2022-2023學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市德成學(xué)校高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀（19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        紀(jì)錄片《中國(guó)傳統(tǒng)建筑的智慧》站在人類文明的高度，從自然、人文、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等幾條主線，全景式展現(xiàn)中國(guó)廣袤大地上的傳統(tǒng)民居文化，講述建筑的故事、居住的故事和傳承的故事。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑技術(shù)與藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而類型豐富的傳統(tǒng)民居又是其中最多姿多彩的組成部分。既有水墨江南的青磚黛瓦，也有黃土高原上雄渾的“太行川寨”；既有田園山水的優(yōu)美與寧?kù)o，也有西江苗寨的古老與神秘。傳統(tǒng)民居不僅是見證歷史發(fā)展的一塊“活化石”，也是觸摸中華文化淵源和滄桑變遷的一個(gè)重要切入口。
        紀(jì)錄片既有單個(gè)建筑的故事，也有古村、古鎮(zhèn)的故事，更有人的故事——居住者、傳承人的故事，設(shè)計(jì)師、研究者、保護(hù)者的故事，從不同角度解讀幾千年來傳統(tǒng)民居中蘊(yùn)含的中國(guó)人的生存智慧。紀(jì)錄片以中國(guó)人的生存智慧為著眼點(diǎn)，以故事化的方式進(jìn)行敘事。不僅是一部文化的、藝術(shù)的、技術(shù)的紀(jì)錄片，同時(shí)還是一部充滿感性、貼近大眾的作品。敘事角度上不但闡釋傳統(tǒng)民居的物質(zhì)形體，而且探究各種民居文化的產(chǎn)生機(jī)制。透過豐富的建筑文化，觀眾將能感受到：中國(guó)傳統(tǒng)建筑內(nèi)在形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文明的持久性和一致性；豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文化的多樣性。
        庭院式建筑一直是人們求得生命安頓的主流民居形式。北京市東城區(qū)，胡新宇和他的志愿者團(tuán)隊(duì)正在對(duì)傳統(tǒng)四合院進(jìn)行全面的測(cè)繪。陜西省渭南市韓城黨家村的黨庚德一直希望恢復(fù)自家合院廳房上的藏書閣。青海黃南藏族自治州尖扎縣拉夫旦村集體搬遷，杰扎西正在指導(dǎo)村子各家新的莊廓院的建造。云南省大理周城，小白回到了祖?zhèn)鞯陌鬃搴显褐校_始了對(duì)古法扎染的探尋。在傳統(tǒng)的民居形制四合院落中，有親情的溫暖、人倫的秩序，也有對(duì)天地人生的感悟和思考，一切都順應(yīng)著自然的節(jié)奏。
        北方合院式與南方干欄式交流融合，形成了長(zhǎng)江以南廣泛使用的一種民居形式——廳井式。各地廳井民居逐漸發(fā)展出自己的個(gè)性特征。自古以來的富庶使得蘇州同里民居極富江南風(fēng)韻。有著尚古之風(fēng)的金華民居，木雕技藝的廣泛應(yīng)用和持續(xù)發(fā)展，成為民居建筑鮮明的地域特征。宗族文化歷史悠久以及明清時(shí)期徽商的崛起，使得徽州古村落的廳井式民居逐漸自成一派。廳井式民居與自然融為一體，這就是農(nóng)耕時(shí)代南方中國(guó)理想的家園。
        干欄式建筑是中國(guó)南方潮濕地區(qū)的民居形式，被眾多少數(shù)民族沿用至今。苗家人充分運(yùn)用自己的智慧，就地取材，創(chuàng)造出了美觀而又耐用的苗族吊腳樓。龍脊的古壯寨地處越城嶺山脈的西南麓，這里的壯族民居逐漸形成了具有地方特色的建筑形式。從多雨潮濕的長(zhǎng)江流域，到山高坡陡的西南山區(qū)，干欄式民居這種與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和諧共生的風(fēng)土建筑，成就了一處處人文地理的壯美景觀。
