2023-2024學(xué)年吉林省長(zhǎng)春外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高三（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀短文，完成問(wèn)題。
  材料一：
        在競(jìng)速時(shí)代，速度浸入了現(xiàn)代人的日常生活，也不斷重塑現(xiàn)代人的感知經(jīng)驗(yàn)。個(gè)體雖然在時(shí)間和空間上變得更加自由，但越來(lái)越難以跟上社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展，焦慮感也愈發(fā)強(qiáng)烈。與此同時(shí)，速度逐漸成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的主題，甚至成為一種隨處可見(jiàn)的文化景觀。速度美學(xué)關(guān)注審美藝術(shù)中加速或快速的時(shí)間體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)審美感知的瞬間性、快節(jié)奏。捕捉新奇、緊跟時(shí)尚，成為競(jìng)速時(shí)代審美藝術(shù)的共同追求。
        在這一背景下出現(xiàn)的“慢速生活”觀念，具有某種反撥意味。對(duì)“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通過(guò)遠(yuǎn)離加速生活和撤回內(nèi)心來(lái)實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)?！奥偕睢崩砟钔ㄟ^(guò)減速來(lái)與加速的外在生活保持距離，強(qiáng)調(diào)關(guān)注內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)了對(duì)主體精神和情感的當(dāng)下性的關(guān)注。現(xiàn)代人對(duì)慢食、慢走、慢旅行和休閑閱讀等生活模式的倡導(dǎo)，也是希望通過(guò)慢生活實(shí)現(xiàn)心理時(shí)間與物理時(shí)間的平衡。在慢速生活的審美體驗(yàn)中，個(gè)體從外部物理時(shí)間中抽離，更親近和關(guān)注當(dāng)下，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)競(jìng)速生存的審美救贖。
        在“慢速生活”中應(yīng)運(yùn)而生的“慢速美學(xué)”，是對(duì)競(jìng)速時(shí)代的反思。慢速審美的核心在于理解和挖掘“當(dāng)下性”，進(jìn)而建構(gòu)過(guò)去、當(dāng)下和未來(lái)的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)關(guān)系。關(guān)注“當(dāng)下性”，意味著將當(dāng)下的瞬間固化，將當(dāng)下視為過(guò)去和未來(lái)的連接，這實(shí)際上是以一種減速的時(shí)間模式對(duì)抗加速的時(shí)間模式。慢速藝術(shù)嘗試延長(zhǎng)的時(shí)間結(jié)構(gòu)，使用了猶豫、延遲和減速的策略，試圖讓我們暫停下來(lái)，體驗(yàn)“當(dāng)下”短暫的存在。
        在中國(guó)，對(duì)慢速審美的提倡古已有之。在日常生活美學(xué)中，太極、書(shū)法、棋藝、茶道、園林等傳統(tǒng)文化的審美形式，都提倡在快與慢之間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，保持適當(dāng)?shù)纳罟?jié)奏和張力。無(wú)論是對(duì)文化記憶的留存和保護(hù)，還是對(duì)綠色城市的提倡，也都體現(xiàn)了身處競(jìng)速時(shí)代的人們對(duì)于傳統(tǒng)生活態(tài)度、情感關(guān)系、文化精神的追憶和傳承。
