2021-2022學(xué)年河南省創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟高一（下）段考語文試卷（四）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        文學(xué)即人學(xué)，這是我們長(zhǎng)期服膺的觀念。但一味強(qiáng)調(diào)人學(xué)，會(huì)使我們陷于重人輕物的境地。漢語中“人物”一詞是個(gè)天才的發(fā)明，它表明人不能沒有物的幫襯。實(shí)際上作家在寫人時(shí)必定會(huì)寫到物，甚至?xí)ㄟ^寫物來寫人。因?yàn)槲镌谀撤N意義上延伸了人的自我，寫物常常能達(dá)到更好的寫人效果。一個(gè)顯而易見的理由是，人的外形大同小異，要想突出某人的識(shí)別特征，最簡(jiǎn)便的方法莫過于介紹其身邊之物。賈寶玉的通靈寶玉、關(guān)羽的青龍偃月刀給讀者留下的印象無比強(qiáng)烈，物在這種情況下已經(jīng)與人緊密貼合、黏合甚至是融合，成了人物形象的有機(jī)組成部分。
        然而迄今為止對(duì)物的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，這導(dǎo)致我們讀不懂許多與物相關(guān)的敘事。一些與人關(guān)系密切之物，如服飾、飲食和住宅等，往往攜帶著多種復(fù)雜巧妙的意義。在此意義上，如果承認(rèn)文學(xué)即“人學(xué)”，那么說文學(xué)是“物學(xué)”也沒毛病。所謂文學(xué)批評(píng)中的“物轉(zhuǎn)向”，就是將聚光燈對(duì)準(zhǔn)原先處于陪襯地位的物，使其和人一道成為文學(xué)研究的主要對(duì)象。
        物只有作為與人有關(guān)，尤其是與需求、欲望等有關(guān)的隱喻與象征，才會(huì)在敘事中獲得特別的意義，成為耐人尋味的符號(hào)。
        文學(xué)是一種精神生產(chǎn)，為了盡可能讓讀者產(chǎn)生類似于真實(shí)生活中的“具身體驗(yàn)”，作者免不了要寫到一個(gè)個(gè)具體的物，而物的一個(gè)特點(diǎn)是似乎可以按原樣復(fù)制出來。土耳其小說家帕慕克不但有小說名為《純真博物館》，他還在伊斯坦布爾建了一座與作品同名的博物館，館內(nèi)陳設(shè)女主人公的裙裝、首飾，大量零碎物件。
        帕慕克的所作所為，是文學(xué)既是“人學(xué)”也是“物學(xué)”的一個(gè)極好證明，作者當(dāng)然會(huì)對(duì)自己創(chuàng)造的人物懷有深厚的感情，同樣的深情也會(huì)傾注于作品中的物——那些在創(chuàng)作期間縈回于腦海的東西，在作品完成后仍然念滋在滋揮之不去，因此他們會(huì)有將其實(shí)體化的沖動(dòng)。之所以純真博物館等建筑產(chǎn)生，也是因?yàn)橄嚓P(guān)作品中的物敘事太過成功，懷想不已的人們因此要讓它們從“心內(nèi)”來到“心外”，以達(dá)到在現(xiàn)實(shí)世界中與其親密接觸的目的。
        純真博物館的存在彰顯出精神生產(chǎn)在很多情況下是物質(zhì)生產(chǎn)的前提。濟(jì)慈用“真”來形容想象之美，說明他看到了虛構(gòu)事物有朝一日可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。陶淵明筆下的桃花源，希爾頓在小說《消失的地平線》中描繪過的香格里拉，最初給人的印象都是虛無嫌緲、無跡可尋的，如今卻被人們以各種方式復(fù)制到現(xiàn)實(shí)生活之中，以其為名的觀光地和酒店不勝枚舉，由此可以看到物敘事具有超出文學(xué)之外的重要意義。
