2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)南市歷城二中等學(xué)校高三（上）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀短文，完成問題。
  材料一：
  ??文化數(shù)字化，即以文化創(chuàng)意為核心，依托計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字處理等信息技術(shù)進(jìn)行存貯、創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、交易和消費(fèi)等，是數(shù)字技術(shù)在文化領(lǐng)域的體現(xiàn)?；谖幕瘮?shù)字化提出的文化數(shù)字化戰(zhàn)略，為我們擘畫了民族文化全景呈現(xiàn)、全民共享和優(yōu)秀成果享譽(yù)世界的美好愿景，滿足了人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要，夯實(shí)了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根基。
  ??文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實(shí)施可以有效促進(jìn)文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素。我國(guó)有著豐富的文化資源，國(guó)家倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化數(shù)字化是不可繞過的有效路徑，這也是在文化領(lǐng)域和文化建設(shè)上能夠抓住信息革命的一次重要機(jī)遇。
  ??文化數(shù)字化戰(zhàn)略中的“數(shù)據(jù)超市”“數(shù)字化文化消費(fèi)新場(chǎng)景”等關(guān)鍵詞是實(shí)現(xiàn)文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素、提高文化生產(chǎn)力的要害。信息文明條件下，文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素、進(jìn)入社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化環(huán)節(jié)中，文化數(shù)字化是一條便捷的有效路徑，是文化藝術(shù)生產(chǎn)力快速提高的必然之舉，這一點(diǎn)已為國(guó)際經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)。繼“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”之后，我們應(yīng)該名正言順地甚至大張旗鼓地提出文化是生產(chǎn)力、文化創(chuàng)意是生產(chǎn)力的口號(hào)。事實(shí)上，有了現(xiàn)代化邏輯骨架的文化是真正的生產(chǎn)力，有著現(xiàn)代文明理念和價(jià)值追求的文化才是生產(chǎn)力的思想觀點(diǎn)逐漸成為一種共識(shí)。只有在這個(gè)意義上，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)才是自在自為的完善的現(xiàn)代學(xué)科概念，才能真正為文化自信夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供精神思想的支撐。
  ??文化數(shù)字化不僅僅是器物層面的革新和技術(shù)應(yīng)用，還要“由器而道”、以技促道訴求一種新思維和原初視野。也就是說，文化數(shù)字化不僅在于使文化發(fā)展強(qiáng)身健體、形成新時(shí)代中華文化的健壯骨骼，更在于推動(dòng)契合時(shí)代特點(diǎn)的文化觀念創(chuàng)新和文化形態(tài)的整體躍升。文化數(shù)字化戰(zhàn)略是推動(dòng)當(dāng)代文化創(chuàng)新的激發(fā)器和策源地，它涵蓋了中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)、國(guó)家文化專網(wǎng)、文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)、數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)、數(shù)字化文化消費(fèi)新場(chǎng)景、公共文化服務(wù)數(shù)字化水平、文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局、文化數(shù)字化治理體系等領(lǐng)域，意在供給側(cè)發(fā)力，激活各類文化資源且貫通各部門各行業(yè)，貫穿文化建設(shè)全過程。