2022-2023學(xué)年青海省西寧市湟川中學(xué)高三（上）月考語文試卷（12月份）（B卷）

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        在西方傳統(tǒng)的對照之下，中國“士”的文化特色是極為顯著的。如果我們斷定孔子揭開了中國系統(tǒng)思想史的序幕，那么在啟幕之際中國思想便已走上與西方截然不同的道路。中國當(dāng)然也發(fā)生了超越世界和現(xiàn)實(shí)世界的分化，但是這兩個世界卻不是完全隔絕的；超越世界的“道”和現(xiàn)實(shí)世界的“人倫日用”之間是一種不即不離的關(guān)系。西方人的二分思維方式在中國思想史上自始即不占重要地位。中國思想家所強(qiáng)調(diào)的則是“即知即行”“即動即靜”那種辯證式的思維，故往往在“相反”中看見“相成”。換句話說，中國的超越世界沒有走上西方型的外在化之路。因此我們既看不到希臘哲學(xué)中本體和現(xiàn)象兩個世界的清楚劃分，也看不到希伯萊宗教中天國和人間的對峙。
        中國的“士”的歷史是和系統(tǒng)思想史同時(shí)揭幕的。在這一特殊思想背景之下，“士”一方面與希臘哲學(xué)家和基督教教士都截然異趣，而另一方面又有與兩者相同之處。就“士”之重視“知識”而言，他是近于希臘哲學(xué)家的；古人以“通古今，決然否”六個字表示“士”的特性，正可見“士”的最重要的憑借也是“理性”。但就“士”之“仁以為己任”及“明道救世”的使命感而言，他又兼?zhèn)淞艘环N近于基督教的宗教情操。近代研究中國哲學(xué)史的人有把孔子比之于蘇格拉底，也有把孔子比之于耶穌者，這兩種不同的比況都有理由，但也都不盡恰當(dāng)?？鬃觼碜灾袊幕莫?dú)特傳統(tǒng)，代表“士”的原型。他有重“理性”的一面，但并非“靜觀瞑想”的哲學(xué)家；他也負(fù)有宗教性的使命感，但又與承“上帝”旨意以救世的教主不同。就其兼具兩重性格而言，中國的“士”毋寧更近于西方近代的“知識分子”。
        但西方近代的“知識分子”雖然在思想上與希臘哲學(xué)和中古基督教都有淵源，其最直接的根據(jù)則是“俗世化”的歷史發(fā)展。中國“士”的傳統(tǒng)自先秦以下大體上沒有中斷過，雖則其間屢有轉(zhuǎn)折。印度佛教傳入中國曾產(chǎn)生了重大的影響，但仍與基督教在西方中古文化中所取得的絕對的主宰地位有別。六朝隋唐之世，中國誠然進(jìn)入了宗教氣氛極為濃厚的時(shí)代，然而入世教（儒）與出世教（釋）之間仍然保持著一種動態(tài)的平衡。道教也處于出世與入世之間。故中國中古文化是三教并立，而非一教獨(dú)霸。由于中國文化沒有經(jīng)過一個徹底的宗教化的歷史階段，如基督教之在中古的西方，因此中國史上也沒有出現(xiàn)過一個明顯的“俗世化”的運(yùn)動。宋以后的新儒家可以說代表了“士”在中國史上的最后階段；他們“出入老釋”而復(fù)“返之六經(jīng)”，是從宗教中翻身過來的人。但是他們?nèi)匀皇侵背邢惹亍笆俊钡膫鹘y(tǒng)而來，其歷史的線索是很清楚的。這和西方近代“知識分子”在傳承上找不到一個明確的譜系，適成有趣的對照。
  （選自余英時(shí)《士與中國文化?引言》，有刪節(jié)）（1）下列對文中中國的“士”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國的“士”與希臘哲學(xué)家和基督教教士，在精神特性上沒有相通之處。
  B.中國的“士”有明道救世的使命意識，但與西方承上帝旨意以救世不同。
  C.中國的“士”重視知識和理性的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其負(fù)有的宗教性使命感。
  D.中國的“士”即西方近代知識分子前身，有大體完整明晰的歷史傳承譜系。
  （2）下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國“士”的文化特色是極為顯著的，在啟幕之際中國思想便已走上與西方截然不同的道路。
  B.中國思想家強(qiáng)調(diào)的是辯證思維，往往能在“相反”中看見“相成”，不同于西方人的二分思維方式。
  C.宋以后的新儒家代表了“士”在中國史上的最后階段，他們是直承先秦“士”的傳統(tǒng)而來的，其歷史的線索是很清楚的。
  D.本文以西方文化傳統(tǒng)為參照，闡釋了中國的“士”的生成背景、雙重性格和歷史脈絡(luò)，角度獨(dú)特，論述透徹。
  （3）在西方傳統(tǒng)的對照下，對中國“士”的文化特色闡述有誤的一項(xiàng)

