2021-2022學年四川省成都市新津區(qū)為明學校高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在同時代的詩人中，流沙河無疑是比較注重幽默風格的一位。尤其是他的中后期詩 歌具有明顯的幽默風格，這是難能可貴的，因為對于中國詩歌而言，幽默是相對而言比較匱乏的，正如1988年《詩刊》卷首語所言“過去我們的抒情詩，無論是政治的，還是生活的，都少用那種幽默的調子寫出，諷刺也過于直露，劍拔弩張，少有喜劇色彩?！痹诹魃澈忧捌诘脑姼柚?，并沒有表現(xiàn)出幽默來。年輕的詩人以理想主義的心態(tài)，用天真無邪的眼睛好奇地打量周圍的世界，一切讓他感覺興奮、激動，這種創(chuàng)作心理是不大可 能產生幽默的風格的。
        幽默諷刺藝術風格的生成，必須要有從容不迫的達觀態(tài)度、超脫心態(tài)。然而在中國傳統(tǒng)文化里，占主導地位的儒家是缺乏幽默意識的?！吧茷樾ρ?，然合于大道”的所謂“謔而不虐”的儒家文化讓人變得拘謹、恭順。只有在那些絕圣棄智、看穿一切如老莊之徒的超脫派身上，才可能出現(xiàn)幽默諷刺的人生態(tài)度。而流沙河的思想與創(chuàng)作受老莊哲學影響很深，他在莊子哲學方面有很深入的研究，《莊子現(xiàn)代版》就是其研究莊子結出的豐碩果實。莊子的超脫、曠達、幽默給流沙河的影響很深。另外，我們知道，巴蜀是中國道教的主要發(fā)源地之一，同時它又是一個遠離儒家正統(tǒng)文化權威的“西僻之鄉(xiāng)”，這樣相對減輕了儒家文化的理性壓力，推動著巴蜀人的精神需要向著尋找生活意趣而置禮教規(guī)范于不顧的方向發(fā)展，典型的表現(xiàn)形態(tài)便是廣泛存在于四川民間的“擺龍門陣”習俗。流沙河在老家勞動的二十二年間，與工匠們同呼吸共命運，朝夕相處，那些四川粗放漢子們在災難歲月里的嬉笑怒罵、戲謔嘲弄，以玩笑諷喻聊以自樂或解悶的生活習性，給予了詩人深刻的影響。緣于現(xiàn)實生活的幽默情懷和幽默氣質，使得流沙河的詩歌開始 充滿詼諧、機智、風趣。這是藝術成熟的一種表現(xiàn)。朱光潛在《詩論》中認為，任何成熟的詩歌范型，都有極為嫻熟的諧和隱的成分。在經歷了苦難的人生，具有了豐富的閱歷之后，流沙河能夠站在更高的層次俯瞰社會人生，對生活作出深刻的理解與純熟的駕馭，以曠達超脫的心態(tài)來面對紛繁復雜，其中不乏丑惡的社會生活現(xiàn)象，對其作出深刻的剖析，以笑來迎擊生活的沉重。比如《故園九詠?焚書》以一笑一哭的鮮明對比，強化了詩中的詼諧色彩，讓人忍俊不禁，也讓我們真實地體味到這貌似幽默的情緒里包含的酸辛和苦澀，看到詩人對悲劇制造者的嘲弄和反諷。
        在詩歌創(chuàng)作中，流沙河常用意義不同、色彩不同的詞進行非邏輯性組接，造成一種有悖常情常理的形象，形成一種畫面的變形形態(tài)，其中往往表現(xiàn)出一種擬人化傾向，如《家鼠》用輕松奇巧的俏皮話，如《文學講習所舊址》中一句“瘋子來了”既有奇巧逗 人的幽默感，又形象地表現(xiàn)了詩人對往昔時光的深切追戀；有時也用奇特的比喻來造成一 種幽默的效果，如《讀地球儀》中的諸多比喻，都是奇特而極度夸張的，因而也獲得了良好的幽默效果，流沙河詩歌中的幽默往往讓人在發(fā)出苦澀的笑的同時，也起到一定的鞭撻和醒世的作用。
  （摘自孫立志《流沙河詩歌藝術研究》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．流沙河是一位注重幽默風格的詩人，他的中后期詩歌比前期的詩歌更有幽默感。
  B．中國詩歌缺少幽默，與傳統(tǒng)文化中缺乏幽默的儒家文化占主導地位有一定關系。
  C．莊子的超脫、曠達、幽默給流沙河很深的影響，使其詩歌具有詼諧幽默的風格。
  D．流沙河的詩歌在鞭撻和醒世的同時，往往發(fā)出苦澀的笑，以笑迎擊生活的沉重。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章論述的重點是流沙河詩歌的幽默風格，在論述“諧“的同時也論述到“隱”。
  B．文章第一段提出論點，用對比論證方法證明流沙河詩歌幽默風格是很難能可貴的。
  C．文章第二段重點論述幽默藝術風格的生成，必須有從容不迫的達觀態(tài)度和超脫心態(tài)。
  D．文章第三段重點論述流沙河詩歌營造幽默的方法，并指出其幽默折射著現(xiàn)實人生。
  （3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．達觀超脫的心態(tài)才可能產生幽默意識，“謔而不虐”的文化孕育不出幽默藝術。
  B．藝術風格的形成，與一個人的文化修養(yǎng)、思想性格、生活閱歷和現(xiàn)實環(huán)境有關。
  C．苦難的人生與豐富的閱歷，能讓作家站在更高的層次觀看社會，深刻理解生活。
  D．非邏輯性組接是營造幽默效果的一種方法，能借助有悖常情的形象造成幽默感。
  組卷：12引用：2難度：0.6

