳運(yùn)的商家去辦。
實(shí)在沒(méi)有別的辦法,冉老板就答應(yīng)了李掌柜,二人就做開(kāi)了南北的茶葉生意,生意做得紅紅火火,幾年后又開(kāi)拓藥材生意和綢緞生意,一個(gè)做了大同的首富,一個(gè)成為周莊的富豪。
一年,康熙帝下江南,來(lái)到蘇州府,從當(dāng)?shù)毓賳T那里聽(tīng)說(shuō)北李南冉二人感人的故事后,甚為震動(dòng)。就派人從周莊請(qǐng)來(lái)了冉記客棧老板冉紹白,很是仔細(xì)地問(wèn)了他與大同李家合作貿(mào)易的事情,大為感動(dòng),提筆寫(xiě)下“商賈德范”四字,賜予冉紹白。
冉老板就把這四個(gè)字制成兩塊牌匾,一塊掛在自己經(jīng)營(yíng)的冉記商號(hào)大門(mén)上,一塊派人送往山西大同,掛在李掌柜經(jīng)營(yíng)的大同商號(hào)門(mén)楣上。
周莊的冉記商號(hào)與山西大同商號(hào),兩大商號(hào)合伙經(jīng)營(yíng)了一百多年,他們?nèi)柿x誠(chéng)信,道德傳家,不僅把自己的生意越做越大,也影響了與他們有往來(lái)的許多商戶,成為北地南國(guó)百年佳話。世事滄桑,許多年過(guò)去了,山西大同的李家怎么樣?不知道,康熙帝賜予四字牌匾也早已腐朽,只知道周莊冉家憑著祖訓(xùn),生意一直做下來(lái)了。直到今天,我們?cè)谥芮f大街小巷走一走,一定會(huì)見(jiàn)到冉家后人開(kāi)的商鋪,這些商鋪遠(yuǎn)不及當(dāng)年冉記商號(hào)的規(guī)模了,不過(guò)仁義誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)理念還一直被他們傳承著。
選自《小小說(shuō)選刊》(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
A.南來(lái)北往的許多客商只要在周莊冉記客棧住一晚,就與冉老板成了朋友,這體現(xiàn)一個(gè)客棧老板為人處事圓滑,八面玲瓏。
B.冉老板想幫助客棧來(lái)的新客卸馬背上的褡褳,但客人看他是老板而自己又來(lái)路不正,不好意思麻煩他,謝絕了他的幫忙。
C.李掌柜提議兩個(gè)人一同經(jīng)營(yíng)南北的茶葉生意,而且生意做得紅紅火火,這表現(xiàn)出李老板富有生意人的眼光,很善于經(jīng)營(yíng)。
D.康熙皇帝下江南聽(tīng)到這個(gè)故事后,御筆題詞贈(zèng)予冉紹白,既是被北李南冉的故事所感動(dòng),也是對(duì)他們?nèi)柿x誠(chéng)信思想的肯定。
(2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.通過(guò)對(duì)客棧來(lái)的新客的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理的描寫(xiě),刻畫(huà)出一個(gè)讓人心生疑慮的人物形象。
B.小說(shuō)插敘了李掌柜被謀害的經(jīng)歷,保鏢的見(jiàn)財(cái)起意殺人的行徑與冉老板的行為形成了鮮明的對(duì)比。
C.小說(shuō)結(jié)構(gòu)精巧,“一褡褳錢(qián)”在文中反復(fù)出現(xiàn),既推動(dòng)了情節(jié)向前發(fā)展,又展現(xiàn)了人物的性格。
D.整篇小說(shuō)突出了“仁義誠(chéng)信”的主題,也體現(xiàn)了出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀的延續(xù)與傳承。
(3)小說(shuō)開(kāi)頭說(shuō)客棧的老板冉紹白是一個(gè)很精明的商人,他的精明體現(xiàn)在哪些方面,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
(4)請(qǐng)結(jié)合文本分析李掌柜死而復(fù)生這一情節(jié)在文中起到的作用。組卷:6引用:5難度:0.5
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下列文字,回答下列各題。
海綿城市,顧名思義,① ,在應(yīng)對(duì)雨水帶來(lái)的自然災(zāi)害等方面具有良好的彈性,下雨時(shí)吸水蓄水、滲水、凈水,需要時(shí)將蓄存的水“釋放”并加以利用。 。 , 。 。 。 ,從而可有效提高城市排水系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn),緩解城市內(nèi)澇的壓力。城市內(nèi)澇的產(chǎn)生,② 。自然因素主要是局地長(zhǎng)時(shí)間強(qiáng)降雨及城市建成區(qū)瀕
臨水系等。人為因素主要包括:過(guò)度改造自然,占用湖泊、水道、濕地等。建設(shè)“海綿城市”,③ ,而是對(duì)傳統(tǒng)排水系統(tǒng)的一種“減負(fù)”和補(bǔ)充,最大程度地發(fā)揮城市本身的作用。海綿城市建設(shè)應(yīng)遵循生態(tài)優(yōu)先等原則,在確保城市排水防澇安全的前提下,最大限度地實(shí)現(xiàn)雨水在城市區(qū)域的積存、滲透和凈化,促進(jìn)雨水資源的利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。
(1)填入上面一段空白處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
①傳統(tǒng)城市建設(shè)模式依靠管渠、泵站等“灰色”設(shè)施來(lái)排水
②建設(shè)海綿城市要扭轉(zhuǎn)觀念
③雨水通過(guò)這些“海綿體”下滲、滯蓄、凈化、回用,最后剩余部分徑流通過(guò)管網(wǎng)、泵站外排
④城市“海綿體”包括河、湖、池塘等水系以及綠地、花園、可滲透路面這樣的城市配套設(shè)施
⑤建海綿城市就要有“海綿體”
⑥新的城市建設(shè)將強(qiáng)調(diào)優(yōu)先利用植草溝、雨水花園、下沉式綠地等“綠色”措施來(lái)組織排水。
A.②④③⑥⑤①
B.⑤④③②①⑥
C.②①⑥⑤④③
D.⑥⑤④③②①
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹腥帣M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。組卷:4引用:3難度:0.7
五、寫(xiě)作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
脫貧攻堅(jiān)以來(lái),許許多多的扶貧人員用汗與淚鑄煉了筋骨,也鋪就了奮進(jìn)不屈的精神底色;2020年,新冠肺炎疫情突襲,在泰山壓頂?shù)臅r(shí)刻,白衣戰(zhàn)士譜寫(xiě)了英雄兒女的精神凱歌;在探索宇宙的征途上,我國(guó)航天人勇于探索的精神從不曾熄滅,它激發(fā)了中華民族“可上九天攬?jiān)隆钡膲阎竞狼?;在今年的東京奧運(yùn)會(huì)上,剛滿十四歲的全紅嬋一跳成名,教練說(shuō)這個(gè)孩子比別的孩子能吃苦……
在星辰大海的征途上,我們總能看到精神的火焰熊熊燃燒。
對(duì)此,你有什么認(rèn)識(shí)和思考?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,聯(lián)系自己和現(xiàn)實(shí),寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬題目;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息。組卷:5引用:2難度:0.7