        住宅成群而發(fā)展為村落，文化的傳承在古老的村莊里代代延續(xù)。山西省陽(yáng)泉市潤(rùn)城鎮(zhèn)中莊村布政李府是中莊村最大的官宅建筑群，它的街巷和建筑依照棋盤布局，形成獨(dú)立而又相對(duì)封閉的院落體系。安徽黃山徽州區(qū)呈坎村始建于三國(guó)時(shí)期，經(jīng)過代代營(yíng)造、傳承，完整保存了宋、元、明、清時(shí)期眾多傳統(tǒng)建筑。云貴高原屯田定邊而逐漸形成的眾多軍屯村落，滲透著征戰(zhàn)異鄉(xiāng)的漢族將士守望家園的無(wú)盡鄉(xiāng)愁。傳統(tǒng)村落所蘊(yùn)含的文化和技藝是中國(guó)古代文化思想的集大成者。
  （摘編自古建家園網(wǎng)）材料二：
        中國(guó)建筑中的屋頂構(gòu)造源自古建筑傳統(tǒng)，體現(xiàn)了古人的智慧。“中華大屋頂”，無(wú)論是虎殿頂、歇山頂，還是懸山頂，都以一種特殊的曲線實(shí)現(xiàn)了天人合一。夏至遮陽(yáng)形成陰影，冬至將陽(yáng)光引入正堂，屋檐起翹使得下雨天可以將雨水揚(yáng)到最遠(yuǎn)處。同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、中國(guó)工程院院士吳志強(qiáng)說，“當(dāng)下的科技建筑中屋頂收集雨水和光熱發(fā)電系統(tǒng)也承接了古人的智慧”。
        徽派民居大門內(nèi)的拔風(fēng)管道、福州三坊七巷的假山戲臺(tái)等工匠智慧也給當(dāng)下“綠色建筑”以啟發(fā)。婺源徽派民居大門內(nèi)的拔風(fēng)管道，在夏天開門通風(fēng)時(shí)便自動(dòng)形成。三坊七巷中戲臺(tái)正門開在偏東側(cè)，進(jìn)門之后園內(nèi)有一座假山，這種布局緣于福州的東南風(fēng)，風(fēng)進(jìn)來后通過假山、穿過戲臺(tái)給觀眾帶來了清涼，假山讓地上建筑地下化，從而降低溫度，這就是中國(guó)古代不用電的“空調(diào)”。
        中國(guó)人所說的“風(fēng)水”其實(shí)蘊(yùn)含著建筑智慧。岷江一路走來，都江堰水利工程科學(xué)地解決了江水自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙、控制進(jìn)水流量等問題，消除了水患，使大片土地得到了灌溉，造就了天府之國(guó)。除了水在變，風(fēng)也在不斷轉(zhuǎn)向：白天正好與水形成完整的循環(huán)，晚上風(fēng)與水完全同流向。古人與“風(fēng)水”相關(guān)的智慧，在“都江堰災(zāi)后重建”中也被借鑒。如今的城市，在大自然把能源送到我們窗臺(tái)的同時(shí)，卻以大量資金購(gòu)買更多能源驅(qū)動(dòng)空調(diào)來抵抗大自然送來的能源。掛滿空調(diào)外機(jī)的場(chǎng)景，不禁令人感慨：不僅僅要傳承古建筑的形，更要傳承古建筑的神——思想和智慧。
  （摘編自《低碳建筑如何建造？看中國(guó)古建筑蘊(yùn)藏的綠色智慧》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.紀(jì)錄片《中國(guó)傳統(tǒng)建筑的智慧》從自然、人文、技術(shù)等多角度展現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)民居文化。
  B.《中國(guó)傳統(tǒng)建筑的智慧》以故事化的方式進(jìn)行敘事，是一部充滿感性、貼近大眾的作品。
  C.住宅成群而發(fā)展為村落，傳統(tǒng)村落所蘊(yùn)含的文化和技藝是中國(guó)古代文化思想的集大成者。
  D.當(dāng)下的科技建筑中屋頂收集雨水和光熱發(fā)電系統(tǒng)也是完全承接了古人的智慧，缺乏創(chuàng)新。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.水墨江南的青磚黛瓦，黃土高原上雄渾的“太行川寨”，古老而神秘的西江苗寨……中國(guó)傳統(tǒng)民居類型豐富。
  B.中國(guó)傳統(tǒng)建筑豐富的地區(qū)差異，體現(xiàn)了中華文明的持久性；內(nèi)在形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華文化的一致性。
  C.廳井式的民居形式是北方合院式與南方干欄式交流融合的結(jié)果，是長(zhǎng)江流域的百姓廣泛使用的一種民居形式。
  D.岷江一路走來，其豐沛的水造就了天府之國(guó)；而古人與“風(fēng)水”相關(guān)的智慧，在“都江堰災(zāi)后重建”中也被借鑒。
  （3）下列各項(xiàng)中，不屬于傳統(tǒng)民居中“干欄式建筑”的一項(xiàng)是

