2023-2024學年廣東省廣州市白云中學高一（上）期中語文試卷
發(fā)布：2024/10/18 0:0:1
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
（費孝通《鄉(xiāng)土中國》第四章“差序格局”思維導圖）材料二：
《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點，具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征。
一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”，有等級之意。在儒家文化中，我國社會結(jié)構(gòu)尤為注重人倫。“倫是有差等的次序。”君臣、父子、夫婦，政事、長幼、上下等都有著嚴格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎(chǔ)，抑或從文化上不斷塑造著、強化著差序格局的存在。
二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個‘己’作中心的?！痹诩易逯?，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化而言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學緣、業(yè)緣等關(guān)系有時也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水”“一輩子同學三輩子親”等民諺俚語對這種情形作了生動的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當資源稀缺時，如何分配資源，在沒有國家計劃和市場調(diào)節(jié)的情況下往往由個人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠近這一標準進行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多；反之亦然。究其實質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時具有強烈的排外性。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結(jié)構(gòu)性壁壘。
差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學者對費先生提出的差序格局做了拓展，認為當前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。
（摘編自陳占江《差序格局與中國社會轉(zhuǎn)型》）材料三：
當人們普遍意識到社會急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價值的啟示。因為，作者所關(guān)注的并非只是當時的農(nóng)村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。
我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點：“一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時還是一個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的?！辟M孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實的生活可查……”
明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提出了鄉(xiāng)土社會理論中的“差序格局”概念可能無法適用于當代日趨復雜的人際關(guān)系，但是我們可以繼承和發(fā)展“差序格局”理論，聚焦于現(xiàn)實生活中人際關(guān)系法則的研究，從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)。
（摘編自胡成《＜鄉(xiāng)土中國＞與傳統(tǒng)文化的重建》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.費孝通《鄉(xiāng)土中國》中提出的“差序格局”網(wǎng)絡(luò)的中心是“己”，各個網(wǎng)絡(luò)的范圍都不相同，界限清晰，具有很大的伸縮性。
B.“差序格局”強調(diào)社會關(guān)系的等級差別，在傳統(tǒng)社會中，儒家倡導的禮治秩序決定了差序格局的長期存在。
C.差序格局作為社會學意義上的一個概念，具有豐富的文化意蘊，在當前社會轉(zhuǎn)型過程中，依然頗具啟示意義。
D.“差序格局”深深“嵌入”中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中數(shù)千載，有著頑強的生命力和強大的歷史慣性，但隨著時代的變遷，差序格局舊有的特質(zhì)也在發(fā)生根本性改變。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是
A.從材料一的思維導圖可以看出，費孝通先生試圖通過與“團體格局”的社會結(jié)構(gòu)相比較，來闡明“差序格局”的概念內(nèi)涵。
B.材料二在論述過程中綜合運用了事例論證、引用論證、比喻論證等多種方法，論證有力，說理透徹。
C.材料二整體上采用“總分總”結(jié)構(gòu)，主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，從三個方面揭示“差序格局”的特點，思路清晰，層次分明。
