2023-2024學(xué)年北京市海淀區(qū)高三（上）期中語文試卷

一、本大題共1小題，共18分。

• 1．閱讀下面材料，完成各題。
  材料一
        20世紀(jì)重要的英語詩人奧登，在評論葉芝時說過一句著名的話：“瘋狂的愛爾蘭驅(qū)策你進(jìn)入詩歌?！弊屑?xì)思量，這里的愛爾蘭，應(yīng)該不但指葉芝的地域意義上的祖國，更主要指文化意義上的故鄉(xiāng)。
        奧登的話揭示了文化的強(qiáng)大制約力。對于一個作家，他接受制約的方式，以及他的作品對讀者的影響，都依賴于語言——準(zhǔn)確地講，是他使用的母語。一種語言的最高成就，它的節(jié)奏和韻律，幽微和曲折，它的本質(zhì)和秘密，也是通過最優(yōu)秀的作家作品體現(xiàn)的。在俄語，是普希金、托爾斯泰，英語世界不能忘記莎士比亞和哈代，而在漢語的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和魯迅。
        一位作家，他從寫作中獲得的幸福感，首先應(yīng)該是他確信，有人分擔(dān)他的思想和情感，他的喃喃自語正被千萬只同一種語言的耳朵傾聽。共同的生存境遇，讓他和他的讀者明白什么樣的話語和聲音連著最深的疼痛。而共同的文化背景，則使他們更能夠聽得出哪是正色厲聲，哪是弦外之音，哪些靜默不亞于洪鐘大呂，哪些笑聲其實(shí)是變形的哽咽。他與他們之間不需要解釋，相比條陳縷述，更多的是相視莫逆。
        因此，一個優(yōu)秀的作家，首先必定是為他的同胞而寫作，以贏得他們的贊譽(yù)為目標(biāo)，此外的其他動機(jī)都是可疑的。盡管今天的信息高速公路已將全球連成一個村莊，但面對不同的文化背景，有些深處的東西仍然無法轉(zhuǎn)譯，無法獲得對等的理解。它們涉及一個民族的集體意識、一種文化的深層編碼，它們被封存在母語里，對一些人會敞開，對其余人卻長久緘默。我們?nèi)绾问雇鈬硕脼槭裁础坝f還休，卻道天涼好個秋”？
  （取材于彭程的相關(guān)文章）材料二
        從本質(zhì)上說，語言文字就是特定的社團(tuán)人群的生活方式，是一個特定群體內(nèi)部成員之間、內(nèi)部與外部之間關(guān)于如何聯(lián)絡(luò)、思維和識別等等的操作系統(tǒng)?？梢哉f，人類既生活在物質(zhì)的世界中，也生活在語言的世界中，歷史上曾出現(xiàn)不少因語言而造成的人與人、族群與族群之間的矛盾沖突。
        在異國他鄉(xiāng)，幾句母語或家鄉(xiāng)話，會使兩個陌生人倍感親近，“鄉(xiāng)音無改”也只是表明“我”仍然屬于原來的那個群體，母語情結(jié)往往和民族認(rèn)同、文化認(rèn)同聯(lián)系著。許多時候，人們關(guān)注的不是說了什么，而是用哪種語言方式說，這就是語言的身份識別功能、語言的“圖騰效應(yīng)”。一位海外的中國詩人說，每當(dāng)他聽到“碧?！薄皽嫔！薄敖边@些漢語獨(dú)有的詞匯時，都會莫名地激動，甚至落淚。
        語言是有民族性的。不同民族的思維有不同之處，而不是像一般人所認(rèn)為的，人類的思維都是相同的。了解一個群體或民族，首先要了解它的語言，學(xué)習(xí)它的語言，并且最好是“地道得不露蛛絲馬跡”。這其實(shí)是在要求，遵從這種語言的思維習(xí)慣，甚至還要學(xué)習(xí)和遵守這種語言的語言習(xí)俗等。如果不了解中國人的整體思維特點(diǎn)，就很難理解“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”這句話背后的貶義。不同語言所體現(xiàn)的審美趣味和審美心理也大不相同，像德語等西方語言，在表達(dá)上通常更加直接明確，而中文則更為含蓄多義。
  （取材于肖賢彬等的相關(guān)文章）材料三