   

  
  A.貴州黔東南的苗族吊腳樓
  B.云南翁丁的佤族民居
  C.陜西延安的窯洞
  D.廣西龍脊的壯族民居
  （4）兩則材料都談?wù)摿酥袊?guó)古建筑，內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：7引用：10難度：0.5

  解析

二、文學(xué)類閱讀（16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  清風(fēng)拂面
  孫春平
        這是個(gè)名副其實(shí)的小理發(fā)棚，簡(jiǎn)易得沒法再簡(jiǎn)易。四根竹竿做樁，四片灰白布充墻。
        小棚里有四個(gè)人，理發(fā)員是個(gè)高高瘦瘦的中年漢子，罩著白褂。他很健談，手忙嘴不停，此時(shí)正跟理發(fā)的那位老者聊得歡。坐在靠邊的凳上排隊(duì)的便是我和另一位小伙子。棚子雖簡(jiǎn)陋，可理發(fā)員卻想得周到，竹竿上掛了幾本新雜志。我漫不經(jīng)心地翻著一本《婚姻與家庭》。我旁邊那位是個(gè)音樂愛好者，他東張張，西望望，嘴里卻一刻不停地吹著口哨。
        突然，口哨獨(dú)奏戛然而止。我奇怪地從雜志上抬起眼睛，只見獨(dú)奏者陡地站起身，竟在這比床鋪大不了多少的棚子里踱起步來，踱到理發(fā)員身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子?？赡切ú]有松，只見他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下，右腳輕輕一抬，飛快地從腳底抽出一張鈔票，然后站起身，把手插進(jìn)褲袋……
        那是一張50元的票子。棚子里好一陣沒進(jìn)別人，而我自己坐在這里沒見地上有票子，況且站在棚子里不斷活動(dòng)的只有那理發(fā)員，顯然，錢一定是他剛才掏東西時(shí)帶出來的，而現(xiàn)在卻進(jìn)了別人的褲袋。
        小伙子坐回座位，理發(fā)員回過頭，淡淡地笑了笑，說：“就這么屁股大的地方，坐乏了，連直直腰、遛遛腿的地方都沒有?！?br />“行啊，也不是在這里長(zhǎng)住過日子?！毙』镒雍鷣y應(yīng)了一句，口哨又響起來。
        我該怎么辦？要不要馬上把他“揪”出來，還是躲得遠(yuǎn)一點(diǎn)？
  “喂，你們二位，誰(shuí)先來呀？”老者已在對(duì)著掛在簡(jiǎn)易“墻”上的鏡子“相面”了。理發(fā)員抖著圍巾，轉(zhuǎn)身問我們。
        小伙子慌忙站起身，拔步卻往外走：“哎，你理吧，我有點(diǎn)急事，得走?！彼麑?duì)我說。
        走？便宜你!我一把拉住他：“喂，你有事就先理嘛，我不忙?！毕确€(wěn)住他，至于下一步，我還得好好想一想。
        理發(fā)師傅笑著向我點(diǎn)點(diǎn)頭，那有節(jié)奏的“嚓嚓”一聲很快伴著兩個(gè)人的談話又響起來：“要個(gè)啥發(fā)型啊？”
  “你看著來吧。”
        理發(fā)師傅轉(zhuǎn)身抓毛巾擦了擦臉上的汗：“小伙子，工作啦，還是念書呢？”
  “俺是臨時(shí)工，正給熱電廠撅屁股挖地溝呢?！?br />“甭愁，臨時(shí)工也照樣出息人。有句老話說‘將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)’．當(dāng)年諸葛亮未出隆中時(shí)，其實(shí)也是個(gè)待業(yè)青年，一直待到二十七歲，未出茅廬，先定三分天下。漢朝還有個(gè)韓信，當(dāng)待業(yè)青年時(shí)，受辱胯下都不在乎，后來為漢高祖打天下立下了大功。人生就怕沒個(gè)志氣，對(duì)不？”
        我驚羨理發(fā)師傅的博識(shí)和引經(jīng)據(jù)典的能力，我無(wú)心再看書，便也加入了談話：“師傅，您沒少讀書呢?！?br />“倒是愛翻翻，下鄉(xiāng)那幾年，幾本閑書都讓我翻零碎了。唉，沒趕上好時(shí)候，等熬回了城，都快三十了?！?br />“回城沒分配工作呀？“
