2022-2023學(xué)年河南省南陽市宛城一中高二（下）月考語文試卷（7月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        “修辭立其誠”這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。
        “立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。
        名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，都可稱為理論命題。理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。
        言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。
        表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達自己的真實思想。
        學(xué)說、言論、文章，都有一個誠偽問題。
        哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認識。人在觀察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾。《管子?心術(shù)上》提出所謂“靜因之道”，“因也者，無益無損也?！蛞舱撸峒憾晕餅榉ㄕ咭??！边@是說，在認識外物的時候不要對于外物有所損益，力求認識外物的本來面目。列寧論“辯證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。
        多年以來，人們強調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認識的客觀性為前提。這里有一個改造世界與認識世界的關(guān)系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認識為依據(jù)。只有正確地認識世界，才能有效地改造世界。有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的認識，但是對于世界的正確認識還是改造世界的基本條件。
        “修辭立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載，經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世。”所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強調(diào)社會主義的基本原則。
        揭示客觀真理確非容易，但是表達自己的真實思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實見解表達出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。
        應(yīng)該承認，“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。唯物主義肯定事實，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，但我還是相信，唯物主義是科學(xué)研究的真實基礎(chǔ)。
  （摘編自張岱年《修辭立其誠》）材料二：
        在“人人都有麥克風(fēng)”的時代，一些個性十足的表達方式在網(wǎng)絡(luò)上層出不窮，折射出年輕網(wǎng)民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點互為表里。但近來，一些網(wǎng)絡(luò)媒體浮夸荒誕的文風(fēng)，卻令不少讀者感到不適。
        部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟。修飾文辭、創(chuàng)新表達無可厚非，但裁剪素材、嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐。當網(wǎng)絡(luò)流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結(jié)”就與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟，于是，一些新聞信息產(chǎn)品變成了待價而沽的商品，唯“買家”需求馬首是瞻。長此以往，忽視了多方求證、核查事實的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價值等媒體責(zé)任更無從談起。