        昆德拉反思技術(shù)革命所帶來(lái)的“令人出神的速度”，發(fā)出“慢的樂(lè)趣怎么失傳了呢”的追問(wèn)。朱光潛在論及人生藝術(shù)化時(shí)也感嘆道：“慢慢走，欣賞?。　笨梢哉f(shuō)，慢速生活是對(duì)個(gè)體生命審美意義的重新審視和發(fā)現(xiàn)，是個(gè)體在競(jìng)速時(shí)代面對(duì)生存困境的審美救贖策略。在這個(gè)意義上，“慢記憶”和“慢生活”的審美隱喻意義應(yīng)當(dāng)被重讀和重視。我們應(yīng)當(dāng)反思當(dāng)下競(jìng)速時(shí)代的個(gè)體生存情境，尋求和建構(gòu)走向慢速美學(xué)或慢速審美現(xiàn)代性的詩(shī)意生存路徑。
  （摘編自楊向榮、雷云茜《走向慢速審美現(xiàn)代性——競(jìng)速時(shí)代的文化鏡像及其審美反思》）材料二：
        在古典時(shí)期，人類(lèi)通過(guò)觀察星象運(yùn)行、季節(jié)變化、身體運(yùn)動(dòng)等自然現(xiàn)象感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。與此相適應(yīng)的，古典時(shí)期的審美不依賴(lài)于技術(shù)的手段，體現(xiàn)為一種“靜觀”美學(xué)。通過(guò)“靜觀”，藝術(shù)家可以“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。這是一種與自由玄想結(jié)合的審美方式。
        工業(yè)革命使運(yùn)輸工具速度不斷提升，把人類(lèi)帶入競(jìng)速時(shí)代。這對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了顛覆性的影響，從前“凝神觀照”的審美方式已無(wú)法對(duì)快速變化的美學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。人們普遍追求的是速度帶來(lái)的脫離束縛的自由感，一種速度和力量的“速力”之美。在運(yùn)輸工具的軀殼之內(nèi)，人們錯(cuò)誤地以為自己的身體忽然變得強(qiáng)大，快速的移動(dòng)使得“出發(fā)”的下一刻就是“到達(dá)”。未來(lái)主義者稱(chēng)：“宏偉的世界獲得了一種新的美——速度之美，從而變得豐富多姿?！彼麄儭皠?chuàng)作的靈感在于機(jī)械的轟鳴、電氣的沸騰、現(xiàn)代都市的喧囂，主張以機(jī)械美代替藝術(shù)美、自然美”。
        信息技術(shù)革命再一次刷新競(jìng)速時(shí)代的“速度”。借用電子媒介，信息和影像在頃刻間被傳送到千里之外，其快速較之機(jī)械速度不可同日而語(yǔ)。人們還來(lái)不及感受“速度”就已經(jīng)獲得信息，對(duì)“速度”的知覺(jué)變得越來(lái)越習(xí)以為常，不再執(zhí)著于由機(jī)械運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的“速力”之美，轉(zhuǎn)而欣賞由光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬美學(xué)。后者是以“諸如電子人、電子人空間等虛擬現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)象”為對(duì)象的美學(xué)。虛擬美學(xué)通過(guò)光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬環(huán)境，讓人產(chǎn)生沉浸其中的“臨場(chǎng)”審美體驗(yàn)，而不是“靜觀”式的旁觀品評(píng)。在傳統(tǒng)美學(xué)中，雖然塑造的形象是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，審美主體卻置身于現(xiàn)實(shí)之外；而在虛擬美學(xué)中，雖然虛擬世界中的形象置身現(xiàn)實(shí)生活之外，審美主體卻是置身于現(xiàn)實(shí)生活之內(nèi)的。
  “速度”的參與帶來(lái)審美的變化。古典時(shí)期，“速度”的參與很少，審美客體是實(shí)在之物，是遙遠(yuǎn)的，外在于審美主體的，審美活動(dòng)是一種緩慢悠游、超然物外的主動(dòng)行為。而在“速度”占主導(dǎo)的工業(yè)革命時(shí)期、信息技術(shù)時(shí)期，審美客體不再是客觀存在的實(shí)物，在速度帶來(lái)的強(qiáng)烈的視覺(jué)沖突中，審美客體變成“被給予”的，審美主體往往因無(wú)法自主選擇而變成“被迫”審美。