同時(shí)還兼顧供給側(cè)與需求側(cè)，打通資源端、生產(chǎn)端、消費(fèi)端和云端，從而構(gòu)建起一套由國(guó)家主導(dǎo)的文化大數(shù)據(jù)體系，在文化體系重塑中新被舊所融、舊因新而活，實(shí)現(xiàn)彼此所蘊(yùn)含價(jià)值的極大化、“再發(fā)現(xiàn)”乃至聚合效應(yīng)，以文化活力的激發(fā)和文化創(chuàng)新意識(shí)的增強(qiáng)形成建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)實(shí)力量?？梢?，在文化數(shù)字化所形構(gòu)的原初視野中，文化數(shù)據(jù)因關(guān)聯(lián)而煥發(fā)出整體性的文化力量，從根本上提高了文化生產(chǎn)力水平，從而為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特別是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)賦能。
  （摘編自范玉剛《以“文化數(shù)字化戰(zhàn)略”夯實(shí)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根基》）材料二：
  ??數(shù)字網(wǎng)絡(luò)下的遠(yuǎn)程合作，使人們得以互相溝通連接，不同的聲音得以釋放和傳播，數(shù)字文化需求更加多元多樣。加快文化數(shù)字化發(fā)展，就要充分重視人民群眾的個(gè)性化精神文化需求。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化在發(fā)展過程中產(chǎn)生了海量數(shù)據(jù)，其中包括文化產(chǎn)品供給端和消費(fèi)端的數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)反映了文化消費(fèi)市場(chǎng)的消費(fèi)趨勢(shì)，將極大增強(qiáng)供給端的生產(chǎn)指向性。對(duì)供給端來(lái)說，洞悉消費(fèi)者文化產(chǎn)品需求的精準(zhǔn)度，根據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行小規(guī)模、個(gè)性化、智能型、訂單式的生產(chǎn)，再利用消費(fèi)數(shù)據(jù)對(duì)供給進(jìn)行調(diào)整，可以更好地實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的價(jià)值，并確保文化供給的針對(duì)性和有效性。
  ??受資源稟賦、經(jīng)濟(jì)水平、交通條件、社會(huì)分工等因素的影響，人民群眾的文化需要在城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)之間存在差異，這導(dǎo)致文化的交流與傳播也存在較大差別。一直以來(lái)，因地理區(qū)隔造成文化需求的不均衡現(xiàn)象較為顯著。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，數(shù)字鴻溝又進(jìn)一步增加了既有差距。為了解決上述問題，當(dāng)前應(yīng)積極以數(shù)字化手段促進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)一體化發(fā)展，使高品質(zhì)文化資源通過新型數(shù)字文化消費(fèi)渠道與人們的精神需求對(duì)接。比如，推進(jìn)廣播電視直播衛(wèi)星公共服務(wù)升級(jí)，探索公益電影多樣化供給方式，加快農(nóng)家書屋數(shù)字化建設(shè)，加強(qiáng)面向困難群體的公共數(shù)字文化服務(wù)等。