        “文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”（劉勰《文心雕龍》），一個時代的文風(fēng)與社會風(fēng)氣相互作用。漢初文章質(zhì)樸暢達、經(jīng)世致用，折射出開明務(wù)實的治世風(fēng)貌；為扭轉(zhuǎn)晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運動開啟了中國散文的又一高峰；延安整風(fēng)期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”，全黨文風(fēng)煥然一新。而當下，祛除媒體報道里的浮夸風(fēng)、標題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才會風(fēng)清氣正。
        好文風(fēng)源自好作風(fēng)，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫作者乃至媒體從業(yè)者不深入生活，閉門敲鍵，杜撰文章；不掌握情況，標題驚悚，文章空虛。把講故事當作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實事求是的作風(fēng)，放棄了守正求真的輿論擔(dān)當，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。
        不管在什么時代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風(fēng)。一方面，媒體人應(yīng)轉(zhuǎn)換“聲道”，掌握互聯(lián)網(wǎng)語言，強化互聯(lián)網(wǎng)思維。近年來，不少主流媒體創(chuàng)新表達語態(tài)，迅速“刷屏”“圈粉”無數(shù)，靠的正是對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當成傳播規(guī)律，盲目跟風(fēng)。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點、真誠的寫作。
        曾經(jīng)，讀者反感“襄腳布”式的八股文章和“板著臉說話”的態(tài)度?，F(xiàn)在，一些網(wǎng)絡(luò)媒體又走向了另一個極端，有人熱衷故弄玄虛，語不驚人死不休；有人沉迷賣萌八卦，失于輕佻。種種不良文風(fēng)，需要引起警惕。歸根結(jié)底，“修辭立其誠”，內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠，才是不可移易的競爭力。
  （摘編自石羚《表達當守正，修辭立其誠》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．哲學(xué)與科學(xué)屬于理論命題，其目的在于追求真理，而文學(xué)雖與二者有所不同，但也要對事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示。
  B．人們只有在正確地認識世界的基礎(chǔ)上才能有效地改造世界，并在改造世界的過程中加深對于世界的認識。
  C．當下一些網(wǎng)絡(luò)媒體浮夸荒誕的文風(fēng)，不僅令不少讀者感到不適，也使得“眼球情結(jié)”與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟。
  D．在“人人都有麥克風(fēng)”的時代，年輕網(wǎng)民個性十足的表達方式、活躍多樣的思想觀念，與“修辭立其誠”的要求格格不入。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．張岱年認同“修辭立其誠”是發(fā)言著論寫文章的一個原則的觀點后，指出了“立其誠”所包含的三層含義。
  B．人在觀察現(xiàn)象時，常帶有一定的主體性，在認識中含有一定的主觀因素，而發(fā)揮人的主體性時應(yīng)以認識的客觀性為前提。
  C．“修辭立其誠”是不可移易的競爭力，“裹腳布”式的八股文章、熱衷故弄玄虛等不良文風(fēng)，都應(yīng)該引起人們的警惕。
  D．材料二第三段，作者運用舉例、引用、對比等多種論證方法，論證了一個時代的文風(fēng)與社會風(fēng)氣相互作用的道理。
  （3）下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點的一項是

   

  
  A．境非獨謂景物也，能寫真景物、真感情者，謂之有境界。（王國維《人間詞話》）
  B．蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事……而聲名自傳于后。（曹丕《典論?論文》）
  C．當以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。（黃庭堅《與王觀復(fù)書三首之一》）
  D．意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！（王國維《人間詞話》
  （4）張岱年先生認為人們“說真話、講實話，卻不是容易做到的”。請結(jié)合材料—簡要概括其原因。
  （5）請結(jié)合材料內(nèi)容和你的理解，簡要說明處在新時代的我們“發(fā)言著論寫文章”時應(yīng)如何堅守“修辭立其誠”的準則。
  組卷：12引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  在酒樓上
  魯迅      深冬雪后，風(fēng)景凄清，懶散和懷舊的心緒聯(lián)結(jié)起來，我竟暫寓在S城的洛思旅館里了。
