2022-2023學(xué)年山東省青島中學(xué)高三（上）月考語文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        小說描寫中的“風(fēng)景”，是小說敘事中的細(xì)部元素。它是一個綜合性的概念，是景色、背景、環(huán)境及空間指涉的狀態(tài)，是人為加工、記錄和描繪疊加起來的景觀及其獨(dú)特存在。風(fēng)景收錄于人的眼中也投影到人的心靈底片，成為主體情感與精神的鏡像。作家書寫風(fēng)景的過程，是與自然相擁、交融，實(shí)現(xiàn)敘述本體意義重構(gòu)的過程，當(dāng)然，也是在自然中發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)知自我、確認(rèn)自我甚至是凈化自我、升華自我的過程。風(fēng)景描寫是作家靈魂的勘探儀，發(fā)現(xiàn)了怎樣的風(fēng)景、如何呈現(xiàn)風(fēng)景、表現(xiàn)出與風(fēng)景怎樣的膠著度，是闡釋作家精神向度和人文情懷的重要參照物。風(fēng)景描寫同時也是我們觸摸作家的心靈脈搏、與其完，成靈魂共舞的詩學(xué)路徑。當(dāng)我們與作家及其筆下的人物在這條小徑相逢、相擁時，風(fēng)景描寫便可能達(dá)到審美至境。在任何時代，風(fēng)景都是文學(xué)文本中無可替代的敘事要素，風(fēng)景描寫的“流失”，不僅意味著敘事的缺憾，同時也是人類放逐自然、走向孤獨(dú)、失去精神和靈魂伴侶的危途。
  （摘編自張學(xué)昕《書寫能觸摸到時代氣息的大風(fēng)景“》）材料二：
        如何寫風(fēng)景？劉勰給出了答案：“是以詩人感物，聯(lián)類不窮；流連萬象之際，沉吟規(guī)聽之區(qū)。寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊?！彼终f：“窺情風(fēng)重是上，鉆貌草木之中。吟詠所發(fā)，志惟深遠(yuǎn)；體物為妙，功在密附。”（甲）劉勰從他所處的時代和文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，對于如何寫風(fēng)景給出了“繪形描聲“的答案。
        隨著時代、文學(xué)的發(fā)展，風(fēng)景描寫也發(fā)生了變化，尤其是小說中風(fēng)景描寫的變化最為明顯。月詩歌和散丈不同，中國古典小說并不擅長寫景，其風(fēng)景描寫大都比較空疏和呆板。這是中國古典小說自身的特點(diǎn)決定的，它們大都出于講述需要，風(fēng)景描寫退居于動作描寫和語言描寫的背后?，F(xiàn)代小說蹤合了時歌、散丈風(fēng)景搦寫的特長，開始吸納風(fēng)景描寫。這是現(xiàn)代小說有別于古典小說之處。老舍在風(fēng)景描寫上卓有創(chuàng)見，他指出了風(fēng)景描寫的披立價值和意義，把風(fēng)景描寫從背景中獨(dú)立由來，使之其有獨(dú)立的審美意義。老舍認(rèn)為，風(fēng)景描寫能使故事更釁明更明確，同時，風(fēng)景描寫與故亨本身是大偽長在一起的、不可分割。老舍關(guān)于風(fēng)景描寫與小說敘述相融會的論述，是風(fēng)景描寫的重大突破。
        時于中國現(xiàn)當(dāng)代小說來講，寫風(fēng)景不是照相式地飴自然景觀和人文景觀授影取形，而應(yīng)該像劉勰所言，“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊。以人物的情感為寫景的出發(fā)點(diǎn)，把風(fēng)景描寫作為人物形彘塑造的重要方法。中國古典小說寫蒙，講究從“看”出發(fā)。茅盾認(rèn)為，一段風(fēng)景描寫，如果只是從作者的角度出發(fā)去欣賞去描寫，那么風(fēng)景就成為沒有意義的點(diǎn)綴。而如果通過作品中人物的瑕睛、從人物當(dāng)時的思想情緒出發(fā)，去寫出人物對于風(fēng)景的感受，那么風(fēng)景描寫的價值和意義就8冬出來了。這是中國小說關(guān)于風(fēng)景描寫最具有民族特色的部分，它和西方小說中風(fēng)景描寫更傾向照相式的呈現(xiàn)方式有根本性的區(qū)別。
        另外，風(fēng)景描寫還要有利于人物形象的塑造。一方水土養(yǎng)一方人=風(fēng)景描寫為作家筆下人物的性格、命運(yùn)提供了重要表現(xiàn)力，正因?yàn)橛辛孙L(fēng)景描寫，各個地方的人物性格和環(huán)境之間才能構(gòu)成和諧的統(tǒng)一體。
        風(fēng)景描寫不僅是文學(xué)中所展現(xiàn)出來的自然、人文景觀，而且和創(chuàng)作主體的價值觀念緊密相連，也是對于中國優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的傳承，具有鮮明的民族文化特色，也極具夠明的時代特色。
