2021-2022學(xué)年海南省瓊海市嘉積三中高三（下）第三次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        我們應(yīng)該把焦點(diǎn)放在人類會(huì)話的形式上。我形象地使用“會(huì)話”這個(gè)詞，并不僅僅指語(yǔ)言，同時(shí)也指一切使某個(gè)文化中的人民得以交流信息的技巧和技術(shù)。在這樣的意義上，整個(gè)文化就是一次會(huì)話，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，是以不同象征方式展開(kāi)的多次會(huì)話的組合。信息內(nèi)容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。我并不是說(shuō)，火災(zāi)戰(zhàn)爭(zhēng)這些從來(lái)沒(méi)有在這個(gè)世界的任何地方發(fā)生過(guò)，我想說(shuō)的是，如果沒(méi)有用來(lái)宣傳它們的技術(shù)，人們就無(wú)法了解，無(wú)法將這一切納入自己的日常生活，這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。馬歇爾?麥克盧漢有一句著名的警句“媒介即信息”。他認(rèn)為，深入一種文化最有效的途徑是了解這種文化用于會(huì)話的工具。語(yǔ)言無(wú)愧為一種原始而不可或缺的媒介，它使我們成為人，保持人的特點(diǎn)，事實(shí)上還定義了人的含義。但這并不是說(shuō)，除了語(yǔ)言之外沒(méi)有任何其他媒介，人們還能夠同樣方便地以另一種方式講述同樣的事情。雖然文化多是語(yǔ)言的產(chǎn)物，但是每一種媒介都會(huì)對(duì)它進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號(hào)，從字母到電視。和語(yǔ)言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語(yǔ)符號(hào)。這就是麥克盧漢所說(shuō)的“媒介即信息”。
  摘編自尼爾?波茲曼《娛樂(lè)至死》材料二：
        最深的恐懼是對(duì)未知的恐懼，面對(duì)新型冠狀病毒這一全然陌生的敵人，閱讀新聞，成為一個(gè)公民在如此災(zāi)難面前，保持知情、消解恐慌、積極防護(hù)最簡(jiǎn)單最有效的辦法。這場(chǎng)災(zāi)難影響多維復(fù)雜，涉及多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，在撬動(dòng)事實(shí)時(shí)，媒體選擇讓誰(shuí)發(fā)聲，成為了一個(gè)值得研究的問(wèn)題。RUC新聞坊對(duì)2286篇相關(guān)報(bào)道做了全面的觀察、分析，有以下發(fā)現(xiàn)：
        一、疫情前期媒體發(fā)聲受限，導(dǎo)致預(yù)警滯后。學(xué)界普遍認(rèn)為，健康傳播的透明公開(kāi)能幫助公眾正確認(rèn)知公共衛(wèi)生事件，遏制謠言或錯(cuò)誤信息的流傳，避免社會(huì)恐慌，建立切實(shí)可行的防范機(jī)制。官方公開(kāi)信息的不及時(shí)、不完善，極易造成媒體對(duì)疫情嚴(yán)重性的誤判和報(bào)道的遲滯，不能起到有效預(yù)警。
        二、“人”在信源中的地位上升。隨著疫情擴(kuò)散，媒體消息來(lái)源更加多元，出現(xiàn)下沉的趨勢(shì)，“人”的地位受到重視。新京報(bào)、中國(guó)青年報(bào)等多家媒體發(fā)布征文，給有切身體會(huì)的“風(fēng)暴中心”的人提供了發(fā)聲的平臺(tái)。他們作為歷史的見(jiàn)證者，更主動(dòng)地參與到內(nèi)容生產(chǎn)之中，大大豐富了報(bào)道的體裁和主題，提供了多元的視角，為歷史留下更為鮮活的底稿。
        三、越靠近現(xiàn)場(chǎng)，情感傾向越強(qiáng)烈。在19項(xiàng)編碼的消息來(lái)源中，記者觀察、一線醫(yī)務(wù)人員、患者及其家屬、普通市民、網(wǎng)民、其他公眾人物、醫(yī)療機(jī)構(gòu)作為信源的稿件與其他信源的稿件相比，因?yàn)槿谌肓烁嗟那猩斫?jīng)歷，具有更鮮明的情感傾向。
        四、報(bào)道傾向總體呈中性，黨媒更偏正面。三類媒體中，黨媒的報(bào)道更偏正面，從疫情中尋找正能量，對(duì)疫情中的做法、成績(jī)進(jìn)行肯定，是整塊抗疫情緒版圖中情感色彩最鮮亮的模塊。相比之下，市場(chǎng)化媒體和自媒體正面報(bào)道比負(fù)面報(bào)道少。市場(chǎng)類媒體中立報(bào)道比例最高，接近90%。自媒體負(fù)面傾向的報(bào)道接近正面的2倍。說(shuō)明這兩類媒體更多地著力于對(duì)疫情中存在的問(wèn)題的揭示、質(zhì)疑和反思。
        ……
  [數(shù)據(jù)說(shuō)明]：
        一、為了對(duì)比不同性質(zhì)媒體的報(bào)道差異，選取了新華社、人民日?qǐng)?bào)、中國(guó)青年報(bào)、中國(guó)新聞周刊（隸屬中新社）、健康報(bào)（國(guó)家衛(wèi)健委旗下報(bào)紙）5家媒體作為黨媒樣本，財(cái)新、界面新聞、澎湃新聞、三聯(lián)生活周刊、人物、第一財(cái)經(jīng)6家媒體作為市場(chǎng)化媒體樣本，丁香園、八點(diǎn)健聞作為垂直領(lǐng)域權(quán)威自媒體樣本。（編者注：有專家認(rèn)為，從廣義上看，我國(guó)境內(nèi)所有公開(kāi)發(fā)行的媒體都可以算是黨媒，本研究中采用的是狹義的“黨媒”概念，即本研究中的“黨媒”相對(duì)“市場(chǎng)化媒體”偏機(jī)關(guān)報(bào)刊性質(zhì)，后者對(duì)前者偏市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)。）
