人教部編版選擇性必修中冊(cè)《第一單元》2021年單元測(cè)試卷（11）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        3000多年前的甲骨文，時(shí)下流行的表情包。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國古文字藝術(shù)研究中心常務(wù)副主任陳楠將古老與新潮融合一體，設(shè)計(jì)出系列甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。從1999年起，陳楠開始對(duì)甲骨文藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究與創(chuàng)作?！白鳛轫n美林老師的設(shè)計(jì)助手，我參與了2008年北京奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)造型設(shè)計(jì)，融進(jìn)甲骨文元素的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目造型，受到世界各國參加奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員、教練員的好評(píng)，成為經(jīng)典案例。”陳楠說。近20年間，他發(fā)表了大量關(guān)于甲骨文的設(shè)計(jì)作品，2017年首套甲骨文設(shè)計(jì)字庫正式上線，同時(shí)他還把甲骨文設(shè)計(jì)成表情包、動(dòng)畫、賀卡、手機(jī)殼、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動(dòng)了大量年輕人重新關(guān)注中國傳統(tǒng)文化。目前，陳楠采用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言和熱詞，創(chuàng)作發(fā)布的甲骨文表情包已經(jīng)有6套。他關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專著在海外出版發(fā)行，甲骨文等漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品也在法國、匈牙利、美國等地展出。
  （摘編自《陳楠：把甲骨文“玩“出“表情”來》）材料二：
        文字是文明誕生的標(biāo)志，文化傳播的先導(dǎo)是文字。甲骨文傳承數(shù)千年，是我們文化自信的源泉之一。如何在純粹的甲骨文研究、社會(huì)傳播和文明交流中搭建橋梁，如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫房中走出來，體現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值，更多的人在嘗試，在努力。
        甲骨填色的拉曼光譜分析，計(jì)算機(jī)拼接甲骨圖片技術(shù)報(bào)告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫平臺(tái)的發(fā)布……科技手段在甲骨學(xué)研究中的運(yùn)用是一個(gè)新的趨勢(shì)。識(shí)別與釋讀，一直是甲骨文系究的核心何題，在已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中，大部分未獲識(shí)別。人們對(duì)未來進(jìn)一步利用科技手段來研究解決甲骨文何題充滿期待。
  “殷契文淵”平臺(tái)的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪指導(dǎo)下，建立的一個(gè)集甲骨文字庫、著錄庫、文獻(xiàn)庫為一體的甲骨文知識(shí)享平臺(tái)，包括“三庫一平臺(tái)”——甲骨字形庫、甲骨著錄庫、甲骨文獻(xiàn)庫、甲骨文知識(shí)服務(wù)平臺(tái)。對(duì)甲骨文感興趣的人可以借助這一平臺(tái)認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、研究甲骨文。                                        （摘編自新曉燕、王勝昔《甲骨文：我們這樣。走近你》）材料三：