        張岱在《西湖夢(mèng)尋》中說“夢(mèng)中之西湖”勝過真實(shí)的西湖，明代文人喜歡討論只存在于紙上的圖林，此類表述歸結(jié)起來就是“心中之物”勝過“心外之物”，中國哲學(xué)史上有許多人服膺這一重要觀念，相近提法有“心即物”“心外無物”“心物不二”和“萬物皆備于我”等。對(duì)物敘事的認(rèn)識(shí)應(yīng)該置于這樣的文化背景之上，如此方能準(zhǔn)確把握我們這方面的敘事傳統(tǒng)。
        比利時(shí)漢學(xué)家李克曼認(rèn)為永恒之物存在于中國人的心中，他甚至還為這種態(tài)度提供了原因——之所以物要“存于人心”，是因?yàn)闅v史上每次改朝換代幾乎都伴有對(duì)大量藝術(shù)珍品的搶掠和焚燒。李克曼所說的只是原因之一，另一個(gè)原因是在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)時(shí)代，建筑物使用的材料一般都不大結(jié)實(shí)，為此每隔一段時(shí)期便要重新修建。比如江南三大名樓之首滕王閣，迄今已經(jīng)歷了29次重修。
        亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)比現(xiàn)象世界更接近真理，因?yàn)椤霸娝枋龅氖聨в衅毡樾浴?。亞里士多德?duì)“心中之物”的高度肯定，讓我們看到物敘事研究的根本意義所在。
  （摘編自傅修延《文學(xué)是“人學(xué)”也是“物學(xué)”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者認(rèn)可文學(xué)即人學(xué)的觀點(diǎn)，但反對(duì)只強(qiáng)調(diào)人學(xué)而忽視物學(xué)，因?yàn)槲镆彩菙⑹碌挠袡C(jī)組成部分。
  B．目前我們要加強(qiáng)對(duì)文學(xué)中物的研究，尤其是一些與人關(guān)系密切的物，探究其攜帶的多種復(fù)雜巧妙的意義。
  C．文學(xué)是一種精神生產(chǎn)，其作品中的物只有與人有關(guān)，具有一定的隱喻與象征，才會(huì)獲得特別的意義。
  D．物敘事是文學(xué)作品的組成部分，它是文學(xué)作品塑造人物形象的有機(jī)組成部分，僅具有文學(xué)創(chuàng)作上的意義。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章從文學(xué)研究中重人輕物的現(xiàn)象寫起，提出了自己的觀點(diǎn)和見解，新穎獨(dú)特。
  B．文章認(rèn)為比利時(shí)漢學(xué)家李克曼分析了永恒之物存在于中國人的心中的原因是不正確的。
  C．文章注重運(yùn)用舉例論證的方法來剖析物敘事在文學(xué)中的根本意義，論據(jù)豐富而有力。
  D．文章論證了“人學(xué)”“物學(xué)”的統(tǒng)一性，是因?yàn)閮烧咦陨泶嬖跓o法剝離的緊密關(guān)系。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“人物”一詞妙在將“人”與“物”組合在一起，表明兩者在識(shí)別某人時(shí)具有同等作用，都應(yīng)成為文學(xué)研究的主要對(duì)象。
  B．唯物主義認(rèn)為精神依賴于物質(zhì)，在文學(xué)作品中也是如此，物質(zhì)生產(chǎn)是精神生產(chǎn)的前提，作品中的物往往是事先存在的。
  C．人們會(huì)有將作品中成功的物敘事實(shí)體化的沖動(dòng)，因?yàn)槿藗兛释麑⑽飶摹靶膬?nèi)”來到“心外”，以達(dá)到在現(xiàn)實(shí)世界與其親密接觸的目的。
