2021-2022學年新疆和田地區(qū)皮山高級中學高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        社會是由眾多家庭組成的，家庭和諧關(guān)乎社會和諧。要在家庭中建立一種和諧的關(guān)系，就需要有家庭倫理。中國自古以來就有維護家庭關(guān)系的種種倫理規(guī)范，它們往往體現(xiàn)在各種“禮”之中。從《禮記》中可以看到各種禮制的記載，如婚喪嫁娶，這些都包含著各種家庭倫理規(guī)范，而要使這些規(guī)范成為一種社會遵守的倫理，就要使“禮”制度化。
        在中國古代，“孝”無疑是家庭倫理中最重要的觀念。《孝經(jīng)》中有孔子的一段話：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！边@是說“孝”是“天道”常規(guī)，是“地道”通則，是人們遵之而行的規(guī)矩。為什么“孝”有這樣大的意義？這與中國古代宗法制有關(guān)。中國古代社會基本上是宗法性的農(nóng)耕社會，家庭不僅是生活單位，而且是生產(chǎn)單位。要較好地維護家庭中長幼尊卑的秩序，使家族得以順利延續(xù)，必須有一套維護當時社會穩(wěn)定的家庭倫理規(guī)范。這種倫理規(guī)范又必須是一套自天子至庶人都遵守的倫理規(guī)范，這樣社會才得以穩(wěn)定。
  “孝”成為一種家庭倫理規(guī)范，并進而成為社會的倫理制度，必有其哲理上的根據(jù)?！豆瓿?成之聞之》中說：“天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辨?！崩眄樉?、父子、夫婦的關(guān)系是“天道”的要求。君子以“天道”常規(guī)處理君臣、父子、夫婦倫理關(guān)系，社會才能治理好。所以，“人道”與“天道”是息息相關(guān)的。
  “孝”作為一種家庭倫理的哲理根據(jù)就是孔子的“仁學”。以“親親”（愛自己的親人）為基點，擴大到“仁民”，以及于“愛物”?；诳鬃拥摹叭蕦W”，把“孝”看成是“天之經(jīng)”“地之義”“人之行”是可以理解的。一方面，它體現(xiàn)了孔子“愛人”（“泛愛眾”）的精義；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社會生活實踐中有一個不斷擴大的過程。因此，“孝”不是凝固教條，而是基于“仁學”的“愛”不斷釋放的過程。只有在家庭實踐和社會實踐中，以“仁學”為基礎(chǔ)的“孝”的意義才能真正顯現(xiàn)出來。
        社會在發(fā)展，現(xiàn)代社會中的家庭倫理會變化?！靶ⅰ钡膬?nèi)涵也會隨之變化。例如“四世同堂”“養(yǎng)兒防老”，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如“二十四孝”中的某些形式已沒有必要提倡，但作為“孝”之核心理念的“仁愛”仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產(chǎn)單位的情況下，保障家庭良好的生活狀態(tài)，將主要由社會保障體系來承擔，但“孝”的“仁愛”精神則不會改變。對長輩的愛敬，對子孫的培育，都是出于人之內(nèi)在本心的“仁愛”。魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中批評抹掉了“愛”，一味說“恩”的“父為子綱”說，提出：“我現(xiàn)在心以為然的，便只是‘愛’?！薄靶ⅰ敝诵睦砟睢叭蕫邸弊鳛榧彝惱砣跃哂心撤N普遍價值的意義。
  （摘編自湯一介《“孝”作為家庭倫理的意義》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．中國自古以來注重家庭倫理，把家庭倫理規(guī)范置于比社會倫理制度更重要的位置。
  B．家庭既是生活單位，又是生產(chǎn)單位，決定了“孝”是中國古代社會特有的家庭倫理。
  C．根據(jù)儒家思想，“孝”不僅是家庭內(nèi)的規(guī)范，而且在社會中有一個不斷擴大的過程。
  D．由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變化，傳統(tǒng)“孝”的形式在現(xiàn)代社會無提倡的必要。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章幾次引用文獻，目的是論證中國古今經(jīng)典中對“孝”的理解詮釋是一致的。