  解析

（二）實用類文本（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  徐志摩的另一面      1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)。徐志摩的父親徐申如是硤石鎮(zhèn)首富，對于兒子，徐老先生不僅給他豐厚的物質、無私的愛和呵護，更多的是給他優(yōu)越的教育條件。徐志摩上的小學、中學，都是當?shù)刈詈玫膶W校。1914年，徐志摩中學畢業(yè)，考入北京大學預科，攻讀法律專業(yè)。在北京求學期間，徐志摩最重要的收獲是他在父親的支持下，由內兄張君勱介紹，于1918年夏拜在了梁啟超的門下。
        帶著親友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，進入克拉克大學學習歷史，當時他的抱負是未來在中國的政治經濟舞臺上大顯身手，改造中國社會，使之盡快走向民主、獨立與富強。他選修了社會學、心理學、商業(yè)管理、19世紀歐洲社會政治學等課程，還參加了國防訓練團，和同學一起攜手并進，顯示了中國留學生的氣節(jié)。
        1919年底，徐志摩來到紐約，進入哥倫比亞大學攻讀碩士學位，學習政治學。徐志摩對于社會主義抱有同情的看法，在紐約的這一年，他購買了相關書籍，并撰寫了一系列論文和書評，宣傳社會主義學說。他因此被叫作“鮑雪微克”，就是布爾什維克。值得一提的是，徐志摩是從人道主義出發(fā)的，他接受的空想社會主義學說與真正的馬克思主義相距甚遠。
        為了追隨羅素，徐志摩于1920年9月去往倫敦，此行的代價是他放棄了即將拿到的哥倫比亞大學的博士學位。這是徐志摩的又一次轉折，從此，“中國少了一個政治經濟學家，多了一個詩人、文人”。在倫敦，徐志摩喜歡這里頻繁的社交活動和自由的民主學術氣氛，他和陳西瀅、章士釗等留英中國學者混熟了，也結識了傅斯年、趙元任、劉半農等中國留學生，還認識了不少英國的作家、詩人。這對于徐志摩從事文學創(chuàng)作并加深對文學的認識，起到了非常重要的作用。
        1921年春，徐志摩進入劍橋大學皇家學院學習，從此開始了劍橋生活。他說：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮?！笨梢哉f，康橋的美喚起了徐志摩心中的靈性，讓他蘇醒?？禈虻囊磺薪o了徐志摩新的洗禮——生命的蓬勃、自然的和諧。在這里，他開始步入文學殿堂，情感的孤獨與荑景的融合，個性的追求與現(xiàn)實的困頓，使徐志摩在康河的波光瀲滟中沉淀了豐富的文學孕思?？梢哉f，康橋情結貫穿在徐志摩一生的詩文中。
        1922年10月，徐志摩回國。在他回國之前，已經出現(xiàn)了兩個頗具聲勢的文學社團，一個是1921年年初在北京成立的文學研究會，一個是同年7月在東京成立、很快移師上海的創(chuàng)造社。這兩個文學社團可以說都是由五四運動精神催生的，都有不可抹殺的功績。但賡續(xù)五四精神、影響廣泛的還要數(shù)1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中堅分子，曾一度出任《新月》的主編。梁實秋晚年回憶說：“胡適先生當然是新月的領袖，事實上志摩是新月的靈魂?！?br />      領袖要的是德高望重，應者云從。而靈魂即生命，有他在，不管人多人少，這一輪新月升起落下、落下升起，運轉自如；沒了他，這輪新月只會落下，不復升起。事實上也確實如此，1931年11月，徐志摩遇難后，標志著新月派活力的《新月》月刊，雖經葉公超等人艱難支撐，終是氣數(shù)已盡，不久便壽終正寢。
        徐志摩是這么悄悄地來，又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把永遠的思念留給了中國詩壇。像徐志摩這樣做一個詩人是幸運的，因為他被人們談論。徐志摩以他短暫的一生而被人們談論了這么久（相信今后仍將被談論下去），而且人們的談論中毀譽的“反差”是如此之大，這一切就說明了他的價值。不論是人們要棄置他，或是要歷史忘掉他，也許他真的曾被湮沒，但他卻在人們抹不掉的記憶中頑強地存在著。
  （摘編自韓石山《揭秘徐志摩的另一面》、孫曉婭《讀懂徐志摩》等）（相關鏈接）
        ①我覺得在他所有努力過的文學體裁里，他最高的成就是在他的散文方面。
  （梁實秋《談徐志摩的散文》）      ②徐志摩是一位說不清楚的復雜的人。他的思想駁雜這一事實，長期受到了忽視。一些評論家論及他的藝術，往往以漫不經心的方式進行概括，判之以“唯美”“為藝術而藝術”一類結論；論及他的思想傾向，則更為粗暴，大概總是“反動、消極、感傷”一類。在徐志摩那里，由于視野的開闊，培養(yǎng)了一個世界性的文化性格。
  （謝冕《云游》）（1）下列對材料的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A．徐申如先生具有長遠的教育眼光，徐志摩能成為現(xiàn)代中國著名的詩人與文化人，與他的教育和支持是分不開的。
  B．徐志摩在國外結交中西方賢達名流，積極參與社會活動，游學于西方名校，涉獵廣泛，在多個領域均有建樹。
  C．徐志摩對社會主義學說抱有同情，他購買相關書籍、撰寫論文和書評、獲稱“鮑雪微克”等都是很有力的證據(jù)。
  D．文學研究會和創(chuàng)造社是20世紀20年代初國內很有影響的文學社團，但就文學創(chuàng)作的實績而言，二者遠遠不如新月社。
  （2）下列對材料的分析和理解，不正確的一項是

   

