2021-2022學年江西省上饒市鉛山一中高二（下）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  “中華民族”是當代中國最重要的政治和學術概念之一，由“中華”和“民族”兩部分構成?！爸腥A”是中國固有詞匯，其詞義雖歷經變遷，但仍相對穩(wěn)定?！爸腥A”二字有兩層含義：第一，中華民族起源和生息于同一片中華大地；第二，中華民族源遠流長、不斷壯大的機理是文化多元和政治統(tǒng)一。
        第一，何謂中華大地？中華大地東起興安嶺，北至蒙古高原，西至蔥嶺，南達海洋，隨著歷史發(fā)展形成了一個自足的歷史地理空間。近代以前，世界各大文明都無固定邊界，文明邊界隨王朝興袁而盈縮不定。承載著中華文明的中華大地，也隨中國古代王朝國家興替而不斷變遷?？傮w而言，從夏商周到秦漢，從秦漢到明清，統(tǒng)一國家的周期性重建和發(fā)展，使中華大地不斷擴大。中國古代王朝國家發(fā)展，至清代達到高峰，東北地區(qū)、正北蒙古、西北新疆，西南西藏與內地共同構成統(tǒng)一的多民族國家，農耕和游牧兩大經濟區(qū)最終統(tǒng)一起來。如果說，鴉片戰(zhàn)爭前的清王朝版圖是中國古代政治發(fā)展的邏輯結論，那么，中華大地的歷史生長也至此成熟。近代以后，以民族國家為單位的世界體系逐漸形成，國際公法意義上的固定疆界成為現(xiàn)代國家的生存必需。中華大地不再只是中華民族生活空間的歷史呈現(xiàn)，更須尋求此歷史空間的現(xiàn)代法理化。
        1949年，中華人民共和國成立，中華民族取得了國家形式，中華大地也確立起法定疆域。中華大地從傳統(tǒng)天下體系中擺脫出來，不再因王朝興衰而盈縮不定，從而為中華現(xiàn)代國家奠定了穩(wěn)固的領土要素。中華大地的歷史呈現(xiàn)及其現(xiàn)代法理化，為解決誰是中國人、什么是中華民族這個重大理論問題提供了基礎性的時空框架。中華大地就是中華人民共和國的疆域。凡在中華人民共和國疆域內生息繁衍的人們，無論語言、習俗、宗教、人種等方面的差異，都是歷史和現(xiàn)今的中國人，中國的歷史和未來也主要在此疆域內展開。這賦予中華民族鮮明的屬地性。
        第二，文化多元和政治統(tǒng)一。在廣袤的中華大地上，中華民族生息繁衍五千余年，必有其源遠流長、不斷壯大的機理，這個機理就是文化多元和政治統(tǒng)一。在中華大地上，不斷自發(fā)生長和外來融入的文化，只要能為人們提供更好更便利的生活，皆可一律利用，皆是中華文化的組成部分。多元文化的長期共存和交融，使中華民族養(yǎng)成了兼容并蓄的品質。
        不過，文化的多元性，并不意味著歷史沒有發(fā)展方向。多元文化平等相處、互為取鑒的關鍵是政治統(tǒng)一。從夏商周三代到明清，中國古代政治發(fā)展的基本邏輯是統(tǒng)一的周期性重建和擴大。追求統(tǒng)一，構成中華民族特有的政治文化心理：即以統(tǒng)一為正義、分裂為不義：以統(tǒng)一為理想政治的前提，而歷史上的分裂，不過是為更高程度的統(tǒng)一準備條件。值得注意的是，中國古代的政治統(tǒng)一，并不建立在某種文化特質基礎上，相反，政治統(tǒng)一為多元文化提供了基本框架。中國古代政治早熟，在多元文化的保存上，表現(xiàn)得相當游刃有余。文化的多
  元性，與其說是一種刻意建構，不如說是固政治統(tǒng)一的自足而造成的文化從容狀態(tài)。
  （摘編自《共同體視域下的中華民族：基本內涵與建設邏輯》）
  （1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．自古及今，我國固有詞匯“中華”的含義有過演變，但總體而言，變化并不大。
  B．近代以前，伴隨著中國古代王朝國家的興衰，中華文明的邊界在不斷地變化。
  C．中國疆域隨王朝更替而變化，其不斷擴大源于封建統(tǒng)一國家不斷的周期性重建。
  D．中國的政治統(tǒng)一是多元文化平等相處的關鍵，其為多元文化也提供了基本框架。
  （2）下列關于原文論證的相關分析，正確的一項是