  D．中國哲學(xué)上有人認(rèn)為“心中之物”勝過“心外之物”，亞里士多德對(duì)“心中之物”也高度肯定，這表明中西方都有相同的敘事傳統(tǒng)。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：從居住小區(qū)樓下到工作地點(diǎn)的商業(yè)區(qū)，到處都是便利店的影子，7—11、便利蜂、全時(shí)……五花八門的店頭，穿著整齊的店員，24小時(shí)對(duì)顧客笑臉相迎。便利店店面雖小但涵蓋了日常所需的基本商品。很多人可以一周不去超市，但總要去幾次便利店。特別是對(duì)趕時(shí)間的上班族而言，生活節(jié)奏快，上下班期間需要買快餐、飲料或零食，而超市空間大，找到目標(biāo)商品需要時(shí)間。便利店則不同，商品擺放一目了然，從進(jìn)店到買單，不會(huì)超過5分鐘。
        近年來，便利店的發(fā)展勢(shì)頭迅猛，投身便利店行業(yè)的人越來越多。不過從單個(gè)便利店覆蓋人數(shù)來測(cè)算，我國還遠(yuǎn)未達(dá)到日本等一些國家的水平，即平均約2300人擁有一家便利店；另外，我國城鎮(zhèn)化水平的不斷提高增加了社區(qū)和商業(yè)區(qū)的數(shù)量，極大地?cái)U(kuò)大了便利店的市場(chǎng)容量，密度不斷提升的人口環(huán)境也讓更多地區(qū)滿足便利店的經(jīng)營條件。未來，我國便利店有著可觀的市場(chǎng)前景。
  （摘編自《“無所不能”的便利店》）      材料二：
  
  （摘編自《2021—2022年中國便利店行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及消費(fèi)行為監(jiān)測(cè)報(bào)告》）      材料三：在零售業(yè)發(fā)展史上，產(chǎn)品多樣化的百貨店可以說是業(yè)態(tài)的第一次革命，以工廠的運(yùn)作方式為特點(diǎn)的連鎖店則可看成是第二次革命。第三次革命以沒有售貨員、只有服務(wù)人員或結(jié)算人員的超市的出現(xiàn)為標(biāo)志，其后則是便利店和網(wǎng)店的新業(yè)態(tài)。1992年國家允許外資零售企業(yè)進(jìn)入中國市場(chǎng)后，便利店、超市等先進(jìn)的零售方式進(jìn)入中國，逐步形成了超市、便利店、專賣店等多業(yè)態(tài)并存的零售方式。
        隨著農(nóng)業(yè)人口逐漸向城市流動(dòng)，城市社區(qū)商業(yè)取代傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的集市開始滿足人們的消費(fèi)需求，很多市民在居住地附近或底商經(jīng)營餐飲、理發(fā)等服務(wù)。在更大的背景中，二、三產(chǎn)業(yè)也開始逐步在城市集中，既能合理配置城市服務(wù)、教育、公共衛(wèi)生等資源，又能提高市民的生活品質(zhì)。城市規(guī)模的不斷擴(kuò)張和空間布局的變化影響零售業(yè)的規(guī)模和分布，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也推動(dòng)中國城市零售業(yè)態(tài)的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，零售業(yè)作為流通的最后通道也能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
        當(dāng)下，在電商等的沖擊下，大型百貨商店和超市時(shí)過境遷。我國經(jīng)濟(jì)增幅從過去的“八九不離十”下降到“七上八下”，再到如今的6.7%，零售領(lǐng)域勞動(dòng)力成本也大幅增加，這些因素都一定程度上影響了超市、百貨店的發(fā)展。但更重要的是，超市、百貨店等同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，競(jìng)爭(zhēng)激烈，并沒有很好地與社區(qū)等緊密結(jié)合，服務(wù)型不夠足。相比之下，以便利店為代表的社區(qū)商業(yè)以社區(qū)居民為主要服務(wù)對(duì)象，不管是從距離還是心理上都更貼近消費(fèi)者。