        二、為了對(duì)比湖北當(dāng)?shù)孛襟w和其他媒體地區(qū)報(bào)道的區(qū)別，選擇了湖北、廣東、北京三地做比較，并將長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)、楚天都市報(bào)、廣州日?qǐng)?bào)、南方都市報(bào)、新京報(bào)、北京青年報(bào)6家地方級(jí)媒體作為分析對(duì)象。北京和廣東都曾屬SARS疫區(qū)，且是目前為止防控疫情擴(kuò)散壓力較大的地區(qū)。
        三、在具體樣本選取上，本研究以電子版報(bào)紙及官方微信公眾號(hào)作為主要樣本收集來(lái)源，過(guò)濾掉直接轉(zhuǎn)載、無(wú)信源標(biāo)注的簡(jiǎn)單網(wǎng)絡(luò)信息整合等非原創(chuàng)報(bào)道。
  （摘編自人大新聞系RUC新聞坊《2286篇肺炎報(bào)道觀察：誰(shuí)在新聞里發(fā)聲？》
  材料三：
        我們需要培養(yǎng)這樣的一批媒介使用者，他們能夠時(shí)刻警醒：所有經(jīng)過(guò)媒介傳播的內(nèi)容都是高度選擇和組織的結(jié)果；能夠冷靜選擇，拒絕誘惑；能夠超然于信息文本之外，多方求證，不盲從盲信。個(gè)人媒體崛起，數(shù)字化技術(shù)、交互技術(shù)對(duì)大眾的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求，傳統(tǒng)媒體時(shí)代會(huì)看、會(huì)讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)，因?yàn)閭鞑フ吲c受傳者之間的界限已經(jīng)含混不清，以往的“受眾”成為匿名的“無(wú)冕之王”，他們不僅僅要求具備信息接受技能，還要懂得如何利用這種技能傳播自己的聲音和思想；對(duì)新傳播技術(shù)的掌握，并不意味著技術(shù)就能發(fā)生正向的效應(yīng)，新媒介素養(yǎng)應(yīng)將理性交往作為一種基本素養(yǎng)普及至每一個(gè)公民，使這些可能的新媒介使用者具備一種平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、批判的視角和容納異見(jiàn)的胸懷回歸理性的討論。
  （摘編自茵必峰、陳夏蕊等的相關(guān)文章）（1）下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．古時(shí)軍事防御，通常建有烽火臺(tái)。遇有敵情發(fā)生，則白天施煙夜間點(diǎn)火臺(tái)臺(tái)相連，傳遞消息。
  B.東漢末年，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍在赤壁以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)，大破曹操軍隊(duì)，奠定了三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。
  C.“一片甲骨驚天下”，甲骨文是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的較成熟的文字，它的發(fā)現(xiàn)改寫了中國(guó)的歷史。
  D.民國(guó)期間，電報(bào)盛行，張兆和與沈從文的婚事得到張父同意后，張兆和二姐給沈從文發(fā)電報(bào)“允”。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．尼爾?波茲曼認(rèn)為語(yǔ)言媒介原始而不可或缺，但也有豐富多樣的媒介創(chuàng)造出和語(yǔ)言不同的獨(dú)特話語(yǔ)符號(hào)。
  B.RUC新聞工作坊分析了不同性質(zhì)的媒體表現(xiàn)差異、災(zāi)難報(bào)道出現(xiàn)的新變化等，目的是尋找“誰(shuí)在新聞里發(fā)聲”。
  C.新京報(bào)、中國(guó)青年報(bào)等媒體發(fā)布征文，向“風(fēng)暴中心”的人征稿，這是“人在信源中的地位上升的最主要原因。
  D．市場(chǎng)類媒體中立報(bào)道占比高，自媒體負(fù)面傾向報(bào)道多，說(shuō)明在質(zhì)疑反思等方面，自媒體比市場(chǎng)類媒體做得更好。
  （3）根據(jù)材料二和材料三，下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．官方公開(kāi)信息不及時(shí)，不完善，造成疫情前期媒體發(fā)聲受限，預(yù)警滯后，可見(jiàn)“造成恐慌的不是真相，而是真相的缺席”。
  B.“一線”信源的稿件能關(guān)注個(gè)體的切身經(jīng)歷和情感，可見(jiàn)，新聞工作者正努力通過(guò)“腳力”的勤快深入，以普通人為報(bào)道的主角。
  C.新媒介素養(yǎng)要求使用者能正確認(rèn)知媒介，利用媒介解決問(wèn)題，同時(shí)能冷靜選擇。如：網(wǎng)民為弄明白“雙盲測(cè)試”，點(diǎn)開(kāi)醫(yī)學(xué)論文。