   

  
  A．文章總體上采用總分式的論證結構，第一段總論，第二至五段是分論部分。
  B．文章第一段開門見山，開宗明義，明確了全文的中心論題：“中華民族”的含義。
  C．文章第二、三段使用對比論證方法論述了“中華大地”的范圍是盈縮不定的。
  D．文章結尾承接上文，主要論述了中國古代的政治統(tǒng)一建立在特定的文化基礎上。
  （3）根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．中華大地不應是中華民族生活空間的歷史呈現(xiàn)，而應是國際公法意義上的固定疆界。
  B．可以說“中華文化多元和政治統(tǒng)一”與“中華民族源遠流長、不斷壯大”是互為因果的。
  C．因為各國都擁有優(yōu)秀的本土文化和外來文化的融入，所以每個民族具有兼容并蓄的品質。
  D．誰是中國人、什么是中華民族這一問題因共和國的成立和法定疆域確定而具備解答可能。
  組卷：11引用：3難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        小心象出沒！5月27日20時30分，15頭野生亞洲象進入云南省玉溪市峨山縣城。視頻監(jiān)控中，成年野象把小象護在中間，在公路上橫向一字排開，浩浩蕩蕩，一路向北。
        原保護區(qū)內外適宜的棲息地減少，是野象逃離西雙版納家園的根源。西雙版納自然保護區(qū)是中國境內亞洲象分布最多、最集中的地區(qū)。錯綜復雜的公路和鐵路將一塊塊森林切割，持續(xù)發(fā)展的村莊和城市也在一天一天蠶食著大象本就不多的棲息地。
        自然保護區(qū)區(qū)域內外土地利用形式不同，保護區(qū)內是森林，保護區(qū)外是農田，但這些地方原來都是野生大象的棲息地。正常情況下，大象白天在保護區(qū)內的大樹下乘涼，到溪邊玩水、休息，傍晚走到保護區(qū)和村莊中間的過渡帶尋找苞谷、甘蔗、水稻等食物。
  “這是產業(yè)結構調整的問題，需要當?shù)卣?、更高級別管理部門來想辦法解決?！睆埩⒎治稣f，對于自然環(huán)境好、野生動植物資源豐富的西雙版納等地，不能以GDP為其發(fā)展的唯一評判標準，這些地區(qū)承擔著更重要的自然環(huán)境保護、生物多樣性保護等重任。
  （節(jié)選自《中國新聞周刊》，2021年5月30日）材料二：
        韓正表示，各國命運休戚與共。宇宙只有一個地球，人類共有一個家園。為實現(xiàn)人類永續(xù)發(fā)展，我們需要一個人與自然和諧共生的地球，一個清潔美麗的地球，一個開放包容的地球。今年，中國將在昆明舉辦《生物多樣性公約》第十五次締約方大會。這次大會將制定“2020年后全球生物多樣性框架”，繪制未來10年生物多樣性保護藍圖。我們要攜手努力、抓緊行動，確保大會取得積極成果，共啟全球生物多樣性治理新進程，推動共建地球生命共同體。一是要走合作共贏之路，加強溝通，相向而行，共促框架談判進程。二是要走雄心與務實兼?zhèn)渲罚茖W研究和制定2020年后行動目標，確保合理性和可執(zhí)行性。三是要走共同提升之路，加強資源調動和執(zhí)行保障力度，切實提升發(fā)展中國家執(zhí)行能力。
        韓正表示，在習近平生態(tài)文明思想指引下，中國生態(tài)環(huán)境保護取得顯著成績。中國劃定生態(tài)保護紅線，建立國家公園體系，實施生物多樣性保護重大工程，陸地和海洋生態(tài)環(huán)境得到明顯改善。我們將按照高質量發(fā)展的要求，持續(xù)改善環(huán)境質量，建設美麗中國。
  （節(jié)選自新華社，2021年1月15日）材料三：
        在生物多樣性保護中，“大地倫理”具體的實踐法則雖然并不適用，但是其基本思想?yún)s能夠提供相當重要的道德理由。這一思想就是地球上所有生命都處于共同體之中，它們擁有相同的祖先，經歷過相同的演化歷史，通過休戚與共的生命之網(wǎng)互相影響、互相塑造。人類自始至終都是生命共同體的成員。人類馴化了各種動物、植物和微生物，而它們也以各種方式改變了人類的飲食、文化、習俗，甚至情緒反應和身體構造，因此也可以說它們同樣馴化了人類。森林、草原和海洋，提供了維持人類文明的基本物質資料，同時也是神話傳說、藝術創(chuàng)造的靈感來源以及人類歷史巨變的舞臺和觀眾。