  “分了，在紡織廠，干保全。在廠里的時(shí)候，一車間男工女工的頭發(fā)，差不多都?xì)w我‘保全’．這幾年，廠里放長(zhǎng)假，咱總得找個(gè)掙飯吃的營(yíng)生吧，就把業(yè)余變成專業(yè)啦?？蓮S里那些工友們還常大老遠(yuǎn)地跑來找我，剪完頭10元20元的一扔就走人。我知道工友們的心意，可那錢咱能接嗎，凡是到這兒來剪頭的，不是蹬三輪就是守?cái)們旱?。大家還想著我，還記得我的這點(diǎn)手藝，咱就知足啦?！?br />      說話間，棚門口跑進(jìn)一個(gè)十五六歲的姑娘，懷里抱著飯盒，進(jìn)門就喊：“爸，快吃飯吧。我媽說，面條一放就打團(tuán)了?！?br />      我翻腕看表，喲，快兩點(diǎn)了，忙說：“師傅，您還是先吃飯吧?！?br />“不忙，不忙，這小伙子有急事呢?！?br />“我等等，中。”小伙子“表態(tài)”了。
  “你們年輕人的時(shí)間金貴?！睅煾凳种械募舻度栽凇班赅辍钡仨?，又對(duì)站在旁邊的姑娘吩咐：“把飯盒先放凳子上，拿著扇子給這位大哥扇扇，你看他出了多少汗?！?br />      真的，小伙子怎么出了那么多的汗，順著臉頰和脖頸兒往下流。天是熱，可也沒熱到這個(gè)程度啊。
        姑娘撅撅嘴，執(zhí)拗地端著飯盒：“我媽今天腿又痛得厲害，強(qiáng)撐著做了飯就又躺回床上去了。她說今兒午后要下雨，叫你早點(diǎn)收攤兒呢。”
  “等你這位大哥剪完我就回去。”師傅又自言自語(yǔ)地說，“她媽在冷凍廠，那個(gè)廠也是活不起的樣子了。本來開工資都難，偏又得了個(gè)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，刮風(fēng)下雨的，比天氣預(yù)報(bào)都靈。”
        起風(fēng)了，楊樹葉兒又輕輕地唱起來，可小棚子里仍是悶熱。姑娘站在身旁，不情愿地正對(duì)著那位小伙子一下一下地扇。
        此時(shí)，再看那小伙子，端坐椅上，雙目緊閉，是在安然領(lǐng)受父女二人對(duì)他盡心盡意的服務(wù)，還是在內(nèi)心對(duì)自己做著譴責(zé)？
        小伙子理完發(fā)，站起身，紅頭漲臉地摸出2元錢，往師傅手里一塞，連聲“謝謝”都沒說，便匆匆跑出去了。我急了，跳起來要追出去，可胳膊卻被師傅緊緊地拖住了。
  “師傅。不能讓他跑了!”
  “他忙哩?！?br />“您不知道……”
  “我知道，知道?！睅煾敌呛堑嘏呐奈壹珙^，硬拉我坐下。
  “他--”我要喊出來了。
        師傅對(duì)我笑著搖搖手，然后抬起一只腳，指給我看。原來在他腳下，正踩著小伙子剛才撿去的那張50元的票子。
  “唉，人哪，誰(shuí)沒從年輕時(shí)過過，知道錯(cuò)了，就中啦!”
  （1）下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開頭描寫小理發(fā)棚簡(jiǎn)易得不能再簡(jiǎn)易，但理發(fā)師傅卻在竹竿上掛了新雜志讓顧客打發(fā)時(shí)間，可見他是個(gè)周到細(xì)致、為顧客著想的人。
  B．理發(fā)師傅不愿意接受工友們理發(fā)時(shí)多給自己的錢，這不僅表現(xiàn)了理發(fā)師傅的自尊自愛，也表現(xiàn)了作者對(duì)這些小人物悲慘命運(yùn)的同情。
  C．“起風(fēng)了，楊樹葉兒又輕輕地唱起來，可小棚子里仍是悶熱。”天氣的變化沒有給小理發(fā)棚帶來涼爽，這暗示了理發(fā)棚里氣氛沉悶。
  D．小說圍繞“撿錢”事件，以小理發(fā)棚為場(chǎng)景，通過對(duì)理發(fā)師傅、小伙子人物形象的塑造，含蓄地表現(xiàn)了理發(fā)師傅的善意和小伙子的轉(zhuǎn)變。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下，右腳輕輕一抬，飛快地從腳底抽出一張鈔票……”，動(dòng)作細(xì)致傳神，表現(xiàn)了小伙子的機(jī)警靈活。
  B．“就這么屁股大的地方，坐乏了，連直直腰、遛遛腿的地方都沒有”，暗示理發(fā)師傅己察覺小伙子撿錢的動(dòng)作，設(shè)置巧妙。
  C．小說敘寫理發(fā)師傅女兒送飯情節(jié)，主要是為了突出妻子的善良，也表現(xiàn)了理發(fā)師傅夫妻互相關(guān)心、和睦相處，豐富了作品內(nèi)容。
  D．小說中的“我”既是故事的敘述者，又是參與者、見證者，“我”的情緒波動(dòng)讓讀者身臨其境，使故事更富真實(shí)性。
  （3）請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析小伙子的心理變化過程。
  （4）小說題目“清風(fēng)拂面”有哪些含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：213引用：52難度：0.6