        我午餐本沒有飽，又沒有可以消遣的事情，便很自然的想到先前有一家很熟識的小酒樓，于是立即鎖了房門，出街向那酒樓去。
        樓上“空空如也”，任我揀得最好的座位：可以眺望樓下的廢園。這園大概是不屬于酒家的。從慣于北方的眼睛看來，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行。
        我竟不料在這里意外的遇見朋友了。
        “阿，——緯甫，是你么？我萬想不到會在這里遇見你?！?br />      “阿阿，是你？我也萬想不到……”
        我就邀他同坐，但他似乎略略躊躕之后，方才坐下來。我起先很以為奇，接著便有些悲傷，而且不快了。細看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)；蒼白的長方臉，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐；又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但當他緩緩的四顧的時候，卻對廢園忽地閃出我在學(xué)校時代常?？匆姷纳淙说墓鈦?。
        “我們，”我高興的，然而頗不自然的說，“我們這一別，怕有十年了罷。我早知道你在濟南，可是實在懶得太難，終于沒有寫一封信?！?br />      “彼此都一樣?？墒乾F(xiàn)在我在太原了，已經(jīng)兩年多，和我的母親?！?br />      “你在太原做什么呢？”我問。
        “教書，在一個同鄉(xiāng)的家里?！?br />      “這以前呢？”
        “這以前么？”他從衣袋里掏出一支煙卷來，點了火銜在嘴里，看著噴出的煙霧，沉思似的說，“無非做了些無聊的事情，等于什么也沒有做?！?br />      “你也許本來知道，”他接著說，“我曾經(jīng)有一個小兄弟，是三歲上死掉的，就葬在這鄉(xiāng)下。我連他的模樣都記不清楚了，但聽母親說，是一個很可愛的孩子，和我也很相投，至今她提起來還似乎要下淚。今年春天，一個堂兄就來了一封信，說他的墳邊已經(jīng)漸漸的浸了水，不久怕要陷入河里去了，須得趕緊去設(shè)法。母親一知道就很著急，幾乎幾夜睡不著，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？沒有錢，沒有工夫：當時什么法也沒有?！?br />      “一直挨到現(xiàn)在，趁著年假的閑空，我才得回濟南給他來遷葬。”他又喝干一杯酒，看著窗外，說，“就在前天，我在城里買了一口小棺材，帶著棉絮和被褥，雇了四個土工，下鄉(xiāng)遷葬去。到得墳地，果然，河水只是咬進來，離墳已不到二尺遠。我站在雪中，決然的指著他對土工說，‘掘開來！’我實在是一個庸人，我這時覺得我的聲音有些稀奇，這命令也是一個在我一生中最為偉大的命令。但土工們卻毫不駭怪，就動手掘下去了。待到掘著壙穴，我便過去看，果然，棺木已經(jīng)快要爛盡了，只剩下一堆木絲和小木片。我的心顫動著，自去撥開這些，很小心的，要看一看我的小兄弟。然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也沒有。我想，這些都消盡了，向來聽說最難爛的是頭發(fā)，也許還有罷。我便伏下去，在該是枕頭所在的泥土里仔仔細細的看，也沒有。蹤影全無！”
        “其實，這本已可以不必再遷，只要平了土，賣掉棺材，就此完事了的。但我不這樣，我仍然鋪好被褥，用棉花裹了些他先前身體所在的地方的泥土，包起來，裝在新棺材里，運到我父親埋著的墳地上，在他墳旁埋掉了。這樣總算完結(jié)了一件事，足夠去騙騙我的母親，使她安心些。——你這樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時候，連日議論些改革中國的方法以至于打起來的時候。但我現(xiàn)在就是這樣了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時自己也想到，倘若先前的朋友看見我，怕會不認我做朋友了?！欢椰F(xiàn)在就是這樣?！?br />      窗外沙沙的一陣聲響，許多積雪從被他壓彎了的一枝山茶樹上滑下去了，樹枝筆挺的伸直，更顯出烏油油的肥葉和血紅的花來。天空的鉛色來得更濃；小鳥雀啾唧的叫著，大概黃昏將近，地面又全罩了雪，尋不出什么食糧，都趕早回巢來休息了。
        “我的事情又完了?！灰Ｄ：?。模模胡胡的過了新年，仍舊教我的‘子曰詩云’去?！?br />      “你教的是‘子曰詩云’么？”
        “自然。你還以為教的是ABCD么？我先是兩個學(xué)生，一個讀《詩經(jīng)》，一個讀《孟子》。新近又添了一個，女的，讀《女兒經(jīng)》?！?br />      “我實在料不到你倒去教這類的書，……”
        “他們的老子要他們讀這些；我是別人，無乎不可的。這些無聊的事算什么？只要隨隨便便，……”
        他滿臉已經(jīng)通紅，似乎很有些醉，但眼光卻又消沉下去了。我微微的嘆息，一時沒有話可說，就叫堂倌算酒賬。
        “你以后豫備怎么辦呢？”
        “以后？——我不知道。你看我們那時豫想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”