        社區(qū)商業(yè)的發(fā)展看上去似乎“前途無量”，而實(shí)際上尚難說盡如人意。一方面便利店競(jìng)爭(zhēng)激烈，另一方面企業(yè)的盈利能力普遍不強(qiáng)。當(dāng)前占社區(qū)商業(yè)很大比例的仍是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)商業(yè)，小餐飲店、理發(fā)店等行業(yè)分布較多，專業(yè)化、現(xiàn)代性的經(jīng)營業(yè)態(tài)則相對(duì)較少。經(jīng)營方式落后，從業(yè)人員素質(zhì)、服務(wù)等不能與居民需求同步，缺乏科學(xué)合理規(guī)劃等問題，在一定程度上阻礙了社區(qū)商業(yè)的發(fā)展。
        事實(shí)上，國家對(duì)服務(wù)性社區(qū)商業(yè)的發(fā)展一直高度重視。2015年商務(wù)部出臺(tái)了《關(guān)于加快居民生活服務(wù)業(yè)線上線下融合創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)施意見》，但落實(shí)并不到位，實(shí)施和執(zhí)法力度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，未來應(yīng)發(fā)揮政府、居委會(huì)、投資商、經(jīng)營商、居民等各方作用，探索多種社區(qū)商業(yè)發(fā)展模式。
  （摘編自《便利店背后的城市之變》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．對(duì)那些趕時(shí)間的消費(fèi)者來說，便利店與超市相比，最大的好處就是消費(fèi)者容易找到自己所需的商品，結(jié)賬快，節(jié)約時(shí)間。
  B．近年來，我國便利店的發(fā)展十分迅速，參與的人數(shù)也很多，但與世界上發(fā)達(dá)國家相比，人均占有比例并不高。
  C．我國便利店近年來的市場(chǎng)規(guī)模體量較大，市場(chǎng)值持續(xù)上漲，雖然同比增長(zhǎng)率有所升降，但均一直維持在6.3%以上。
  D．我國對(duì)服務(wù)性社區(qū)商業(yè)十分關(guān)注，出臺(tái)了多項(xiàng)政策，但因傳統(tǒng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)商業(yè)占社區(qū)商業(yè)比例過大，導(dǎo)致政策難以落實(shí)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．日本平均約2300人就擁有一家便利店，隨著我國城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，我國便利店發(fā)展也未來可期。
  B．我國消費(fèi)者在便利店購買的商品類型多樣，其中購買休閑零食的人數(shù)占比為最高，購買乳制品和日用品的人數(shù)占比相當(dāng)。
  C．以便利店為代表的社區(qū)商業(yè)廣布城市社區(qū)，能提高城市居民的生活品質(zhì)，必將取代大型百貨商店和超市。
  D．我國零售業(yè)目前形成了超市、便利店、專賣店等多業(yè)態(tài)并存的方式，這跟我國允許外資零售企業(yè)進(jìn)入國內(nèi)經(jīng)營是分不開的。
  （3）當(dāng)前城市社區(qū)商業(yè)取得巨大發(fā)展的原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)材料三概括說明。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
        文本一：
  奔月（節(jié)選）
  魯迅      過了一夜就是第二天。