   

  
  A.從誕生環(huán)境看，中國的“士”誕生于現(xiàn)實(shí)世界和超越世界不即不離、相反相成的辯證語境之中。
  B.從歷史發(fā)展看，中國“士”的傳統(tǒng)可追溯至先秦，自先秦以來雖屢有轉(zhuǎn)折，但大體上沒有中斷過。
  C.從性格刻畫看，中國的“士”兼具兩重性格，這和西方近代所刻畫的“知識分子”極為相似。
  D.從宗教氛圍看，中國古文化儒釋道三教并立，而非一教獨(dú)霸，歷史上沒有出現(xiàn)過“俗世化”的運(yùn)動。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析

二、非連續(xù)性文本閱讀

• 2．閱讀下面的材料，完成下面小題。
  材料一
  
  材料二
        移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展降低了用戶獲取音頻、視頻、圖文等信息的成本，也降低了內(nèi)容生產(chǎn)者作品創(chuàng)作和傳播成本，行業(yè)進(jìn)入門檻隨之降低，吸引了大量內(nèi)容創(chuàng)作者入局。知識付費(fèi)內(nèi)容生產(chǎn)者從最初的行業(yè)大V、KOL等專業(yè)人士逐漸轉(zhuǎn)向“全民皆師”的局面，不論是行業(yè)專家還是精通某個領(lǐng)域的普通知識傳播者，均有機(jī)會成為知識付費(fèi)的內(nèi)容生產(chǎn)者。特別是時(shí)下流行的零工經(jīng)濟(jì)更激發(fā)了知識付費(fèi)生產(chǎn)端“全民皆師”趨勢。
        在傳統(tǒng)概念上，UGC是以用戶為中心的內(nèi)容生產(chǎn)方式，PGC則是以專業(yè)機(jī)構(gòu)或團(tuán)體為核心的內(nèi)容生產(chǎn)方式。“全民皆師”作為知識付費(fèi)行業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)者的一個新特點(diǎn)，即PUGC（專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容），是一種PGC+UGC的模式，即為UGC形式產(chǎn)出的相對接近PGC的專業(yè)內(nèi)容，兼具UGC的個性化特征與PGC的精良制作。
  材料三
  “35歲+”群體對知識付費(fèi)內(nèi)容的偏好和消費(fèi)能力的凸顯正對知識付費(fèi)行業(yè)產(chǎn)生深刻影響。iiMedia Research（艾媒咨詢）調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，2021年“35歲+”群體購買知識付費(fèi)的比例達(dá)到58.8%，其中主要購買者年齡范圍為35～45歲。該類人群文化素養(yǎng)和收入水平較高，心智審美相對成熟、具備一定消費(fèi)能力，對真正有價(jià)值且能豐富內(nèi)心的內(nèi)容付費(fèi)意愿較強(qiáng)。
        與世俗的追求名利不同，“35歲+”群體的對知識付費(fèi)內(nèi)容的偏好和消費(fèi)體現(xiàn)了“焦慮”“捷徑”等關(guān)鍵詞。同時(shí)具備中年危機(jī)與家庭意識，催生了其內(nèi)心的覺醒，他們開始主動發(fā)現(xiàn)自己真正想要的東西及本質(zhì)狀態(tài)，面對事業(yè)、金錢、家庭、健康等重重關(guān)卡，通過知識付費(fèi)的手段去獲取信息和方法。這一現(xiàn)象成為知識付費(fèi)行業(yè)的主流。
  