        哲學(xué)家維特根斯坦認(rèn)為“想象一種語言，就是想象一種生活方式”，也就是說，民族生活的所有信息都積淀在民族的語言中。
        語言和人的關(guān)系，就像云和天的關(guān)系，是如此牢固，只要人的生命得以延續(xù)，語言的生命就不會斷絕，而只要語言的生命的種子還存活著，民族生活及其精神文化的傳統(tǒng)就會一直延續(xù)下去。中華文明能夠延綿五千多年，成為人類歷史上至今未曾中斷的燦爛文明，很重要的一個原因就是擁有統(tǒng)一的語言文字。書同文、語同音，方能心相通、情相融。
        因此語言的意義絕不止于為人們提供單純交流的“工具”，它還從根本上使得交流中的人們的存在成為可能——語言不僅使人們在空間中的存在成為可能，即不僅是一個社會得以凝聚的神秘的黏合劑，它還使人們在時間中的存在成為可能。只要有語言，人們就不會在時間的長河中迷失自己，因?yàn)楫?dāng)人們要在時間中確認(rèn)自己的時候，最先給他憑借的，就是語言。語言是人走不出去的生存的極限，人無論如何也不會在自己的母語中迷失。
        傳統(tǒng)文化的生命，有賴于語言文字的生命。語言如果“轉(zhuǎn)向”了，扎根于這種語言的傳統(tǒng)必然也要跟著“轉(zhuǎn)向”。在全球化的今天，我們決不能僅從技能層面談?wù)撊绾翁岣邼h語修養(yǎng)，更要把尊重、敬畏、護(hù)衛(wèi)、熱愛母語作為一種文化意識和精神責(zé)任來看待。
  （取材于郜元寶等的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.奧登的話強(qiáng)調(diào)了文化意義上的故鄉(xiāng)對于詩人創(chuàng)作的重要影響。
  B.屈原、李白、曹雪芹和魯迅的作品，體現(xiàn)了漢語的最高成就。
  C.不同語言的作品很難轉(zhuǎn)譯，所以作家的幸福感來源于自己同胞。
  D.要想真正懂得“卻道天涼好個秋”，需要破解文化的深層編碼。
  （2）根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.語言是族群內(nèi)部和族群之間用于聯(lián)絡(luò)、思維和識別的一種系統(tǒng)。
  B.“一言不合，拳腳相加”的現(xiàn)象，表明人類也生活在語言世界中。
  C.語言的差異，導(dǎo)致了不同民族之間在思維、審美等方面的差異。
  D.“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”有貶義，說明中國人追求思維的整體性。
  （3）根據(jù)材料三，下列表述不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.語言能夠反映出一個民族的生活信息。
  B.書同文是中華文明得以延續(xù)的重要原因。
  C.語言使人們在時空中的存在成為可能。
  D.語言的發(fā)展必然會帶來傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)向。
  （4）根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.旅居海外的中國詩人聽到漢語獨(dú)有的詞匯時流淚，與語言承載著民族的集體意識有關(guān)。
  B.“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，詩人幾十年保持鄉(xiāng)音不改，是為了更好地與家鄉(xiāng)心相通、情相融。
  C.“供給側(cè)”“云看展”“碳中和”等新語匯的傳播，反映出人們生活方式的新特點(diǎn)。
  D.幾句家鄉(xiāng)話能使兩個陌生人倍感親近，說明語言是人與人之間得以凝聚的黏合劑。
  （5）根據(jù)以上三則材料，簡要回答學(xué)好母語有哪些重要意義。
  組卷：14引用：3難度：0.5