        ……
        堂倌送上賬來，交給我；他也不像初到時候的謙虛了，只向我看了一眼，便吸煙，聽憑我付了賬。
        他所住的旅館和我的方向正相反，就在門口分別了。我獨自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。
         一九二四年二月一六日（1）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說的主要情節(jié)借助“我”與呂緯甫的對話來展開，這樣寫，既便于展現(xiàn)人物之間的感情交流，又有助于展示主人公呂緯甫的形象特點。
  B．小說運用對比手法，塑造了一個悲劇式的新知識分子形象，意在表達作者對逐漸沉淪的知識分子的批判，并對當時的知識分子予以警醒。
  C．小說刻畫人物簡練傳神。如在刻畫呂緯甫這一人物時，用“頹唐”“失了精采”“緩緩的”等描寫，深刻反映出人物內(nèi)心世界的變化。
  D．小說故事情節(jié)簡單，只寫了與朋友相遇后的對酌言談，既無扣人心弦的懸念，也無激烈的矛盾沖突，這在一定程度上削弱了批判現(xiàn)實的力度。
  （2）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說中的“我”嘆惋呂緯甫的衰頹，但又沒能力幫助他走出困境，這與《祝福》中的“我”這一新知識分子形象有相似之處。
  B．呂緯甫在為幼弟遷葬找不到骨殖時，還堅持把墳里的泥土裝進新棺材，去欺騙他的母親。這一舉動證明他是個做事敷敷衍衍的人。
  C．小說敘事巧妙，將故事場景安排在酒樓上，讓“我”偶遇呂緯甫的情節(jié)更加自然合理，“酒”也為呂緯甫的敘述起到了催化劑的作用。
  D．《在酒樓上》作為一篇反諷小說，其主旨與魯迅在《娜拉走后怎樣》中所感慨的“人生最苦痛的是夢醒了無路可以走”相合。
  （3）呂緯甫這一形象有哪些特點？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）文中兩次出現(xiàn)“廢園”，請結(jié)合文本談?wù)劇皬U園”的作用。
  組卷：15引用：3難度：0.7

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（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        蜜蜂是重要的授粉昆蟲，人們知道，它用“空中舞蹈”傳遞信息——蜜蜂搖擺舞的持續(xù)時間、角度、搖擺次數(shù)分別編碼食物的距離、方向和質(zhì)量等信息，巢內(nèi)蜜蜂通過接收搖擺舞編碼的信息并最終找到食物位置。那么，蜜蜂這種“舞蹈語言”是 ①，還是后天習(xí)得？
        近年來科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，很多動物擁有復(fù)雜的學(xué)習(xí)能力。對于蜜蜂來說，“舞蹈語言”是科學(xué)家關(guān)注的焦點，那么，蜜蜂的舞蹈是否存在“言傳身教”？最新研究成果表明，社會學(xué)習(xí)改善了蜜蜂的“舞蹈語言”表達能力。幼蜂群的舞蹈 ②，雖然其舞蹈擺動角度（指示方向）的誤差會隨著采集經(jīng)驗的積累有所減少，但擺動時間（指示距離）的誤差卻始終不會改善。也就是說，社會學(xué)習(xí)對蜜蜂“舞蹈語言”的傳承有重要作用，幼教缺失導(dǎo)致蜜蜂舞蹈發(fā)展出新的“方言”，并將終身保持。
        研究首次發(fā)現(xiàn)，成蜂的舞蹈 ③，跟隨成蜂學(xué)習(xí)能提高幼蜂舞蹈行為的準確性，社會學(xué)習(xí)塑造了蜜蜂的舞蹈語言。蜜蜂舞蹈就像人類、鳥類等脊椎動物的語言交流，新手向有經(jīng)驗的個體學(xué)習(xí)比它們自己獨自摸索能更好地獲得技能。
  （1）下列句子中引號的用法和文中畫橫線“空中舞蹈”的引號用法相同的一項是

   

  
  A．黑格爾曾經(jīng)指出，錯誤本身乃是“達到真理的一個必然的環(huán)節(jié)”，這是很有見解的。
  B．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。
  C．“近種籬邊菊，秋天未著花?！边@兩句我也懂得，只是我并不喜歡菊花的長相。
  D．作為繼往開來的有志者，調(diào)查研究，就是我們的使命，也是我們的“闖關(guān)秘籍”。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
  組卷：6引用：4難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        《詩經(jīng)?大雅》中說“靡不有初，鮮克有終”，意思是做事無不有個好的開端，但很少有堅持到底的?！抖Y記?表記》中說“慎始而敬終”，意思是自始至終都應(yīng)保持謹慎。
        上述說法引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請結(jié)合材料寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：2難度：0.5

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