  D.新媒介素養(yǎng)要求使用者學(xué)會(huì)利用新媒介理性發(fā)聲。如：小學(xué)生因?yàn)椤搬斸斣诰€課堂”功能太強(qiáng)大，太好用，給予一星差評(píng)！
  （4）RUC新聞坊是怎樣增強(qiáng)這篇“新聞?dòng)^察”結(jié)論的說(shuō)服力的？請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要概括。
  （5）“傳統(tǒng)媒體時(shí)代會(huì)看、會(huì)讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)”，你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)根據(jù)上面相關(guān)材料闡明你的觀點(diǎn)和理由。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文章，完成各題。
  我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水      ①剛下過(guò)一場(chǎng)雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽(yáng)光就在這時(shí)劃過(guò)來(lái)，南湖上又是一片光鮮。如果沒(méi)有穿梭往來(lái)的汽車，會(huì)讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時(shí)出現(xiàn)了一群來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來(lái)這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來(lái)的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個(gè)享譽(yù)世界的文化講壇也在南湖邊開(kāi)啟。主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢穆、聞一多、朱自清、沈從文……
        ②1938年，在北中國(guó)已經(jīng)放不下一張書(shū)桌的情況下，北大、清華、南開(kāi)三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時(shí)接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子。蒙自海關(guān)、法國(guó)領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住地。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹(shù)挺拔。哥臚士洋行是整個(gè)蒙自最豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。
        ③這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過(guò)南湖東堤，課余在湖邊讀書(shū)、唱歌、誦詩(shī)，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚(yú)翔淺底，烏兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩(shī)情的沃土。想起詩(shī)人周定一的《南湖短歌》，這首詩(shī)感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：
  我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一園花。
  你問(wèn)我的家嗎？
  我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。
  
  我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水。
  我走得有點(diǎn)累，
  讓我枕著湖水睡一睡。
  
  讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)，
  讓落花堆滿我的胸，
  讓夢(mèng)里聽(tīng)一聲故國(guó)的鐘。
  ……
  我在這小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話，
  你問(wèn)我的家嗎？
  我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。
        ④蒙自武廟街的頤樓，是十分有特色的民居，作了聯(lián)大女生的宿舍。樓高勢(shì)險(xiǎn)，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼底。入夜，山風(fēng)刮來(lái)，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長(zhǎng)久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無(wú)不隨風(fēng)而來(lái)，于是，她們將頤樓叫成了聽(tīng)風(fēng)樓。聽(tīng)風(fēng)樓，聽(tīng)的是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽(tīng)的是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？