  ??文化消費(fèi)是人們建構(gòu)自我身份和獲得社會(huì)認(rèn)同的不可忽視的重要途徑。當(dāng)前，越來(lái)越多富含中國(guó)文化元素的本土產(chǎn)品在文化消費(fèi)市場(chǎng)中的需求逐步攀升，更多人愿意為本土化的品牌和內(nèi)容付費(fèi)。為了進(jìn)一步發(fā)揮文化消費(fèi)在增強(qiáng)認(rèn)同、凝聚人心等方面的帶動(dòng)作用，要統(tǒng)籌利用文化領(lǐng)域已建或在建數(shù)字化工程和數(shù)據(jù)庫(kù)所形成的成果，全面梳理中華文化資源，推動(dòng)文化資源科學(xué)分類和規(guī)范標(biāo)識(shí)，形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍和傳播效力，為內(nèi)容創(chuàng)造者提供豐富的素材寶庫(kù)和多樣的靈感源泉，增強(qiáng)消費(fèi)者與生產(chǎn)者之間的互動(dòng)關(guān)系，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供有力支撐。
  （摘編自魏鵬舉、魏西笑《文化數(shù)字化帶動(dòng)文化消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文化數(shù)字化戰(zhàn)略促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，對(duì)文化消費(fèi)市場(chǎng)、供給端生產(chǎn)的指向具有極強(qiáng)的引導(dǎo)性。
  B．受城鄉(xiāng)、區(qū)域等因素影響，人民群眾的不同文化需要造成了文化的交流與傳播存在較大差距，數(shù)字時(shí)代的到來(lái)縮小了這一差距。
  C．文化數(shù)字化戰(zhàn)略通過文化消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)擴(kuò)大了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍和傳播效力，增強(qiáng)了文化凝聚人心的作用。
  D．文化數(shù)字化戰(zhàn)略貫通各部門各行業(yè)，讓資源端、生產(chǎn)端、消費(fèi)端和云端形成一體，貫穿于文化建設(shè)的全過程。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文化數(shù)字化可以讓文化保持健康而有活力的發(fā)展態(tài)勢(shì)，也可以推動(dòng)文化觀念創(chuàng)新和文化形態(tài)整體躍升。
  B．只有文化是生產(chǎn)力的思想成為一種共識(shí)，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科才能為文化強(qiáng)國(guó)提供思想支撐。
  C．文化數(shù)字化戰(zhàn)略涵蓋眾多文化領(lǐng)域，通過在供給側(cè)與需求側(cè)同時(shí)發(fā)力，激活各類文化資源，提高了文化生產(chǎn)力水平。
  D．文化數(shù)字化戰(zhàn)略實(shí)施是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要機(jī)遇，推動(dòng)文化消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)是重要手段。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“文化是生產(chǎn)力”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．《唐宮夜宴》運(yùn)用VR技術(shù)，把唐三彩、賈湖骨笛、《簪花仕女圖》等文化物品作為節(jié)目背景，讓唐朝小姐姐們穿梭在這些唐元素之中，一瞬間讓傳統(tǒng)文化“活”了起來(lái)。
  B．泗水縣楊柳鎮(zhèn)依托甘薯基地品牌，積極打造“甘薯+電商”為主題的電商創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，拓展特色農(nóng)產(chǎn)品的銷售渠道，使更多的特色農(nóng)產(chǎn)品能夠賣全國(guó)、銷全球。
  C．西班牙的畢爾巴鄂鎮(zhèn)，因著名建筑師設(shè)計(jì)建造了一個(gè)更無(wú)前例的古根漢姆展覽館而激活城市經(jīng)濟(jì)，成為風(fēng)靡全世界的旅游勝地。
  D．中央廣播電視總臺(tái)百集特別節(jié)目《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》播出，以跨媒介的方式，融合影像、文學(xué)、照片、動(dòng)畫、訪談等形式，在多維度視覺中向觀眾呈現(xiàn)波瀾壯闊的百年建黨史，為當(dāng)代紅色美術(shù)創(chuàng)作提供了鮮活樣本，成為一款“現(xiàn)象級(jí)”節(jié)目。
