2023-2024學(xué)年安徽省卓越縣中聯(lián)盟高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        21世紀(jì)初提出的“人新世”概念在全球范圍內(nèi)引發(fā)了廣泛的學(xué)術(shù)討論?！叭诵率馈币庠趶?qiáng)調(diào)人類進(jìn)入了“全新世”之后最新的地質(zhì)時(shí)代，成為決定地球未來的關(guān)鍵性力量。
        盡管圍繞新地質(zhì)時(shí)代起點(diǎn)的象征問題，學(xué)者們眾說紛紜，提出過新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、18—19世紀(jì)煤炭成為核心能源的工業(yè)革命、1945年后核能的應(yīng)用以及全球環(huán)境變遷的大加速等觀點(diǎn)，并且爭論不休，但都基本同意“人新世”是一種解釋當(dāng)前全球生態(tài)危機(jī)的有效敘事。與此同時(shí)，也有不少學(xué)者開始反思“人新世”學(xué)說的局限性，并努力尋找替代性概念，以便更加準(zhǔn)確地把握全球生態(tài)危機(jī)的根源。于是，“資新世”“技術(shù)新世”“廢新世”等替代性稱謂層出不窮。這些新術(shù)語有力地批評(píng)了“人新世”學(xué)說對(duì)種族、階級(jí)、性別、帝國、資本等社會(huì)關(guān)系要素的忽視。
        其中，歐洲環(huán)境史學(xué)者馬可?阿米埃羅新近提出的“廢新世”概念，可謂獨(dú)辟蹊徑。他在《廢新世：全球垃圾場(chǎng)的故事》中，從社會(huì)一生態(tài)關(guān)系之無處不在、無時(shí)或缺的廢棄化過程入手，將“人新世”具象為“廢新世”，呼吁學(xué)界從另一種視角重新理解全球生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而形成新的歷史記憶與社會(huì)公共實(shí)踐。在其看來，“廢新世”的核心不僅是遍布的實(shí)體廢棄物，而且是整個(gè)行星尺度的廢棄關(guān)系。廢棄關(guān)系創(chuàng)造了被廢棄的人與，地方，尤其人為地造成有價(jià)值/無價(jià)值、清潔/污染、施害/受害的二元區(qū)隔。由此看來，造成全球生態(tài)危機(jī)的并不是二氧化碳排放，而是產(chǎn)生二氧化碳的社會(huì)—生態(tài)關(guān)系，而此類關(guān)系始終鑲嵌在階級(jí)、種族、性別、帝國等不同社會(huì)語境之中。
        顯然，“廢新世”概念直接抨擊了“人新世”去政治化的環(huán)境想象。它指出“人新世”學(xué)說的矛盾之處：一邊是人類活動(dòng)造成全球環(huán)境問題日益嚴(yán)峻并亟須出臺(tái)相應(yīng)的治理措施，一邊是無差別的、具有泛化危險(xiǎn)的“人”似乎在暗示所有人類要為當(dāng)前全球生態(tài)危機(jī)承擔(dān)相同的責(zé)任。為了批判并克服“人新世”學(xué)說中模糊不清的“人”的內(nèi)涵，阿米埃羅通過加納垃圾場(chǎng)、巴西采礦業(yè)等案例，清晰地呈現(xiàn)了全球范圍內(nèi)普遍存在的不公平的社會(huì)—生態(tài)關(guān)系。“全球北方”的人類活動(dòng)既給地質(zhì)環(huán)境帶來了數(shù)之不盡的廢棄物質(zhì)，同時(shí)也在緊密互聯(lián)的人類之網(wǎng)中撕開了裂口，進(jìn)一步強(qiáng)化了不同時(shí)空人與人之間的不平等關(guān)系?！皬U新世”概念宛如一把鋒利的思想之刃，可以穿透“人新世”學(xué)說含混不清的理論迷霧，直面被全球資本主義遮蔽和掩蓋的殘酷現(xiàn)實(shí)。