  “今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之，我之責(zé)也?！币粋€(gè)多世紀(jì)前，學(xué)者羅振玉在朋友劉為家中初見甲骨，既驚又喜，大受震動(dòng)后寫下這段話。歷經(jīng)120年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，專家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻(xiàn)策。
        在中國社會(huì)科學(xué)院研究員劉一曼看來，既墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系。非常密切，它們互相依存、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。比如，殷墟文化分期的絕對(duì)年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質(zhì)等考古學(xué)問題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學(xué)研究成果來探討的。因此，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)行綜合分析、比較，這樣定會(huì)取得更大收獲。
        中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪說，應(yīng)保護(hù)載入《世界記憶名錄》的甲骨文的尊嚴(yán)，杜絕偽造、亂用、亂通假甲骨文字的現(xiàn)象，注重多元化、多路徑的甲骨文研究理論、方案、方法的探索，完善甲骨學(xué)學(xué)科體系，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，營造良好的甲骨學(xué)發(fā)展氛圍。
        2018年，國家圖書館申報(bào)的國家社科基金重大項(xiàng)目《國家圖書館藏甲骨整理與研究》正式立項(xiàng)，這意味著國家圖書館館藏甲骨整理研究進(jìn)入快車道。據(jù)國家圖書館館長饒權(quán)介紹，目前已基本完成照片采集和釋文，正加緊推進(jìn)排序等整理研究，力爭(zhēng)早日完成《國家圖書館甲骨全集》的整理出版。                        （摘編自孫亞慧《紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會(huì)在京舉行》）
  材料四：
        長期以來，西方流行的觀點(diǎn)是“中國文字是埃及傳入的”。事實(shí)上，這種說法根本站不住腳。我們通過對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，甲骨文有其獨(dú)特的異彩之處。
        巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國考古新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時(shí)間一再被提前。夏朝有沒有文字，雖然還沒有定論，但是許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫符號(hào)的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索，如二里頭文化刻畫符號(hào)、陶寺文化朱書陶文、河南登封王城崗刻畫符號(hào)等，有的已具有類似文字的性質(zhì)。因此，我們認(rèn)為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。
        巴比倫的楔形文字到公元前四世紀(jì)隨著波斯王國一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世紀(jì)也滅絕了，后來的埃及文字沒有將其傳承下去，以至于古埃及的象形文字長期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同。
  古人總結(jié)的漢字造字的六種方法，即“六書”理——指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借，在甲骨文中都可以找到例證。甲骨文與后世的文字關(guān)系十分密切，實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖。