  材料四
        通過算法推薦，平臺為用戶精準(zhǔn)推送感興趣的內(nèi)容。對于掌握大量數(shù)據(jù)分析技術(shù)的平臺而言，其算法團(tuán)隊(duì)基于海量用戶行為進(jìn)行建模，分析用戶需求，能提高流量轉(zhuǎn)化效率和運(yùn)營效率，在競爭中不斷占領(lǐng)新高地。譬如百度的算法團(tuán)隊(duì)基于百度海量用戶行為借助AI技術(shù)建模，通過深度個性化的付費(fèi)推薦系統(tǒng)，精準(zhǔn)刻畫付費(fèi)用戶和付費(fèi)作者的畫像，助力百家號付費(fèi)專欄和訓(xùn)練營在流量運(yùn)營、用戶運(yùn)營、作者運(yùn)營等多維度提升運(yùn)營效率，實(shí)現(xiàn)用戶與付費(fèi)專欄、訓(xùn)練營等課程的精準(zhǔn)連接，既為用戶帶來最佳的付費(fèi)內(nèi)容消費(fèi)體驗(yàn)，又滿足作者對優(yōu)質(zhì)流量高效觸達(dá)的需求，有效匹配交易雙方，實(shí)現(xiàn)作者與用戶的雙贏。
        iiMedia Research（艾媒咨詢）數(shù)據(jù)顯示，51.1%的“35歲+”受訪用戶一定會購買相同或相近類型的知識付費(fèi)課程，另有近半用戶需要根據(jù)課程具體內(nèi)容決定是否購買相同或相近課程。知識付費(fèi)課程的用戶忠誠度較高，但最終打動用戶的，還是課程內(nèi)容本身具備的吸引力。用戶知識付費(fèi)是為了獲得自身所需、能讓自身成長的知識給養(yǎng)。平臺所提供的知識內(nèi)容能否契合消費(fèi)者心意、能否達(dá)到高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，是平臺能否長期發(fā)展的關(guān)鍵因素。
        知識付費(fèi)頭部平臺在穩(wěn)定一二線城市等主要市場的前提下，應(yīng)逐步往下沉市場實(shí)行線上線下融合。隨著我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)向縱深推進(jìn)，下沉市場將成為知識付費(fèi)行業(yè)用戶充實(shí)的后備軍。隨著中國人口素質(zhì)不斷提升，三、四線城市居民可支配收入不斷增長，其對自身知識的涉獵領(lǐng)域及知識深度的要求將不斷提升，下沉市場機(jī)會進(jìn)一步拉大。
  （以上材料均摘編自《文媒咨詢?2022年中國知識付費(fèi)行業(yè)報(bào)告》，有刪改）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的概括和理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．據(jù)圖1，自2016年開始，中國知識付費(fèi)用戶規(guī)模呈增長態(tài)勢，預(yù)計(jì)到2022年將突破5億。
  B．據(jù)圖1，中國知識付費(fèi)用戶規(guī)模的增長量在2017—2018年最大，預(yù)測2022—2023年最小。
  C．據(jù)圖2，中國知識付費(fèi)市場規(guī)?？傮w保持增長，其中，2021年較2015年增長率已達(dá)42倍。
  D．據(jù)圖2，2015—2021年，中國知識付費(fèi)市場規(guī)模的增長率起伏波動大，尤其是2017—2019年間。
  （2）下列對材料二、材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．知識付費(fèi)行業(yè)出現(xiàn)“全民皆師”的局面，得益于移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展降低了行業(yè)成本和行業(yè)進(jìn)入門檻。
  B．“全民皆師”是知識付費(fèi)行業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)者的新特點(diǎn)，兼具UGC的精良制作和PGC的個性化特征。
  C．據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)，2021年“35歲+”群體購買知識付費(fèi)的比例為58.8%，其中35～45歲用戶是主力。
  D．“35歲+”用戶付費(fèi)獲取知識時(shí)注重內(nèi)容豐富度和平臺知名度，更偏愛綜合類平臺與音頻類平臺。
  （3）請結(jié)合材料四，概括知識付費(fèi)行業(yè)的未來發(fā)展趨勢。
  組卷：1引用：5難度：0.6

