2022-2023學(xué)年云南省怒江州瀘水市怒江新城新時代中學(xué)高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        普通常有以人治和法治相對稱，認為西洋是法治的社會，我們是人治的社會。其實這個對稱的說法并不很清楚，我們很難想象一個社會的秩序可以不必靠什么力量就可以維持。所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個字上，而在維持秩序時所用的力量。鄉(xiāng)土社會呢？鄉(xiāng)土社會可以說是個“無法”的社會，假如我們把法律限于以國家權(quán)力所維持的規(guī)則，那么“無法”并不影響這社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是禮治的社會。
  禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的。國家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗。不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)。衣食住行種種最基本的事務(wù)我們并不要事事費心，那是因為我們托祖宗之福，有著可以遵守的成法——傳統(tǒng)。在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。
        鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，人口流動很小，人們所取給資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境里，個人可以信任自己的經(jīng)驗，同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季轉(zhuǎn)換，而不是時代變更。一年一度，周而復(fù)始。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”。像這一類的傳統(tǒng)，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會隨之發(fā)生一套價值。依照著做就有福，不依照了就會出毛病。“禮”字本來是從示從豊。示是指一種儀式，豊是一種祭器。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。孔子很重視服禮的主動性，在下面一段話里說得很清楚：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
        這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法不確，只是主動的服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚挠谩翱恕弊?，用“約”字來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應(yīng)付生活的問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提。
        這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但是禮治一詞不會像人治一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會秩序是可以由個人好惡來維持的了。禮治和這種個人好惡的統(tǒng)治相差很遠，因為禮是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會的特色。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國之八：禮治秩序》）（1）下列有關(guān)認識和觀點與原文內(nèi)容相符的一項是

   

  
  A．通常認為我們是人治的社會，以此有別于西洋法治的社會，其實這是一個“無法”的社會，也是禮治的社會。
  B．禮和法律都是一種行為規(guī)范，不同的是：禮靠傳統(tǒng)來維持；法靠國家權(quán)力來推行，且法可用來維持社會秩序。
  C．禮治社會的秩序不是人們行為不受規(guī)律拘束自動形成的，而是由人們主動遵循禮而形成的，有社會的成規(guī)在。
  D．鄉(xiāng)土社會的秩序是可以由禮來維持的，因為只有鄉(xiāng)土社會能夠滿足傳統(tǒng)可以有效應(yīng)付生活的問題這一個前提。
  （2）下列對原文論證的分析，不正確的一項是

   

  
  A．開篇從“人治”“法治”的普通性認知，引出文章的觀點，并由此指向了“鄉(xiāng)土社會是禮治的社會”的議論。
  B．第二段在闡釋禮的基礎(chǔ)上，比較“禮”“法”的異同，并從歷史和現(xiàn)實兩個維度說明“傳統(tǒng)”在鄉(xiāng)土社會中的重要性。
  C．第三段論述人們?yōu)楹巍氨Ｊ亍庇趥鹘y(tǒng)，這和鄉(xiāng)土社會的安土重遷密切關(guān)聯(lián)，并引用孔子的話強化這一觀點。
  D．文章還通過對比分析“法律”“道德”“禮”之間的不同，進而推論禮治不是由于本能或天意所構(gòu)成的秩序。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．無論是法治的社會還是人治的社會，一個社會的秩序都要靠人來執(zhí)行，要靠某種力量來維持。
  B．禮是社會公認合式的行為規(guī)范，法也是行為規(guī)范，不同于法的是維持禮的規(guī)范的力量在傳統(tǒng)。
  C．鄉(xiāng)土社會可以說是“無法”的社會，但并不是“無法無天”的社會，因為禮的規(guī)范而有秩序。
  D．因為缺乏變化，禮在鄉(xiāng)土社會中能夠發(fā)揮更大作用。因為變化很快，禮在現(xiàn)代社會沒有效力。
  組卷：87引用：28難度：0.8