        和與其相類似的“資新世”一樣，“廢新世”也將當(dāng)前全球生態(tài)危機(jī)歸因于資本主義的根本性缺陷，將“廢新世”的普遍景觀視為資本主義的惡果、經(jīng)濟(jì)管理效率低下的“環(huán)境”產(chǎn)物?！百Y新世”的倡導(dǎo)者是美國學(xué)者杰森?摩爾。他將全球生態(tài)危機(jī)追溯至1492年后資本主義世界體系的誕生，并提出資本主義的“世界—生態(tài)”將人與自然皆變?yōu)榱畠r(jià)的資源。在此基礎(chǔ)上阿米埃羅的“廢新世”概念則巧妙地聚焦于資本主義帶來的污染及其對(duì)多物種生命的侵犯，揭示了資本主義在價(jià)值規(guī)律下貶低人類與非人類生命價(jià)值的荒謬邏輯，闡明了生態(tài)極限正是資本主義存在局限性的核心論據(jù)。此類觀點(diǎn)的提出是對(duì)近來復(fù)興的意大利政治生態(tài)學(xué)辯論的一次卓有成效的參與。政治生態(tài)學(xué)自20世紀(jì)后半葉興起并發(fā)展，側(cè)重關(guān)注環(huán)境危機(jī)中的代際公平問題和社會(huì)變革性力量?！皬U新世”概念從廢物轉(zhuǎn)移、資源開采、生態(tài)退化等具體問題入手，展現(xiàn)了全球、國家、地方三個(gè)不同空間維度上的社會(huì)—生態(tài)關(guān)系。
        共同化是“廢新世”理論的另一核心，也是其區(qū)別于其他“新世”概念最關(guān)鍵的特征。既然不公正的社會(huì)—生態(tài)關(guān)系造就了全球垃圾場(chǎng)和大量被廢棄者，那么只有通過社會(huì)群體的自我組織和團(tuán)結(jié)互助等方式才能打破這種廢棄化邏輯。不過，值得反思的是，如果共同化的基礎(chǔ)是價(jià)值與無價(jià)值、清潔與污染、施害與受害的二元對(duì)立，那么是否還有可能超越“被廢棄者”同盟，在更大范圍內(nèi)尋求團(tuán)結(jié)互助力量？或許，趨向多元的對(duì)話和協(xié)商才能更好地加強(qiáng)危機(jī)時(shí)刻合作的可持續(xù)性，才能更有效地應(yīng)對(duì)當(dāng)前全球生態(tài)危機(jī)。
        毫無疑問，目前“廢新世”理論中的“我們”仍然以人類中心為視角，然而，在這種大背景之下，其他非人類生物也難逃厄運(yùn)。事實(shí)上，廢棄化和他者化的邏輯，既影響著那些暴露在有毒廢棄物危害下的勞工，也作用于受毒性擴(kuò)散影響的非人類物種。在一定意義上，動(dòng)物與垃圾之間的相關(guān)性比人與動(dòng)物之間更大。以牛為例，作為支撐印度成為世界最大牛肉出口市場(chǎng)根基的印度牛，有的因長期吃人類殘余垃圾和無法消化的塑料而死亡，有的甚至通過國際肉類交易市場(chǎng)將人類制造的垃圾重新還給人類。如此具有諷刺意義的物質(zhì)循環(huán)，無疑是“廢新世”的真實(shí)寫照。
        總之，從“人新世”到“廢新世”的理論轉(zhuǎn)換，反映了全球環(huán)境人文學(xué)界反思當(dāng)前生態(tài)危機(jī)的多元路徑。聚焦廢棄式社會(huì)—生態(tài)關(guān)系的“廢新世”理論，有助于我們更深刻地理解當(dāng)前全球規(guī)模的生態(tài)危機(jī)之根源以及相應(yīng)的可能自救路徑。此類學(xué)說對(duì)于我國生態(tài)文明建設(shè)、構(gòu)建人與自然生命共同體也頗有啟示。
  （摘編自吳羚靖、夏明方《全球生態(tài)危機(jī)的多元反思》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“人新世”強(qiáng)調(diào)人類在最新的地質(zhì)時(shí)代成為關(guān)鍵性力量，它的獨(dú)到之處是以人類中心為視角去詮釋“人”的內(nèi)涵。
  B.“廢新世”反對(duì)去政治化的環(huán)境想象，認(rèn)為造成全球生態(tài)危機(jī)的并不是某一事物，而是產(chǎn)生這一事物的某種關(guān)系。
  C.“資新世”將全球的生態(tài)危機(jī)歸因于資本主義的根本性缺陷，認(rèn)為資本主義世界體系導(dǎo)致了全球生態(tài)危機(jī)。