        ⑤雖然美麗的南湖給了師生們暫時(shí)的寧?kù)o，但是在那個(gè)烽火連三月的年代，寧?kù)o中又奔涌著激情。開(kāi)學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會(huì)。會(huì)上，北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國(guó)同胞書(shū)》，呼吁喚醒國(guó)人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭(zhēng)取國(guó)家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)競(jìng)就參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場(chǎng)。
        ⑥現(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識(shí)墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅(jiān)卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級(jí)畢業(yè)生題詞中的話：“第十級(jí)諸同學(xué)由北平而長(zhǎng)沙衡山，由長(zhǎng)沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣?！敝熳郧逑壬念}詞中也說(shuō)：“諸君又走了這么多的路，更多地認(rèn)識(shí)了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國(guó)家。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來(lái)報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國(guó)的大業(yè)的?！?br />      ⑦我慢慢進(jìn)到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開(kāi)一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書(shū)，以至于除吃飯、上課外，長(zhǎng)時(shí)間不下樓活動(dòng)。歷史教授鄭天挺見(jiàn)他如此“怒讀救國(guó)”，恐對(duì)身體不好，就勸他說(shuō)：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號(hào)。現(xiàn)在這個(gè)樓門上方，就掛著“一下樓”的匾牌。走進(jìn)不大的臥室，一股書(shū)香仿佛立時(shí)灌了滿懷。先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的《紅燭》下樓遠(yuǎn)去了。
        ⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉酲……”錢穆教授則每天都會(huì)來(lái)到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說(shuō)，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎海”。蒙自是哈尼族、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們?cè)诩议T口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時(shí)期，需要鼓舞精神的時(shí)期，它的意義更是深厚?！?br />      ⑨不少教授是帶著家眷來(lái)的，馮友蘭的女兒宗璞后來(lái)回憶說(shuō)：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時(shí)父母攜我們到湖邊散步。那時(shí)父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長(zhǎng)衫，飄然而行。……在抗戰(zhàn)八年艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來(lái)，總覺(jué)得這小城親切又充滿詩(shī)意?！?br />      ⑩蒙自分校，雖然只存在了短短幾個(gè)月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂(lè)曲中一段優(yōu)雅的樂(lè)章，南湖的音符在其間跳蕩。“當(dāng)小火車緩慢地從蒙自站駛出時(shí)，我們對(duì)于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒?！边@是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車來(lái)，又乘著窄窄的小火車走了，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵軌長(zhǎng)長(zhǎng)的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來(lái)這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開(kāi)的后生們循著先賢的腳步來(lái)，來(lái)看這一湖波光瀲滟的水。