  解析

（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  “七一勛章”獲得者陳紅軍：鐵拳尖兵永駐喀喇昆侖      巍巍喀喇昆侖，座座雪峰聳峙。在這樣的生命禁區(qū)，一茬茬年輕的官兵堅持國家利益至上，弘揚偉大民族精神，守衛(wèi)著祖國安全和人民幸福安寧。在位于喀喇昆侖的中國人民解放軍某機步營營區(qū)門口，矗立著一座由原營長陳紅軍和戰(zhàn)士們親手制作的雕塑，這座雕塑由拳頭和戰(zhàn)車組成，象征著“鐵拳”永遠守護在這片雪域高原。
  “祖國山河寸土不讓”      2020年6月，有關(guān)外軍公然違背與我方達成的共識，越線搭設(shè)帳篷。按照處理邊境事件的慣例和雙方之前達成的約定，團長祁發(fā)寶本著談判解決問題的誠意，僅帶幾名官兵前往交涉，卻遭對方蓄謀暴力攻擊。趕到對峙點增援的陳紅軍，在得知團長祁發(fā)寶被圍困的消息后，帶人沖入人群營救，冒著敵人的“石頭雨”“棍棒陣”，奮不顧身、英勇戰(zhàn)斗，成功營救出祁發(fā)寶，而他自己卻再也沒有出來。團長頂在最前面阻擋外軍，營長救團長、戰(zhàn)士救營長、班長救戰(zhàn)士。回顧那場戰(zhàn)斗，一名指揮員動情地說，我官兵上下同欲、生死相依是這次戰(zhàn)斗以少勝多的關(guān)鍵所在。
        翻開陳紅軍看過的一本書，一段被標注的話格外醒目：“黨把自己放在什么崗位上，就要在什么崗位上建功立業(yè)?！蔽∥】錾剑褪顷惣t軍建功立業(yè)的地方。這里平均海拔數(shù)千米，年平均氣溫低至零下30攝氏度，從軍十余載，歷經(jīng)風(fēng)與雪的洗禮、生與死的考驗，陳紅軍用生命踐行了自己對黨和國家的錚錚誓言。
        壯美的犧牲彰顯忠誠的底色，陳紅軍為捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土，戰(zhàn)斗至生命的最后一刻，精神可歌可泣、壯舉動人心魄。他用生命踐行的“鐵拳尖兵忠誠守防、祖國山河寸土不讓”誓言，激勵著官兵們奮勇前行。
  “”      陳紅軍從西北師范大學(xué)畢業(yè)后，從條件優(yōu)越的城市，跋涉3600多公里，奔赴清苦高寒的西陲邊關(guān)，他一干就是10年。
        從排長、連長再到作訓(xùn)股長、機步營營長，在戰(zhàn)士的心中，陳紅軍一直是一名“老大哥”。野外駐訓(xùn)開飯時，他總是排在隊尾最后一個打飯；日常巡邏中，他與戰(zhàn)士們同住地窩子、同爬執(zhí)勤點、同吃大鍋菜、同站深夜哨；每次蹚河時，為了防止戰(zhàn)友摔倒，陳紅軍會先下河親自試水深，哪里路好走就會給戰(zhàn)友標記起來。
        為了讓部隊能在高原站得住、打得贏，爭當“昆侖鐵拳”，陳紅軍帶領(lǐng)全營下定決心全心備戰(zhàn)，組織訓(xùn)練時，他親自示范、手把手幫帶基礎(chǔ)薄弱的戰(zhàn)士，總是和戰(zhàn)士們一起鉚在訓(xùn)練場上，一起練戰(zhàn)術(shù)、瞄槍，并在石頭地上示范出槍、臥倒、臥姿裝退子彈。
        平時戰(zhàn)友情深同甘共苦，戰(zhàn)時一往無前同生共死。談到陳紅軍，官兵們都說：“營長，我還想做您手下的兵！”
  “你以后要以他為榜樣”      陳紅軍幾乎把全部心思精力投入到營隊建設(shè)和執(zhí)行任務(wù)中，對妻子、對家人的牽掛只能深深藏在心底。平時只有在工作之余，陳紅軍才能通過視頻與家人們說上幾句話。2020年10月25日，陳紅軍的兒子出生了，這天是中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)紀念日。而這一切，陳紅軍再也看不到了?！皦ι蠏斓恼掌锏娜耍褪悄惆职?。你爸爸叫陳紅軍，是個解放軍，你以后要以他為榜樣……”陳紅軍的媽媽經(jīng)常對寶寶念叨，長大后也要成為一名英雄。
        英雄勇敢無畏，只因責(zé)任在肩。一線官兵常說，我們身后就是祖國，當國家受到侵犯時，義無反顧、沖鋒向前。陳紅軍血灑邊疆一年之際，戰(zhàn)友們再次來到烈士們的犧牲地，加勒萬河谷崖壁上“大好河山，寸土不讓”的誓言越發(fā)醒目，年輕的邊防戰(zhàn)士依然像陳紅軍那樣扎根在這里，以自己的血肉之軀，永遠守衛(wèi)著祖國的邊防線，只因心中那團永不熄滅的火焰——
  清澈的愛，只為中國。
  大好河山，寸土不讓！（選自李龍伊、劉博通《人民日報》，2021年07月19日，第04版）（1）根據(jù)選文內(nèi)容，填入文中橫線處作第二部分小標題最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.一干就是10年
  B.老大哥
  C.昆侖鐵拳
  D.營長，我還想做您手下的兵
  （2）對材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是