  （摘編自湯麗琪《后現(xiàn)代“速度”的美學(xué)凝視》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．速度美學(xué)和慢速美學(xué)都產(chǎn)生于競(jìng)速時(shí)代，前者重視加速或快速的時(shí)間體驗(yàn)，后者關(guān)注“當(dāng)下性”，將當(dāng)下的瞬間固化。
  B．朱光潛說(shuō)的“慢慢走，欣賞??！”與慢速生活的理念相通，要求個(gè)體從外部物理時(shí)間中抽離，更親近和關(guān)注當(dāng)下。
  C．工業(yè)革命技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)“速力之美”的誕生，而信息技術(shù)革命又促使人們由追求“速力之美”轉(zhuǎn)向欣賞虛擬美學(xué)。
  D．相較“速力之美”，虛擬美學(xué)逐漸淡化速度的重要性，人們對(duì)速度不再那么敏感，而將關(guān)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)向虛擬現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)象。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在快節(jié)奏的生活中人們的心理時(shí)間與物理時(shí)間易失去平衡，適當(dāng)減緩節(jié)奏、采取減速的時(shí)間模式有助于重建平衡。
  B．“慢的樂(lè)趣”失傳，不僅因?yàn)榧夹g(shù)革命帶來(lái)“令人出神的速度”，也與人們對(duì)競(jìng)速時(shí)代個(gè)體生存情境反思不足有關(guān)。
  C．與“慢速生活”者遠(yuǎn)離加速生活、關(guān)注內(nèi)心體驗(yàn)不同，未來(lái)主義者大力地稱(chēng)贊并主動(dòng)地?fù)肀Ц?jìng)速時(shí)代的“速力之美”。
  D．與虛擬美學(xué)相比，古典時(shí)期的審美并不依賴(lài)于技術(shù)的手段，但對(duì)審美體驗(yàn)的關(guān)注更多，而審美主體的主動(dòng)性也更強(qiáng)。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的是

   

  
  A．馬里內(nèi)蒂在《未來(lái)主義宣言》中宣稱(chēng)，“我們已經(jīng)生活在絕對(duì)之中，因?yàn)槲覀儎?chuàng)造了永恒的、無(wú)所不在的速度”。
  B．某地建成國(guó)際知名的“慢城市”，生活節(jié)奏舒緩，生態(tài)美景隨處可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化氣息濃厚，令游人身心愉悅。
  C．中國(guó)最大的一尊摩崖石刻造像樂(lè)山大佛工程十分浩大，通過(guò)無(wú)數(shù)工匠的努力，前后歷經(jīng)90年時(shí)間才完工。
  D．某人辭去城里的工作，賣(mài)掉城里的房子，在山里建房、種菜，開(kāi)啟遠(yuǎn)離城市喧囂、享受自然美景的山居生活。
  （4）兩則材料對(duì)“競(jìng)速時(shí)代”的看法與態(tài)度有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）請(qǐng)根據(jù)材料一、二，從審美體驗(yàn)的角度簡(jiǎn)要分析《去你家吃飯好嗎》走紅的原因。
        紀(jì)錄片《去你家吃飯好嗎》在視頻網(wǎng)站一經(jīng)上架便好評(píng)如潮。它以邀請(qǐng)好朋友去家里吃飯為框架，展現(xiàn)不同家庭正在發(fā)生的生活情景。寒江上鳥(niǎo)群飛過(guò)，夕陽(yáng)下蘆葦飄蕩……一個(gè)個(gè)風(fēng)格鮮明的畫(huà)面，使打拼在都市的人們沉醉其中、心緒寧?kù)o。它又以慢條斯里的節(jié)奏，詩(shī)意呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)人們停下腳步，返觀內(nèi)心，審視現(xiàn)代生活對(duì)親情的沖擊。
