2023-2024學(xué)年四川省瀘州市瀘縣一中高三（上）開學(xué)語文試卷

一.現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  “選學(xué)”自唐代成為顯學(xué)后，經(jīng)過千余年的發(fā)展，面臨著研究方法與角度的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。學(xué)者們普遍認(rèn)為現(xiàn)代“新選學(xué)”主要是指研究模式上從單一的文獻(xiàn)研究轉(zhuǎn)向文獻(xiàn)與文學(xué)研究相結(jié)合，并且更加注重研究的理論性、系統(tǒng)性和整體性。照此標(biāo)準(zhǔn)，駱鴻凱的《文選學(xué)》被認(rèn)為是“現(xiàn)代《文選》學(xué)的奠基之作”。但亦有學(xué)者認(rèn)為“新選學(xué)的開山祖師是黃季剛先生，而非駱鴻凱”。黃侃（字季剛）的《文選平點》頗見卓識，被譽為20世紀(jì)文選學(xué)的“一個高峰”，但由于其形式為評點，內(nèi)容多校注，故被更多學(xué)者視為傳統(tǒng)“選學(xué)”的代表。那么，黃侃到底是傳統(tǒng)“選學(xué)”的殿軍還是現(xiàn)代“新選學(xué)”的先驅(qū)呢？
        黃侃在《文選平點敘》中批評一些清代選學(xué)家的注釋“其摭拾瑣屑，支蔓牽綴之辭，以于文之工拙無與，只可謂之《選》注，不可謂之《選》學(xué)”。黃侃明確捉出了《選》注和《選》學(xué)的區(qū)分，所謂《選》注，正是指傳統(tǒng)“選學(xué)”以?？弊⑨尀橹鞯奈墨I(xiàn)研究，而《選》學(xué)則是指與“文之工拙”有關(guān)的文學(xué)研究。他顯然是不滿于一些清代《選》注的瑣屑支蔓，而欲轉(zhuǎn)向更高層次的《選》學(xué)。綜觀《文選平點》全書，黃侃的評點既有文字?？薄⒄戮溆?xùn)詁、文史考證等文獻(xiàn)研究，又有義理解析、文學(xué)批評等文學(xué)研究，實虛結(jié)合，已然形成了熔文獻(xiàn)研究與文學(xué)研究為一爐的整體性研究模式，開啟了從傳統(tǒng)“選學(xué)”向現(xiàn)代“新選學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
        駱鴻凱《文選學(xué)》被認(rèn)為具有現(xiàn)代轉(zhuǎn)型意義的內(nèi)容很大程度上正是受其師黃侃的影響。據(jù)王立群研究，駱氏對現(xiàn)代“新選學(xué)”的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在五個方面，但其中“對《文選序》的研究，對《文選》學(xué)史的研究，對《文選》與《文心雕龍》相互關(guān)系的研究”等三項都有明確承襲黃侃之處。如駱鴻凱對《文選序》體現(xiàn)出的選文范圍和標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行了研究，他征引黃侃所言，并提出了相同的意見。駱鴻凱還在書中搜集并評介了各代《選》學(xué)著作，網(wǎng)羅宏富，褒貶精當(dāng)，體現(xiàn)了其對《文選》學(xué)史的研究。而對學(xué)術(shù)史的重視，正是黃侃治學(xué)的一大特色。在《文選》與《文心雕龍》相互關(guān)系的研究上，駱鴻凱堅持了黃侃對二書關(guān)系的認(rèn)定及具體的對比方法，并推而廣之。黃侃在《文選平點敘》中開宗明義首言：《文心》與《文選》“笙磬同音”。駱鴻凱也認(rèn)為：“《雕龍》論文之言，又若為《文選》印證，笙磬同音。是豈不謀而合，抑嘗共討論，故宗旨如一耶？”駱氏在書中揭示二書在文體分類上的一致性，黃侃則更早就揭示了《文心》文體分類對《文選》的影響。又如，駱氏將《文心》對作家作品的批評與《選》文相互印證，而黃侃在解評《文選》時就格外注意參借劉勰的相關(guān)評論。
        毋庸諱言，黃侃《文選平點》形式上是隨文評點而非專題論著，內(nèi)容上仍以傳統(tǒng)的文獻(xiàn)研究為主，尚缺乏研究的理論性、系統(tǒng)性和整體性，稱黃侃為“新選學(xué)的開山祖師”未免過譽。但綜上所述，黃著更早地有意識地從單一的文獻(xiàn)研究轉(zhuǎn)向文獻(xiàn)與文學(xué)研究相結(jié)合，并直接影響了駱鴻凱《文選學(xué)》的產(chǎn)生，從這個角度講，黃侃在20世紀(jì)《選》學(xué)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，確實起到了承上啟下的關(guān)鍵作用，堪稱現(xiàn)代“新選學(xué)”的引路人。
  （摘編自李婧《文獻(xiàn)與文學(xué)研究相結(jié)合的“新選學(xué)”-從黃侃的研究談起》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.《文選平點》的內(nèi)容偏向于以校注為主的文獻(xiàn)研究，這使得黃侃被很多學(xué)者認(rèn)為是傳統(tǒng)“選學(xué)”的代表。
  B.清代選學(xué)家的研究大多是以?？弊⑨尀橹鞯摹哆x》注，而不是更高層次的研究“文之工拙”的《選》學(xué)。
  C.新選學(xué)的整體性研究模式體現(xiàn)在既有文字?？?、章句訓(xùn)詁等文獻(xiàn)研究，又有義理解析、文史考證等文學(xué)研究。
  D.駱鴻凱繼承了黃侃的治學(xué)特色，重視對《文選》學(xué)術(shù)史的研究，吸收借鑒了前人的《選》學(xué)成果。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章在第一段提出問題，引發(fā)讀者思考，接著深入討論了黃侃對選學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)。
  B.全文從黃侃《文選平點》的研究模式和黃侃對《文選學(xué)》的影響等兩個角度來展開分析。
  C.文章第三段通過將《文選學(xué)》與《文選平點》進(jìn)行比較，論證了它們研究方法的異同。
  D.作者在文中旁征博引，引用詳實豐富的文獻(xiàn)材料來佐證自己的觀點，增強了文章的說服力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.《選》學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型體現(xiàn)了選學(xué)家們對《文選》這一古代著作文學(xué)價值的重視。
  B.唐代李善《文選注》主要從字詞、章句、?？钡确矫孢M(jìn)行闡釋，因此屬于傳統(tǒng)“選學(xué)”著作。
  C.基于《文選》與《文心雕龍》的密切關(guān)系，二書的研究者在今后可加強彼此間的交流。
  D.黃侃對《選》學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的貢獻(xiàn)僅次于駱鴻凱，不愧為現(xiàn)代“新選學(xué)”的引路人。
  組卷：12引用：4難度：0.5