        羿^①忽然睜開眼睛，只見一道陽光斜射在西壁上，知道時(shí)候不早了；看看嫦娥，兀自攤開了四肢沉睡著。他悄悄地披上衣服，爬下豹皮榻，蹩出堂前，一面洗臉，一面叫女庚去吩咐王升備馬。
        他因?yàn)槭虑槊Γ窃缇蛷U止了朝食的；女乙將五個(gè)炊餅、五株蔥和一包辣醬都放在網(wǎng)兜里，并弓箭一齊替他系在腰間。他將腰帶緊了一緊，輕輕地跨出堂外面，一面告訴那正從對(duì)面進(jìn)來的女庚道——
  “我今天打算到遠(yuǎn)地方去尋食物去，回來也許晚一些。看太太醒后，用過早點(diǎn)心，有些高興的時(shí)候，你便去稟告，說晚飯請(qǐng)她等一等，對(duì)不起得很。記得么？你說：對(duì)不起得很?！?br />      他快步出門，跨上馬，將站班的家將們?nèi)釉谀X后，不一會(huì)便跑出村莊了。前面是天天走熱的高粱田，他毫不注意，早知道什么也沒有的。加上兩救，一徑飛奔前去，一氣就跑了六十里上下，望見前面有一簇很茂盛的樹林，馬也喘氣不迭，渾身流汗，自然慢下去了。大約又走了十多里，這才接近樹林，然而滿眼是胡蜂、粉蝶、螞蟻、蚱蜢，那里有一點(diǎn)禽獸的蹤跡。他望見這一塊新地方時(shí)，本以為至少總可以有一兩匹狐兒兔兒的，現(xiàn)在才知道又是夢(mèng)想。他只得繞出樹林，看那后面卻又是碧綠的高粱田，遠(yuǎn)處散點(diǎn)著幾間小小的土屋。風(fēng)和日暖，鴉雀無聲。
  “倒楣！”他盡量地大叫了一聲，出出悶氣。但再前行了十多步，他即刻心花怒放了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見一間土屋外面的平地上，的確停著一匹飛禽，一步一啄，像是很大的鴿子。他慌忙拈弓搭箭，引滿弦，將手一放，那箭便流星般出去了。
        這是無須遲疑的，向來有發(fā)必中；他只要策馬跟著箭路飛跑前去，便可以拾得獵物。誰知道他將要臨近，卻已有一個(gè)老婆子捧著帶箭的大鴿子，大聲嚷著，正對(duì)著他的馬頭搶過來。
  “你是誰哪？怎么把我家的頂好的黑母雞射死了？你的手怎的有這么閑哪？……”
        羿的心不覺跳了一跳，趕緊勒住馬。
  “阿呀！”雞么？我知道是一只鵓鴣?！彼炭值卣f。
  “瞎了你的眼睛！”看你也有四十多歲了罷?！?br />“是的。老太太。我去年就有四十五歲了?！?br />“你真是枉長(zhǎng)白大！連母雞也不認(rèn)識(shí)，會(huì)當(dāng)作鵓鴣！你究竟是誰哪？”
  “我就是羿?！彼f著，看看自己所射的箭，是正貫了母雞的心，當(dāng)然死了，末后的兩個(gè)字便說得不大響亮；一面從馬上跨下來。
  “羿？……誰呢？我不知道。”她看著他的臉，說。
  “有些人是一聽就知道的。堯爺?shù)臅r(shí)候，我曾經(jīng)射死過幾匹野豬，幾條蛇……”
  “哈哈，騙子！那是逄蒙老爺和別人合伙射死的。也許有你在內(nèi)罷；但你倒說是你自己了，好不識(shí)羞！”
  “阿阿，老太太。逄蒙那人，不過近幾年時(shí)常到我那里來走走，我并沒有和他合伙，全不相干的?！?br />“說誑。近來常有人說，我一月就聽到四五回?！?br />“那也好。我們且談?wù)?jīng)事罷。這雞怎么辦呢？”
  “賠。這是我家最好的母雞，天天生蛋。你得賠我兩柄鋤頭，三個(gè)紡錘?！?br />“老太太，你瞧我這模樣，是不耕不織的，那里來的鋤頭和紡錘。我身邊又沒有錢，只有五個(gè)炊餅，倒是白面做的，就拿來賠了你的雞，還添上五株蔥和一包甜辣醬。你以為怎樣？……”他一只手去網(wǎng)兜里掏炊餅，伸出那一只手去取雞。
        老婆子看見白面的炊餅，倒有些愿意了，但是定要十五個(gè)。磋商的結(jié)果，好容易才定為十個(gè)，約好至遲明天正午送到，就用那射雞的箭作抵押。羿這時(shí)才放了心，將死雞塞進(jìn)網(wǎng)兜里，跨上鞍鞒，回馬就走，雖然肚餓，心里卻很喜歡，他們不喝雞湯實(shí)在已經(jīng)有一年多了。