  B．文章基于對孔子“仁學”思想的認同與接受，提出了關(guān)于“孝”的意義的論斷。
  C．文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀點，然后縱向深入，最后補充論述。
  D．文章既肯定“孝”的普遍意義，又指出它的內(nèi)涵變化，顯示了作者的思辨態(tài)度。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．中國古代的“禮”，既有倫理性的一面，也有制度性的一面，是二者的結(jié)合。
  B．儒家從“天道”與“人道”的關(guān)系看待“孝”，這體現(xiàn)了哲理與倫理的統(tǒng)一。
  C．以“親親”作為“孝”的基點，能使得“孝”在歷史實踐中一直是自覺自愿的。
  D．魯迅從“現(xiàn)在怎樣做父親”的角度批評“父為子綱”說，體現(xiàn)了對舊說的反思。
  組卷：596引用：55難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        百節(jié)年為首，春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，一般認為它從臘月初八開始，直至正月十五才結(jié)束。其習俗包含祭神、敬祖、祈年、拜年、爆竹、聯(lián)歡等活動。從歲首祭神的上古時代到今天瞬息萬變的信息時代，春節(jié)的內(nèi)容和形式不斷發(fā)生變化，但其諸多精神內(nèi)涵卻一代代傳承至今。
        從很大程度上講，春節(jié)就是一場感恩的儀式?！叭f物本乎天，人本乎祖，祈年祭祀，敬天法祖，報本反始也?！逼鹪从谏瞎偶漓氲拇汗?jié)，蘊含著深邃的文化內(nèi)涵。古人一般從臘月開始拜神祭祖，祭祀的神靈很多，包括傳說中的女媧、伏羲以及想象中的風神、雨神、山神、水神等等。到后來，祭祀的對象變?yōu)榕c人們現(xiàn)實生活聯(lián)系更加緊密的灶神（灶王爺）、門神、財神和家族祖先。到了近現(xiàn)代，雖然神靈信仰逐漸淡化，但年俗中拜神祭祖的傳統(tǒng)在各地仍或多或少地保留了下來。拜神祭祖的儀式，各地雖有些許差別，但目的和意義卻是大體一致的：慎終追遠、固本思源、禮敬祖先，感謝他們賜予陽光、雨露、糧食，感謝他們除舊布新、驅(qū)邪攘災；感恩祖先開創(chuàng)的家業(yè)家風，祈求祖先庇佑子孫后代平安健康、繁榮昌盛、諸事順遂。
  “家”的觀念是中國人最濃厚的傳統(tǒng)觀念，這種觀念在春節(jié)習俗中表現(xiàn)得最為明顯?！盎丶疫^年”，是許多人一年到頭的最大心愿。說“團圓”是春節(jié)文化的核心內(nèi)涵，相信多數(shù)人都會認同?！耙荒瓴悔s，就趕三十晚”，在許多地方，除夕夜就直接叫“團圓夜”，而一年一度的年夜飯也稱“團圓飯”。“團圓飯”是以家庭 為單位進行的民俗文化活動，充分表現(xiàn)出了家庭成員的互敬互愛與天倫之樂。這種互敬互愛，使一家人之間的關(guān)系更為緊密；這種天倫之樂，把尊老愛幼的傳統(tǒng)美德表現(xiàn)得淋漓盡致。對于中國人來說，除夕團圓飯不僅僅是一場歡樂的聚會，更是一場精神的儀式，強化著家族成員間的認同感和凝聚力。
        春節(jié)還是中國人普天同慶的狂歡節(jié)。整個節(jié)日期間，除了家人團聚、親友拜年之外，還有一系列豐富多彩、充滿歡樂的年俗活動，比如掛年畫、掛燈籠、貼春聯(lián)、貼福字、舞龍燈、逛廟會、逛燈會……這些傳統(tǒng)年俗除了增添節(jié)日氣氛外，無不寄托著人們對未來的美好希望與夢想。
        春節(jié)文化體現(xiàn)出來的感恩思想、團圓思想和筑夢思想，以及由此衍生出來的責任、擔當、孝道、友愛、和諧、理想等積極的價值觀，是中華民族為豐富人類思想文化寶庫做出的重要貢獻。人類認同公平、正義、民主、文明，也必然會認同感恩、團圓、筑夢這樣的價值觀。這就是中國春節(jié)文化的世界意義。
  （摘編自李鑒蹤《春節(jié)文化的精神內(nèi)涵》）      材料二：