  解析

（二）實用文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        北極星火力發(fā)電網(wǎng)訊：Hi～大家好，我是“一度電”，誕生于哈密煤電公司，可不要小看我只有一度，我可以讓家中25瓦的燈泡連續(xù)點亮40小時，可以讓電視機開10小時，可以讓冰箱運行36小時，可以將8公斤的水燒開等等等等。
        這么厲害的“我”，你知道是如何被生產(chǎn)出來的嗎？今天，我就帶大家到我的產(chǎn)地哈密煤電公司看一看，了解一下“一度電”究竟是如何生產(chǎn)出來的！
        在哈密煤電公司，生產(chǎn)一度電需要多少煤呢，按照目前的生產(chǎn)狀況，生產(chǎn)一度電需要300克左右的標(biāo)煤，所以它就是“我”的動力之源。
        這些煤炭想要進(jìn)入煤場，可是需要經(jīng)過電廠的燃料智能化管控系統(tǒng)層層把關(guān)，檢驗合格后才能成為“我”的原料哦。燃料管控中心通過該系統(tǒng)對進(jìn)場煤炭進(jìn)行采樣、制樣，實現(xiàn)煤樣統(tǒng)一規(guī)范管理。
        檢驗合格后的煤炭進(jìn)入煤場，等待著被傳輸至鍋爐，開啟它們的“高光”時刻。
        在煤炭正式輸送至鍋爐之前，電廠需要先向鍋爐內(nèi)注水，這里的水我們叫它除鹽水，除鹽水是哪來的，讓我們了解一下。
        我們的生產(chǎn)用水來自城市中水，也就是經(jīng)過集中處理過的居民生活廢〔污〕水，電廠需要利用中水處理系統(tǒng)將中水進(jìn)行處理達(dá)到工業(yè)用水標(biāo)準(zhǔn)。
        中水經(jīng)處理達(dá)到工業(yè)用水標(biāo)準(zhǔn)后，便會進(jìn)入除鹽水制水系統(tǒng)制得除鹽水。
        制得的除鹽水會進(jìn)入除鹽水箱，利用除鹽水泵向凝汽器補水，后經(jīng)給水系統(tǒng)向鍋爐補水待加熱。同時，制得的除鹽水還會用于循環(huán)水、閉式水等系統(tǒng)補水。
        完成鹽水向鍋爐內(nèi)的爐水系統(tǒng)注入后，我們的原煤小伙伴兒就要再次出場啦。
        燃料運行會將它們通過輸煤皮帶輸送至原煤倉，進(jìn)而開啟一系列神奇的轉(zhuǎn)……
        原煤通過皮帶傳送至原煤倉—經(jīng)給煤機落至磨煤機內(nèi)—在磨煤機內(nèi)原煤會被碾壓成煤粉，在一次風(fēng)的作用下，經(jīng)分離器后由煤粉管進(jìn)入爐膛，煤粉管出口配有兩層等離子點火系統(tǒng)，用于鍋爐點火及爐膛穩(wěn)燃。通過送風(fēng)機向鍋爐內(nèi)提供燃燒氧量，使煤粉燃燒產(chǎn)生熱量。
        煤粉燃燒產(chǎn)生的熱量會使鍋爐內(nèi)的除鹽水受熱蒸發(fā)形成飽和蒸汽。飽和蒸汽在鍋爐內(nèi)再加熱形成過熱蒸汽，進(jìn)入汽輪機做功。