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)下面的文化現(xiàn)象加以分析。
  “數(shù)字故宮”小程序受到追捧。書畫愛好者通過故宮發(fā)布的‘故宮名畫記’，能看到超高清的清明上河圖的細(xì)節(jié)；建筑愛好者通過‘全景故宮’，可以走進(jìn)虛擬場(chǎng)景，一個(gè)人盡情游覽所有建筑……不管是游故宮、逛建筑，還是賞文物、看展覽，“數(shù)字故宮”小程序都可以“一站式”滿足用戶需求，讓更多國(guó)寶“飛入尋常百姓家”，隨時(shí)隨地暢享精彩數(shù)字文旅體驗(yàn)。
  （5）文化數(shù)字化戰(zhàn)略是怎樣夯實(shí)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)根基的？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：6引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題
  十二本書
  寧肯
  “有舊鞋換洋火——”
        像早先一樣，吆喝反復(fù)出現(xiàn)，但不是同一個(gè)人。秋良豎著耳朵不用分辨，一下跑出去。這人穿得破爛，黑臉，缺著黃板牙笑。
  “我有好東西，可我不想換洋火，除非換別的?！?br />“什么？”
  “鬧鐘，我有個(gè)小鬧鐘。你有小人書嗎？你要有我就拿它跟你換?！?br />“鬧鐘壞了？”黑臉人明知故問很煩人。
  “沒壞，就是不走了?！?br />“不走了不就是壞了？”
        黑臉人說話怪怪的，秋良幾次想轉(zhuǎn)身離去。
  “修修就能走，是好鬧鐘，”秋良咕噥。忽然打起精神，“你有小人書嗎？你要有，我就拿它跟你換?！?br />      秋良有三本小人書，像聽祖奶老掉牙的故事一樣不知看過多少遍了，三本小人書原都不是秋良的，是全院的小孩集中到秋良這里的。三本小人書沒頭沒尾，更不用說封面。其中一本簡(jiǎn)直不能稱作一本了，因?yàn)橹挥腥?yè)，秋良粘了一個(gè)書脊勉強(qiáng)保住了這本書。
  “有舊鞋換洋火——”
        早晨下起了雪。黑臉人忽然站在大門口，手里拿著一本小人書。
  “你的鬧鐘呢？”黑臉人晃著小人書，“我費(fèi)了很大勁才找到一本，你可別拿不出鬧鐘來(lái)。”
        黑臉人晃著小人書，小人書包了褐色牛皮紙書皮，一看就不是新包的，因?yàn)榕Ｆぜ埗己芘f了。黑臉人打開小人書翻到扉頁(yè)，是一本古裝小書——《雙槍將陸文龍》。
        秋良跑回屋，拉出太師椅站上去爬上八仙桌子，從最里邊的玻璃框拿出紅色小鬧鐘，二話不說往外跑。祖奶追到大門洞，金紅色小鬧鐘已落入黑臉人之手。黑臉人正左看右看，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，嘎嘎擰發(fā)條。祖奶眼見生米做成熟飯，再者過去答應(yīng)過秋良可以用小鬧鐘換小人書，便沒好氣地說：
  “甭看！看什么看！”祖奶百歲的聲音像干木頭，“這是好鬧鐘，修修就能走，能換你十本小人書，你虧心不虧呀，沒看他有病！”
        秋良的雪白一望而知。
        秋良充耳不聞，低頭翻書，走走停停，祖奶想把秋良數(shù)落一頓，卻沒有，她知道說什么也沒用，秋良一對(duì)什么入迷耳朵就聾了，說了白說。
  “有舊鞋換洋火——”
        又一天，黑臉人站在陽(yáng)光中，手里的小人書沒包書皮，彩色封面一目了然，金光閃閃。不過封面一看就是陳年舊書，有許多很細(xì)的裂紋。封面人物高頭瘦馬，金盔銀甲，拿著很大的盾牌。旁邊還有一頭驢，一個(gè)小人兒。秋良見所未見，很陌生。
  “我沒東西跟你換了?！?br />“借你的，你可以拿回家去看，下次還我就行?！焙谀樔私o秋良的小人書叫《堂吉訶德》，秋良看不懂也不喜歡。雪白的眉頭一直皺著，一看就很是較勁。要說也不是完全不懂，字面都懂，畫面也懂，只是不理解：這個(gè)瘦干兒狼的半人不鬼的家伙沒任何本領(lǐng)，也拿著長(zhǎng)槍，可簡(jiǎn)直像個(gè)玩笑、大傻瓜，總被打得丟盔棄甲，抱頭鼠竄，還神經(jīng)病，把風(fēng)中轉(zhuǎn)動(dòng)的“風(fēng)車”當(dāng)敵人。桑丘呢，倒是有點(diǎn)豬八戒的可愛，比堂吉訶德還聰明一些，但豬八戒也還有三十六變，有時(shí)也能使點(diǎn)勁，最不明白的是堂吉訶德頂不濟(jì)也該比桑丘強(qiáng)吧？但是不，就更別提和孫悟空比了。
  “有舊鞋換洋火——”
        一聽就是黑臉人，聲音不太大，秋良一耳朵便聽出。
  “喜歡《堂吉訶德》嗎？”