        據(jù)文獻(xiàn)記載，中國漢字在秦漢年間傳入越南，越南長期使用漢字至十三世紀(jì)才有本國文字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國音韻，研究朝鮮語音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字。而巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對(duì)周邊國家文字的影響無從談起。 （摘編自李雪山《甲骨文與中華文明的傳承》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．甲骨文表情包融合古老與新潮，帶動(dòng)年輕人重新關(guān)注我國傳統(tǒng)文化。
  B．甲骨文愛好者借助“殷契文淵”平臺(tái)，查找甲骨文字、文獻(xiàn)、著作等。
  C．甲骨文研究者歷經(jīng)120年、幾代奮斗，破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶。
  D．國家圖書館相關(guān)人員研究國圖館藏甲骨，預(yù)期整理出版《國家圖書館甲骨全集》。
  （2）下列可以作為論據(jù)，有力反駁材料四中提到的西方觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．在河南省舞陽縣賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了 17個(gè)距今約8000年的具有文字性質(zhì)的刻畫符號(hào)。
  B．巴比倫的楔形文字和埃及的象形文字在公元前四世紀(jì)和五世紀(jì)就絕跡了。
  C．甲骨文、金文、大小篆、隸書、行書、楷書的嬗變軌跡清晰可見。
  D．晉朝初年漢字傳到日本，至今在日本語中常用的漢字仍有1945個(gè)。
  （3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．時(shí)值甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，四則材料介紹甲骨文的傳播、甲骨學(xué)的研究，讓讀者能夠感受到寄寓在甲骨文上的傳統(tǒng)文明和文化自信。
  B．陳楠將甲骨文元素融入諸多設(shè)計(jì)作品，出版關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專著，在多個(gè)國家展出漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，在國內(nèi)外傳播中國傳統(tǒng)文化。
  C．用拉曼光譜分析甲骨填色，用計(jì)算機(jī)輔助綴合甲骨圖片，用大數(shù)據(jù)整理、匯總研究成果，當(dāng)下甲骨學(xué)研究手段與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。
  D．殷墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們相互依存、促進(jìn)，只要將二者有機(jī)結(jié)合，綜合分析、比較，就一定會(huì)取得更大收獲。
  （4）在甲骨文（學(xué)）的傳承、研究上怎樣做到“流傳而悠遠(yuǎn)之”？請(qǐng)結(jié)合上面前三則材料簡(jiǎn)要分析。
  （5）根據(jù)材料四的相關(guān)內(nèi)容，擬寫分論點(diǎn)，證明甲骨文有“獨(dú)特的異彩之處”。
  組卷：36引用：15難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．現(xiàn)代文閱讀
  閱讀下面的小說，完成下列各題。
  鼠疫（節(jié)選）^①
  【法】加繆      報(bào)紙?jiān)诶鲜笫录镟┼┎恍?，?duì)死人的事卻只字不提。原因是老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。報(bào)紙只管街上的事。不過省政府和市政府已在開始考慮問題了。但只要每個(gè)大夫掌握的病例不超過三兩個(gè)，便沒有人想到要行動(dòng)。其實(shí)，如果有誰想到把那些數(shù)字加一加就好了，因?yàn)榧悠饋淼臄?shù)字是觸目驚心的。僅僅幾天工夫，致死病例已在成倍增加，而在那些關(guān)心此怪病的人眼里，很明顯，那是真正的瘟疫。貝爾納?里厄的一位年齡比他大得多的同行卡斯特爾，正好選在這個(gè)時(shí)刻，前來看望他。
  “您自然知道那是什么，里厄？”卡斯特爾說。
        里厄回答說：“我在等化驗(yàn)結(jié)果?！?br />“我可明白，用不著化驗(yàn)分析。大約二十年前我在巴黎也見過幾例這樣的病，只不過當(dāng)時(shí)誰也不敢說出它的名字罷了。輿論，很神圣嘛：它說不要驚慌，千萬不要驚慌。呵呵。里厄，您和我一樣清楚這是什么病?！?br />      里厄在思忖。他從診室的窗口眺望著遠(yuǎn)處俯瞰海灣的懸崖。天空雖然還呈蔚藍(lán)色，但亮麗的色彩已經(jīng)隨著午后的逐漸消逝而暗淡下來。