        過熱蒸汽通過汽輪機做功后產(chǎn)生機械能，機械能推動發(fā)電機發(fā)電。
        至此，“一度電”的我終于“誕生”啦！
  “我”會被輸送至電廠的升壓站，集控中心的小哥哥們會對“我”進(jìn)行升壓、并網(wǎng)，之后便可以被發(fā)往全國各地發(fā)揮我的威力！
  “我”雖然成功誕生，但通過煤炭的燃燒，還會產(chǎn)生大量的灰渣、煙塵及各種排放物，如果隨意排放會污染環(huán)境哦，身為清潔型的能源企業(yè)，怎么會輕易的放過它們。
        煤燃燒形成的灰渣會落入干渣機粉碎、冷卻后輸送到渣庫。
        爐膛燃燒產(chǎn)生的煙塵會通過水平煙道、尾部豎煙井進(jìn)入脫硝系統(tǒng)去氮氧化物，之后進(jìn)入電除塵系統(tǒng)除去煙塵，再到達(dá)吸收塔脫硫，最后進(jìn)入煙囪排入大氣。
        首先是除氮操作，煙塵會進(jìn)入尾部煙道的脫銷反應(yīng)器，通過電廠尿素車間生產(chǎn)的氨氣傳輸至反應(yīng)器中與催化劑反應(yīng)消除煙塵中的氮氧化物，實現(xiàn)煙塵脫硝。
        隨后，煙塵會通過鍋爐煙道進(jìn)入電除塵車間進(jìn)行除塵，電除塵后粉塵荷電，依附到極板上，通過振打電機擊落至灰斗，通過倉泵傳輸至灰?guī)臁?br />      最后就要進(jìn)行脫硫作業(yè)啦，去氮除塵后的煙氣會進(jìn)入吸收塔。
        利用球磨機磨制石灰石產(chǎn)出碳酸鈣漿液輸送至吸收塔對塔內(nèi)上升的煙氣進(jìn)行噴淋，從而與煙氣內(nèi)的硫化物進(jìn)行反應(yīng)，生成石膏，達(dá)到脫硫效果。
        成功脫硝、除塵、脫硫的煙氣會進(jìn)入煙道，由煙囪排出。此時的煙氣已經(jīng)化為了遠(yuǎn)低于國家排放標(biāo)準(zhǔn)的尾氣，飄向蔚藍(lán)的天空。
        整個發(fā)電過程中，作為電廠“大腦”的集控中心，全程對生產(chǎn)全流程進(jìn)行監(jiān)視和控制，確保機組安全穩(wěn)定運行。
        到這里，哈密煤電公司生產(chǎn)的“一度電”從源頭到發(fā)出再到排放處理便介紹完畢啦！
  （摘編自全國能源信息平臺《一度電的“誕生記”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.一度電，看似很少，卻可以讓我們的燈泡、電視和冰箱同時連續(xù)使用10個小時以上，非常厲害。
  B.除鹽水的制成和循環(huán)利用，說明我們平時的居民生活廢（污）水經(jīng)過集中處理仍然有極大用途。
  C.煤粉燃燒、除鹽水受熱蒸發(fā)、過熱蒸汽做功推動發(fā)電機等?系列過程，在不停進(jìn)行能量的轉(zhuǎn)換。
  D.煤炭燃燒排出的煙氣想要遠(yuǎn)低于國家措放標(biāo)準(zhǔn)，就要對煙′氣實施城功脫硝、除塵和脫硫。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是