  組卷：76引用：22難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  無(wú)聲的歌
  荒煤
        一九三八年的十月革命節(jié)。
        黃昏夕照中，延安城閃耀著熱情和歡喜的光輝；紅旗在陣陣歌聲里飄揚(yáng)起來(lái)，街道上擁擠著灰色的人群，陽(yáng)光投射在他們紅紅的臉頰上、衣領(lǐng)和胸襟上的紅證章上。落日似燃燒起一堆火焰，熊熊的紅光在蒼穹波動(dòng)著。
        他仿佛投入太鮮麗的紅色的海里，感到頭都有些昏眩起來(lái)。
        他有一張瘦削蒼白的臉。一雙很大的眼睛，然而那樣灰黯，沒(méi)有光彩。他身材很高，但瘦瘦的腰桿有些彎曲。他慢慢地移動(dòng)腳步，兩腿之間保持了相當(dāng)?shù)木嚯x，并且顯出了膝蓋的僵硬。
        其實(shí)，他是一個(gè)二十五歲的青年，是剛從監(jiān)獄被釋放，才來(lái)到延安的。
        到延安三天，一切都在他眼前呈現(xiàn)著新奇的印象。隨著人群走進(jìn)會(huì)場(chǎng)，他看到了一個(gè)真實(shí)的奇跡。有最新式武器的軍隊(duì)和荷著紅纓槍、大刀的農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)站在一起，銅號(hào)和嗩吶用完全不同的節(jié)奏齊吹著。小腳的婦女，背著木刀的兒童團(tuán)……每個(gè)人都在歌唱。他覺(jué)得每個(gè)人都會(huì)歌唱，歌唱斗爭(zhēng)的熱情，未來(lái)的希冀……是一種幸福！可是他同時(shí)卻回憶起一個(gè)沒(méi)有歌聲的時(shí)代……
        六年前的秋天，一個(gè)細(xì)雨濛濛的夜晚，入獄三個(gè)月的他突然被送進(jìn)一輛黑色的大囚車(chē)。一切都是漆黑的，車(chē)廂空曠曠的。死亡的影子以最清晰的想象掠過(guò)他的腦海，卻又沒(méi)有恐怖。
        車(chē)走入了街道，他借了些許燈光，看見(jiàn)了車(chē)廂里的同伴。兩個(gè)身材較高大的人，另一個(gè)是女的，卻很瘦小，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)蓋住了臉，蜷縮著；兩個(gè)人中間，有一個(gè)站起來(lái)斜靠著車(chē)壁，一直不動(dòng)地凝視窗外。
        車(chē)子穿過(guò)一條熱鬧的街道，站在窗前的人猛然地咬著牙悶聲叫道：“同志們！我們唱《國(guó)際歌》！”他也站起來(lái)，身子一晃，便挨近了那幾個(gè)人。那個(gè)高個(gè)子盯了他一眼，說(shuō)：“唱！”
        他搖搖頭說(shuō)：“我不……”
        漢子激怒地推了他一掌，冷笑道：“膽怯的東西！去你的……來(lái)，我們唱！”
  “什么？我真不會(huì)唱！”他氣憤地叫了起來(lái)。他覺(jué)得“膽怯”兩字非常損傷自己。他記起來(lái)，第一次看見(jiàn)這個(gè)歌并不久，那是印在一個(gè)小冊(cè)子的前面，一個(gè)比他還小的同志送來(lái)的。他心跳了，睜了大眼睛望著那同志，問(wèn)道：
  “你會(huì)唱么？”他用有些顫栗的手指指著那支歌問(wèn)。
  “不，我也不會(huì)！”青年搖著頭，隨即抓住了他的手，堅(jiān)定地說(shuō)道：“有同志會(huì)的，慢慢的，我們一起學(xué)吧！”他們兩個(gè)緊緊握住手，互相凝視著，充滿(mǎn)了堅(jiān)信地笑了。
        從此，他心里秘密地埋藏著一支歌，在疲乏和煩惱的時(shí)候，他便用一種無(wú)聲的自己的調(diào)子，默默地在心里背誦著這支歌，算作歌唱。
        可是工作是緊張的，四周恐怖的壓抑有如窒息的瓶子，悶得你喘不過(guò)氣來(lái)。他和他的同志在一起時(shí)，總是緊張的悄悄的，最艱苦的工作也只是最簡(jiǎn)單的幾句話(huà)。常常一個(gè)同志見(jiàn)了兩三面，以后再也看不見(jiàn)了。在這樣的情況下，行動(dòng)就是一支悲壯的歌。那個(gè)說(shuō)只要有機(jī)會(huì)就一起來(lái)學(xué)歌的青年人，在和他第四次見(jiàn)面以后，再也沒(méi)露面了。而他自己，不久便也被捕了。