  解析

三、文學(xué)類閱讀-雙文本

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  【甲文】
  最后一課
  鄭振鐸
        這一天的清晨，天色還不曾大亮，我在睡夢里被電話的鈴聲驚醒。
  “聽到了炮聲和機(jī)關(guān)槍聲沒有？”C在電話里說。
  “沒有聽見。發(fā)生了什么事？”
  “聽說日本人占領(lǐng)租界，把英國兵繳了械，黃浦江上的一只英國炮艦被轟沉，一只美國炮艦投降了。”
        接連的又來了幾個電話，有的是報(bào)館里的朋友打來的。事實(shí)漸漸地明白。
        英國軍艦被轟沉，官兵們鳧水上岸，卻遇到了岸上的機(jī)關(guān)槍的掃射，紛紛地死在水里。
        日本兵依照著預(yù)定的計(jì)劃，開始從虹口或郊外開進(jìn)租界。
        被認(rèn)為孤島的最后一塊彈丸地，終于也淪陷于敵手。
        我匆匆地跑到了康腦脫路的暨大。
        校長和許多重要的負(fù)責(zé)者們都已經(jīng)到了。立刻舉行了一次會議，簡短而悲壯地，立刻議決了：
  “看到一個日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門時(shí)，立刻停課，將這大學(xué)關(guān)閉結(jié)束?！?br />      太陽光很紅亮地曬著，街上依然地熙來攘往，沒有一點(diǎn)兒異樣。
        我們依舊地?fù)u鈴上課。
        我授課的地方，在樓下臨街的一個課室，站在講臺上可以望得見街。
        學(xué)生們不到的人很少。
  “今天的事，”我說道，“你們都已經(jīng)知道了吧？”學(xué)生們都點(diǎn)點(diǎn)頭?！拔覀円呀?jīng)議決，一看到一個日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門，立刻便停課，并且立即地將學(xué)校關(guān)閉結(jié)束?！?br />      學(xué)生們的臉上都顯現(xiàn)著堅(jiān)毅的神色，坐得挺直的，但沒有一句話。
  “但是我這一門功課還要照常地講下去，一分一秒鐘也不停頓，直到看見了一個日本兵或一面日本旗為止。”
        我不荒廢一秒鐘的工夫，開始照常地講下去。學(xué)生們照常地筆記著，默默無聲的。
        這一課似乎講得格外地親切，格外地清朗，語音里自己覺得有點(diǎn)兒異樣；似帶著堅(jiān)毅的決心，最后的沉著；像殉難者的最后的晚餐，像沖鋒前的士兵們的上了刺刀，“引滿待發(fā)”。
        然而鎮(zhèn)定、安詳、沒有一絲的緊張的神色。該來的事變，一定會來的。一切都已準(zhǔn)備好。
        誰都明白這“最后一課”的意義。我愿意講得愈多愈好；學(xué)生們愿意筆記得愈多愈好。
        講下去，講下去，講下去。恨不得把所有的應(yīng)該講授的東西，統(tǒng)統(tǒng)在這一課里講完了它：學(xué)生們也沙沙地不停地在抄記著。心無旁用，筆不停揮。
        別的十幾個課室里也都是這樣的情形。
        對于要“辭別”的，要“離開”的東西，覺得格外的戀戀。黑板顯得格外地光亮，粉筆是分外地白而柔軟適用，小小的課桌，覺得十分地可愛；學(xué)生們靠在課椅的扶手上，撫摸著，也覺得十分的難分難舍。那晨夕與共的椅子，曾經(jīng)在扶手上面用鋼筆、鉛筆或鉛筆刀，有意識或無意識地涂寫著、刻劃著許多字或句的，如何舍得一旦離別了呢！
        街上依然地平滑光鮮，小販們不時(shí)地走過，太陽光很有精神地曬著。
        我的表在衣袋里嘀嘀地嗒嗒地走著，那聲音仿佛聽得見。
        沒有傷感，沒有悲哀，只有堅(jiān)定的決心，沉毅異常地在等待著；等待著最后一刻的到來。
        遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有沉重的車輪碾地的聲音可聽到。
        幾分鐘后，有幾輛滿載著日本兵的軍用車，經(jīng)過校門口，由東向西，徐徐地走過，當(dāng)頭一面旭日旗，血紅的一個圓圈，在迎風(fēng)飄蕩著。
        時(shí)間是上午十時(shí)三十分。
        我一眼看見了這些車子走過去，立刻挺直了身體，作著立正的姿勢，沉毅地合上了書本，以堅(jiān)決的口氣宣布道：
  “現(xiàn)在下課！”