        生物多樣性危機源于人類對自身的這種根本境況的遺忘，源于對身處其中且須臾不可離的生命共同體的遺忘。這種遺忘是近代西方文明發(fā)展的副產品。隨著科學和技術革命，在宗教、哲學、政治等多方面的影響下，近代西方人對人性和人與自然之間的關系產生了越來越深的誤解。伴隨西方文明的擴張，這種誤解在全世界造成了災難性后果。生物多樣性保護的道德理由，根植于對人類作為生命共同體成員這一根本境況的重新認識，根植于對人類加諸自身的人性幻想的徹底拋棄。現(xiàn)代演化生物學和生態(tài)學已經全面而具體地揭示出事物普遍聯(lián)系的整體自然觀。奈斯呼吁我們構建與此相符的生態(tài)智慧和具體的實踐規(guī)范。羅爾斯頓強調，作為產生包括人類在內的一切有價值事物的母體，自然具有至高的系統(tǒng)價值。而克里考特則指出，隨著生態(tài)自然觀的揭示，人類的“生命同理心”將大大增強，能夠也應當認識到所有生命形式的內在價值。其實，這些整體主義環(huán)境倫理學的共同基石就在于一條可普遍化的道德原則：你應當善待產生并維持你之存在的共同體。而生物多樣性則是生命共同體最基本的特征，也是生命共同體得以延續(xù)的最基本的條件。在此意義上，人類作為自然之子的身份，恰恰是他保護生物多樣性最基本的道德理由。
  （節(jié)選自中國社會科學網(wǎng)，2021年3月9日）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.如果西雙版納能夠解決好產業(yè)結構調整的問題，且不以GDP為其發(fā)展的唯一評判標準，就能承擔起自然環(huán)境保護、生物多樣性保護等重任。
  B.地球是人與自然和諧共生的家園，人類要獲得持續(xù)發(fā)展需要全球共同努力，共啟全球生物多樣性治理新進程，推動共建地球生命共同體。
  C.“大地倫理”的基本思想就是地球上所有生命都處于共同體之中，它們經歷過相同的演化歷史，通過休戚與共的生命之網(wǎng)互相影響、塑造。
  D.伴隨著西方文明的擴張，對人性和人與自然的關系產生的誤解在全世界造成影響，這導致了人類對自身根本境況的遺忘，產生了生物多樣性危機。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.材料一認為原保護區(qū)內外適宜的棲息地減少，森林被公路和鐵路切割，持續(xù)發(fā)展的村莊和城市是導致野象逃離西雙版納的原因。
  B.材料二認為保護全球生物多樣性，要走合作共贏之路、雄心與務實兼?zhèn)渲?、共同提升之路，中國將與全球其他國家共促生物多樣性治理框架談判。
  C.材料一、二都談到了我國在生態(tài)環(huán)境保護和生物多樣性維護方面已經采取的切實可行的措施，并以高質量的要求，改善環(huán)境，建設美麗中國。
  D.材料二和材料三之間形成因果聯(lián)系，材料三內容是材料二內容的解釋說明。
  （3）三則材料都談及“生物多樣性”問題，但每一則材料的側重點不同，請概括分析每一則材料的側重點。
  組卷：2引用：5難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  新與舊
  沈從文
  （民國十八年）      時代有了變化，宣統(tǒng)皇帝的江山，被革命黨推翻了，前清時當?shù)刂膭Ｗ邮?，一口氣用拐子刀團團轉砍六個人頭不連皮帶肉所造成的奇跡不會再有了。被排的全用槍斃代替斬首，于是楊金標變成了一個把守北門城上閂下鎖的老戰(zhàn)兵。
        老戰(zhàn)兵若不往長潭釣魚，就坐在城頭那尊廢銅炮上看人來往?；虬涯樀粝虺抢?，可望見一個小學校的操坪同課堂。那學校為一對青年夫婦主持，或上堂，或在操坪里玩，城頭上全望得清清楚楚。小學生好像很歡喜他們的先生，先生也很歡喜學生。那個女先生間或把他們帶上城頭來玩，見到老戰(zhàn)兵盾牌，女的就請老戰(zhàn)兵舞盾牌給學生看。
        霜降節(jié)前一天，老戰(zhàn)兵大清早起來，看看天氣很好，許多人家都依照當?shù)亓晳T大掃除，老戰(zhàn)兵也來一個全家大掃除。工作得正好時，守城排長忽然走來，要他拿了那把短刀趕快上衙門里去，衙門里人找他有要緊事。
        他到了衙署，一個掛紅帶子的值日副官，問了他幾句話后，要他拉出刀來看了一下，就吩咐他趕快到西門外去。
        一切那么匆促，那么亂，老戰(zhàn)兵簡直以為是在夢里。正覺得人在夢里，他一切也就含含糊糊，不能加以追問，便當真跑到西門外去。到了那兒一看，沒有公案，沒有席棚，看熱鬧的人一個也沒有。除了幾只狗在敞坪里相咬以外，只有個染坊中人，挑了一擔白布，在干牛屎堆旁歇憩。一切全不象就要殺人的情形。
        老戰(zhàn)兵想，“這年代還殺人，真是做夢嗎？”
        敞坪過去一點有條小小溪流，幾個小學生正在水中拾石頭捉蝦子玩，老戰(zhàn)兵走過去同他們說話：“還不趕快走，這里要殺人了！”
        幾個小孩子一齊抬起頭來笑著：
  “什么，要殺誰？誰告訴你的？”