  （摘編自周新民《風(fēng)景描寫：根植于出鄉(xiāng)巨變與民族文化》）材料三：
        風(fēng)景描寫具有有機(jī)性。所謂風(fēng)景描寫的有機(jī)性，就是在進(jìn)行風(fēng)景描寫時，要充分地建立它與小說文本之間的有機(jī)聯(lián)系。只有需要風(fēng)景描寫時，才能進(jìn)行相關(guān)的艮景描寫；風(fēng)景描寫是小說文本的一個有機(jī)組成部分。魯迅名篇《故鄉(xiāng)》的開頭：“漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚地響，從堡隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個個蕭索的荒村，沒有一些活氣、我的心禁不住悲涼起來了?！?/bdo>（乙）無論是天氣的“陰晦”.還是那“嗚嗚”響著的“冷風(fēng)”，抑或是“蒼黃”的天空與“蕭索”的荒村，所有故鄉(xiāng)冬日景象的描寫文字，都精準(zhǔn)地切合于第一人稱敘述者那無比悲涼的心境。所謂的景由情生、情景交融，就是這個意思。相反地，同樣是魯退的名篇《狂人日記》，我們就很難找到風(fēng)景描寫的話語。因?yàn)槿绱艘环N日記體與情緒感的小說，根本不需要風(fēng)景描寫。由此可見，作家不會無緣無故地進(jìn)行風(fēng)景描寫，或者說只是為了風(fēng)景描寫而風(fēng)景描寫，風(fēng)景描寫都服務(wù)于作品的藝術(shù)追束。
  （摘編自王春林《風(fēng)景描寫要服務(wù)于作品的藝術(shù)追求》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.自然景觀和人文景觀只有被作家收錄眼中并經(jīng)過加工、記錄和描繪，才有可能映照作家的情感與精神。
  B.有意識主動進(jìn)行風(fēng)景描寫并凸顯其獨(dú)立價值和意義，是中國現(xiàn)代小說有別于中國古典小說的重要體現(xiàn)。
  C.以小說中的人物為觀察視角，重在體現(xiàn)其對風(fēng)景的主觀感受，是中國小說風(fēng)景描寫最顯著的民族特色。
  D.作家不會無緣無故進(jìn)行風(fēng)景描寫，因此小說中出現(xiàn)風(fēng)景描寫就能達(dá)到景由情生、情景交融的審美至境。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說中沒有風(fēng)景描寫，讀者就缺少了一條了解作者心靈情感的路徑。
  B.《邊城》中有關(guān)湘西風(fēng)情的描述可以佐證老舍關(guān)于風(fēng)景描寫的論述。
  C.小說作家要想提高風(fēng)景描寫的審美境界，就要大量閱讀詩歌和散文。
  D.材料二和材料三論述的重點(diǎn)雖不相同，但是都闡述了如何描寫風(fēng)景。
  （3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.龔自珍：“西出有時渺然隔云漢外，有時蒼然墮幾榻前，不關(guān)風(fēng)雨晴晦也！”
  B.郭曉平：“風(fēng)景話語打造的背后，是重塑現(xiàn)代主體一一‘人’的訴求?！?br />C.余秋雨：“自然的最美處，正在于人的思維和文字難于框范的部分?！?br />D.齊格蒙特?鮑曼：“如果花園要使自己超越自然力量的法則，那么園丁的塑造意志便不可或缺?！?br />（4）請分別說明材料中畫橫線的兩處文字所使用的論證方法及作用。
  （5）如欲針對風(fēng)景描寫只是小說的“修飾性閑筆”的觀點(diǎn)寫一篇駁論文，請結(jié)合材料，列出要點(diǎn)。
  組卷：10引用：4難度：0.6

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  對一個村莊的認(rèn)識
  劉亮程      對于黃沙梁，我或許看不深也看不透徹，我的一生局限了我，久居鄉(xiāng)野的孤陋生活又局限了我的一生。
        可是誰又能不受局限呢？那些走遍天下學(xué)識淵博的人，不也沒到過黃沙梁嗎？他們熟知世間一切深奧的道理卻不認(rèn)得這個村里的路，我這位農(nóng)夫有朝一日給他們指一回路真是榮幸莫大。
        我全部的學(xué)識是我對一個村莊的見識。我在黃沙梁出生，花幾十年歲月長成大人，最終老死在這個村里，死后肯定還是埋在村莊附近。這便注定了我生死如一地歸屬于這片土地，來來回回經(jīng)過那塊地那幾間房子，低頭抬頭看見那一群人。生活單調(diào)得像篇翻不過去的枯澀課文，硬逼著我將它記熟、背會，印在腦海、靈魂里。除了“荒涼”這唯一的讀物，我的目光無處可棲。大地把最艱澀難讀的一個章節(jié)留給這群沒哈文化的人。