D.材料三中引用梁治平的話，說明傳統(tǒng)不僅存在于過去，也存在于當下，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當下發(fā)現(xiàn)，這對重新挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值有重要意義。
（3）下列說法中，不能說明差序格局是以“己”為中心的一項是
A.弟子入則孝，出則弟。（《論語?學而》）
B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王上》）
C.身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《禮記?大學》）
D.志不強者智不達，言不信者行不果。（《墨子?修身》）
（4）材料二和材料三都談到了費孝通的“差序格局”，但側(cè)重點又有所不同。請結(jié)合材料簡要分析。
（5）《紅樓夢》第四回“雨村判案”故事的梗概為：馮家和薛家因為爭買一個丫頭（其實是甄士隱的女兒甄英蓮）而發(fā)生爭執(zhí)，拐子收了馮家錢又把丫頭賣給薛家，薛蟠便喝令手下人把馮家公子馮淵打死了。賈雨村正要判案的時候，一個幕僚攔住他，給他看“護官符”，賈雨村便改了結(jié)果，向馮家說薛蟠得病死了，多賠了點銀子給馮家，馮家就沒什么好說的了，賈雨村借此拉攏薛家。請結(jié)合材料二的內(nèi)容，簡要分析這一情節(jié)如何體現(xiàn)“差序格局”伸縮性的特點。組卷：8引用：3難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成小題。
給我一支槍茹志鵑 我赤手空拳，緊貼在絕壁上，面前是萬丈深淵，戰(zhàn)斗機筆直地俯沖下來，在我頭上掠過，接著，咯咯地射來一串機槍子彈，第二架又怪聲嘯叫著，從我頭上擦過去，接著第三架，羞辱我，威嚇我，而我只有怒目相對。我要是有一支槍，哪怕是一支短槍，我也不會遭到這樣肆無忌憚的欺凌，我憤怒地大喝一聲：“強盜！”
我從床上直坐了起來，猶覺得心在亂跳。好熟悉的夢??！它又不是夢，是我在熟睡中重新記起的十幾年前的一次經(jīng)歷。
那年，我從文工團下到營部，是營里唯一沒有槍的兵。在一次回營部的路上，我碰到了三架戰(zhàn)斗機的囤攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩護了我。我回去，跑到營長面前：“發(fā)我一支槍！”
營長朝我看看，沒有說話。我們是沒有槍的，我們的槍都是從敵人手里繳獲的。
于是，我仍是全營中唯一沒有武器的人，穿著軍裝，但沒有槍。
“我一定要一支槍?！边@一要求在我心中越來越強烈起來。
鐘敲了十二下，已經(jīng)是半夜了。我重又躺下，感到一種夜的馨香，純潔恬靜，自由舒暢。我越發(fā)想起了槍。
“我要一支槍！”這聲音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小魯，我明白了，是他引來這難以平伏的思潮。
小魯是戰(zhàn)友的兒子。昨天傍晚，小義驚喜地跳進來報告，“媽媽，小魯大哥哥來了！”小魯站在房門口，穿著簇新的軍裝，帽沿壓到眉上，拘束地在我身邊坐下。
孩子扒在他膝上，尊敬而又羨慕地端詳他。“叔叔！”突然，孩子改變了對他的稱呼，道：“你怎么沒有槍？”
我看見小魯?shù)哪樎丶t了，停了半晌，才說：“我說我要一支槍，他們說還要慢一慢。”
當然，現(xiàn)在給新戰(zhàn)士發(fā)一支槍，已經(jīng)不是問題了，從第一批工農(nóng)拿起系著紅纓的梭鏢起，我們就知道，沒有槍，要付出什么代價！
我伸手開了燈，床前的玫瑰花兒立即跳回窗簾上去了。小魯明天就要出發(fā)，昨晚硬給小義留了下來，說是要和解放軍叔叔睡一夜。我走到外間，電燈還亮著，柔和地照著兩個人。小魯眉毛烏黑，舒展兩臂，像要展翅奮飛。孩子那毛茸茸的頭，略仰著臉，似乎在問：“叔叔，你有槍嗎？”
我第二次向營長要求一支槍，是在同年的秋末。我們部隊過沂水，進入了魯西南。四處圓型沒有莊稼，村里沒有樹，屋上不冒煙，路上不見人。那一天，我們進入了這樣一個村莊，宿營住在一位以前的村干部家里，家里沒有男人，房東是位大嫂。
“大嫂，你家大哥呢？”
她沒有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光禿禿的一片，村邊上拱起兒堆新土。我不由得打了一個寒噤，問道：“他？……”
“犧牲了，一起七個。”大嫂的臉呆呆的，好像總結(jié)似的說：“沒有槍！咱們沒有槍！手榴彈也沒有……”
忽然，小魯在夢中皺了皺眉，一個翻身，把小義抱在懷里。年輕的戰(zhàn)士，你夢見了什么？夢見自己還沒有一支槍嗎？我給他們關(guān)上了半扇窗。窗外是潔白的月光，一只紡織娘時斷時續(xù)地在唱。生活在行進，時而嚴峻、鮮明，時而又溫和、含蓄，絮絮地向我們披心瀝膽。
我們的隊伍集合出發(fā)了，房東大嫂抱著孩子，站在門口目送我們，我對營長說；“讓我上去繳一支槍?！睜I長輕輕說道：“這次戰(zhàn)斗下來，給你想辦法?！?br /> 戰(zhàn)斗結(jié)束，敵人被殲的消息傳來，通訊員突然給我送來一支槍。小巧的左輪槍，用一塊大紅綢子包著，裝著六顆子彈，正是營長皮帶上的那枝。
“營長犧牲了?！蓖ㄓ崋T垂下眼。
一支左輪，六顆子彈，用一塊大紅綢子裹著，這就是我拿到武器時的情景。小魯，年輕的戰(zhàn)士，不用我說，你能懂得我當時的心情……
一點了，生活已經(jīng)進入了新的一天，我們離過去又遠一天了，但是，歷史是不會消亡的，也決不重復。小魯，現(xiàn)在你不會等自己同志犧牲以后再有一支槍的。
我有一支槍了，我到底有一支槍了。我揣著它，日夜不離，一直到我轉(zhuǎn)業(yè)的時候，交給組織，一把左輪，五顆子彈。還有一顆，我用了。