  “是的，卡斯特爾，”里厄說，“這難以置信。但這很像是鼠疫?！?br />      卡斯特爾老大夫起身朝門口走去。他邊走邊說：
  “你知道人家會(huì)怎樣回答我們：‘鼠疫在溫帶國家已經(jīng)絕跡多年了?！?br />“絕跡，絕跡意味著什么？”里厄回答時(shí)聳聳肩。
  “是啊，別忘了：大約二十年前，巴黎還發(fā)生過呢。”
  “好吧，但愿這次不比當(dāng)年嚴(yán)重。不過這真難以置信。”里厄說完，便沉默下來。
        疫情發(fā)展到現(xiàn)在，適才是里厄醫(yī)生第一次承認(rèn)“鼠疫”這個(gè)詞。故事講到這里，我們暫且把貝爾納?里厄留在窗前，讓筆者對(duì)大丈夫心里的猶豫和驚異作些解釋。天災(zāi)人禍本是常見之事。然而當(dāng)災(zāi)禍落在大家頭上時(shí)，誰都難以相信那會(huì)是災(zāi)禍。人世間經(jīng)歷過多少鼠疫和戰(zhàn)爭(zhēng)，兩者的次數(shù)不分軒輊，然而無論面對(duì)鼠疫還是面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，人們都同樣措手不及。里厄大夫與我們的同胞一樣措手不及，因此我們必須理解他為什么會(huì)焦慮不安而同時(shí)又充滿信心。就如同一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，人們會(huì)說：“這仗打不長，因?yàn)槟翘薮懒恕！比藗兛偸沁^高的看待自己，他們認(rèn)為天災(zāi)只是一場(chǎng)噩夢(mèng)，很快就會(huì)過去。他們繼續(xù)做買賣、準(zhǔn)備旅行、發(fā)表議論。他們?nèi)绾文芟氲綍?huì)有鼠疫來毀掉他們的前程、取消他們的出行、阻止他們的議論？他們自以為無拘無束，但只要大難臨頭，誰都不可能無拘無束。
        里厄大夫在憑窗眺望這座尚未起變化的城市時(shí)，面對(duì)所謂“前景堪憂”的鼠疫，他幾乎感覺不出在他心里已產(chǎn)生了輕微的沮喪之情。他竭力回想著自己對(duì)此病所知道的一切。一些數(shù)字在他腦海里浮現(xiàn)出來，他想，在歷史上大約發(fā)生過三十次大規(guī)模的鼠疫，大約造成一億人死亡。但死一億人算什么？人只有在打過仗時(shí)才知道死人是怎么回事。既然人在死亡時(shí)只有被別人看見才受重視，分散在歷史長河中的一億尸體也無非是想象中的一縷青煙而已……
        大夫不耐煩了。他這是在聽任自己遐想，不應(yīng)該這樣。幾個(gè)病例算不得瘟疫，采取一些預(yù)防措施就行了。不過必須抓住已知的情況不放：昏迷、虛脫、眼睛發(fā)紅、口腔骯臟、淋巴結(jié)炎、極度口渴、譫語、身上出現(xiàn)斑點(diǎn)、體內(nèi)有撕裂般的疼痛，而出現(xiàn)這一切之后……這一切之后，里厄大夫想起了一句話，這句話正好成了他在手冊(cè)里列舉癥狀后寫下的結(jié)束語：“脈搏變得極為細(xì)弱，稍一動(dòng)彈就驟然死亡。”是的，那一切癥狀之后，病人危在旦夕，而四成有三成的病人——這是準(zhǔn)確數(shù)字——都按捺不住去做這個(gè)難以覺察的動(dòng)作，加速他們的死亡。
        大夫仍在憑窗眺望。窗玻璃那面，天高云淡，春意盎然；這面卻還能聽見“鼠疫”這個(gè)詞在屋里回蕩。這個(gè)詞不僅有科學(xué)賦予的內(nèi)涵，而且有一長串與這個(gè)平靜祥和、與世無爭(zhēng)的城市很不協(xié)調(diào)的圖景：瘟疫肆虐的雅典連鳥兒都棄它而飛；中國的許多城市滿街躺著默默等死的病人；君士坦丁堡醫(yī)院里硬土地上潮濕霉臭的病床、堆放在米蘭的一片片墓地里的還活著的人、驚恐萬狀的倫敦城里那些運(yùn)死人的大車，還有日日夜夜到處都能聽見的人們無休無止的呼號(hào)。
        就在這時(shí)，窗外突然傳來一陣電車鈴聲，剎那間趕走了那些痛苦的景象。惟有那鱗次櫛比的灰暗屋群后邊涌動(dòng)的大海才能證明，這世界上還有令人憂慮和永無安寧的東西存在。里厄大夫凝視著海灣，不錯(cuò)，“鼠疫”這個(gè)詞是說出來了；不錯(cuò)，就在那一刻，疫病已使一兩個(gè)人罹難。但那沒關(guān)系，有辦法可以阻止疫病蔓延。目前應(yīng)當(dāng)做的，是明確承認(rèn)必須承認(rèn)的事實(shí)，消除無益的疑心，并采取適當(dāng)?shù)拇胧ｋS后，假如鼠疫停止了——這最有可能——一切都會(huì)一帆風(fēng)順。假如情況并非如此，大家也可以知道什么是瘟疫，知道是否有辦法先處理它，后制服它。