  解析

二、本大題共1小題，共28分。

• 2．閱讀下面文言文，完成各題。
        范文正公讀書堂，乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也。初，文正公少孤且貧，從其母歸朱氏。朱宰澧之安鄉(xiāng)^①，公侍母偕來。嘗讀書于老氏之室曰“興國觀”者，寒暑不倦，學(xué)成而仕，為時名卿。邑之士咸知敬慕，筑堂祠之。既毀于兵，慶元初，憲使范公處義復(fù)創(chuàng)于觀側(cè)，因陋就簡，將頹圮矣。
        侯謂問學(xué)精勤，立大志于窮約者，莫如范公；名節(jié)不屈，成大勛于顯用者，亦莫如范公，學(xué)者所宜宗師。將徙書堂于近城，庶使四邑之士，仰其高風(fēng)而景其遺行。乃卜澧之陽，惟東彭山突兀其前，諸峰環(huán)列，左右旁挾，兩水東西來朝，氣象軒豁，勝景畢露，豈地靈顯晦自有時耶！于是度材鳩工，分畫經(jīng)始^②。中建一堂，旁列兩廡，設(shè)四齋以育士，植五間以為門。后創(chuàng)一樓，匾曰“通經(jīng)”，蓋取文正公讀書十年大通六經(jīng)之旨之意。立文正公祠于堂之東偏，外又辟一門，繚以周垣，克壯形勢。棟宇華麗，輪奐鼎新，實(shí)一郡偉觀也。堂成，士未有養(yǎng)，乃括沒官之田，得數(shù)百畝，拘而籍之。貳車^③馬公壬仲又助金千緡，增鬻田。
        為不朽計(jì)，侯命友龍記之。友龍嘗讀國史，見文正之勛名事業(yè)鏗鍧宇宙，蓋不特著見于參預(yù)大政之時，而實(shí)根本于窮居江湖之日。其言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，此志已定于素，故能入贊萬機(jī)，出破西賊，而致我仁祖四十二年之盛治者，公之力也。
        噫！以文正公之立身行己，視圣賢為無慊，而建功立業(yè)，又書之青史而不愧。蓋其窮之養(yǎng)即達(dá)之施，幼之學(xué)即壯之行，猶火然泉達(dá)，有不容御。澧之士，其可不知取則哉！今文正公之遺躅懿范，既為澧人所敬慕，然非侯振揚(yáng)而尊顯之，其何以聳人心而激士氣，俾強(qiáng)于為善，以振文正之絕響乎哉？侯之心亦勤矣。士登斯堂，茍篤志好學(xué)，切磋講貫，紹文正之事業(yè)，以副侯之所期，則可以無負(fù)。
        堂建于寶慶丙戌之秋，成于是歲之冬。費(fèi)于公帑撙節(jié)^④之余，而無毫發(fā)科斂之?dāng)_。是皆可書，故并記之，以諗來者。
  （取材于宋代任友龍《澧州范文正公讀書堂記》）【注釋】①范仲淹的繼父朱文翰時任澧州安鄉(xiāng)縣令。②度材鳩工，分畫經(jīng)始：選備材料，招募工匠，規(guī)劃設(shè)計(jì)，開始營建。③貳車：指副手。④公帑（tǎng）：國庫里的錢財(cái)。撙（zǔn）節(jié)：節(jié)省。
  （1）下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.入贊萬機(jī)	贊：輔助
  B.視圣賢為無慊	慊：遺憾
  C.紹文正之事業(yè)	紹：介紹
  D.以諗來者	諗：勸勉

  （2）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

   

  
  

  A.①乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也	②乃卜澧之陽
  B.①邑之士咸知敬慕	②又書之青史而不愧
  C.①惟東彭山突兀其前	②其可不知取則哉
  D.①設(shè)四齋以育士	②以副侯之所期

  （3）下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.仰其高風(fēng)而景其遺行
  景仰他的高風(fēng)亮節(jié)，追慕他的品行功業(yè)
  B.繚以周垣
  用圍墻環(huán)繞四周
  C.蓋不特著見于參預(yù)大政之時
  大概在他參與國家大事時還不能特別地顯現(xiàn)出來
  D.俾強(qiáng)于為善
  使他們努力做得更好
  （4）根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.先前紀(jì)念范文正的祠堂毀于戰(zhàn)火，范處義就著簡陋條件進(jìn)行了重建，現(xiàn)又將倒塌。
  B.董侯認(rèn)為范文正是學(xué)子學(xué)習(xí)的榜樣，所以將讀書堂移至州城附近，欲擴(kuò)大其影響。
  C.讀書堂改建在東彭山中，堂、廡、齋、樓等一應(yīng)俱全，成為一郡之中壯觀的建筑。
  D.讀書堂建成后，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)有侵占百姓土地的現(xiàn)象，相關(guān)人員因此受到了拘役懲罰。
  （5）閱讀全文，請分條概括作者寫這篇記的原因。
  組卷：11引用：2難度：0.6