  
  A．徐志摩進入克拉克大學學習歷史，立志在中國的政治經濟舞臺上大顯身手，這是他人生中的一次最重要的轉折。
  B．在康橋的學習經歷，對徐志摩而言至關重要，因為他的創(chuàng)作靈感是康橋喚醒的，這一時期是他的文學觀和美學觀形成的重要階段。
  C．徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名詩人，同時也是著名的散文家，其散文創(chuàng)作獲得同時代名家的高度評價。
  D．徐志摩的思想性格復雜多變，對這樣一位文化名人不應該只是簡單的肯定或否定，而應站在歷史的高度作出全面評價。
  （3）徐志摩取得成功的原因是什么？請結合材料簡要分析。
  組卷：52引用：4難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．（二）文學類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成各題。
  父親的家園
  楊尚清
        ①童年的父親，家園是一個叫作壕溝的山村，跟所有黃土高原的山村一樣，溝壑縱橫，如同老農額上深深的皺紋。半大小子，光著腳丫子，爬山上山頂，與牛羊為伴。夏夜，與滿天繁星共眠，冬夜，與兄弟姊妹擠在土炕上?？巢瘛?、抓糞、鋤草……只有饑餓與寒冷，沒有別的值得言說。老繭磨得多了，針刺著也不覺疼痛。
        ②為了填飽肚子，少年的父親離開了他的第一個家園，行乞討要，四方為家。沒有文化，只有力氣，背石頭、打窯洞……輾轉多地，后來落腳在一個叫作安條的林場，方圓百里，森林密布。做一名伐木工，有盼頭，能吃上大白饅頭。日復一日，與林木為伴，父親成長為一個勇武有力的小伙子，娶了鄰村的漂亮姑娘蓮，在林場安了家。蓮，便是我的母親。這時候的父親，家園，是有了母親的小日子。他總是有著使不完的勁兒。一棵棵大樹，在父親的大鋸下，魔力般地輕松倒下，他成了最能干的伐木工。每次進城，父親總穿著一身干凈而結實的確良中山裝，每次回來，父親總給我和姐姐帶回一堆讓別家的孩子垂涎不已的零食。后來，父親帶回了電視機，再后來，父親駕回了四輪拖拉機。那個年代，鄉(xiāng)下的醫(yī)療條件極差，不知道多少個風雪雷雨的日子，父親駕著拖拉機，母親抱著多病的我，四處求醫(yī)。
        ③那一年，林場來了省城林業(yè)大學的實習生，在父親的心中種下了一粒種子，讓他在后來的日子里，無論多么艱難，都無比堅定。那一年，姐姐剛好七歲，上學了，跟著比她都大的孩子們，去了十里地外的小學，那所小學的條件也很差。第二年，父親決然地帶著全家進了城，離開了他工作生活十多年的林場。
