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2021-2022學(xué)年重慶市縉云教育聯(lián)盟高一(下)質(zhì)檢歷史試卷(4月份)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單選題(本大題共25小題,共50.0分,每題2分)

  • 1.分析如表中人類(lèi)早期區(qū)域文明的成就,可以得出( ?。?
    古代中國(guó) 古代埃及 古代西亞 古代印度 古代希臘
    青銅器
    都江堰
    太陽(yáng)歷
    金字塔
    《吉爾伽美什》
    60進(jìn)位制
    種姓制度
    創(chuàng)造從1到9的數(shù)字
    城邦民主政治
    帕特農(nóng)神廟

    組卷:106引用:45難度:0.6
  • 2.如圖為世界古代史上四部著名史詩(shī)的中譯本封面。對(duì)這些史詩(shī)認(rèn)識(shí)正確的是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    ①史詩(shī)屬于文學(xué)作品,且摻雜神話傳說(shuō),史料研究?jī)r(jià)值不大
    ②內(nèi)容多為重要?dú)v史人物的英雄事跡,體現(xiàn)了文化的共通性
    ③內(nèi)容展現(xiàn)不同地域文明的獨(dú)特魅力,體現(xiàn)了文化的多樣性
    ④《荷馬史詩(shī)》深刻影響其它三部史詩(shī),體現(xiàn)文化間的交流

    組卷:21引用:7難度:0.6
  • 3.古雅典的一些賽事是以部落為單位的,比賽是部落間的競(jìng)爭(zhēng),參賽者代表的是整個(gè)部落,最終的獎(jiǎng)品也是授予獲勝部落的全體公民,比如獎(jiǎng)品是一些金錢(qián)或一頭公牛。雅典這類(lèi)賽事的設(shè)置( ?。?/h2>

    組卷:2引用:4難度:0.6
  • 4.德國(guó)學(xué)者文德?tīng)柊嘀赋觯骸霸谥钦邔W(xué)派以前,無(wú)一人曾想到過(guò)體驗(yàn)一下法律,問(wèn)一問(wèn)法律自稱(chēng)的合法權(quán)力究竟基于什么?”材料說(shuō)明古希臘智者學(xué)派( ?。?/h2>

    組卷:7引用:3難度:0.4
  • 5.古希臘喜劇的題材多數(shù)取材政治生活,對(duì)民主的運(yùn)作、政治風(fēng)氣、雅典帝國(guó)提出質(zhì)疑,伯里克利等風(fēng)云人物在喜劇里時(shí)常受到批判,有時(shí)甚至受到嘲笑。這表明在雅典( ?。?/h2>

    組卷:2引用:3難度:0.6
  • 6.在古羅馬一千年的歷史過(guò)程中,幾乎所有里程碑式的事件都要訴諸法律形式,各種成果也都要以成文立法、決議等形式正式固定下來(lái),甚至元老院等組織的工作過(guò)程,羅馬人都“刻板地”用程序法予以規(guī)定。這反映了( ?。?/h2>

    組卷:14引用:2難度:0.6
  • 7.《十二銅表法》規(guī)定:當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)?shù)酵?;?dāng)事人享有辯護(hù)權(quán);法官應(yīng)及時(shí)裁判;未經(jīng)審判,不得處以死刑;審判者應(yīng)當(dāng)無(wú)私等。這樣的規(guī)定( ?。?/h2>

    組卷:4引用:2難度:0.6
  • 8.“我是偉大的征服者,我的功績(jī)照耀萬(wàn)世。即便人們忘記我的功績(jī)的時(shí)候,人們看到亞歷山大城,就會(huì)自然而然想起它英明的締造者?!蔽闹械摹拔摇痹ㄟ^(guò)東征開(kāi)啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代,由此可知( ?。?/h2>

    組卷:5引用:32難度:0.7
  • 9.阿拉伯帝國(guó)建立之初,在中央就設(shè)置了一套行之有效的官僚體系,下面哪個(gè)制度是管理帝國(guó)文告的部門(mén)(  )

    組卷:4引用:3難度:0.9

二、材料解析題(本大題共3小題,共50.0分)