        學(xué)生們一致地立了起來，默默地不說一句話；有幾個女生似在低低地啜泣著。
        沒有一個學(xué)生有什么要問的，沒有遲疑，沒有躊躇，沒有彷徨，沒有顧慮。各個人都已決定了應(yīng)該怎么辦，應(yīng)該向哪一個方向走去。
        赤熱的心，像鋼鐵鑄成似的堅(jiān)固，像走著鵝步的儀仗隊(duì)似的一致。
        從來沒有那么無紛紜地一致地堅(jiān)決過，從校長到工役。
        這樣地，光榮的國立暨南大學(xué)在上海暫時(shí)結(jié)束了她的生命。默默地在忙著遷校的工作。
  【乙文】
  最后一課
  老舍
        鈴聲，對于一個作慣了教員的，有時(shí)候很好聽，有時(shí)候很不悅耳。瑞宣向來不討厭鈴聲，因?yàn)樗灰獩Q定上課，他必定已經(jīng)把應(yīng)教的功課或該發(fā)還的卷子準(zhǔn)備得好好的。他不怕學(xué)生質(zhì)問，所以也不怕鈴聲。今天，他可是怕聽那個管轄著全校的人的行動的鈴聲，像一個受死刑的囚犯怕那綁赴刑場的號聲或鼓聲似的。他一向鎮(zhèn)定，就是十年前他首次上課堂講書的時(shí)節(jié)，他的手也沒有發(fā)顫?，F(xiàn)在，他的手在袖口里顫起來。
        鈴聲響了。他迷迷糊糊的往外走，腳好像踩在棉花上。他似乎不曉得往哪里走呢。憑著幾年的習(xí)慣，他的腳把他領(lǐng)到講堂上去。低著頭，他進(jìn)了課堂。屋里極靜，他只能聽到自己的心跳。上了講臺，把顫動著的右手放在講桌上，他慢慢地抬起頭來。學(xué)生們坐得很齊，一致地豎直了背，仰著臉，在看他。他們的臉都是白的，沒有任何表情，像是石頭刻的。一點(diǎn)辣味兒堵塞住他的嗓子，他嗽了兩聲。淚開始在他的眼眶里轉(zhuǎn)。
        他應(yīng)當(dāng)安慰他們，但是怎樣安慰呢？他應(yīng)當(dāng)鼓舞起他們的愛國心，告訴他們抵抗敵人，但是他自己怎么還在這里裝聾賣傻的教書，而不到戰(zhàn)場上去呢？他應(yīng)當(dāng)勸告他們?nèi)棠?，但是怎么忍耐呢？他可以教他們?nèi)淌芡鰢膼u辱嗎？
        把左手也放在桌上，支持著他的身體，他用極大的力量張開了口。他的聲音，好像一根細(xì)魚刺似的橫在了喉中。張了幾次嘴，他并沒說出話來。他希望學(xué)生們問他點(diǎn)什么?？墒牵瑢W(xué)生們沒有任何動作，除了有幾個年紀(jì)較大的把淚在臉上流成很長很亮的道子，沒有人出聲。城亡了，民族的春花也都變成了木頭。
        糊里糊涂的，他從嗓子里擠出兩句話來：“明天上課。今天，今天，不上了！”
        學(xué)生們的眼睛開始活動，似乎都希望他說點(diǎn)與國事有關(guān)的消息或意見。他也很想說，好使他們或者能夠得著一點(diǎn)點(diǎn)安慰。可是，他說不出來。真正的苦痛是說不出來的！狠了狠心，他走下了講臺……
  （節(jié)選自老舍《四世同堂》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．這兩篇文章跟都德的《最后一課》一樣，都是從老師的角度寫師生們對敵人入侵的共同反應(yīng)，從一件特定的小事——“最后一課”去表現(xiàn)了愛國主義的大主題。
  B．“當(dāng)頭一面旭日旗，血紅的一個圓圈，在迎風(fēng)飄蕩著”，日本的侵略充滿了血腥，連日本的國旗也充滿了血腥，通過描寫太陽旗來表現(xiàn)日本入侵者的囂張氣焰。
  C．“（我）立刻挺直了身體，作著立正的姿勢”表現(xiàn)了“我”對日本人的痛恨，體現(xiàn)出“我”的堅(jiān)定和決絕，絕不在日本人的鐵蹄下教書育人。
  D．【甲文】第2段中寫到鄭振鐸的抽噎，第5段中寫到幾個女生的啜泣，說明他們?yōu)閲恋臏S喪而感到屈辱，極度的悲痛正是他們愛國主義的表現(xiàn)。
  （2）同樣是面對戰(zhàn)爭，【甲文】鄭振鐸“愿意講得越多越好”，【乙文】祁瑞宣則是“真正的苦痛是說不出來的”，請結(jié)合兩文分析作者這樣來表現(xiàn)的意圖。
  （3）老舍先生擅長“底層敘事”。底層敘事，指文學(xué)創(chuàng)作對底層人物或者底層社會的一種關(guān)注的表現(xiàn)形式，運(yùn)用日常性的敘述話語講述了底層日常生活中的瑣細(xì)事件使作品更緊密地貼近社會，并探討底層苦難生活的社會根源。試結(jié)合【乙文】談一談這一方式在文中是如何體現(xiàn)出來的。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