        我不懂大道，只通一點(diǎn)斜門歪理。我想一個人活下去的理由可能只有芝麻那么小，而這些芝麻小理并不被通常的大道所涵蓋。活在大地邊緣的這一村人，他們的生活中沒有大事，但并不因此活得小里小氣。當(dāng)他們因一個雞蛋親戚為仇、鄰居反目，為半裁麻繩大打出手、刀叉?zhèn)藭r，你能說他們心胸狹隘，不該為這些瑣碎之事爭斗計(jì)較嗎？那你說他們該計(jì)較什么？坐在如此荒遠(yuǎn)的不為人知的村莊里分析世界局勢，還是討論股市漲跌問題？這些天下大事，哪件比?？辛怂麄兊那f稼這事更大？當(dāng)張三為自家麥地先淌進(jìn)水而甩開膀子堵渠攔壩時，你能說他的攔壩工程比三峽工程小，不偉大？他搶救的可是眼看旱死的一畝二分地的麥子啊，這麥子可是他一家五口的活命糧啊。誰要在這時阻止他，沒準(zhǔn)他會操起鐵锨和你拼命呢。
        我在村里住久了，便掌握了這個村莊的很多秘密。比如王家腌了幾缸咸菜喂了幾頭驢，李家糧倉里還有幾擔(dān)麥子箱子里還有多少錢。但要真正認(rèn)識一個村莊很不容易，你得長久地、一生一世地潛伏在一個村莊里，全神貫注留心它的一草一木一物一事。這樣到你快老的時候，才能勉強(qiáng)知道最基本的一，點(diǎn)，點(diǎn)。在村里溜達(dá)一圈走掉的人，如果幸運(yùn)的話，頂多能踩走一腳牛糞，除此他們能得到什么呢？
        那些季節(jié)中悠然成熟的麥子，并不為誰而熟，我們收回它們，我們并不是收獲者。一年中有一次，麥子忘了回家，我們就得走好幾年窮路。那些歲月中老掉的人，常老于一件事情。隨便的一件事，就可消磨掉人的一輩子，想想吧，這些事情有多厲害。我不說出來你會以為什么大事耗掉了人的歲月和經(jīng)歷，那些看來很小的事到底有多大誰也不清楚。我們村莊上空飛過的一群蒼蠅，對應(yīng)到世界另一地可能就是一群龐大的轟炸機(jī)。我們村里的一聲咳嗽，或許才是造成某個遙遠(yuǎn)國度地震的真正原因。
        這個村莊隱沒在國家的版圖中，沒有名字，沒有經(jīng)緯度。歷代統(tǒng)治者都不知道他的疆土上有黃沙梁這個村子，這是一村被遺漏的人。他們與外面世界彼此無知，這不怪他們。那些我沒去過的地方?jīng)]讀過的書沒機(jī)會認(rèn)識的人，都在各自的局限中，不能被我了解，這是不足以遺憾的。我有一村莊，已經(jīng)足夠了。當(dāng)這個村莊局限我的一生時，小小的地球正在局限著整個人類。
  （節(jié)選自散文集《一個人的村莊》，有刪改）文本二：
  城市過客
  劉亮程      進(jìn)城謀生的第二天，我便在樓梯上摔了一跤。上樓梯時我不知道腳該抬多高、步子該邁多大。尤其下樓的時候，腳總是不敢果斷地踩下去，擔(dān)心下一個階梯會不會是空的。這跤使我深信世上最坎坷的路就是樓梯。
        本以為在鄉(xiāng)下走了多年的坑洼路，走城里的平坦馬路應(yīng)該不成問題?？墒擒嚵魅缢蟮氖纸诸^我總是難以過去，前后左右的汽車和喇叭聲使我仿佛置身獸群。我缺乏城市人的從容，城市人不怕車就像鄉(xiāng)下人不怕狗。
        我想，這座城市的許多尺寸不是按鄉(xiāng)下人的標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)慣設(shè)計(jì)的，適應(yīng)它得有一個過程。好在我聰明，懂得用自己熟悉的事物做參照。比如小汽車的門比狗洞稍大一些，進(jìn)車門時就要比進(jìn)驢圈時頭再低一些：城市缺少塵土，不用常拍打衣袖和屁股，但手不能閑著，要時時摸摸口袋里的錢在不在；街道固然寬闊，但屬于每一個人的路卻窄得可憐，在人群中擁擁擠擠繞過一輛輛車一個個人時，比任何一條鄉(xiāng)間小道都曲折蜿蜒。
        城里真好，但我知道我變不成城市人。除了這座城市不給我落戶，不給我一間安身的住房外，我還缺乏很多在城市生活的經(jīng)驗(yàn)和素質(zhì)。我的老師告誡我，要多向市民學(xué)習(xí)。我都三十多歲了，要學(xué)的東西很多。但這并不是最重要的。
        我只是這座城市的客人，永遠(yuǎn)是，無論寄住幾天或生活幾十年，掙一筆錢衣錦還鄉(xiāng)或是變成窮光蛋流落街頭。城市沒一件屬于我的東西。我把樓房當(dāng)成一座座荒山去爬，那上面不會有我的家。我知道了一些人的名字，但從骨子里我們并不認(rèn)識，我僅僅是流浪到城市的一個農(nóng)民。我把地荒在家里，時常在夜半之時，懷念起我的家畜的叫聲、我的女兒和妻子。
  （節(jié)選自散文集《一個人的村莊》，有刪改）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者一方面說鄉(xiāng)野的孤陋生活局限了自己，一方面又用人人都有局限、整個人類都受局限來自我寬慰，表現(xiàn)出情感上的矛盾糾結(jié)。
  B.“大地把最艱澀難讀的一個章節(jié)留給這群沒啥文化的人”，“最艱澀難讀”是喻指黃沙梁這個地方非常單調(diào)、荒涼、封閉、落后。
  C.文中說外來人到村里，“如果幸運(yùn)的話，頂多能踩走一腳牛糞”，這里的“幸運(yùn)”是反語，實(shí)際上是調(diào)侃外來人運(yùn)氣非常不好。