        ⑥我仍然沿著湖走，湖邊生長(zhǎng)著一些茂盛的合歡樹(shù)，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月。
  （取材于王劍冰同名散文）（1）下列與文章內(nèi)容相關(guān)的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．馮友蘭的題詞用“屢經(jīng)艱苦”，簡(jiǎn)潔地寫出了西南聯(lián)大學(xué)生所經(jīng)受的“苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚，空乏其身”等種種磨礪。
  B．“田田蓮葉撥弄著微風(fēng)”的“田田”形容荷葉相連的樣子，漢樂(lè)府《江南曲》有“蓮葉何田田”句，朱自清的《荷塘月色》也用過(guò)這個(gè)詞。
  C．文中引用的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，……”句，出自相傳為劉邦所作的《大風(fēng)歌》，“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”廣為流傳。
  D．文中的成語(yǔ)“世外桃源”，出自陶淵明的《桃花源記》，聞一多以此比喻蒙自是如桃花源般與世隔絕、安居樂(lè)業(yè)的理想世界。
  （2）下列對(duì)作品的理解和賞析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者借追懷抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大師生在蒙自南湖的一段不同尋常的生活，展現(xiàn)了他們“剛毅堅(jiān)卓”的精神風(fēng)貌。
  B．“聽(tīng)風(fēng)樓”的“聽(tīng)風(fēng)”二字寓意豐富，既指傾聽(tīng)自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了家國(guó)之思、激發(fā)了抵御外侮的豪情。
  C．第⑦段結(jié)尾處，以虛擬之筆描寫聞一多先生手擎《紅燭》遠(yuǎn)去的情形，飽含作者對(duì)聞先生的崇敬與追思。
  D．后生學(xué)子循著先賢的足跡造訪南湖，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿詩(shī)意的生活。
  （3）作者說(shuō)《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓得讓人淚涌”，請(qǐng)根據(jù)文意，對(duì)此詩(shī)的這一特點(diǎn)加以賞析。
  （4）蒙自南湖，見(jiàn)證了西南聯(lián)大一段特殊的歲月，它“如激流中一段平靜溫柔的流水”，在“寧?kù)o中又奔涌著激情”。結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這兩句話的理解。
  組卷：13引用：4難度：0.4

  解析

二、古詩(shī)文文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        楊繼宗，字承芳，陽(yáng)城人。天順初進(jìn)士，授刑部主事。成化初，用王翱薦，擢嘉興知府。以一仆自隨，署齋蕭然。性剛廉孤峭，人莫敢犯。而時(shí)時(shí)集父老問(wèn)疾苦，為祛除之。大興社學(xué)。民間子弟八歲不就學(xué)者，罰其父兄。遇學(xué)官以賓禮。師儒競(jìng)勸，文教大興。御史孔儒清軍，里老多撻死。繼宗榜曰：“御史杖人至死者，詣府報(bào)名?！比迮?。繼宗入見(jiàn)曰：“為治有體。公但剔奸弊，勸懲官吏。若比戶稽核，則有司事，非憲體也。”儒不能難，而心甚銜之。瀕行，突入府署，發(fā)篋視之，敝衣數(shù)襲而已，儒慚而去。中官過(guò)者，繼宗遺以菱芡、歷書(shū)。中官索錢，繼宗即發(fā)牒取庫(kù)金，曰：“金具在，與我印券?！敝泄僬ι嗖桓沂?。入覲，汪直欲見(jiàn)之，不可。憲宗問(wèn)直：“朝覲官孰廉？”直對(duì)曰：“天下不愛(ài)錢者，惟楊繼宗一人耳?！本泡d秩滿，超遷浙江按察使。數(shù)與中官?gòu)垜c忤。慶兄敏在司禮，每于帝前毀繼宗。帝曰：“得非不私一錢之楊繼宗乎？”敏惶恐，遺書(shū)慶曰：“善遇之，上已知其人矣?！甭勀竼剩⒊?，止驛亭下，盡籍廨中器物付有司。惟攜一仆、書(shū)數(shù)卷而還。服除，以右僉都御史巡撫順天。畿內(nèi)多權(quán)貴莊田，有侵民業(yè)者，輒奪還之。按行關(guān)塞，武備大飭。星變，應(yīng)詔陳言，歷指中官及文武諸臣貪殘狀，且請(qǐng)召還中官出鎮(zhèn)者。益為權(quán)貴所嫉。繼宗力持風(fēng)節(jié)，而居心慈厚。為浙江按察時(shí)，倉(cāng)官十余人坐缺糧系獄，至鬻子女以償。繼宗欲寬之而無(wú)由。一日送月俸至命量之則溢原數(shù)較他司亦然因悟倉(cāng)吏缺糧之由將具實(shí)以聞眾懼請(qǐng)于繼宗愿捐俸代償，由是十人者獲釋。嘗監(jiān)鄉(xiāng)試得二卷，具朝服再拜曰：“二子當(dāng)大魁天下，吾為朝廷得人賀耳。”及拆卷，王華、李旻也，后果相繼為狀元。人服其鑒。
  （節(jié)選自《明史?楊繼宗傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．一日送月俸/至命量之/則溢原數(shù)/較他司亦然/因悟倉(cāng)吏缺糧之/由將具實(shí)以聞/眾懼/請(qǐng)于繼宗/愿捐俸代償/
  B．一日/送月俸至/命量之則溢/原數(shù)較他司亦然/因悟倉(cāng)吏缺糧之由/將具實(shí)以聞/眾懼請(qǐng)于繼宗/愿捐俸代償/