        大夫打開窗戶，街市的喧鬧聲驟然增大了。一臺(tái)機(jī)鋸千篇一律而又短促的咝咝聲從隔壁的車間傳了進(jìn)來。里厄振作精神。堅(jiān)定的信心就在那里，在日常的勞動(dòng)中。其余的一切如系游絲，都由一些毫無可取之處的意念左右，可不能停留在那里面。最重要的是做好自己的本職工作。
        里厄醫(yī)生想到這里，大步流星地走出門去。他要向省政府提出一個(gè)也許會(huì)被認(rèn)為不得體的諫言與要求。
  【注】①長篇小說《鼠疫》首版發(fā)行于1947年，選文劉方譯，有刪改。
  （1）下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。報(bào)紙只管街上的事?！币痪渲凶髡哂蒙酚薪槭碌目谖?，犀利諷刺了媒體有意掩蓋疫情的行為。
  B．在與卡斯特爾的討論中，里厄醫(yī)生兩次“難以置信”的言語和“聳聳肩”這一細(xì)節(jié)描寫，都暗示了他此時(shí)和多數(shù)人一樣，對(duì)可能發(fā)生的鼠疫感到驚異。
  C．小說細(xì)膩描摹了里厄醫(yī)生面對(duì)疫情從焦慮又樂觀，到沮喪不安，再到回歸理智、下定決心面對(duì)災(zāi)難的心理變化過程，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的抗?fàn)幘瘛?br />D．“人們總是過高的看待自己”“無非是想象中的一縷青煙”等表述一方面提醒著讀者應(yīng)該及時(shí)審視自我，另一方面也點(diǎn)破了生命的虛無感。
  （2）下列與小說藝術(shù)特點(diǎn)有關(guān)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在其他譯本中，畫波浪線句也被譯為“輿論不可驚動(dòng)：不能慌亂，切不能慌亂”，這種翻譯雖然簡(jiǎn)潔有力，但兩者相比，選文更生動(dòng)，也更符合情境。
  B．小說擅長營造反差。敘說口吻與故事的反差、人們的預(yù)期與即將到來的鼠疫的反差、慘烈圖景與平靜小城的反差都使小說在短小篇幅中迸發(fā)巨大張力。
  C．選文建構(gòu)多層象征，如“經(jīng)歷過多少鼠疫和戰(zhàn)爭(zhēng)”“人只有在打過仗時(shí)”都在暗示殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)與鼠疫的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而這恰好契合了小說的創(chuàng)作背景。
  D．雖然作者是以里厄醫(yī)生關(guān)于“鼠疫”的聯(lián)想為單一線索來展開敘事的，但他卻能旁征博引，借史詩般的悲壯話語，勾勒出跨越時(shí)空的人類苦難圖景。
  （3）本文節(jié)選自加繆的同名長篇小說。在之后的情節(jié)發(fā)展中，里厄醫(yī)生終于承認(rèn)，他就是故事的敘述者。作者這樣安排對(duì)選文有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）“而四成有三成的病人——這是準(zhǔn)確數(shù)字——都按捺不住去做這個(gè)難以覺察的動(dòng)作，加速他們的死亡?！边@句話包含著哪些含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：46引用：6難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        陳德，字至善，濠人。世農(nóng)家，有勇力。從太祖于定遠(yuǎn)，以萬夫長從戰(zhàn)皆有功，為帳前都先鋒。同諸將取寧、徽、衢、婺諸城，擢元帥。李伯升寇長興，德往援，擊走之。從援南昌，大戰(zhàn)鄱陽湖，擒水寨姚平章。太祖舟膠淺，德力戰(zhàn)，身被九矢，不退。從平武昌。大敗張士誠兵于舊館，擢天策衛(wèi)親軍指揮使。吳平，進(jìn)僉大都督府事。從大將軍北取中原，克元汴梁。立河南行都督府，以德署府事，討平群盜。征山西，破澤州磨盤寨，獲參政喻仁，遂會(huì)大軍克平陽、太原、大同。渡河取奉元、鳳翔，至秦州。元守將呂國公遁，追擒之。徐達(dá)圍張良臣于慶陽，良臣恃其兄思道為外援，間使往來，德悉擒獲，慶陽遂下。又大破擴(kuò)廓于古城，降其卒八萬。
        洪武三年，封臨江侯，食祿一千五百石，予世券。明年，從潁川侯傅友德伐蜀，分道入綿州，破龍德，大敗吳友仁之眾，乘勝拔漢州。向大亨、戴壽等走成都，追敗之，遂與友德圍成都。蜀平，賜白金彩幣，復(fù)還汴。五年為左副將軍，與馮勝征漠北，破敵于別篤山，俘斬萬計(jì)。克甘肅，取亦集乃路，留兵扼關(guān)而還。明年復(fù)總兵出朔方敗敵三岔山擒其副樞失剌罕等七十余人其秋再出戰(zhàn)于答剌海口斬首六百級(jí)獲其同僉忻都等五十四人凡三戰(zhàn)三捷七年練兵北平。十年還鳳陽。十一年卒。追封杞國公，謚定襄。