        在由許多民俗活動和特定儀式構(gòu)成的春節(jié)中，拜年，已成為一種文化象征，也可以說是傳統(tǒng)春節(jié)的內(nèi)在意義之所在。拜年的形式多種多樣。有家拜，先是向天地諸神及逝去的祖先拜年（實際上是家中的一種祭祀活動），然后是家中晚輩向還健在的長輩拜年，長輩受拜后要向晚輩打賞“壓歲錢”。有親戚間的拜年，人們在正月里帶著新年賀禮，輪流到親戚家拜年，恭賀新春，共話新年的美好愿望。有街坊鄰居間的串門式拜年，大家嘮家常，侃大山，追憶往事，展望未來。還有團拜，即親朋好友聚在一起相互祝賀，也有官方或單位組織的團拜會。隨著時代的發(fā)展，還興起了電話拜年、短信拜年、網(wǎng)絡(luò)拜年等新形式。
        從以上幾種拜年的方式可以看出，拜年主要是親人之間或熟人之間的一種情感交流活動，這種情感交流正是維系宗法社會和熟人社會正常運轉(zhuǎn)所必需的。因此，傳統(tǒng)春節(jié)的核心意義在于：維系宗法血緣共同體和熟人社會的和諧運轉(zhuǎn)。宗法共同體和熟人社會構(gòu)成了傳統(tǒng)春節(jié)存在的基礎(chǔ)。如果把春節(jié)傳統(tǒng)的拜神祭祖活動再加上的話，那么，春節(jié)的意義就在于：一是辭舊迎新，分開過去和未來；二是祭祀緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼幸福人生；三是宗親禮儀往來，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到人生定位，擔負社會責任；四是民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄內(nèi)心情感，體味生活之樂。
  （摘編自李俊群《論春節(jié)的傳統(tǒng)意義》）      材料三：
        春節(jié)已成為展示中國傳統(tǒng)文化的獨特品牌，成為最具中國特色的世界性節(jié)日，日益彰顯出中國文化的親和力。
        隨著中國綜合國力的顯著提升，中國文化的輻射領(lǐng)域也在不斷擴大。春節(jié)的意義已經(jīng)超過中國范疇，而具有世界影響力。春節(jié)不只是中國獨有的節(jié)日，在漢字文化圈國家中，受漢文化影響而過農(nóng)歷春節(jié)并有法定假期的國家就包括朝鮮、韓國、越南、印尼、新加坡和馬來西亞。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前已有包括美國、加拿大、菲律賓、毛里求斯等在內(nèi)的近二十個國家和地區(qū)，把中國春節(jié)定為整體或者所轄部分城市的法定節(jié)假日。
        春節(jié)正以其獨特的親和力，在全球獲得認同和喜愛，日益走進海外民眾的生活，讓世界各國人民感受到喜慶祥和、美美與共的歡樂氣氛。新時代的中國春節(jié)新潮流，向世界展現(xiàn)著中國人的文化自信與創(chuàng)新精神，帶來了中外生活方式的改變，并將為構(gòu)建人類命運共同體做出獨特貢獻。
  （摘編自《北京青年報》社評《春節(jié)日益彰顯中國文化親和力》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.春節(jié)起源于上古祭祀活動，古人祈年祭祀，是為敬奉上天、祭祀祖先，體現(xiàn)受恩思源，天人合一的思想。
  B.中國春節(jié)文化的世界意義正在于，它為人類的思想文化寶庫輸送了感恩、團圓、筑夢這樣的普世價值觀。
  C.傳統(tǒng)春節(jié)是宗法共同體和熟人社會存在的基礎(chǔ)，無論是家拜、團拜還是串門拜，都是春節(jié)的傳統(tǒng)慶賀方式。
  D.目前已有韓國、新加坡、加拿大、菲律賓等漢字文化圈國家受漢文化影響，把中國春節(jié)定為法定節(jié)假日。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.如果說除夕夜主題是家人團圓，那么春節(jié)期間走親訪友，互相拜年，則是在更大范圍內(nèi)和親戚朋友們的團圓。
  B.傳統(tǒng)春節(jié)的四種意義中，宗親間的禮儀往來尤其重要，它可以促進親人間的情感交流，維系宗法社會的正常運轉(zhuǎn)。
  C.中國春節(jié)蘊含著博大精深的中華文化，它日漸風靡海外，這深刻詮釋了魯迅名言——“只有民族的，才是世界的”。
  D.中國文化的影響力越來越大，而春節(jié)又進一步彰顯了中國文化的親和力，這使得中國人更加自信，更具創(chuàng)新精神。
  （3）春節(jié)文化的精神內(nèi)涵有哪些？請根據(jù)材料一作歸納和分析。
  組卷：2引用：1難度：0.2