   

  
  A.陳紅軍和戰(zhàn)士們親手制作的象征“鐵拳”的雕塑矗立在喀喇昆侖，永遠守護著這片雪域高原。
  B.在得知外軍惡意圍困祁發(fā)寶等人時，陳紅軍帶人沖入人群營救，最終帶領(lǐng)祁發(fā)寶等人成功突圍。
  C.陳紅軍在生活中團結(jié)友愛，在工作中身先士卒，與戰(zhàn)友們同甘共苦，贏得了官兵們的信任和愛戴。
  D.陳紅軍的兒子出生后，陳紅軍的媽媽希望他以陳紅軍為榜樣，長大后也要成為一名英雄。
  （3）請結(jié)合材料，“從堅持國家利益至上”的角度，談?wù)勅绾我躁惣t軍為榜樣捍衛(wèi)國家利益？
  組卷：17引用：2難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  孩兒面
  梁曉聲      那天晚上，我在友人家做客。友人乃中年書法家，墨跡很是值錢，其父生前也是一位極有分量的書法家。
        正聊著，忽聞敲門聲，聲稱要找“汪銘老先生”，歸還一樣?xùn)|西。友人妻開了門，讓進一位20多歲的青年?？雌湟轮鴼赓|(zhì)，山里人無疑。
        友人問青年從何處來？
        答曰從大興安嶺林區(qū)來。
        問歸還什么？
        青年猶豫不語。
        于是友人將青年引入另一房間，指墻上其父遺像說：“我是你要找的人的兒子。而且他只我這么一個兒子?！?br />      青年沉吟半晌，默默從肩上取下布袋，放于桌上。又默默從袋中取出布包，一層、兩層、三層，展開三層包裹，現(xiàn)出一塊硯來，光潤瑩潔，精湛渾樸。好一塊古色古香的文房之寶！
        友人不禁“呀”了一聲，急問：“此硯是怎么落在你手中的？”
        青年說：“為了歸還，十幾年間我專程到北京四五次，尋找它的主人尋找得好苦！今總算尋找到了，我也從此了卻一樁心事……不過我現(xiàn)在好渴……”友人立即吩咐其妻：“快沏茶來！”趕緊讓于沙發(fā)，待為嘉賓。
        青年飲了幾口，講出下面一段事：22年前，大興安嶺某農(nóng)場的一個伐木隊里，來了一個人，一個神色沉郁、50多歲的勞改分子。
        當天，伐木隊長向自己手下的30多名伐木工人打招呼：“我看此人，衣物很少，書卻挺多，不卑不亢，滿臉正氣，這年月，蒙受不白之冤的好人不少。咱們誰也不許為難他?！?br />      后來發(fā)生的一件事，證明伐木隊長的判斷不錯。一頭熊，闖入伐木人家屬住的房子?？簧险粋€未滿周歲的孩子。那孩子不是別人，正是歸還古硯的青年。熊，就臥在孩子身旁，將嘴巴伏在兩只前掌上打盹……
        幾個小伙子，攥著利斧，要闖入屋里；有人從窗口偷偷伸進去獵槍……他們被那接受改造的人一一攔住了。
        他說：“熊在這種時候，一般不傷人。最穩(wěn)妥的辦法，是有人進屋里去，將孩子抱出來……”
        他以他所主張的方式救出了那個孩子……他在伐木工們的心目中成了傳奇人物。伐木隊長公然和他交上了朋友，毫無避諱地和他稱兄道弟，還經(jīng)常請他到家里去喝酒……
        一天，他伐木時，碰上了“吊死鬼”——一棵已經(jīng)伐斷的樹，被另一棵樹半空“扯”住。
        他碰上了兩棵斷樹被同一棵樹半空“扯”住的險情。
        他打準了第三棵的倒勢，開動了電鋸。
        森林里突然刮起一股風(fēng)。那風(fēng)起得好疾，好猛。他剛聽一聲大喊：“閃開！”一抬頭看時，兩棵斷樹被刮得脫了依持，凌空向他壓頂砸下來。他還沒來得及做出迅速的反應(yīng)，就被人推出一丈多遠，跌倒在雪窩里……參天大樹轟然倒下，壓著的是伐木隊長……
