2022-2023學年廣東省深圳外國語學校高二（下）第一次月考歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本題共28小題，每小題2分，共56分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
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1．春秋時期，“言仁必及人”成為一種新的時代思潮，“仁”與“人”更加緊密地聯(lián)系在一起。這反映了（ ）
組卷：4引用：6難度：0.7 -
2．唐宋兩代的詩各有千秋，唐詩偏重抒情，而宋詩偏重議論，普遍缺乏修辭技巧，不符合主流詩人的審美。這是文學史的通義。宋詩出現(xiàn)這種特點的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.7 -
3．公元8世紀，日本在京城建立大學寮，學生為官員子弟，人數(shù)在四百人左右，設秀才、進士等科，以《周易》《尚書》《周禮》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋左氏傳》作為指定教科書，學生畢業(yè)后被稱為“舉人”，接受任官考試合格者被授予官職。據(jù)此可知，日本（ ?。?/h2>
組卷：8引用：6難度：0.5 -
4．塔特遺址位于埃及首都開羅南郊，經(jīng)過20世紀的多次發(fā)掘一共出土陶瓷六七十萬片。其中來自中國的陶瓷約12000片，時間從唐朝綿延至清朝，其余基本都是中國陶瓷的仿制品。以下說法正確的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.7 -
5．黃宗羲反對“國君視民如囊中之私物”，顧炎武主張“寓封建之意于郡縣之中”，王夫之倡導“懲墨吏，紓富民”。他們把思想從超越追求提升到現(xiàn)實關懷，但無法開創(chuàng)出一條時代新路。其主要原因在于（ ?。?/h2>
組卷：4引用：5難度：0.5 -
6．中華民族與自然融為一體的生活習性，使他們常常十分理性地看待外部世界，除了從容地享受已有的一切，對與現(xiàn)實生活無直接關系的事物多不理會，更不會向往那虛無縹緲的宗教境界。這一文化特色形成的根源在于中國（ ?。?/h2>
組卷：6引用：7難度：0.5 -
7．法國學者謝和耐指出：“在1600年左右，歐洲的世界觀和科學基本內容仍是中世紀的。利瑪竇在其中國合作者的幫助下，試圖在中國傳播的是天文學、幾何學、托勒密的博物學等……如果我們轉向歷史觀和人文方面，利瑪竇等耶穌會士都大大落后于中國人的觀念。”謝和耐意在說明（ ?。?/h2>
組卷：14引用：6難度：0.5 -
8．晚清時期，“外洋”一詞的內涵發(fā)生了重大變化。嘉慶道光時期，“外洋”一詞多指“中國近海”；同治、光緒時期，“外洋”一詞則更多地代指“歐美等外國”。這一變化表明（ ）
組卷：8引用：9難度：0.7 -
9．古代埃及歷法是目前所知的人類歷史上第一部太陽歷，該歷法以尼羅河水開始泛濫作為一年的開始，根據(jù)尼羅河水的漲落分一年為泛濫季、播種季和收割季3季，每季4個月，每月30天，年終加5天節(jié)日，一共365天。據(jù)此可知古代埃及（ ?。?/h2>
組卷：14引用：30難度：0.7 -
組卷：17引用：8難度：0.6
二、非選擇題：共44分。其中第29題、第30題各16分。第31題12分。
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30．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中世紀的阿拉伯天文學家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學家中的很多名稱和術語來自阿拉伯天文學家。12世紀開始，許多希臘哲學著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新接觸到真實的希臘古典哲學著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進”，促進了文藝復興的到來。中國的造紙術、印刷術、指南針和火藥是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。
——摘編自蔡德貴《中世紀阿拉伯人對哲學和科學的貢獻》材料二：16世紀開始的大航海時代，中國與歐洲有了直接的交往和交流。來華傳教士把他們發(fā)現(xiàn)的儒家思想文化傳播到歐洲。18世紀的法國啟蒙思想家將孔子與儒家思想理性化和理想化，作為批判基督教神學和封建專制主義、論證新文化理想的根據(jù)和證明。教士們把西方自然科學中的聲、光、電、醫(yī)學等科學技術介紹到中國。西學東漸填補了許多中國文化中原來沒有的元素，并且通過具有先進思想的國人的學習與研究，近代科學在中國逐步傳播與發(fā)展。中國知識界關于近代科學的分類也漸次趨向專門化，形成比較系統(tǒng)的領域。新式思想和研究方法改變了中國古老的思想文化領域，改造、豐富和發(fā)展了中圖文化的結構。
——摘編自周報鶴《中西文化交流史》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概述阿拉伯文化對近代歐洲的影響。
（2）根據(jù)上述材料并結合所學知識，評析中西思想文化交流。組卷：5引用：9難度：0.5 -
31．閱讀材料，完成下列要求。
材料：學者鞠佳認為：“中國延續(xù)數(shù)千年的歷史中，有四次人文主義熱潮?！比鐖D。
——摘編自鞠佳《變革之路：中國歷朝改革得失》根據(jù)材料并結合所學知識，就材料整體或任意一點，擬定一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達清晰）第一次，商周時期一一從“神”到“人”
第二次，魏晉時期——從“禮教”到“個性”
第三次，唐宋時期——從“門第”到“平民”
第四次，晚明時期——從“道德”到“功利”組卷：30引用：12難度：0.4