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  父親的樹
  （陳忠實）      ①又有兩個多月沒有回原下的老家了。終于有了回家的機會，也有了回家的輕松，更兼著昨夜一陣小雨，把燥熱浮塵洗凈，也把自己都記不清的煩擾洗去。
        ②進門放下挎包，先蹲到院子拔草。這是我近年間每次回到原下老家的必修課。或者說，每次回家事由里不可或缺的一條，春天夏天拔除院子里的雜草，給自栽的棗樹、柿樹和花草澆水，秋末掃落葉，冬天鏟除積雪，每一回都弄得滿身汗水灰塵，手染滿草的綠汁。溫習少年時期割草以及后來從事農(nóng)活兒的感受，常常獲得一種單純和坦然。
        ③前院的草已鋪蓋了磚地，那些草無疑都是從磚縫里冒出來的。兩月前回家已拔得干干凈凈，現(xiàn)在又罩滿了。我的哥哥進門來，也順勢蹲下拔草，和我間間斷斷說著家里無關(guān)緊要的話。我們兄弟向來就是這樣，見面沒有夸張的語言行為，也沒有親熱的動作，平平淡淡里甚至會讓人產(chǎn)生其他猜想，其實大半生里連一句傷害的話從來都沒有說過，更談不到臉紅脖子粗的事了。世間兄弟姊妹有種種相處的方式，我們卻是于不自覺里形成這種習慣性的狀態(tài)。
        ④說話間不覺拔完了草，之后便坐在雨篷下說閑話，想到什么人什么事，有一搭沒一搭地聊著。從雨篷下透過圍墻上方往外望去，大門外場塄上的椿樹直撐到天空。記不清誰先說到這棵樹，是說這椿樹當屬村子里現(xiàn)存的少數(shù)幾棵最大的樹，卻引發(fā)了我的記憶，當即脫口而出，這是咱爸栽的樹。
        ⑤我便說起這棵椿樹的由來。大約是在“三年困難”中最困難的一年，我正上高中，周日回到家，父親在生產(chǎn)隊出早工回來，肩上扛著镢頭，手里攥著一株小樹苗。我在門口看見，搭眼就認出是一株椿樹苗子。坡地里這種野生的椿樹苗子到處都有，那時椿樹結(jié)的莢角隨風飄落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以長到半人高的樹秧子。這種樹秧子如長在梯田塄坎的草叢中，又有幸不被砍去當柴燒，就可能長成一棵大椿樹；如若生長在坡地梯田里，肯定會被連根挖除曬干當作好柴火，怕其占地影響麥子生長。父親手里攥著的這根椿樹苗子是一個幸運者，它遇到父親，不是被扔在門前的場地上曬干了當柴燒，而是要鄭重地栽植，正經(jīng)當作一棵望其成材的樹，進入鄭重的保護禁區(qū)。
        ⑥我對父親的一個尤為突出的記憶，就是他一生愛栽樹。他是個農(nóng)民，除了農(nóng)作本職外，業(yè)余愛好就是栽樹。我家在河川的幾塊水地，地頭的水渠沿上都長著一排小葉楊樹。地頭的水渠里大半年都流淌著從灞河里引來的自流水，楊樹柳樹得了沃土好水的滋養(yǎng)，迎著風如手提般長粗長高。我的父親還指望著在地頭渠沿培植的這些楊樹，能補貼家用，能供給哥和我的學雜費用。
        ⑦我在每個夏天的周日從學校回到家中，便要給父親的那棵椿樹秧子澆一桶水。這樹秧長得很好，新發(fā)出的嫩枝竟然比原來的桿子還粗，肯定是水肥充足的緣由。這椿樹就一直長著，直到現(xiàn)在。每隔一段時日抽空回到老家，到門口第一眼看到的就是這棵椿樹，父親就站在我的眼前、樹下或門口；我便沒有任何孤獨空虛，沒有任何煩惱……
        ⑧現(xiàn)在，在祖居的宅院里，兩個年過花甲的兄弟，坐在雨篷下，不說官場商場，不議誰肥誰瘦，卻于無意中很自然地說起父親的兩棵樹。父親去世已經(jīng)二十五年，他經(jīng)手蓋的廈屋和承繼的祖宗的老房都因朽木蝕瓦而難以為繼，被我們拆掉換蓋成水泥樓板的新房子，只留下他親手栽的兩棵樹還生機勃勃，一棵滿枝尖銳硬刺的皂莢樹，守護著祖宗的墳墓園，一棵期望成材做門窗的椿樹，成為一種心靈的感應(yīng)的象征，撐立在家院門口，也撐立在兒子們的心里。
        ⑨每到農(nóng)歷六月，麥收之后的暑天酷熱，這椿樹便放出一種令人停留貪吸的清香花味，滿枝上都繡集著一團團比米粒稍大的白花兒，招得半天蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個村莊的街道和屋院。每年都在有機緣回老家時聞到椿樹花開的清香，陶醉一番，回味一回，溫習一回父親。今年卻因這事那事把花期錯過了，便想，明年一定要趕在椿樹花開的時日回到鄉(xiāng)下，彌補今年的虧空和缺欠。那是父親留給這個世界也留給我的椿樹，以及花的清香。
  （選自《陳忠實自選散文集》，有刪改）（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和對藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是