        老戰(zhàn)兵心想，“真是做夢嗎？”看看那染坊曬布的正想把白布在坪中攤開，老戰(zhàn)兵又去同他說話：“染匠師傅，你把布拿開，不要在這里曬布，這里就要殺人！”
        染匠師傅同小學生一樣，毫不在意，且同樣笑笑的問道：“殺什么？你怎么知道？”
        老戰(zhàn)兵心想，“當真是夢么？今天殺誰，我怎么知道？”
        正預備回城里去看看，還不到城門邊，只聽得有喇叭吹沖鋒號，當真要殺人了。隊伍已出城，一轉彎就快到了。老戰(zhàn)兵迷迷胡胡趕忙向坪子中央跑去。果然有兩個年紀輕輕的人被綁著跪在坪子里。并且一個是男人，一個是女人，臉色白僵僵的。一瞥之下，這兩個人臉孔都似乎很熟悉，匆遽間想不起這兩人如此面善的理由。一個騎馬的官員，手持令箭在圈子外土阜下監(jiān)斬。老戰(zhàn)兵還以為是夢，迷迷胡胡走過去向監(jiān)斬官請示。另外一個兵士，卻拖他的手，“老家伙，一刀一個，趕快趕快！”
        他便走到人犯身邊去，擦擦兩下。見了噴出的血，他覺得這夢快要完結了，一種習慣的力量使他記起三十年前的老規(guī)矩，頭也不回，拔腳就跑。跑到城隍廟。廟里人見著那么一個人，手執(zhí)一把血淋淋的大刀，嚇得要命，忙跑到大街上去喊叫街坊。
        一會兒，從法場上追來的人也趕到了，同大街上的閑人七嘴八舌一說，都知道他是守北門城的老頭子，都知道他殺了人，且同時斷定他已發(fā)了瘋。
        老戰(zhàn)兵躲在神桌下，只聽得外面人聲雜亂，究竟是什么原因完全弄不明白。等了許久，不見縣知事到來，心里極亂，又不知走出去好還是不走出去好。
        再過一會兒，聽到廟門外有人拉槍機柄，子彈上了紅槽。
        又聽到一個很熟悉的婦人聲音說，“進去不得，進去不得，他有一把刀！”
        接著就是那個副官聲音，“不要怕，不要怕，我們有槍！一見這瘋子，盡管開槍打死他！”
        老戰(zhàn)兵心中又急又亂，不知如何是好，只是迷迷胡胡的想，“這真是個怕人的夢！”
        接著就有人開了廟門，在門前大聲喝著，卻不進來。且依舊扳動槍機，儼然即刻就要開槍的神氣。
        又聽那副官說，“進去！打死這瘋子！”
        人叢中不知誰個厲聲喊道：“瘋子，把刀丟出來，不然我們就開槍了！”
        老戰(zhàn)兵想，“這不成，這夢做下去實在怕人！”他不愿意在夢里被亂槍打死。他實在受不住了，接著那把刀果然啼的一聲響拋到階沿上去了，一個兵士冒著大險搶步而前，把刀撿起。其余人眾見兇器已得，不足畏懼，齊向廟中一擁而進。
        老戰(zhàn)兵于是被人捉住，胡胡涂涂痛打了一頓，且被五花大綁起來吊在廊柱上。他看看遠近圍繞在身邊象有好幾百人，自己還是不明白做了些什么錯事，為什么人家把他當瘋子，且不知等會兒有什么結果。眼前一切已證明不是夢，那么剛才殺人的事也應當是真事了。有個人閃不知從老戰(zhàn)兵背后傾了一桶臟水，從頭到腳都被臟水淋透。
        副官以為這瘋子被水澆醒，已不再痰迷心竅了，方走近他身邊，問他為什么殺了人。
  “為什么？你不明白規(guī)矩？你們叫我辦案，辦了案我照規(guī)矩來自首，你們一群人追來，要槍斃我，差點兒我不被亂槍打死！你們做得好，做得好，把我當瘋子！你們就是一群鬼?！?br />      當?shù)剀姴客嫘禄?，處決兩個共產黨，不用槍決，來一個非常手段，要守城門的老劊子手把兩個人斬首示眾?？墒抢蠎?zhàn)兵卻不明白衙門為什么要他去殺那兩個年青人。那一對被殺頭的，原來就是北門里小學校兩個小學教員。
        小學校接事的還不來，北門城管鎖鑰的職務就出了缺——老戰(zhàn)兵死了。全縣城軍民各界，于是流行著那個“最后一個劊子手”的笑話，無人不知。并且還依然傳說，那家伙是痰迷心竅白日見鬼嚇死的。
  （1935年夏（有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A.小說對青年夫妻的描寫著墨不多，主要借助老戰(zhàn)軍的視角，展現(xiàn)了兩人自由樂觀、面對死亡淡定從容的革命者形象。
  B.老戰(zhàn)軍在西門殺人，既有政府工作人員的指派，也有來自他自己的思維慣性。
  C.老戰(zhàn)軍糊里糊涂處決了兩個年青人，在人們的取笑中死去，作者對其充滿諷刺。
  D.城里的人們都不關心革命夫妻的被殺和老戰(zhàn)軍的死，由此可見他們愚昧麻木至極。
  （2）請結合文本分析“夢”在小說中作用。
  （3）本文題目為“新與舊”，在文中有哪些含義？請結合文本加以分析。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用（本題共2小題，11分）