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（二）根據(jù)要求，完成第11題。（共10分）

• 3．閱讀下面《論語》中的文字，按要求回答問題。
        ①子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?bdo class="mathjye-alignright">（《里仁》）      ②子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！?bdo class="mathjye-alignright">（《公冶長》）      ③曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）      ④司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”（《顏淵》）      ⑤子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”（《述而》）（1）分別解釋①②③⑤句中加點(diǎn)詞“齊”“其”“習(xí)”“徙”的含義。
  （2）綜合以上5則材料，概括孔子及其弟子對“省”有哪些認(rèn)識。
  組卷：5引用：3難度：0.6

  解析

三、本大題共1小題，共20分。

• 4．閱讀下面詩歌，完成各題。
  廣陵觀兵^①
  曹丕
  觀兵臨江水，水流何湯湯。戈矛成山林，玄甲耀日光。
  猛將懷暴怒，膽氣正縱橫。誰云江水廣？一葦可以航。
  不戰(zhàn)屈敵虜，戢^②兵稱賢良。古公宅岐邑^③，實(shí)始剪殷商。
  孟獻(xiàn)營虎牢，鄭人懼稽顙^④。充國務(wù)耕殖，先零自破亡^⑤。
  興農(nóng)淮泗間，筑室都徐方。量宜運(yùn)權(quán)略，六軍咸悅康。
  豈如東山詩^⑥，悠悠多憂傷！【注釋】①公元225年，魏文帝曹丕領(lǐng)兵東征孫權(quán)，行幸廣陵（今揚(yáng)州），在長江邊舉行了閱兵式。②戢（jí）：收斂，收藏。③古公，即周文王的祖父亶父，他在岐山下修建宮室，發(fā)展耕作。④魯襄公二年，晉國率諸侯軍隊(duì)討伐鄭國時，采用孟獻(xiàn)子的建議在虎牢修筑城防，迫使鄭國不戰(zhàn)而俯首稱服。⑤漢宣帝時名將趙充國，主張“罷騎兵”“合萬人留屯田”，使羌人的先零部落失去盤踞地，四萬余人降漢。⑥東山詩：出自《詩經(jīng)》，詩歌以周公東征為背景，表達(dá)士兵久役不歸之痛。
  （1）下列對詩歌的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“觀兵”兩句寫閱兵環(huán)境，江水浩蕩，氣象雄闊，為全詩奠定了基調(diào)。
  B.“猛將”兩句，寫威猛的將士們同仇敵愾，顯現(xiàn)出銳不可當(dāng)?shù)臍鈩荨?br />C.“不戰(zhàn)”兩句與“量宜運(yùn)權(quán)略”照應(yīng)，表現(xiàn)出曹丕作為政治家的抱負(fù)。
  D.“興農(nóng)”句開始，由寫古人事跡轉(zhuǎn)回自身，體現(xiàn)了興農(nóng)與戰(zhàn)爭的矛盾。
  （2）下列對詩歌的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.敘寫觀兵場景時既有直接描寫，也有側(cè)面烘托，頗具畫面感。
  B.“誰云江水廣”兩句，設(shè)問與夸張并用，抒發(fā)急切的思?xì)w之情。
  C.“古公”六句，連用三個典故，含蓄表達(dá)了對治國賢臣的渴求。
  D.結(jié)尾兩句借《東山》詩反思興兵伐吳給將士們帶來了無盡憂傷。
  （3）漢代文學(xué)家劉楨評價曹丕“君侯多壯思，文雅縱橫飛”。請結(jié)合詩句，簡述本詩的“壯思”有哪些內(nèi)涵。
  組卷：19引用：1難度：0.6

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五、本大題共6小題，共66分。

• 11．作文。
        一題或有百解，人生時存殊途。先秦時期禮崩樂壞，諸子為求社會安定，開出了不同的“藥方”。身陷匈奴遠(yuǎn)離漢廷時，李陵棄節(jié)，蘇武守節(jié)，兩人走上了不同的道路。
        請以“殊途”為題，寫一篇議論文。
        要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。
  組卷：15引用：3難度：0.7

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• 12．小說創(chuàng)作中，作者常常在前面設(shè)下伏筆，為后面作出提示或暗示。生活中，一些曾經(jīng)看似無關(guān)緊要的人或事，在經(jīng)歷了一段時間以后回望，那其實(shí)是人生的“伏筆”。
        請以“伏筆”為題，寫一篇記敘文。
        要求：內(nèi)容充實(shí)，思想健康，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。
  組卷：10引用：2難度：0.5

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