  D.村莊上空的一群蒼蠅可能對應(yīng)另一地的一群轟炸機(jī)，村里的一聲咳嗽或許造成遠(yuǎn)方的地震，這些說法極度夸張，使文章妙趣橫生。
  （2）下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我”竟然在樓梯上摔了一跤，認(rèn)定樓梯是世上最坎坷的路，顯示了“我”初到城市時的無所適從。
  B.“我”感到城市顯然不是為鄉(xiāng)下人設(shè)計(jì)的，過馬路這類在城市中稀松平常的事，卻讓“我”舉步維艱。
  C.“我”在城市沒有戶口和住房，所以為自己預(yù)見了兩種結(jié)局：掙一筆錢衣錦還鄉(xiāng)或窮困潦倒流落街頭。
  D.“我”認(rèn)為自己不論在城市生活多長時間，都只能是城市的一個過客，是一個在城市漂泊的農(nóng)民。
  （3）賞析文本一中畫線句子的表達(dá)特點(diǎn)和效果。
  （4）有評論者認(rèn)為，在作者劉亮程的筆下，黃沙梁“不再是單純的故鄉(xiāng)，而是靈魂憩息的地方”。請
  根據(jù)兩個文本內(nèi)容，探究評論者這樣論斷的理由。
  組卷：40引用：8難度：0.5

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七、語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各小題。
        又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒有想起兒時那些帶有媽媽專屬味道的槐花美食？不過，槐花①______。常見的槐花有三種：淡黃色的國槐花，夏末開花，可以入藥②______；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初開花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花（變種）僅供觀賞，既不能食用，③______。也就是說，我們吃的槐花美食來自白色刺槐。白色刺槐是我國重要的蜜源、食花和景觀植物，原產(chǎn)北美。而我國土生土長的樹種，是國槐。國槐在我國不只是一種常見的良木，而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文化之中。比如被奉為“神樹”，種植在敬神祭祖的社壇周圍；作為吉祥的象征，種在庭前屋后。古代社會，槐樹還是三公（太師、太傅、太保）宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，如槐岳（朝廷高官）、槐蟬（高官顯貴）、槐第（三公的宅第）等，槐樹因此也受到讀書人的喜愛。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。
  （2）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是

   

  
  A．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
  B．心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。
  C．辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
  D．埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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八、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：66年來蟬聯(lián)冬奧男單花滑冠軍第一人的羽生結(jié)弦，在北京冬奧會上選擇挑戰(zhàn)超出人類體能極限的4A超高難度動作，在落地時摔倒，最終以男子單人滑第四名的成績錯失冬奧三連冠。
        材料二：魯迅曾在雜文《最先與最后》中寫過這樣一句話：“我每看運(yùn)動會時，常常這樣想，優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。”
        生存和信仰、品格和外貌、成長和成功、過程和結(jié)果......哪一個更重要？知輕重，才能知進(jìn)退緩急?？辞迨胼p孰重，是一種大智慧。
        你對以上材料有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合自身認(rèn)識，寫一篇文章。
        要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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