        ④從那以后，父親的家園，是一個夢。沒有戶口，我和姐姐卻都上了城里最好的小學。最初的家庭教育，是父親看著我寫的作業(yè)，臉上泛起的笑容，是一句“清娃寫的字像蛤蟆爬過的蹤”。就是一臉的笑容和一句打趣的話語，讓我的心中早早萌生了“認真學習，勤奮練字”的念想。在文化的世界里，父親是個門外漢，他依然只有力氣，連自己的名字都不曾會寫。拉沙、拉土、拉磚，工地的臟活、苦活、累活，他從不言說，如同他的汗水默默滲透進我們的血液一般，從不言說，卻化作一股堅韌而持久的力量，凝聚在一起，去實現(xiàn)兩代人的夢想。多年后，我和姐姐都考上了大學，畢業(yè)后，都成了“公家人”，父親一直引以為豪。
        ⑤在不經意間，歲月的輪回改變了很多。父親瘦弱的身形，疲憊的意志，像一根繃得太緊太久的彈簧，行將斷裂。這個時候，父親的家園是酒精麻醉后的迷鄉(xiāng)。是啊，他從來不懂得讓自己停下來，歇一歇。沒有圈子，不打麻將，不認得撲克牌，甚至連玩笑也沒怎么開過。也或許，是因為沒有了目標，太過于執(zhí)著的人，不知何去何從。勸說、哀求、哭喊，都無濟于事，這讓我堅信：能拯救自己靈魂的人唯有自己！
        ⑥而今，父親的家園，是他童年的那個山村--壕溝。不知道經歷了怎樣的內心煎熬與思想斗爭，有一天，他決定回去。然而，日月輪回，如河流一般，帶去了他身軀的健碩、眼光的靈動，他只是養(yǎng)著幾十個小羊羔，種著一片菜園，出山的時候不忘挖一些熟悉的草藥，忙碌、充實、開心……
        ⑦閑不下的父親，離不開的家園，那里，有他的老兄弟們，也有他童年的記憶，歡喜或是悲傷，好過城里冰冷的磚墻和無情的水泥地。
        ⑧歲月悠悠，如歌如詩！時而高亢動人，時而悲涼凄楚，時而溫潤綿長。愿你我的人生都能覓得一片屬于自己的樂園。
  （選自《西部散文選刊》2018年第4期，有改動）
  （1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章第一段中“溝壑縱橫，如同老農額上深深的皺紋”運用了擬人的修辭手法，從地理形貌上寫出了父親的故鄉(xiāng)的荒涼。
  B．文章第二段寫父親在林場的經歷，刻畫了父親勤勞能干、愛慕虛榮、對子女十分疼愛的普通工人的形象，十分典型鮮活。
  C．父親有一段時間酗酒，這是因為多年的勞累讓他身心俱疲，他找不到好的排解方式，只能靠酒精緩解內心的壓力。
  D．文章第七段承接上文，點明父親回到童年的那個山村的原因--厭倦城市生活，側面反映出城市生活的冰冷和無情。
  （2）結合文章內容，分析“能拯救自己靈魂的人唯有自己”這句話的含意。
  （3）在不同時期，“父親的家園”都包括哪些？為什么把這些稱為“父親的家園”？請結合全文，簡要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 9．《鴻門宴》善于運用對比的手法，使人物的性格特點更加鮮明、突出。結合《鴻門宴》的內容，根據(jù)語境補寫句子。要求：所寫句子能使語段意思完整，邏輯嚴密。每句不超過15字。
        項羽在優(yōu)勢下恃勇驕橫毫無遠見，①