        秋良不知說什么。讀不懂能說什么？他把小人書還給他。黑臉人從破棉襖兜里摸出一本新小人書讓秋良拿著。
  “我沒東西了?！?br />“傻瓜，你怎么回事，還看不出來(lái)？”
        秋良還是不太相信。
  “是我欠你的，你奶說得對(duì)?！焙谀樔丝粗锪嫉难劬?，繼續(xù)問那本小人書。
  “至少喜歡桑丘?潘沙，對(duì)吧？”
  “喜歡！”秋良說，眼睛亮晶晶的，“桑丘像豬八戒，我喜歡他?！逼鋵?shí)也沒那么喜歡，但是這兩本小人書都是他的了，太高興了。
  “桑丘很好玩！”
  “你要不說，我還真沒想到豬八戒，還真有點(diǎn)像，你很聰明，能想到豬八戒真不錯(cuò)?！彼麄兞钠饋?lái)，有點(diǎn)像朋友了。
  “什么時(shí)候你要是覺得堂吉訶德也好玩就好了?，F(xiàn)在我已把你的小鬧鐘完全修好了，我每天聽著它唱歌起床?！?br />“它怎么會(huì)唱歌？”
  “唉?！焙谀樔藝@，“因?yàn)槭悄愕聂[鐘，難道不是唱歌嗎？丁零零，丁零零。你太饑餓了?！?br />“我不餓?！?br />“不餓?！焙谀樔诵π?。
        臨別，黑臉人說：“這個(gè)鬧鐘你拿回去。春天快來(lái)了，你就可以上學(xué)了。現(xiàn)在你連下雪都不怕了，病好多了。拿著，聽話，必須拿著。不然我們都再換回來(lái)？你把小人書都還給我？”
  “不換！”
        孩子的世界簡(jiǎn)單而殘酷，仨兒一群倆兒一伙兒分分合合，策反背叛的事時(shí)有發(fā)生。不過有了小人書，情況不太一樣，那段時(shí)間，我們都到秋良家看小人書。小人書承載著世界，聞所未聞的世界。秋良也會(huì)把從黑臉人那兒聽到的自己也還似懂非懂的東西講給大家。大家都愛聽，放下小人書聽。像后羿射日、海底兩萬(wàn)里、加加林、計(jì)算機(jī)——計(jì)算的機(jī)器，可不是算盤子兒，秋良竭盡全力描繪，一秒鐘能算多少秋良說不出，似乎臉都憋紅了。秋良不再是秋良。
        每次，黑臉人送來(lái)一本新的小人書都像一股春潮，大家奔走相告。
        老祖奶真是老糊涂了，她竟然說黑臉人不該送鐘，將秋良的死歸咎于黑臉人送鐘。好像很奇怪，秋良死后，“有舊鞋換洋火——”的吆喝再也沒有響起過——黑臉人再也沒來(lái)過，他知道秋良沒了嗎？從初秋到隆冬，直到快春天的殘冬，黑臉人一共給了秋良九本書，加上原來(lái)沒頭沒尾的三本，總共十二本書。
        秋良的十二本書后來(lái)分散到了我們每個(gè)人的手中，流出了我們?cè)海鞯缴鐣?huì)上，像漂流瓶一樣，一直在流傳。我們?cè)鹤詈笾皇Ｏ履潜局挥腥?yè)的小人書，書脊一直都還在，書脊在就仍是一本書。
  （刪改自《十月》2020年第4期）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.黑臉人是一個(gè)外來(lái)者，這個(gè)外來(lái)者，事實(shí)上是一個(gè)先進(jìn)文明的代言人，同時(shí)也暗示那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子潦倒落魄的普遍命運(yùn)。
  B.“這是好鬧鐘……你虧心不虧呀，沒看他有??！”這是通過祖奶的話，表達(dá)了對(duì)黑臉人的不滿和對(duì)秋良的疼愛。
  C.“秋良的雪白一望而知?！边@是描寫秋良的外貌，臉色是“雪白”的，而非“紅潤(rùn)”的，暗示秋良病情很嚴(yán)重。
  D.“‘是我欠你的，你奶說得對(duì)。’黑臉人看著秋良的眼睛，繼續(xù)問那本小人書。”從這些描述中可以看出黑臉人對(duì)孩子很關(guān)愛呵護(hù)，很講誠(chéng)信。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭的生活化場(chǎng)景，波瀾不驚。人物輕、故事輕，敘事的語(yǔ)調(diào)也輕，體現(xiàn)了作者獨(dú)有的創(chuàng)作特點(diǎn)。
  B.本文以“十二本書”為線索，連綴多個(gè)與小人書有關(guān)的場(chǎng)景，架構(gòu)小說“換書——送書——傳書”的主體結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)清晰。
  C.文中“每次，黑臉人送來(lái)一本新的小人書都像一股春潮，大家奔走相告?！苯栌帽扔鱽?lái)形容大家對(duì)小人書的歡迎，也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)沉悶的、無(wú)趣的生活現(xiàn)狀。