   

  
  A.經(jīng)過對污染物的排放處理，脫硝脫硫煤電成為了清潔的環(huán)保電力，對環(huán)境完仝無污染，可以大力發(fā)展。
  B.從源頭到發(fā)出冉到污染物排放，集控中心對生產(chǎn)“-度電”的全流程進(jìn)行了監(jiān)控，以確保機組安全穩(wěn)定運行。
  C.文章第一段作比較，說明“一度電”的作用之大；文術(shù)將“集控中心“比作電廠“大腦”，形象說明其控制作用。
  D.文章運用擬人化的語言，通俗生動地對“一度電”的生產(chǎn)與j排放物處理進(jìn)行介紹，讓人易于理解，產(chǎn)生興趣。
  （3）一度電是怎樣誕生的？請根據(jù)材料簡要說明。
  組卷：28引用：5難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀-雙文本

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  廊橋上的人生
  周華誠       廊橋，是連接此岸與彼岸的道路，也是連接人與人的道路，更是連接過去與未來的道路。
  ——題記
         一群年輕的背包客在廊橋冷冷清清的時候，腳步堅定地向它們邁去了。
        面對一座廊橋，你會怎么看它？
        它的老，它的舊，它的不喧嘩，它的不繁盛，怎么就有一種別樣的美呢？即便是風(fēng)霜雨雪、水流云在，它靜立于此，怎么就有一種動人心魄的力量呢？
        年輕人坐在溪流中間的石頭上，聽流水潺潺，看云卷云舒。大家默默地看著廊橋，一直坐了很久。
        衰落、凋敝、破舊、干枯、不完滿的事物，會引起人們對生命、對變遷的嘆惋、惆悵與留戀。比起滿月，殘月更美。比起盛開的櫻花，凋落的櫻花更美。
        有一種美，是需要以同等的能量才能看見的。
        在這群年輕人里，素秋是年輕的導(dǎo)游。很多時候她在向遠(yuǎn)方的客人介紹廊橋，其實也是自己在一次又一次地體悟廊橋之美。
        老家有幾十座古老的廊橋，但是素秋并不能確切地知道廊橋到底有多么美。稀奇嗎？素秋時不時扭頭就能見到一座廊橋，她只覺得平常極了。
        那年素秋剛畢業(yè)，她多想留在外面工作。她的很多同學(xué)都愿意選擇城市的生活，素秋一開始也不打算回老家，但是家里人不放心，左催催右問問，尤其是爺爺，爺爺年紀(jì)太了。爺爺說，老家好啊。素秋聽爺爺?shù)脑?，就回來了?br />      九月，山里涼起來，縣里剛好要招廊橋講解員，素秋就去考了。一考就考上了。
        深秋烏桕葉紅，她對著廊橋背解說詞，一邊背，一邊鉆到橋底下去看橋擺的奧秘。時間一長，她覺得廊橋越來越有味道了。
        剛講解時緊張的情景，就像是昨天發(fā)生的一樣。但是一晃，已經(jīng)這么多年了。關(guān)于廊橋的那些解說詞，她到底講過多少遍呢？素秋也不記得了。
        有幾句話她是越來越清晰——“一個人一生當(dāng)中，真正重要的抉擇機會并不會太多。正是那看似偶然的幾次選擇，決定了人生道路的方向?！彼@樣說的時候，其實是把自己對廊橋的體會分享給每位陌生的客人。同樣，在廊橋邊上生活了一輩子的村民，也會向素秋敞開自己的內(nèi)心。
        在泗溪的北澗橋，好些村民向素秋說起這座橋在他們心中的重要性?！坝衅兴_保佑的……”村頭茶館里喝茶的老人，叩一口濃茶，悠然地說道。在他看來，這座廊橋保佑了附近所有的人家。
        素秋知道，廊橋從來不單單為交通的便利而存在。在數(shù)百年間，北澗橋上中間位置的神龕里，都供奉著幾尊神靈，長年香火不斷。
        廊橋在村民心里，當(dāng)然不是迷信那么簡單，而是寄托了大家對于美好生活的向往。從前的人們造一座廊橋是極不容易的事，必須到處集資“寫緣”，大家出錢出木，集全村之力、耗數(shù)年光陰才能建成。廊橋架于水上，山中洪水來急，橋被水沖走是常有的事。人們認(rèn)為，萬物有靈，樹有樹神，橋有橋神，橋神會保護(hù)廊橋自身的安寧。人們在橋上多祭拜橋神，橋就不會被湍急的山溪沖走。