  C．一日/送月俸至/命量之/則溢原數(shù)/較他司亦然/因悟倉(cāng)吏缺糧之由/將具實(shí)以聞/眾懼/請(qǐng)于繼宗/愿捐俸代償/
  D．一日/送月俸/至命量之/則溢原數(shù)/較他司亦然/因悟倉(cāng)吏缺糧之由/將具實(shí)/以聞眾懼/請(qǐng)于繼宗/愿捐俸代償/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．進(jìn)士，科舉時(shí)代經(jīng)過(guò)殿試考取的人叫進(jìn)士，殿試是科舉制最高級(jí)別的考試，進(jìn)士及第的前三名分別叫狀元、榜眼、探花。
  B．鄉(xiāng)試是明清兩代每三年在各州府舉行的選拔人才的考試，因在秋天的八月舉行，故又稱秋闈，鄉(xiāng)試考中的叫舉人。
  C．中官，即宦官，通稱太監(jiān)，是古代被閹割后再在宮廷內(nèi)侍奉皇帝及其家族成員的男性官員，宦官本為內(nèi)廷官，不能干預(yù)朝政，但歷史上也有宦官專權(quán)的事實(shí)。
  D．刑部是封建時(shí)代官制六部之一，掌管國(guó)家的法律、刑獄等事務(wù)，長(zhǎng)官為刑部尚書(shū)。其他五部為吏部、禮部、兵部、戶部、工部。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．楊繼宗尊師重教，成效突出。任嘉興知府時(shí)，他大力興辦地方學(xué)校，要求年滿八歲的孩子都要入學(xué)，對(duì)學(xué)官以禮相待，形成了教師文人學(xué)者競(jìng)相勸勉、文化教育繁榮興盛的局面。
  B．楊繼宗為民說(shuō)話，得罪權(quán)貴。御史孔儒清查軍隊(duì)，卻把多位里老杖死，楊繼宗張貼告示調(diào)查此事，惹怒孔儒，楊繼宗又當(dāng)面指責(zé)孔儒越職行事，讓孔儒非常惱恨。
  C．楊繼宗為官清廉，抵制腐敗。任嘉興知府時(shí)，他的官署和住所很簡(jiǎn)樸，不愛(ài)金錢，宦官路過(guò)他那里，向他要錢，他只送了普通物品，要金子則要求對(duì)方出示印券，巧妙地拒絕了宦官。
  D．楊繼宗慧眼識(shí)才，很有遠(yuǎn)見(jiàn)。他監(jiān)考鄉(xiāng)試時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩份優(yōu)秀試卷，非常鄭重和高興地說(shuō)這兩位考生將是天下的一流人才，后來(lái)，這兩位考生相繼考中狀元，人們佩服他有眼光。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①瀕行，突入府署，發(fā)篋視之，敝衣數(shù)襲而已，儒慚而去。
  ②數(shù)與中官?gòu)垜c忤。慶兄敏在司禮，每于帝前毀繼宗。
  （5）孟子主張“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，而楊繼宗是怎樣興辦教育的？請(qǐng)用自己的話概括其措施。
  組卷：7引用：4難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面三段文字，然后回答后面的問(wèn)題。
        ①“正是呢，我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗，該打，該打。”
        ②“你也不用說(shuō)誓，我很知道你心里有‘妹妹’，但只是見(jiàn)了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了?！?br />      ③“憑他是誰(shuí)，除了林妹妹，都不許姓林的！”
  曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中善于運(yùn)用對(duì)比法，通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)塑造“同中迥異”的人物。上述三段話中都有“妹妹”，請(qǐng)分別說(shuō)出出自誰(shuí)人之口，并結(jié)合說(shuō)話人的形象對(duì)其語(yǔ)言進(jìn)行賞析。
  組卷：43引用：15難度：0.8

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        2020年是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年，要實(shí)現(xiàn)“兩不愁三保障”，即農(nóng)村貧困人口不愁吃、不愁穿，義務(wù)教育、基本醫(yī)療、住房安全有保障的目標(biāo)。
  材料二：
        藏族學(xué)生斯朗巴珍家住偏遠(yuǎn)的村莊，四周雪山環(huán)繞。疫情期間，她每天都要花半小時(shí)爬上附近的山頂，因?yàn)樵谀抢锷暇W(wǎng)課會(huì)流暢些。在寒冷的山頂，她一坐就是4個(gè)小時(shí)。得知消息后，中國(guó)移動(dòng)公司組織人員和物資，在斯朗巴珍家對(duì)面的山上，單獨(dú)建了一個(gè)4G基站，雖然通信收入或許連基站的電費(fèi)都不夠，卻能滿足斯朗巴珍在家上網(wǎng)課的愿望。
        請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給斯朗巴珍或中國(guó)移動(dòng)公司負(fù)責(zé)人寫一封信，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.7

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