        他繞出樹林時(shí)，還是下午，于是趕緊加鞭向家里走；但是馬力乏了，剛到走慣的高粱田近旁，已是黃昏時(shí)候。只見對(duì)面遠(yuǎn)處有人影子一閃，接著就有一枝箭忽地向他飛來。
        羿并不勒住馬，任它跑著，一面卻也拈弓搭箭，只一發(fā)，只聽得錚的一聲，箭尖正觸著箭尖，在空中發(fā)出幾，點(diǎn)火花，兩枝箭便向上擠成一個(gè)“人”字，又翻身落在地上了。第一箭剛剛相觸，兩面立刻又來了第二箭，還是錚的一聲，相觸在半空中。那樣地射了九箭，羿的箭都用盡了；但他這時(shí)已經(jīng)看清逄蒙得意地站在對(duì)面，卻還有一枝箭搭在弦上正在瞄準(zhǔn)他的咽喉。
        那時(shí)快，對(duì)面是弓如滿月，箭似流星。颼的一聲，徑向羿的咽喉飛過來。也許是瞄準(zhǔn)差了一點(diǎn)了，卻正中了他的嘴；一個(gè)筋斗，他帶箭掉下馬去了，馬也就站住。
        逄蒙見羿已死，便慢慢地蹩過來，微笑著去看他的死臉，當(dāng)作喝一杯勝利的白干。剛在定睛看時(shí)，只見羿張開眼，忽然直坐起來。
  “你真是白來了一百多回?！彼鲁黾?，笑著說，“難道連我的‘嚙鏃法’都沒有知道么？這怎么行。你鬧這些小玩藝兒是不行的，偷去的拳頭打不死本人，要自己練練才好。”
  “即以其人之道，反諸其人之身……”勝者低聲說。
  “哈哈哈！”他一面大笑，一面站了起來，“又是引經(jīng)據(jù)典。但這些話你只可以哄哄老婆子，本人面前搗什么鬼？俺向來就只是打獵，沒有弄過你似的剪徑^②的玩藝兒……”他說著，又看看網(wǎng)兜里的母雞，倒并沒有壓壞，便跨上馬，徑自走了。
  “……你打了喪鐘！……”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還送來叫罵。
  “真不料有這樣沒出息。青青年紀(jì)，倒學(xué)會(huì)了詛咒，怪不得那老婆子會(huì)那么相信他?！濒嘞胫?，不覺在馬上絕望地?fù)u了搖頭。
  （有刪改）【注】①羿，即后羿，擅長(zhǎng)射箭，在民間流傳著“后羿射日”的故事。羿為太陽神的臣子，嫦娥的丈夫。羿為了成仙，從西王母之處得到不死靈藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，界舍不得撒下妻子，就把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥藏藥時(shí)，被逄蒙看見了。一天，逄蒙威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥在危急之時(shí)將藥一口吞了下去，而飛上了天。嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。“逄蒙殺羿”的傳說見于《孟子?離婁》：“逄蒙學(xué)射于羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，于是殺羿”②剪徑，攔路搶劫。
        文本二：
  《奔月》選自魯迅的《故事新編》，《奔月》與魯迅親歷的一場(chǎng)人事糾葛有關(guān)。這場(chǎng)糾葛由“狂飆社”的高長(zhǎng)虹挑起，這位曾經(jīng)與魯迅過從甚密的青年，在《給魯迅先生》《給韋素園先生》兩封公開信和《1925北京出版界形勢(shì)指掌圖》《請(qǐng)大家認(rèn)清界限》《公理與正義的談話》《火時(shí)代的命運(yùn)》等文章中多次公開挑釁，指責(zé)魯迅為“世故的老人”“已不著言語而敲了舊時(shí)代的喪鐘”等。面對(duì)高長(zhǎng)虹的造謠生事、詆毀攻擊，魯迅剛開始置之不理，但后來愈演愈烈，甚至流言波及許廣平，魯迅終于怒不可遏，予以反擊，寫下了《奔月》。
  （摘編自瑞文網(wǎng)）（1）下列對(duì)小說《奔月》（節(jié)選）藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“躄過來”“微笑著去看他的死臉，當(dāng)作喝一杯勝利的白干”，作者運(yùn)用戲謔的語言諷刺了逄蒙的小人得志、冷酷絕情。