  D.“政治生態(tài)學(xué)”關(guān)注環(huán)境危機(jī)中的代際公平問題和社會(huì)變革性力量，“廢新世”理論是對(duì)政治生態(tài)學(xué)的有力支撐。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.圍繞新地質(zhì)時(shí)代起點(diǎn)的象征問題，學(xué)者們爭論不休，可見他們對(duì)全球生態(tài)危機(jī)的根源有著不同的理解。
  B.“廢棄關(guān)系創(chuàng)造了被廢棄的人與地方”，被廢棄的人與地方是無價(jià)值的、被污染的、受害的一方。
  C.“‘廢新世’概念宛如一把鋒利的思想之刃”，形象地寫出“廢新世”概念沒有回避問題，而是直接批判、直面現(xiàn)實(shí)。
  D.從印度牛事件可見，人類制造的化學(xué)垃圾對(duì)自身的傷害最大，這種傷害既可以是直接的，也可以是間接的。
  （3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐“廢新世”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.路易斯安那州癌癥巷的化學(xué)工人、西弗吉尼亞州的煤礦工人，都是因全球資本而犧牲的“被廢棄之人”。
  B.為了節(jié)省處理成本，日本核污水排入海中，大量放射性核素產(chǎn)生的累積海洋效應(yīng)存在極大的不確定性。
  C.北方沙塵暴天氣影響我國11個(gè)省區(qū)304個(gè)縣市，影響面積120多萬平方公里，影響人口達(dá)到7000多萬。
  D.1963年意大利瓦伊昂的大壩之災(zāi)，西方國家將災(zāi)難視為偶然的結(jié)果，壓制了災(zāi)難背后的資本主義誘因。
  （4）“廢新世”理論的核心是什么？請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。
  （5）文章最后一段說“聚焦廢棄式社會(huì)—生態(tài)關(guān)系的‘廢新世’理論，有助于我們更深刻地理解……相應(yīng)的可能自救路徑”，請(qǐng)結(jié)合全文分析“自救路徑”有哪些。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  馬市口
  于 堅(jiān)
  竹批雙耳峻，
  風(fēng)入四蹄輕。
  所向無空闊，
  真堪托死生。——杜甫《房兵曹胡馬詩》      馬市口？出租車司機(jī)聽說我要去，笑道，你是老昆明咯，現(xiàn)在沒幾個(gè)人知道這個(gè)地名咯。馬市口現(xiàn)在一匹馬也看不見了，連馬的照片都看不見，滿街的明星照。從前這一帶馬很多。一到趕集日，馬就來了，馱著柴、茶葉、鹽巴、女人什么的。城里到處可以看見馬揚(yáng)著屁股，傻呵呵地拉屎。垃圾車都是馬拉的，馬車夫坐在轅杠上，吊著兩條腿，抽著個(gè)煙鍋。馬車順著大街，跑到點(diǎn)就一扯韁繩，呼哧喊一聲，馬就站住，各家就派人來倒垃圾。那匹馬頭戴著紅色轡頭，噴著白氣，面朝朝陽，活像天神下凡。我有個(gè)朋友住在馬市口一帶，他父親是高老將軍。高老將軍去五華山見龍?jiān)拼髱?，總是騎著一匹高頭大馬，一直走到龍?jiān)妻k公的光復(fù)樓前才飛腿下來，系馬垂楊。后來，我父親去五華山述職，也是騎一匹馬，這匹馬披著一身黑緞子，我父親穿一身舊軍裝，打著綁腿。馬是一種生活方式。再后來馬市取締，馬鍋頭（馬車夫）就不來了。流散在城里的馬匹躲躲藏藏了幾年，最后都被清理了。有一兩匹連夜?jié)撎樱詈笠淮R蹄聲某個(gè)深夜在黑暗的街道上滾過，它們?nèi)チ四睦铮瑳]人知道。
        人們把馬趕走。何止馬，大地上的一切，春花秋月、鵝掌清波、風(fēng)入四蹄輕、雄雞一唱、黃鸝鳴翠柳……統(tǒng)統(tǒng)趕走。甚至泥巴，現(xiàn)在城里連泥巴都很難見到了。子曰：“人而無信，不知其可也?！毙?，首先是對(duì)大地的信，“大塊假我以文章”。如果不信大地，中國就不會(huì)生出“道法自然”這種真理。中國過去的詩歌繪畫，無不是大地之歌、大地的贊美詩。韓干畫的馬，就是為馬神造像。杜甫寫馬：“竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生?！边@就是信。馬的黃金時(shí)代，也是詩的黃金時(shí)代。真不知道人類是怎么想的，消滅了大地，趕走了馬匹，人怎么安生、寫詩？又何以安死？亞當(dāng)夏娃的伊甸園，是造在大地之上。女媧造人，用的是泥巴而不是塑料。
