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2022-2023學(xué)年廣東省深圳外國(guó)語學(xué)校高二(下)第一次月考?xì)v史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題:本題共28小題,每小題2分,共56分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

  • 1.春秋時(shí)期,“言仁必及人”成為一種新的時(shí)代思潮,“仁”與“人”更加緊密地聯(lián)系在一起。這反映了( ?。?/h2>

    組卷:4引用:6難度:0.7
  • 2.唐宋兩代的詩各有千秋,唐詩偏重抒情,而宋詩偏重議論,普遍缺乏修辭技巧,不符合主流詩人的審美。這是文學(xué)史的通義。宋詩出現(xiàn)這種特點(diǎn)的主要原因是(  )

    組卷:6引用:3難度:0.7
  • 3.公元8世紀(jì),日本在京城建立大學(xué)寮,學(xué)生為官員子弟,人數(shù)在四百人左右,設(shè)秀才、進(jìn)士等科,以《周易》《尚書》《周禮》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋左氏傳》作為指定教科書,學(xué)生畢業(yè)后被稱為“舉人”,接受任官考試合格者被授予官職。據(jù)此可知,日本( ?。?/h2>

    組卷:8引用:6難度:0.5
  • 4.塔特遺址位于埃及首都開羅南郊,經(jīng)過20世紀(jì)的多次發(fā)掘一共出土陶瓷六七十萬片。其中來自中國(guó)的陶瓷約12000片,時(shí)間從唐朝綿延至清朝,其余基本都是中國(guó)陶瓷的仿制品。以下說法正確的是( ?。?/h2>

    組卷:1引用:4難度:0.7
  • 5.黃宗羲反對(duì)“國(guó)君視民如囊中之私物”,顧炎武主張“寓封建之意于郡縣之中”,王夫之倡導(dǎo)“懲墨吏,紓富民”。他們把思想從超越追求提升到現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,但無法開創(chuàng)出一條時(shí)代新路。其主要原因在于( ?。?/h2>

    組卷:4引用:5難度:0.5
  • 6.中華民族與自然融為一體的生活習(xí)性,使他們常常十分理性地看待外部世界,除了從容地享受已有的一切,對(duì)與現(xiàn)實(shí)生活無直接關(guān)系的事物多不理會(huì),更不會(huì)向往那虛無縹緲的宗教境界。這一文化特色形成的根源在于中國(guó)( ?。?/h2>

    組卷:6引用:7難度:0.5
  • 7.法國(guó)學(xué)者謝和耐指出:“在1600年左右,歐洲的世界觀和科學(xué)基本內(nèi)容仍是中世紀(jì)的。利瑪竇在其中國(guó)合作者的幫助下,試圖在中國(guó)傳播的是天文學(xué)、幾何學(xué)、托勒密的博物學(xué)等……如果我們轉(zhuǎn)向歷史觀和人文方面,利瑪竇等耶穌會(huì)士都大大落后于中國(guó)人的觀念?!敝x和耐意在說明(  )

    組卷:14引用:6難度:0.5
  • 8.晚清時(shí)期,“外洋”一詞的內(nèi)涵發(fā)生了重大變化。嘉慶道光時(shí)期,“外洋”一詞多指“中國(guó)近?!?;同治、光緒時(shí)期,“外洋”一詞則更多地代指“歐美等外國(guó)”。這一變化表明(  )

    組卷:8引用:9難度:0.7
  • 9.古代埃及歷法是目前所知的人類歷史上第一部太陽歷,該歷法以尼羅河水開始泛濫作為一年的開始,根據(jù)尼羅河水的漲落分一年為泛濫季、播種季和收割季3季,每季4個(gè)月,每月30天,年終加5天節(jié)日,一共365天。據(jù)此可知古代埃及( ?。?/h2>

    組卷:14引用:30難度:0.7
  • 10.普羅塔戈拉:“人是萬物的尺度”;彼特拉克說“真正的高貴并非天成,而是自為的”;馬丁?路德“信仰即可得救”;康德“世界上有兩件東西能震撼人們的心靈:一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn);另一件是我們頭頂上燦爛的星空。”這表明,西方人文主義精神( ?。?/h2>

    組卷:14引用:7難度:0.6

二、非選擇題:共44分。其中第29題、第30題各16分。第31題12分。

  • 30.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:中世紀(jì)的阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中,現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開始,許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字,歐洲人才重新接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識(shí)潮流,給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”,促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥是經(jīng)阿拉伯人之手,逐步傳入西歐。
    ——摘編自蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》材料二:16世紀(jì)開始的大航海時(shí)代,中國(guó)與歐洲有了直接的交往和交流。來華傳教士把他們發(fā)現(xiàn)的儒家思想文化傳播到歐洲。18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙思想家將孔子與儒家思想理性化和理想化,作為批判基督教神學(xué)和封建專制主義、論證新文化理想的根據(jù)和證明。教士們把西方自然科學(xué)中的聲、光、電、醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)介紹到中國(guó)。西學(xué)東漸填補(bǔ)了許多中國(guó)文化中原來沒有的元素,并且通過具有先進(jìn)思想的國(guó)人的學(xué)習(xí)與研究,近代科學(xué)在中國(guó)逐步傳播與發(fā)展。中國(guó)知識(shí)界關(guān)于近代科學(xué)的分類也漸次趨向?qū)iT化,形成比較系統(tǒng)的領(lǐng)域。新式思想和研究方法改變了中國(guó)古老的思想文化領(lǐng)域,改造、豐富和發(fā)展了中圖文化的結(jié)構(gòu)。
    ——摘編自周報(bào)鶴《中西文化交流史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述阿拉伯文化對(duì)近代歐洲的影響。
    (2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)析中西思想文化交流。

    組卷:4引用:9難度:0.5
  • 31.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:學(xué)者鞠佳認(rèn)為:“中國(guó)延續(xù)數(shù)千年的歷史中,有四次人文主義熱潮。”如圖。
    第一次,商周時(shí)期一一從“神”到“人”
    第二次,魏晉時(shí)期——從“禮教”到“個(gè)性”
    第三次,唐宋時(shí)期——從“門第”到“平民”
    第四次,晚明時(shí)期——從“道德”到“功利”
    ——摘編自鞠佳《變革之路:中國(guó)歷朝改革得失》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),就材料整體或任意一點(diǎn),擬定一個(gè)論題,并予以闡述。(要求:論題明確,持論有據(jù),論證充分,表達(dá)清晰)

    組卷:30引用:11難度:0.4
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