• 9．下面文段有四處語病，請指出其序號并修改，使語言表達準確流暢。
        ①國慶檔電影《長津湖》以抗美援朝戰(zhàn)爭中的長津湖戰(zhàn)役為背景，講述了一段波瀾壯闊的歷史。②觀眾們在影片中重溫了革命先烈的不畏犧牲、浴血奮戰(zhàn)、保家衛(wèi)國。③根據(jù)貓眼專業(yè)版數(shù)據(jù)顯示，④截至10月7日，票房總額已突破30億元，⑤成為中國電影史上又一部現(xiàn)象級作品。⑥超過七成的觀影人群表示：“⑦如果沒有這部電影，他們不知道當時有過一場如此艱辛的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，更不知道‘冰雕連’的英雄們。沒有人生來是英雄，英雄是每一個心有牽掛的平凡人！”⑧主旋律電影越來越被觀眾接受，很多年輕的觀眾在觀影后主動查閱有關長津湖戰(zhàn)役的歷史資料。
  （1）語句

   

  ，修改：

   

  。
  （2）語句

   

  ，修改：

   

  。
  （3）語句

   

  ，修改：

   

  。
  （4）語句

   

  ，修改：

   

  。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        據(jù)《中國青年報》報道：2021年5月份，上海華東理工大學一名大二男生唐同學為了去看看這個世界，決定乘坐公交車從上海到北京。一路上他耗時6天5夜，乘坐了54輛公交車，經過了1291個站點，彎彎曲曲地走了1810公里，花費了381元車費，歷經千辛萬苦，終于從上海到達北京。
        有人說，坐高鐵、飛機更加高效快捷，這樣坐公交車完全是浪費時間，大學生應該把時間和精力用在更加有意義的事情上；有人說通過坐公交車旅行，能夠感受到祖國各地的風土人情，“在路上”何嘗不是一種研學，這些都是無法從教科書上學到的經歷；還有人認為這位同學有勇氣和智慧，這趟屬于一個人的旅途有縝密的計劃，有滿滿的收獲……
        針對以上事件，你怎么看？請以光明中學高二學生李華的身份給這位同學寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析