七、選擇簡答

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        1997年受邀赴國外錄制兩張二胡獨(dú)奏專輯，我選擇了《陽關(guān)三疊》《牧羊女》等大約20多首左右頗具民族的作品。錄音師非常有經(jīng)驗(yàn)，用模擬錄音的方式記錄現(xiàn)場演奏聲音，一部作品從頭到尾不做任何剪接，        。后來，其中一張專輯在國際唱片大賽中榮獲“最佳世界傳統(tǒng)音樂獎”。
        21世紀(jì)以來，我多次到世界各地舉辦獨(dú)奏音樂會。記得在一個國際頂級音樂廳演出時(shí)，臺下        。音樂會結(jié)束時(shí)，全體觀眾起立鼓掌，我把3首樂曲全部拉完后，又在        的掌聲中多次謝幕，觀眾依然不愿離去。
        中國民族樂器作為中華文化的載體，有        的優(yōu)勢，在與世界其他文化交流合作時(shí)，很容易彌合語言和審美習(xí)慣的差異。二胡這件樂器無論是文化內(nèi)涵、審美高度、風(fēng)格特質(zhì)，還是技術(shù)運(yùn)用和情感表達(dá)，與世界任何樂器相比都足夠出色，作曲家、演奏家可以盡情發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，傳承精粹，創(chuàng)造新聲。
        走過千山萬水，方知來路崢嶸。我越來越感覺到，拉動琴弦的，不只是演奏者之手，更是積淀數(shù)千年的博大精深的中華文化。從距今8000多年的賈湖骨笛到公元前1000多年的“八音分類法”，從戰(zhàn)國曾侯乙編鐘到“高山流水遇知音”的音樂典故，從隋唐以后琵琶、胡琴、揚(yáng)琴等傳入中原到五四新文化運(yùn)動催生新文藝、新音樂……數(shù)千年來，中國民族樂器的演奏實(shí)踐和藝術(shù)積淀，書寫了我國燦爛的音樂文化，表現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的音樂智慧。
  （1）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.我選擇了《陽關(guān)三疊》《牧羊女》等20多首頗具民族風(fēng)格的作品。
  B.我選擇了《陽關(guān)三疊》《牧羊女》等大約20多首頗具民族風(fēng)格的作品。
  C.我選擇了《陽關(guān)三疊》《牧羊女》等20多首頗具民族的作品。
  D.我選擇了《陽關(guān)三疊》《牧羊女》等大約20多首頗具民族的作品。
  （2）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.一蹴而就   座無虛席   經(jīng)久不息   天時(shí)地利
  B.一氣呵成   觀者如堵   經(jīng)久不衰   天時(shí)地利
  C.一氣呵成   座無虛席   經(jīng)久不息   得天獨(dú)厚
  D.一蹴而就   觀者如堵   經(jīng)久不衰   得天獨(dú)厚
  （3）文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。
  組卷：3引用：4難度：0.6

  解析

八、作文

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        任憑你力量怎樣單薄，效果怎樣微細(xì)，一生怎樣苦惱，命運(yùn)怎樣不濟(jì)，終是……因此證明你普遍而又不滅的價(jià)值?！邓鼓辍肚百坪蠊А?br />      朝著星辰大海的方向，當(dāng)有對答世界的音量……我的樣子就是中國的模樣！
  ——慶祝中國共青團(tuán)成立100周年主題宣傳片《共青春》主題曲《有我》
        全世界青年團(tuán)結(jié)一心，加強(qiáng)彼此了解、相互取長補(bǔ)短，用欣賞、互鑒、共享的觀點(diǎn)看待世界，攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！?022年《新時(shí)代的中國青年》白皮書
        以上論述具有啟示意義，請綜合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：4難度：0.6

  解析