        半月后，他離開了大森林。誰也不曉得他將被弄到哪里去，等待他的是兇是吉。
        他沒有忘記向伐木隊長的妻子告別。
        他對她說：“你們母子以后的生活肯定會很艱難。我處于這般田地，無法報答你丈夫的救命之恩。也無力周濟你們母子。只有這塊古硯，是傳家之寶，姑且收下吧。有機會變賣掉。可維持三年五載的衣食?！?br />      他雙手捧硯，摯誠相贈。她感激涕零，卻堅拒不受。
        最后，他嘆息一聲，說：“就算我將它寄托于你們吧。若是哪一天，我的處境略有轉(zhuǎn)變，就讓孩子帶這塊硯去找我。我會把他當成自己的親生兒子一樣！……”友人及其妻聽至這里，不禁四目涕視，我看得出，他們內(nèi)心里都活動著些微妙的想法。
        友人囁嚅地說：“可是，可是我父親……我剛才告訴過你的，他已經(jīng)去世了……”青年說：“我母親也去世了。母親去世前，再三叮囑我——將來一定要尋找到這塊硯的主人。當年講好是寄托于我們的，我們就一定要守信用，一定要物歸原主。我千里迢迢又來到北京，只是為了歸還這塊硯。除此沒有別的目的。”
        友人夫婦，頓時肅然。
        青年又說：“允許我再看一眼老先生么？”
        友人愧曰：“當然當然。”
        于是青年第二次至遺像前，三鞠躬后，拱手作別。
        友人問：“你可知此硯現(xiàn)在值多少錢？”
        青年回答：“3年前曾有人出兩萬元高價求買。雖家境貧寒，但畢竟是信托之物，不欲換錢。”
        友人感慨地說：“這是一塊安徽歙縣出品的古硯。曾是宮廷之物，歸于我家祖上，已傳七八代之久。撫之如柔膚，叩之似金聲。素享“孩兒面”之美譽。蘇東坡曾贊“孩兒面”——‘澀不留筆，滑不拒墨’。可不是區(qū)區(qū)兩萬元就能買賣之物??！”
        遂向其妻暗使眼色，其妻領(lǐng)悟，轉(zhuǎn)身取一信相贈，言內(nèi)有五千元，聊謝歸還誠意……青年堅拒不受。
        友人說：“請稍候。我為你寫一條幅，可愿收下？”
        青年微笑，說這是很高興收下的。
        于是友人鋪展紙幅，便用那“孩兒面”細細研墨。研罷，懸筆在手，似一時不知該寫什么，側(cè)目求援視我……我沉吟有頃，想出四句話：世人皆圖幣，君子古心來，孩兒面依舊，樸拙放異彩！
        友人隨聲落筆，果然龍飛蛇舞，墨跡不凡！
        我望著那青年，心中暗思——好一段古硯情！好一塊“孩兒面”！好一位品性古樸未染的青年！
  （1）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“孩兒面”是小說的線索，不僅使故事情節(jié)得以集中、緊湊地展開，也引出一段感人至深的古硯情，有利于主題的表達。
  B．小說結(jié)尾友人的展紙揮毫，題字相贈，“我”的心中暗思，都深化了作品的主題，具有余韻悠長的效果。
  C．小說運用語言、心理、細節(jié)等多種描寫手法塑造人物形象，富有個性化的語言使作品呈現(xiàn)出準確華麗的語言風(fēng)格。
  D．小說以“我”的視角來敘事，使事件顯得真實可信。“我”不僅是故事的講述者，也是故事的參與者。
  （2）“青年”這個人物形象有哪些特點？請結(jié)合文本簡要分析。
  （3）青年歸還古硯是小說的主體情節(jié)，但小說為什么要花近一半的篇幅，寫青年講述往事呢？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：6引用：2難度：0.5