        司機(jī)聽我說馬市口，像是底片被顯影似的，半天才反應(yīng)過來。他不知道，有匹馬一直跟著我。我少年時(shí)住在鐵局巷里，某一天，一匹駿馬出現(xiàn)了，它是跟著收集垃圾的老爹來的，我收留了它。它叫我騎士，它喜歡看三國演義和西班牙的流浪漢小說，它崇拜劉關(guān)張和堂吉訶德，愛著牧羊女馬塞拉。我夢(mèng)想著將來成為一個(gè)騎馬的人，像我父親那樣騎。我第一次騎馬是在郊區(qū)，鄉(xiāng)村之馬不是都靈之馬，正在槐樹下面沉思什么。好像一直等著似的，一見我，就笑吟吟地晃尾巴，我抬腿上去，它像轎子一樣托起我就走，我像呂洞賓那樣飄起來，一直飄到草甸子邊上。
        馬市口有一家賣照相機(jī)的店，叫做艷芳照相館。我小時(shí)候就開著，以前我常去這個(gè)店里面沖膠卷。前不久最后幾個(gè)膠卷用完了，找了好多家照相館，都不沖膠卷。忽然想起這個(gè)店來，就找上門來碰碰運(yùn)氣。這是機(jī)會(huì)主義盛行的年代，做事一般都是“打一槍換個(gè)地方”，昨天還在賣皮鞋的店，今天賣燒餅，后天又賣地溝油……艷芳照相館的小招牌上居然印著：沖洗黑白膠卷，二十五元一個(gè)。真是讓人大喜過望。只是曾經(jīng)冠冕堂皇位于一樓的寬大鋪面搬到了二樓。玻璃柜子里擺著老式的照相機(jī)、腳架、相機(jī)包、鏡頭、膠卷……一只蔡司鏡頭，降了一半價(jià)還是賣不出去。我埋頭朝鏡頭里瞅，里面躲著許多舊照片，就像一個(gè)防空洞，令人感傷。定睛細(xì)看，才發(fā)現(xiàn)兩個(gè)店員，東一個(gè)西一個(gè)，有匹馬在某道門后面探了一下臉，噴口氣，不見了。我看見靠墻的玻璃柜子里擺著一只卡西歐鬧鐘，就招呼店員，其中一位就慢吞吞地走過來，騎著一匹馬，露齒而笑。那是個(gè)老同志，問我要哪樣。卡西歐？啊，我們賣了四十年了，是最后一個(gè)。他取來鑰匙，小心翼翼地打開柜子，動(dòng)作莊重，取重器似的。我覺得他不大想把這只鐘賣給我，依依不舍，他也喜歡它，寧愿它永遠(yuǎn)待在那個(gè)亮晶晶的櫥窗里。他有點(diǎn)老了，但還沒有老到可以退休。這個(gè)工作顯然掙不到多少錢，只是溫飽而已。我想我遇到了一個(gè)一生的“大志”只是想當(dāng)一個(gè)店員的人。一匹馬只是想當(dāng)一匹馬，連駿馬都不想當(dāng)。他給我一種信任感，我不知道這個(gè)鐘準(zhǔn)不準(zhǔn)，但他待人接物的態(tài)度令我信任，因此也信任這個(gè)鐘，它會(huì)準(zhǔn)的。
        那匹馬站在他旁邊，灰溜溜的，偶爾歪頭舔他的袖子。這是一匹灰白色的云南矮種馬，從前馬幫都是用這種馬，厚嘴唇，黃生生的牙齒，眼球渾濁，粗粗地喘著氣，脊背光滑。我說，我本來是來沖膠卷的，沒想到又買了個(gè)鐘。老店員說，你不要么？可以退的。我笑道，退不回去了。老店員問，你用什么卷？伊爾福。哦，英國貨。正好，沖膠卷，我們是最后一家。他取出單子來寫，然后他停住圓珠筆說：“下星期來取?！薄澳奶?？”“隨便哪天，五點(diǎn)關(guān)門?！彼涯z卷遞給那匹馬，它用嘴接過去，一瘸一瘸地退回暗室去了。
        我拎著鐘回到街上，外面還是像馬市一樣熱鬧，汽車、人聲、罵罵咧咧的公交車站，小販舉著喇叭吆喝著。看不見一匹馬，馬廄在我心。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.現(xiàn)在的馬市口，滿大街都是明星照，暗示了時(shí)代的變化，而“我”對(duì)這種變化十分不滿。
  B.馬、泥土、伊甸園、女媧造人等，體現(xiàn)了人和大地的密切關(guān)系，蘊(yùn)含著“道法自然”的真理。
  C.“我”夢(mèng)想著騎馬，因?yàn)閷?duì)所有人來說，馬不僅是一種生活方式，更是人生榮耀的象征。