        橋神之外，保佑出行平安的路神，還有各種可以保佑一方平安的神靈，也一并被請上廊橋。那些神靈的塑像，許多人往往分不清，但并不影響人們對這些神靈的祭拜。在這些廊橋的神龕里，神靈們默默無言，長久地駐守，自有一份威嚴(yán)在此，過路旅人行經(jīng)此地，都會駐足停留，雙手小心翼翼地合十祈禱，保佑平安。
        廊橋之下，川流不息。廊橋之上，人來人往。每一個人都有自己的祈求，有自己想要達(dá)成的愿望。就在這廊橋上，在看起來甚至有些簡陋的神龕面前，人們與高處的某些神明達(dá)成了精神上的溝通。這是一個人神交流、心靈交換的空間。
        鄉(xiāng)民所求，不過是稻麥長得好一些，家人出入平安，種瓜能得瓜，種豆能得豆，如此而已。鄉(xiāng)民在廊橋上的神靈面前，從未有非分之求。
        在這里，人們把內(nèi)心的祈求交出，把負(fù)累交出，把無力交出，把卑微交出。從這廊橋上走出去，走向外面喧喧囂囂的俗世，人們抖擻起精神，去奮斗，去打拼，去為向神明祈禱過的每一個幸福與安寧，一點一滴地交付自己的努力。
        禮失而求諸野。禮在哪里？在鄉(xiāng)間。鄉(xiāng)間蘊藏著深厚的文化瑰寶，而廊橋是承載這些內(nèi)容的文化瑰寶。一座廊橋的建造，從開工到圓橋，把無數(shù)細(xì)細(xì)密密的傳統(tǒng)習(xí)俗重新帶回到人們的日常生活。在若干年的造橋時光中，整個族群的人得以溫習(xí)千百年前的精神禮儀，彼時彼刻，他們與自己早已離去的先輩們心意相通了。
        這座廊橋接通了新的道路，無數(shù)的人將會來到這座廊橋上。人們會在某些特殊又神圣的時候，在神龕前跪下來，虔誠地祈求神明的護(hù)佑；也會在平淡的日子里，到廊橋坐下來歇個腳，隨意地聊聊天；甚至還會有很多人帶著他們剛收獲的土特產(chǎn)或山貨來到廊橋，于是這里便成了一個小型的商貿(mào)集市，這個村莊由此日漸熱鬧起來。
        空閑下來的時候，素秋還是喜歡跑到廊橋上去坐一坐，吹吹溪上的風(fēng)。時間一點一點，像流水一樣淌走。素秋在這里已經(jīng)待了七年。后來有了孩子，她就把孩子也帶到廊橋來玩。守護(hù)廊橋的時光，是素秋的一整個青春歲月。
  （有刪改）文本二：
  橋
  艾青當(dāng)土地與土地被水分割了的時候，
  當(dāng)?shù)缆放c道路被水截斷了的時候，
  智慧的人類佇立在水邊：
  于是產(chǎn)生了橋。
  苦于跋涉的人類，
  應(yīng)該感謝橋啊。
  橋是土地與土地的連系；
  橋是河流與道路的愛情；
  橋是船只與車輛點頭致敬的驛站；
  橋是乘船與步行者揮手告別的地方。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文本一以殘月、櫻花類比老舊的廊橋，這類事物會引起人們對生命、變遷的感慨，所以有一種別樣的美和動人心魄的力量。
  B.文本一中的素秋聽爺爺?shù)脑捇氐郊亦l(xiāng)做廊橋講解員，她對隨處可見的廊橋很熟悉，使她覺得廊橋很平常，始終看不到廊橋的美。
  C.文本二寫橋是人類智慧和勞動的結(jié)晶，橋的出現(xiàn)讓苦于跋涉的人可以跨過河流，橋也是人類歷史的見證者，有豐富的內(nèi)涵。
  D.文本一和文本二體裁不同，但題材相似，都通過具體的藝術(shù)形象來表現(xiàn)主題思想，營造了意境，抒發(fā)了情感，具有藝術(shù)感染力。
  （2）文本一題記說“廊橋，是連接此岸與彼岸的道路，也是連接人與人的道路，更是連接過去與未來的道路”，如何理解這句話？請結(jié)合文本一談?wù)勀愕睦斫狻?br />（3）散文和詩歌，前者多運用敘事性的現(xiàn)實語言，而后者多運用含蓄性的想象語言。請結(jié)合文本一和文本二進(jìn)行分析。
  組卷：9引用：4難度：0.5