        他想著想著，難受起來(lái)，他是因?yàn)檫@才沒(méi)有學(xué)會(huì)唱《國(guó)際歌》的……
        車(chē)停止了，像是已經(jīng)駛到世界盡頭。他被推下車(chē)來(lái)，機(jī)械地走著。深深的黑暗里，一切可怕的沉寂著。
        忽然地，歌聲起來(lái)了，一種顫抖但悲壯的聲音走在他前面，兩個(gè)粗壯的男音和著尖細(xì)的女聲歌唱著：起來(lái)，饑寒交迫的奴隸……
        他第一次聽(tīng)見(jiàn)他心愛(ài)的歌。這支歌以他不曾想到的悲壯節(jié)奏感動(dòng)了他。他也想唱，雖然他覺(jué)得這歌聲是那樣熟悉，如同他時(shí)常在心里歌唱的一樣，卻還是唱不出來(lái)。就在這時(shí)，他聽(tīng)見(jiàn)一排槍聲朝他射擊過(guò)來(lái)。他倒了下去，一切都沉寂了……
        他醒過(guò)來(lái)，仍然在車(chē)上。他摸摸自己的身子，是潮濕的，感到很寒冷，卻沒(méi)有什么苦痛。車(chē)廂里只有他一個(gè)人——原來(lái)他是被拖去“陪斬”的。
  “同志們！大家——起立！”他忽然被四周人群的起立驚醒了，他也站了起來(lái)。
  “脫帽！唱——《國(guó)際歌》！”臺(tái)上的人揮動(dòng)著手，悠悠地，一陣歌聲便飄揚(yáng)起來(lái)：千萬(wàn)人的歌聲開(kāi)始甚至有些雜亂，但是漸漸變得和諧激昂了。這時(shí)天已經(jīng)黑了，紅色的五角星燈，鐮刀斧頭，革命領(lǐng)袖的肖像……各色各樣的燈彩都以無(wú)比的光輝閃耀著。四周的山谷回響著雄厚的歌聲，波濤似的山頭的影子像是在顫栗。
        他掉過(guò)頭來(lái)望望兩旁的人，清清楚楚聽(tīng)見(jiàn)歌聲從他們的喉嚨里傳播出來(lái)。一個(gè)十四五歲的少女，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)整齊地蓋滿(mǎn)了白皙的額頭，顯露著一雙黑大明亮的眼睛，發(fā)出柔和的歌聲；一個(gè)白發(fā)的老人，混濁的眼里含著淚滴，像在默默地訴述著一個(gè)夢(mèng)想……他的眼淚盈滿(mǎn)了，一種類(lèi)乎嗚咽的聲音在他喉嚨里響著，發(fā)著太低的模糊的聲音。
  “唱吧，幸福的同志們！你們能夠唱，也能夠自由地唱！但是別忘了許多犧牲了的同志，他們一直不能夠唱，也不會(huì)……”他喃喃地念道。
        一陣風(fēng)吹過(guò)，那一群彩燈飄搖著顫抖的光芒，好像在震動(dòng)的黑夜里掙扎。但一會(huì)，風(fēng)停了，歌也唱到最后，彩燈卻忽然地閃耀起輝煌的光亮，從地里迸裂出來(lái)似地照亮了全場(chǎng)。溫暖的光明排擠開(kāi)了寒冷的黑暗。
        終于，他覺(jué)得自己唱出聲音來(lái)了，溫暖的光明照亮了他的心，歌聲便從心底涌了出來(lái)，融合在人群的合唱里面，一同在山谷間巡回蕩漾——其實(shí)，他只是有了歌唱的感覺(jué)，他唱的依然是一支無(wú)聲的歌，但這支歌，正由千萬(wàn)個(gè)幸福的人們，以最高的熱情和嘹亮的聲音在歌唱著。
  （節(jié)選自《荒煤短篇小說(shuō)選》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．黯淡無(wú)光的眼神、彎曲的腰桿和特殊的走路姿勢(shì)等，暗示了六年的監(jiān)獄生活對(duì)“他”的摧殘。
  B．在車(chē)廂里被同志指責(zé)為“膽怯的東西”，“他”先“氣憤”后“難受”，表明其情緒漸趨平和。
  C．醒來(lái)后“他”由身子的“潮濕”“寒冷”“沒(méi)有什么苦痛”意識(shí)到自己還活著并且沒(méi)有受傷。
  D．集會(huì)上眾人脫帽齊唱《國(guó)際歌》，表明歌曲擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，體現(xiàn)延安人民的團(tuán)結(jié)一心。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)通過(guò)多種手法表現(xiàn)人物心理，有助于更好地呈現(xiàn)人物在革命斗爭(zhēng)中逐步成長(zhǎng)的心路歷程。