  D.“大塊假我以文章”是“信”，《插秧歌》《歸園田居》也是“信”，包含著人對(duì)大地的信任。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開頭引用杜甫的詩句，突出了馬的風(fēng)采，表明作者對(duì)馬的喜愛之情，下文“馬的黃金時(shí)代，也是詩的黃金時(shí)代”與此照應(yīng)。
  B.文中的“馬”具有象征意義，有匹馬一直跟隨著“我”，是“我”少年時(shí)期靈感的源泉和精神的寄托。
  C.店員非常珍惜那只卡西歐鬧鐘，在賣掉它時(shí)，店員“小心翼翼地打開柜門”的動(dòng)作和“可以退的”的語言體現(xiàn)了他的復(fù)雜心理。
  D.文中“最后一串”“最后一個(gè)”“最后一家”的表達(dá)，體現(xiàn)著時(shí)代的變化，以及作者對(duì)這種變化的感傷與惆悵之情。
  （3）文章開頭和結(jié)尾分別寫了昔日和現(xiàn)在馬市口的熱鬧，有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。
  （4）于堅(jiān)認(rèn)為文學(xué)之所以有必要存在，是因?yàn)樗茏屇阒馈霸趺磸奈镔|(zhì)主義的、平庸的、庸俗的生活世界里，獲得自己的生命，獲得自己的存在方式”。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)上面這句話的理解。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

?（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        東二道街上有大泥坑一個(gè)，五六尺深。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了，附近的人家，就要吃苦頭，沖了人家里滿滿是泥，等坑水一落了去，天一晴了，被太陽一曬，出來很多蚊子飛到附近的人家去。同時(shí)那泥坑也就越曬越純凈，（A）好像在提煉什么似的，好像要從那泥坑里邊提煉出點(diǎn)什么來似的。若是一個(gè)月以上不下雨，那大泥坑的質(zhì)度更純了，水分完全被蒸發(fā)走了，那里邊的泥，又黏又黑，比粥鍋糊，比糨糊還黏。好像煉膠的大鍋似的，黑糊糊的，油亮亮的，哪怕蒼蠅蚊子從那里一飛也要粘住的。
        小燕子是很喜歡水的，有時(shí)誤飛到這泥坑上來，用翅子點(diǎn)著水，看起來很危險(xiǎn)，（B）差一點(diǎn)被泥坑陷害了它，差一點(diǎn)被粘住，趕快頭也不回地飛跑了。
        若是一匹馬，那就不然了，非粘住不可。不僅僅是粘住，而且把它陷進(jìn)去，馬在那里邊滾著，掙扎著，掙扎了一會(huì)兒，沒有了力氣那馬就躺下了。一躺下那就很危險(xiǎn)，很有致命的可能。但是這種時(shí)候不很多，很少有人牽著馬或是拉著車子來冒這種險(xiǎn)。
  （1）請(qǐng)分析文中第三段畫橫線句子中動(dòng)詞的表現(xiàn)力。
  （2）反復(fù)是連續(xù)兩次以上使用同一個(gè)詞組或句子的修辭手法，文中（A）（B）兩個(gè)句子使用了反復(fù)的手法，請(qǐng)任選一句，分析其表達(dá)效果。
  （3）語言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中畫波浪線部分，都有多次對(duì)“一”的使用，說說二者表意上的不同。
  ①那一招一式、一顰一笑，一個(gè)小動(dòng)作、一個(gè)微表情都惟妙惟肖。
  ②等坑水一落了去，天一晴了，被太陽一曬。
  組卷：7引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        現(xiàn)代文閱讀Ⅱ提到“人們把馬趕走。何止馬，大地上的一切，春花秋月、鵝掌清波、風(fēng)入四蹄輕、雄雞一唱、黃鸝鳴翠柳……統(tǒng)統(tǒng)趕走”。圣埃克蘇佩里在《人類的大地》中說：“在一個(gè)生命連著生命、花與花在風(fēng)中相擁、天鵝與天鵝相識(shí)相親的世界，只有人類在營造自身的孤獨(dú)?！?br />      請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：1難度：0.2

  解析