  D.十二本書的來(lái)歷是回憶，而如今十二本書“一直在流傳”，則是現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了“我們”對(duì)秋良的深切懷念。
  （3）本小說敘事上雖然平淡克制，但多次運(yùn)用“突轉(zhuǎn)”藝術(shù)，使情節(jié)不斷呈現(xiàn)跌宕之勢(shì)。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）2022年4月23日是世界讀書日，其主旨是“無(wú)論你是貧窮還是富有，無(wú)論你是患病還是健康，都能享受閱讀的樂趣”請(qǐng)結(jié)合文本和自己的生活實(shí)踐，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：9引用：2難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        依靠少吃、甚至節(jié)食來(lái)實(shí)現(xiàn)閃電瘦的愿望并不現(xiàn)實(shí)，還很有可能①

   

  。
        為什么餓得前心貼后背，就是瘦不下來(lái)？其實(shí)，能量守恒定律你是無(wú)法推翻的，你的困擾可能來(lái)自于另一個(gè)因素——能量補(bǔ)償機(jī)制。所謂能量補(bǔ)償機(jī)制，就是身體想盡各種方法努力維持能量平衡，盡量避免出現(xiàn)能量負(fù)平衡。人體的總能量平衡取決于能量攝入和能量消耗兩部分。能量補(bǔ)償機(jī)制是指當(dāng)你②

   

  ，人體的能量消耗比如基礎(chǔ)代謝可能會(huì)下降，導(dǎo)致即使減少了能量攝入，也無(wú)法達(dá)到能量負(fù)平衡，無(wú)法實(shí)現(xiàn)減重。換句話說，我們?nèi)梭w是非常聰明的，當(dāng)你試圖“餓”它的時(shí)候，為了保護(hù)自身，它會(huì)下調(diào)基礎(chǔ)代謝率，這也是人類能進(jìn)化至今的一個(gè)原因——“適應(yīng)”。這種“適應(yīng)”就造成了“你少吃，它少用”“不吃也不瘦”的現(xiàn)象。
        值得關(guān)注的是，不同身體組成的人，能量補(bǔ)償程度有很大差異，脂肪含量比較高的肥胖人群在節(jié)食后更容易發(fā)生顯著的能量補(bǔ)償。所以，單純靠少吃甚至不吃來(lái)減重的做法，是不可取的。不僅達(dá)不到減重的效果，還可能造成③

   

  ，反而變得更容易胖了。
  （1）下列各句中的破折號(hào)，和文中兩處破折號(hào)作用都相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．“也許有吧，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f。
  B．“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。
  C．一位小姐，或者一個(gè)姑娘，卻騎自行車——這太可怕了！
  D．但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  組卷：23引用：13難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        科幻喜劇電影《獨(dú)行月球》中的維修人員獨(dú)孤月因故錯(cuò)過領(lǐng)隊(duì)馬藍(lán)星的撤離通知，最終獨(dú)自一人留在了月球。在努力返回地球的過程中，獨(dú)孤月經(jīng)歷了兩次抉擇：
        在找回返回艙發(fā)動(dòng)機(jī)后，是利用太陽(yáng)能繼續(xù)趕路回到月球基地，還是原路返回營(yíng)救唯一的同伴——一只陪伴自己的大袋鼠？獨(dú)孤月經(jīng)過思想斗爭(zhēng)，最終選擇返回救助大袋鼠。后來(lái)，因月球車耗光動(dòng)能陷入絕境的獨(dú)孤月，偶然發(fā)現(xiàn)并利用大袋鼠的超強(qiáng)的跳躍能力，牽引自己成功返回了月球基地。
        好不容易修好了返回艙準(zhǔn)備返回地球時(shí)，卻得知有一顆小行星正撞向地球：是留在月球保全自己，還是駕駛返回艙撞向小行星拯救地球？獨(dú)孤月沒有猶豫，選擇獨(dú)自駕駛返回艙，撞向小行星。
        請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“兩難選擇中的取舍”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：6難度：0.5

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