   

  ；②

   

  ，劉邦則善于采納意見隨機應變。項羽任人唯親剛愎自用；③

   

  。項羽養(yǎng)奸貽患，又自絕敵營內應；劉邦則有奸必肅，又能爭取敵營的人為自己效勞。這樣的對比、映襯，使人物性格更加鮮明，并揭示了劉勝項敗的必然趨勢。
  組卷：12引用：6難度：0.7

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四．寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        王開嶺說：“精神明亮，是一種篤定的風度，一種喜悅的光輝，一種昂揚的情緒，一種無所畏懼的氣概。精神明亮是一種力量。它是刺破人生暗夜的一道閃光，是架在命運地的一道彩虹，是升騰在灰暗心底的一輪明月。精神的明亮，本質上是一種對抗，一 種屈服，一種牙關緊咬的優(yōu)雅，一種劫波渡盡的從容?！?br />      大堰河在苦難的日子用愛支撐起生命與希望；劉和珍在黑暗的歲月以微笑彰顯正義與勇氣；梁任公于涕泗交流之中張口大笑，滿懷憂憤與希冀。他們都是精神明亮的人。
        在日常生活中，也有這樣精神明亮的人，他（她）給你留下怎樣的印象？對你有怎樣的影響？請選擇一個典型，寫一篇不少于800字的記敘文。
        要求：①立意自定，題目自擬；②運用細節(jié)描寫；③不要套作，不得抄襲；④不得泄露個人信息。
  組卷：19引用：4難度：0.7

  解析