  B．小說(shuō)以點(diǎn)面結(jié)合的手法表現(xiàn)眾人合唱的盛況，以“他”努力發(fā)聲的行為側(cè)面表現(xiàn)歌曲的感染力。
  C．作為革命現(xiàn)實(shí)主義作品，小說(shuō)追求對(duì)時(shí)代風(fēng)貌的忠實(shí)反映，在場(chǎng)景的描寫(xiě)中努力做到客觀冷靜。
  D．小說(shuō)隱去所有人物的姓名，不但不影響對(duì)人物形象的刻畫(huà)，反而有助于突出這些形象的普遍性。
  （3）請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析小說(shuō)標(biāo)題“無(wú)聲的歌”的豐富意蘊(yùn)。
  （4）這篇小說(shuō)時(shí)空多次轉(zhuǎn)換，敘述卻緊湊有序，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析原因。
  組卷：13引用：6難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        鄉(xiāng)村要發(fā)展，環(huán)境是底色。①       ，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。近年來(lái)，各地各部門(mén)持續(xù)加大農(nóng)村人居環(huán)境整治力度，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，村容村貌穩(wěn)步提升，農(nóng)村居民環(huán)境衛(wèi)生觀念也發(fā)生了可喜變化，生活質(zhì)量普遍提高。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村，②       ，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，要在培育鄉(xiāng)風(fēng)文明上出實(shí)招。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的靈魂。鄉(xiāng)村不僅要“富口袋”，③       。近年，各地各部門(mén)從加強(qiáng)農(nóng)村文明建設(shè)硬件，豐富農(nóng)民精神文化生活，都實(shí)施了一系列文化下鄉(xiāng)活動(dòng)。持續(xù)培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，提振了農(nóng)民群眾的精神面貌，提高了鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：12引用：5難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  ??三千年前，我們的先祖觀察尺蠖軟且細(xì)長(zhǎng)的身體屈伸而行，觸發(fā)靈感，留下了“尺蠖之屈，以求信（通‘伸’）也”的哲思。生活在21世紀(jì)的中國(guó)科技人員，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了“祝融號(hào)”火星車(chē)的主動(dòng)懸掛系統(tǒng)，模擬尺蠖的運(yùn)動(dòng)，提高了火星車(chē)在復(fù)雜地形自主脫困的能力。最近有信息傳出，美國(guó)宇航局最新設(shè)計(jì)的月球車(chē)借鑒了中國(guó)火星車(chē)的設(shè)計(jì)，將以一種像尺蠖爬行一樣的協(xié)調(diào)方式移動(dòng)輪子，中國(guó)科學(xué)家回應(yīng)：歡迎共享。
  ??以上材料對(duì)我們頗具啟示，“尺蠖”這小小的自然之物，給古人以靈感，給今人以創(chuàng)造，讓科技在世界共享。復(fù)興中學(xué)將在五四青年節(jié)組織以“靈感?創(chuàng)造?共享”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
  ??要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：24引用：10難度：0.7

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