  • 27.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:1787年美國(guó)制憲會(huì)議在三個(gè)重大問(wèn)題上有嚴(yán)重分歧:憲法應(yīng)建立民主共和國(guó)還是貴族共和國(guó);如何劃分聯(lián)邦和州的權(quán)力范圍;如何對(duì)待奴隸制的問(wèn)題。讓人欽佩的是,經(jīng)過(guò)艱苦的談判,他們?cè)谶@些問(wèn)題上達(dá)成了眾多歷史性的妥協(xié)。甚至可以說(shuō)“在每一個(gè)問(wèn)題上,妥協(xié)都成了必要的”。為解決大小州在聯(lián)邦國(guó)會(huì)中代表權(quán)問(wèn)題爭(zhēng)議的康涅狄格妥協(xié)案,被后人尊稱(chēng)為“大妥協(xié)”。關(guān)于眾議院席位分配的妥協(xié),即所謂“五分之三條款”,更是一項(xiàng)妥協(xié)的力作,它是南北雙方在奴隸制問(wèn)題上達(dá)成的第一個(gè)重要妥協(xié)。正是“五分之三條款”的妥協(xié),奠定了其他后來(lái)妥協(xié)的基礎(chǔ)。所以美國(guó)的制憲過(guò)程是一個(gè)討價(jià)還價(jià)的妥協(xié)的過(guò)程,由此確立了強(qiáng)大的現(xiàn)代憲政國(guó)家,美國(guó)學(xué)者房龍?jiān)诮榻B美國(guó)制憲會(huì)議時(shí)甚至稱(chēng)“妥協(xié)拯救了一個(gè)民族并建立了一個(gè)帝國(guó)”。
    ——摘編自胡麗娟《民初憲政危機(jī)中的政治調(diào)和思潮》材料二:經(jīng)過(guò)多年軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)之苦,孫中山在中國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制的思想主張發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。在中國(guó)國(guó)民黨第一次代表大會(huì)通過(guò)的宣言中,他提出“關(guān)于中央及地方之權(quán)限,采均權(quán)主義”的主張。他認(rèn)為,只有把中央與地方政府的權(quán)限加以劃分,行政始可著手。而欲劃分中央與地方的權(quán)限,必須明確中央政府為全國(guó)行政主體,地方政府為一區(qū)域行政主體。在地方,除作為地方官治行政主體的地方政府外,還有作為地方自治行政主體的自治團(tuán)體。孫中山還提出了劃分“中央與地方行政”的“三要義”:一是中央行政消極的多,地方行政積極的多;二是中央行政對(duì)外的多,地方行政對(duì)內(nèi)的多;三是中央行政政務(wù)的多,地方行政業(yè)務(wù)的多。1922年,孫中山曾在《中華民國(guó)建設(shè)之基礎(chǔ)》一書(shū)中提出,權(quán)力的分配,不應(yīng)當(dāng)以中央與地方為對(duì)象,而應(yīng)以權(quán)力的性質(zhì)為對(duì)象。宜屬中央之權(quán),則屬中央;宜屬地方之權(quán),則屬地方。在體制上,孫中山主張突出縣的地位,以縣為自治單位,縣長(zhǎng)民選,縣民意機(jī)關(guān)制定地方法規(guī);省立于中央與縣之間,收聯(lián)絡(luò)之效。在一省內(nèi),縣自治達(dá)一定范圍和程度,省亦可自定憲法,但不能與國(guó)憲相抵觸;省長(zhǎng)由省民選舉,但省長(zhǎng)在處理屬于官治行政事項(xiàng)時(shí),受中央指揮;另一方面,他是本省自治的監(jiān)督。但是由于多種原因,孫中山先生關(guān)于均權(quán)制的設(shè)計(jì)在他生前的政治實(shí)踐中并沒(méi)有實(shí)施,因此,所謂均權(quán)制,僅只是一種處理中央與地方關(guān)系的理想化的設(shè)計(jì)而已。
    ——摘編自郭寶平《孫中山均權(quán)制思想述略》
    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉美國(guó)1787年憲法運(yùn)用妥協(xié)方式解決分歧的表現(xiàn),并分析這種妥協(xié)方式對(duì)美國(guó)的積極影響。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括孫中山均權(quán)制思想對(duì)美國(guó)聯(lián)邦制的新發(fā)展,并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)這種思想。

    組卷:13引用:2難度:0.5
  • 28.材料 民族語(yǔ)言與民族文化是一個(gè)民族發(fā)展的重要外在體現(xiàn)和內(nèi)在推動(dòng)力。下表是法語(yǔ)和法國(guó)文化在幾個(gè)不同階段的發(fā)展?fàn)顩r。
    時(shí)間 狀況
    11-15世紀(jì) 以拉丁文書(shū)寫(xiě)的封建宗教文學(xué)占據(jù)法國(guó)文化主導(dǎo)地位,市民文學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)。
    16-18世紀(jì) 1530年勒費(fèi)弗爾將《圣經(jīng)》譯為法文,對(duì)普及法蘭西民族語(yǔ)言貢獻(xiàn)巨大;人文主義文學(xué)興起,法語(yǔ)隨啟蒙思想的著作風(fēng)行歐洲,成為歐洲貴族競(jìng)相學(xué)習(xí)的“歐洲通用語(yǔ)言”。
    19世紀(jì)前期20世紀(jì)前期 巴黎成為世界文化之都,羈旅于巴黎的美國(guó)作家海明威自稱(chēng)被“幸福的放逐”于此;一戰(zhàn)前法國(guó)拍攝的影片數(shù)量占世界影片總數(shù)的70%。
    20世紀(jì)末至今 法國(guó)仍是世界一流文化大國(guó),但其地位已在美國(guó)文化的沖擊下岌岌可危。法國(guó)國(guó)內(nèi)電影票房因好萊塢電影的大舉入侵而大幅下滑;法國(guó)青年趨之若鶩的是英語(yǔ)演唱的歌星,法國(guó)歌星也用英語(yǔ)現(xiàn)場(chǎng)演唱;來(lái)自美國(guó)的暢銷(xiāo)小說(shuō)充斥法國(guó)書(shū)店;在高科技信息產(chǎn)業(yè)中,法語(yǔ)更是難敵英語(yǔ)。
    ——摘編自呂一民《法國(guó)通史》選取如表中的兩個(gè)或兩個(gè)以上階段的信息,自擬論題進(jìn)行論述。(要求:論題清晰具體,論證過(guò)程邏輯合理、史論結(jié)合。)

    組卷:5引用:3難度:0.3
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