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（二）

• 8．閱讀下面的文字，完成小題。
        日前，有網(wǎng)民在某政府網(wǎng)站留言建議，應(yīng)將《水滸傳》踢出中小學(xué)課本。此君歷數(shù)了《水滸傳》“惡毒污蔑丑化女性”“無原則歌頌濫殺無辜”等幾大“毒素”，認(rèn)為“中小學(xué)不能給毒小說作推廣宣傳”。對于這名網(wǎng)民的建議，省教育廳做出了得體、審慎的回復(fù)：①         ，一方面，②         ；另一方面我們也認(rèn)為，③         。公允地說，《水滸傳》的色調(diào)是黑色的，情節(jié)是殘酷的，價值觀是錯亂的，以近乎白描的手法，展現(xiàn)了“正史”極少留意的古代基層社會生活。然而，《水滸傳》的長盛不衰恰恰在于其“現(xiàn)實”而非虛構(gòu)，讀者在梁山好漢身上看到了普通人也有的七情六欲，感受了普通人也會面臨的命運抉擇，享受了人物“身不由己”衍生出的曲折情節(jié)。學(xué)生在老師引導(dǎo)下漸漸認(rèn)識“反派”，也有助于他們領(lǐng)略現(xiàn)實社會的復(fù)雜、人性的立體與多元，逐漸從“這個角色是好人還是壞人”的欣賞體驗，轉(zhuǎn)變乃至進(jìn)化為批判性思維的欣賞能力。比起刻板單調(diào)的讀物，現(xiàn)實主義的文學(xué)作品更能深刻地教育青少年。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，表達(dá)得體，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）人物短評主要運用敘議結(jié)合方式，從自己感受出發(fā)，用簡要文字把自己對人物的分析和評價寫出來。請結(jié)合畫波浪線的句子，就你熟知的水滸人物寫一則短評。（100字內(nèi)）
  組卷：17引用：6難度：0.5

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四、寫作

• 9．閱讀下面的詩歌，根據(jù)要求寫作。
  定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲
  【北宋】蘇軾
         三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
        莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
        料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。       這首詩歌蘊含著一定的人生態(tài)度和人生哲理，請根據(jù)你對詩歌的理解，寫一篇文章表達(dá)你的思考和感悟，不少于800字。
        要求：立足材料，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：6難度：0.5

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