        二十三年，追坐德胡惟庸黨，詔書言其征西時(shí)有過被鐫責(zé)，遂與惟庸通謀。爵除。
  （《明史?陳德傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.明年復(fù)總兵出朔方/敗敵三岔山/擒其副樞失剌罕等七十余人/其秋/再出戰(zhàn)于答剌?？?斬首六百級(jí)/獲其同僉忻都等五十四人/凡三戰(zhàn)三捷/
  B.明年復(fù)總兵/出朔方敗/敵三岔山/擒其副樞失剌罕等七十余人/其秋/再出戰(zhàn)于答剌?？?斬首六百級(jí)獲其同僉/忻都等五十四人/凡三戰(zhàn)三捷/
  C.明年復(fù)總兵出朔方/敗敵三岔山/擒其副樞失剌罕等七十余人/其秋/再出戰(zhàn)于答剌海口/斬首六百級(jí)獲其同僉/忻都等五十四人/凡三戰(zhàn)三捷/
  D.明年復(fù)/總兵出朔方敗/敵三岔山/擒其副樞失剌罕等七十余人/其秋/再出戰(zhàn)于答剌?？?斬首六百級(jí)/獲其同僉忻都等/五十四人凡三戰(zhàn)三捷/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.擢，提拔、選拔，義同拔、升、加、加封等，古代用于提升官職。
  B.世券，又稱鐵券。始于明代，使其世代終身享有免除罪責(zé)的特權(quán)憑證。
  C.漠北，又稱嶺北，指中國北方沙漠、戈壁以北的廣大地區(qū)，蒙古族活動(dòng)區(qū)域。
  D.謚，即謚號(hào)，謚號(hào)是對(duì)死去的帝妃、諸侯、大臣以及其他地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)，始于西周。
  （3）下列對(duì)文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.陳德出身農(nóng)家，勇力過人。陳德跟隨太祖征定遠(yuǎn)，因功擢帳前都先鋒，同諸將奪取多座城池，擢升為元帥。
  B.陳德隨軍南征，屢建奇功。陳德隨軍援救南昌，大戰(zhàn)鄱陽湖，平定武昌、吳地，晉升為僉大都督府事。
  C.陳德北伐元朝，屢戰(zhàn)屢勝。陳德先后隨馮勝、傅友德征討，三戰(zhàn)三捷，對(duì)元朝及北元打擊作出了貢獻(xiàn)。
  D.陳德戰(zhàn)績(jī)顯著，多次受賞。陳德在江武三年，被封臨江侯。平定蜀地，被賜給白金彩幣。
  死后追封為杞國公。
  （4）把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①太祖舟膠淺，德力戰(zhàn)，身被九矢，不退。
  ②徐達(dá)圍張良臣于慶陽，良臣恃其兄思道為外援，間使往來，德悉擒獲，慶陽遂下。
  （5）陳德為什么最后被削除了爵位？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  組卷：62引用：25難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．用下面的詞語或短語組成兩副有關(guān)中秋節(jié)和重陽節(jié)的對(duì)聯(lián)。要求：上下聯(lián)各為七字，語意連貫，符合節(jié)日和對(duì)聯(lián)特點(diǎn)，不得重復(fù)使用詞語。
  黃菊倚風(fēng) 月靜池塘 紫門臨水 風(fēng)搖簾幕
  村酒熟 桐葉影 稻花香 桂花香
  中秋：上聯(lián)

   

  下聯(lián)

   

  
  重陽：上聯(lián)

   

  下聯(lián)

   
  組卷：41引用：42難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        三國時(shí)期文學(xué)家李康在《運(yùn)命論》中說：“行高于人，眾必非之。”意思是“德行高于眾人，眾人必定會(huì)對(duì)他加以誹謗”。然而，漢代儒家學(xué)者鄭玄卻認(rèn)為人們對(duì)“有高德者則仰慕之，有明行者則而行之”，意為人們“看見品德高尚之人就會(huì)仰慕他，看見行為光明正大之人就會(huì)效仿他”。
        某中學(xué)擬以“行高于人，眾必非之”和“行高于人，眾必仰之”為題舉行辯論賽，請(qǐng)你選擇其中一方的觀點(diǎn)寫一篇辯論詞。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：15引用：15難度：0.7

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