  解析

三、文言文閱讀（20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各小題。
        三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。
        故有之以為利，無(wú)之以為用。（第十一章）
        企者不立，跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行。物或惡之，故有道者不處。（第二十四章）
        知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）
        其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)??；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事常于幾成而敗之慎終如始則無(wú)敗事是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。（第六十四章）
  （1）下列對(duì)于文中有關(guān)句子的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．民之從事/常于幾成/而敗之慎終/如始/則無(wú)敗事
  B．民之從/事常于幾成而敗之/慎終如始/則無(wú)敗事
  C．民之從事/常于幾成而敗之/慎終如始/則無(wú)敗事
  D．民之從/事常于幾成/而敗之/慎終如始/則無(wú)敗事
  （2）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．其脆易泮	泮：同“判”，分離
  B．當(dāng)其無(wú)，有車之用	當(dāng)：當(dāng)做
  C．埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)	埴：黏土
  D．自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)	伐：夸耀

  （3）下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《老子》把很多社會(huì)人生現(xiàn)象提煉為一系列的對(duì)立項(xiàng)，比如美與丑、善與惡、有與無(wú)、難與易、大與小、長(zhǎng)與短等；認(rèn)為所有這些對(duì)立因素都是相反相成的。
  B．《老子》認(rèn)為，自以為是的人不能彰顯；自我夸耀的人，雖是顯示自己的功勞，卻往往不被認(rèn)為有功或者不能成就大功。
  C．“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！薄独献印氛J(rèn)為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得。這是極富人生哲理的判斷。
  D．人們做事，常常是在將要成功的時(shí)候卻讓它失敗了。假如在將要完成的時(shí)候像開始的時(shí)候一樣謹(jǐn)慎，就不會(huì)敗壞事情了?！独献印犯嬲]人們做事要善始善終。
  （4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①其在道也，曰余食贅形。物或惡之，故有道者不處。
  ②知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。
  （5）《＜老子＞四章》告訴我們哪些為人處世的道理？（答三條即可）
  組卷：8引用：2難度：0.6

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八、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅲ（5分）?

• 8．下面是某市草擬的通告，其中有五處語(yǔ)言不得體或者格式錯(cuò)誤，請(qǐng)找出并修改。
  通  告
  廣大市民：
        為傳承民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)各民族相互交流，我市將于9月14日-15日舉辦“湖北省第九屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)暨第二屆龍船調(diào)文化藝術(shù)節(jié)”。為確?；顒?dòng)順利開展，將對(duì)濱江南路龍船路段實(shí)行交通管制。請(qǐng)廣大市民朋友合理選擇出門時(shí)間和路段，聽從公安民警的統(tǒng)一指導(dǎo)。給您帶來的不便，還要理解與支持，凡違反本通告規(guī)定者，后果自負(fù)!
  2018年9月10日
  ××市政府
  組卷：28引用：11難度：0.5

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九、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        現(xiàn)在，有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：睡前抖音熬半宿，早上頭條看世界。全家微信學(xué)養(yǎng)生，好友全刷拼多多。小視頻用戶調(diào)查顯示，抖音上的用戶百分之九十都在二十四歲以下，這個(gè)年紀(jì)或在讀書或剛剛進(jìn)入社會(huì)、進(jìn)入職場(chǎng)。為什么不斷刷小視頻？因?yàn)槟阍讷C奇，你總在等待著，還有更新鮮的事物呈現(xiàn)在你的面前。刷多了小視頻之后，我們會(huì)形成一種慣性：沒有耐心和精力去讀一本書，沒有精力去思考某一件事情。我們每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，如果只是選擇靠這些軟件去虛度時(shí)光，那我們就沒有更多的時(shí)間去提升自己了。
        尼爾?波茲曼曾言：“一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵贩绞匠霈F(xiàn)，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種?！?br />      讀了以上材料，你有哪些認(rèn)識(shí)和感想？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向全班同學(xué)寫一則倡議書，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：21引用：31難度：0.7

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