雖則是輕風徐來，但涼氣更重了。電燈光溫柔地照著戰(zhàn)士和孩子。他們蓋得很好，睡得也很好。我拉直小魯掛在椅背上的軍衣，輕輕地給他們關(guān)上了電燈，掩上了門。
回到床上，我卻無法入睡。一閉眼，又仿佛看見戰(zhàn)斗機在我頭上盤旋、低飛，側(cè)著身子俯沖、掃機槍。我伏在一片開闊地上，還帶了一個婦女會的姑娘。敵機沒有遭到任何抵抗，越飛越低，毫無顧忌地在我們頭上削過去，攪起地上的灰土。姑娘臉色有點蒼白，伏著一動不動。我憤怒，但沒有屈辱的感覺，因為我想起我有一支槍，我到底有了槍。我朝那直插下來的飛機打了一槍。子彈不知飛到哪里去了，但是我在戰(zhàn)斗，在保衛(wèi)自己，保衛(wèi)解放了的土地。敵機尾巴一沉，朝上飛去，小心地在上空盤旋掃機槍。他怕了，他膽怯了。
鐘敲兩點了，窗簾上的玫瑰已悄悄地爬上了墻。真是該睡了，天明還有工作呢！我們的夜純潔恬靜，自由舒暢，她守護我，我也守護她。
天亮了，小魯穿著簇新的軍裝，向我告辭。小義眼睛煥然發(fā)亮，從身后拿出一朵花來，花是普通的紙做的，每一個花瓣都涂了不同的顏色，他踮起腳，把花插在小魯?shù)男厍?，歡快地喊道：“敬禮，解放軍叔叔！”
小魯?shù)拖骂^，摘下那朵花，小心翼翼地放進內(nèi)衣口袋里。我看見在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上，仿佛已經(jīng)背上一支槍……
1962年1月5日（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．“我”的夢境緣于戰(zhàn)爭時期的一次真實經(jīng)歷，面對敵機卻沒有武器反抗的憤怒，多年后我仍然不能忘懷。
B．小魯入伍卻沒有領(lǐng)到槍，因而顯得十分拘束，當小義問起時，他的臉“慢慢紅了”，說明還是有些委屈的。
C．小義開始叫小魯“大哥哥”，后來又改稱“叔叔”，這種稱呼的改變，表現(xiàn)出解放軍戰(zhàn)士在孩子心目中的分量。
D．“村外是光禿禿的一片，村邊上拱起幾堆新土”，魯西南地區(qū)的這種景象，反映了戰(zhàn)爭的殘酷和民眾的苦難。
（2）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．玫瑰花圖案“從床前跳回窗簾”“悄悄爬上墻”，運用比擬手法，寫出了時間的流逝，也增添了文章的靈動氣息。
B．本文采用現(xiàn)在的生活與回憶、夢境交織穿插的敘事方式，這種敘事方式強調(diào)了過去與現(xiàn)實的對比，可謂匠心獨具。
C．本文淡化情節(jié)，用簡筆勾勒人物，通過簡潔的動作和語言描寫，塑造出一系列特征鮮明、性格各異的普通人形象。
D．作者通過女性視角，描寫溫馨的夜色和孩子們安睡的場景，筆觸細膩，凸顯了歌頌和平追求幸福生活的小說主題。
（3）本文結(jié)尾處寫到的花，與《百合花》中寫“我”看見通訊員“背的槍筒里不知在什么時候又多了一支野菊花”，有什么不同？
（4）小說中的“槍”在不同的場景中具有不同內(nèi)涵，請找出三處加以分析。組卷：19引用：8難度：0.5
二、古代詩文閱讀（42分）（一）文言文閱讀Ⅰ（本題共2，小題，3分）
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3．下列加點詞語的解釋，有誤的一項是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：3難度：0.5
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，6分）
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8．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
將沈從文的作品和其他小說家筆下的30年代的中國社會比較一下，就會發(fā)現(xiàn)：第一，_____。從祥林嫂、閏土，到《春蠶》，都寫農(nóng)村破產(chǎn)。所以，“鄉(xiāng)村苦難”是30年代中國文學的大背景。第二，大城市看似繁華，_____。無論是左翼的《子夜》，還是新感覺派的《上海狐步舞》，上海都是建在地獄之上的天堂。在巴金、曹禺他們看來，中國社會太腐敗了，傳統(tǒng)衰落是沒有懸念的，沈從文卻覺得鄉(xiāng)土人倫秩序仍然美好。沈從文和30年代主流的主要分歧，是即使面對鄉(xiāng)村苦難、城市危機，他對古老中國傳統(tǒng)，_____?！哆叧恰肥巧驈奈膭?chuàng)作的帶有田園牧歌情調(diào)的小說，美麗、憂郁、凄涼。按照夏志清的觀點，沈從文“對古舊中國之信仰，態(tài)度之虔誠，在他同期作家中再也找不到第二個”。湘西特有的風土人情，小城淳樸的民風民俗，近百年來影響著一代代讀者。組卷：7引用：4難度：0.7
四、作文（60分）
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9．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
“學不可以已”，是兩千多年前的荀子對學習問題的樸素認知，因為“人非生而知之者，孰能無惑”，一千多年前的韓愈便提出了人要“從師解惑”的必要性。明朝學者陳獻章說：“學貴置疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也?！?br /> 當下是知識爆炸的年代，新知識新問題層出不窮，我們在學習生活中也會遇到許多新的困惑和不解。
請你聯(lián)系現(xiàn)實，結(jié)合自己的學習體驗或感悟，以“書山有路疑為徑”為題，寫一篇議論文。
要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：7引用：2難度：0.5