  B．“五個(gè)炊餅、五株蔥和一包辣醬”在文中出現(xiàn)兩次，且將數(shù)目寫得那樣詳細(xì)準(zhǔn)確，看似閑筆，實(shí)際上有助于塑造人物形象。
  C．文中老太太的形象鮮明，小說敘寫老太太謾罵羿，細(xì)致描繪她的心理、神態(tài)，形象地勾勒出老太太的潑辣和喜好算計(jì)。
  D．《奔月》取材于神話傳說，但其創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)有關(guān)。面對(duì)高長(zhǎng)虹的造謠生事、詆毀攻擊，魯迅最終怒不可遏，寫下了《奔月》。
  （2）請(qǐng)結(jié)合文本一，簡(jiǎn)要分析羿這一人物形象的特點(diǎn)。
  （3）《奔月》選自魯迅的《故事新編》。有評(píng)論認(rèn)為，《奔月》講述的故事由歷史、新編、自我三個(gè)層面構(gòu)成，內(nèi)容豐富。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：1引用：3難度：0.2

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
        楊慎因政治斗爭(zhēng)被罰戍云南三十余年，他所著《南詔野史》記載：“漢武帝元狩元年，彩云見南中，在今大理府趙州之白崖。云南之名始此?！比藗儗⒃颇显娨獾孛枥L成“彩云之南”“七彩云南”，①

   

  ，而是有事實(shí)和科學(xué)依據(jù)的。七彩云的出現(xiàn)與天氣有關(guān)，是太陽光照射到云彩中的冰晶結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的光學(xué)現(xiàn)象，在②

   

  ，太陽光被折射及反射，在天空形成七彩光譜，這和彩虹是一樣的道理。
        云南獨(dú)特的地理環(huán)境，使得彩云高頻出現(xiàn)，不但康熙、乾隆、光緒時(shí)期三部《云南縣志》中的“祥異”條目均有記載，近年來也經(jīng)常被攝影愛好者拍到。云南還是一個(gè)③

   

  ，人口五千人以上的少數(shù)民族就達(dá)25個(gè)，創(chuàng)造了色彩斑斕、百花齊放的民族文化。七彩云南是中華大地上一座令人向往的花園，五彩繽紛，美麗神奇。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫格當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線處使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。
  組卷：6引用：3難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        記者：對(duì)于太空中的一些未知情況，您是否也有過害怕和恐懼？
        王亞平：于我而言，在我的生命中，有很多重要的時(shí)刻——當(dāng)年義無反顧地參加航天員選拔、面對(duì)五星紅旗莊嚴(yán)宣誓、身穿航天服準(zhǔn)備為國出征太空……在這些時(shí)刻，我心里充滿的都是對(duì)祖國的熱愛、對(duì)航天事業(yè)的熱愛。因?yàn)闊釔郏詧?jiān)持；因?yàn)闊釔?，所以?zhí)著；因?yàn)闊釔郏屛矣杏職饪朔刂乩щy走到現(xiàn)在。
        作為一名中學(xué)生，未來充滿了未知，而對(duì)未知世界的害怕和恐懼是人之常情，王亞平的回答給了你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，表達(dá)你的思考和感悟。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.6

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