   

  
  A.文中“我”與哥哥拔草閑聊的情景看似閑筆，實則既表明兄弟間平淡又真實的關(guān)系，又引出了下文對父親栽樹的回憶。
  B.作者回老家拔草常常能獲得一種單純和坦然，原因是回老家后可以不說官場商場，不議誰肥誰瘦，遠離世俗的紛擾。
  C.“父親的樹”是“我”的精神寄托：是一種心靈的感應(yīng)的象征，是“我”精神的依靠，讓“我”擺脫孤獨、空虛、煩惱。
  D.文章最后一段運用比擬的手法描寫蜜蜂，寫出了村莊樸素、清新、寧靜、祥和的特點，表達了作者對老家村莊的熱愛。
  （2）作者在寫作時用了哪種寫作順序？有什么好處？
  （3）結(jié)合全文，簡要分析“椿樹”這一意象在本文中的作用？
  組卷：4引用：2難度：0.2

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四、語言文字運用（20分）

• 9．對下面這段文字提供的信息進行篩選、整合，給“低頭族”下定義，不超過40字。
  世界各地智能手機普及之處，地鐵里、公交車上、餐桌上、排隊時、會議及課堂間隙……總有很多人低著頭玩手機。他們的手指在觸摸屏上來回滑動，所有的注意力都集中在手中發(fā)亮的方寸屏幕。他們總想通過這種方式，把空閑的時間填滿。他們對身邊的外部世界漠不關(guān)心--這就是所謂的“低頭族”。
  “低頭族”是

   

  。
  組卷：7引用：5難度：0.3

  解析

五、作文（本題共1小題，共60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        為表達全國各族人民對抗擊新冠肺炎疫情斗爭犧牲烈士和逝世同胞的深切哀悼，2020年4月4日我國舉行了全國性哀悼活動。在此期間，全國和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀，全國停止公共娛樂活動。4月4日10時起，全國人民默哀3分鐘，汽車、火車、艦船鳴笛，防空警報鳴響。
        在那默哀的鐘里，你一定心潮洶涌，思緒萬千。那些逝去的生命讓我們感受到了悲傷、痛心、沉重、壓抑；但也傳遞給了我們感動、溫暖、勇氣、力量……
        請從下列任務(wù)中任選一個，以當事人的身份完成寫作。
        ①2020年4月4日，默哀結(jié)束后，在全?！熬W(wǎng)絡(luò)公祭儀式”上的發(fā)言稿。
        ②2020年4月8日，武漢解封，在這令人激動的日子里，寫給逝者的告慰信。
        ③2020年4月23日，在“復學儀式”上進行國旗下演講的演講稿。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：2難度：0.7

  解析