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三、語言文字運用（14分）

• 8．閱讀下列文字，回答下列各題。
        俗話說：“多運動，少生病?！边€有人說：“運動是生命的滋潤劑，健身是青春的美容師。”如今，①         ，隨之而來的運動損傷風(fēng)險也增多了。日前，一條“女生每天跳操2小時致肌肉溶解”的新聞沖上熱搜，引起了網(wǎng)友的討論。過度運動真的會讓人體肌肉“溶解嗎？那就讓我們來了解一下什么是“橫紋肌溶解”
  ②         ：心肌、骨骼肌、平滑肌?；校趋兰∮址Q為橫紋肌，分布于人體四肢、頸、肩、胸、腰、背、喉咽部、眼球外及面部等處?！皺M紋肌溶解”是指由各種原因引起的橫紋肌細胞壞死后，肌紅蛋白等內(nèi)容物釋放進入血液循環(huán)，引起的代謝紊亂及組織器官功能損傷的綜合征，同時引起高鉀血癥、急性腎功能衰竭等并發(fā)癥。
        醫(yī)學(xué)專家表示，一般運動后肌肉都會有酸痛感，但是普通的肌肉疲勞和橫紋肌溶解的程度不同：前者
  ③         ，后者即使經(jīng)過休整調(diào)節(jié)仍會持續(xù)出現(xiàn)肌痛、肌無力和深色尿等臨床經(jīng)典三聯(lián)征，如未能及時診治，病死率很高。
        所以，運動也不能一味“蠻干”，要注意采用科學(xué)的健身方法：運動前要熱身，運動過程中及運動后要及時補充水分，根據(jù)身體實際采取合理的運動方式，避免突然進行長時間的高強度運動。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）下列各項中，和文中畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是

   

  
  A.遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
  B.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
  C.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
  D.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
  組卷：11引用：7難度：0.4

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        步履匆匆，又是年關(guān)將至。這一年，我們與無數(shù)個瞬間擦肩而過，這一年我們與無數(shù)的感動揮手告別，我們不斷的認識著新事物，卻也不斷與各類事物做告別。生命的河流永遠奔騰向前，而消失在歷史中的瞬間對于我們的前進有哪些推動呢？告別過去，放下包袱，才能更好的繼續(xù)向前。
        請以“            ，再見了”為題目寫一篇不少于800字的文章。
        要求：
        （1）請將題目補充完整。
        （2）文體不限（詩歌除外）。
        （3）不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。
        （4）字跡工整，卷面整潔，不少于800字。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析